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潮州民歌與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系介紹

時(shí)間:2024-09-09 08:55:07 詩(shī)經(jīng) 我要投稿
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潮州民歌與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系介紹

  潮州地處嶺東,毗鄰南海,韓愈曾在這里興學(xué)施教,歷史上又是“十相居留”的地方,向來(lái)人文鼎盛,素有“嶺海名邦”之美稱(chēng)。潮州人民在勞動(dòng)生產(chǎn)的同時(shí),也用真切飽滿(mǎn)的感情歌唱出自己的喜怒愛(ài)恨,經(jīng)年累月的積淀,終于形成了我國民歌藝術(shù)中的一朵奇葩。

潮州民歌與《詩(shī)經(jīng)》的關(guān)系介紹

  潮州民歌是潮州人民用潮州方言創(chuàng )作的藝術(shù)結晶。過(guò)去流傳的畬歌、秧歌、歌仔均屬之。畬歌是勞動(dòng)人民在開(kāi)畬勞作時(shí)所唱的歌曲。

  大多數潮州民歌,都貫穿著(zhù)兩條思想主線(xiàn)——贊美祖國和家鄉;追求真理和幸福;謳歌勤勞、儉樸、勇敢、熱情的人民。諷刺人們的一些弊端,比如貪婪、膽怯、懶惰、嫉妒、或鞭撻卑污、奸詐、殘暴的敵人。一褒一貶,體現了人民群眾的鮮明愛(ài)憎。

  潮州民歌作為一個(gè)地區民風(fēng)的最真實(shí)的反映,欣賞之余,不禁讓人聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》中的十五國風(fēng)。同樣是反映當時(shí)復雜的社會(huì )現狀,同樣是描繪勞動(dòng)人民市井百姓的生活圖景、抒發(fā)他們心中最強烈最真切的愛(ài)恨喜怒,除了這些地方民歌最基本的共通點(diǎn),在內容和藝術(shù)特色上,在潮州民歌與《詩(shī)經(jīng)·十五國風(fēng)》中也能找到許多相似之處。

  先就藝術(shù)手法而言,潮州民歌大量運用了“賦、比、興”的表現手法,而恰恰是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了“賦,比,興”寫(xiě)作手法的先河。

  “賦者,敷陳其事而直言之!辟x的手法若運用得當,則行文雖平直樸素,形象卻飽滿(mǎn)真實(shí)!秶L(fēng)》用“賦”寫(xiě)的篇章多是長(cháng)篇,如《衛風(fēng)·氓》,《魏風(fēng)·伐檀》,《秦風(fēng)·小戎》等。以《衛風(fēng)·氓》為例,全詩(shī)以一個(gè)勤勞善良的婦女口吻,泣訴了她勤勞持家卻仍被遺棄的不幸遭遇,反映了當時(shí)“女也不爽,士二其行”的社會(huì )現狀。而潮州民歌中也不乏賦事名篇。比如燒炭漢直抒苦情的《燒炭曲》,妻子對丈夫傾訴衷曲的《共君坐床頭》。又如《搖鼓叮咚聲》,寫(xiě)的是一個(gè)少女與貨郎夜半私會(huì )的情景,有細節描寫(xiě),有對話(huà),有心理活動(dòng),比如她天明時(shí)答復母親的盤(pán)詰:“昨夜房門(mén)狗仔來(lái)撞開(kāi),花紗羅帳風(fēng)吹垂;鬢邊頭毛鬢邊散,胸前鈕仔熱解開(kāi)!焙蔚壬鷦(dòng)、詼諧與風(fēng)趣,娓娓道來(lái),比《國風(fēng)·召南·野有死麇》更有感染力。

  “比者,以彼物比此物!背备柚械摹睹鄹痰涔啪摹,用半浮半沉的井中柑,比擬若即若離的情人心,用“無(wú)好園地孬種姜”,比擬“無(wú)好郎君耽誤娘”,是多么形象,生動(dòng)。

  “興者,先言他物以引起所詠之詞”。比如在一首潮州民歌中,由“五月石榴滿(mǎn)叢花”,唱到“阿兄結婚免用媒”,過(guò)渡流暢自然,用渲染了各自的特定氛圍。極其相似的是,早在《國風(fēng)·周南·桃夭》中,就有“桃之夭夭,灼灼其華,之子于歸,宜其室家”,從滿(mǎn)枝椏的桃花如紅霞一般地絢爛綻放,講到姑娘歡歡喜喜地成家,真是從內容到手法都顯示出跨越千年的暗合。

  從篇章結構上看,潮州民歌中的“國風(fēng)體”正式對詩(shī)經(jīng)繼承和發(fā)揚。所謂“國風(fēng)體”,即詩(shī)歌的段落回環(huán)復沓,重章疊唱,段落之間只是換了幾個(gè)字或者一句話(huà),易于記誦,這也是民間口頭相授的民歌的一大特色。潮州民歌中的《東畔落雨白紛紛》、《臼頭春米傷著(zhù)腰》、《手持紙字》、《東風(fēng)呼呼入海門(mén)》等都屬于這種體例。

  總的來(lái)說(shuō),潮州民歌的主要風(fēng)格是平易自然,流暢委婉,富于幽默感,卻不以雄渾豪放見(jiàn)長(cháng)。這正與詩(shī)經(jīng)的雄渾敦厚交相輝映相得益彰。畢竟一個(gè)是南方的民樂(lè ),一個(gè)是北方的詩(shī)歌。

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