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詩(shī)經(jīng)甘棠全文及譯文
《詩(shī)經(jīng)》是中國古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩(shī)歌，共311篇。下面是小編為大家整理的詩(shī)經(jīng)甘棠全文及譯文，歡迎閱讀。
甘棠
先秦：佚名
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)。
譯文
梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾經(jīng)住樹(shù)下。
梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫損毀，召伯曾經(jīng)歇樹(shù)下。
梨棠枝繁葉又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾經(jīng)停樹(shù)下。
賞析
《甘棠》一詩(shī)的主旨，自古至今，惟藍菊蓀《詩(shī)經(jīng)國風(fēng)今譯》認為是諷刺召伯之作，其他幾乎眾口一辭，均認為是懷念召伯的詩(shī)作。如《毛詩(shī)序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南國�！编嵐{云：“召伯聽(tīng)男女之訟，不重煩百姓，止舍小棠之下而聽(tīng)斷焉，國人被其德，說(shuō)其化，思其人，敬其樹(shù)�！敝祆洹对�(shī)集傳》云：“召伯循行南國，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故愛(ài)其樹(shù)而不忍傷也�！�
這首詩(shī)的寫(xiě)作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行鄉邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)，不敢伐，歌詠之，作《甘棠》之詩(shī)�！痹S多民間傳說(shuō)和地方志中的資料也都足以證明召公聽(tīng)訟甘棠樹(shù)下的故事流播廣遠。召伯南巡，所到之處不占用民房，只在甘棠樹(shù)下停車(chē)駐馬、昕訟決獄、搭棚過(guò)夜，這種體恤百姓疾苦，不攪擾民間，而為民眾排憂(yōu)釋紛的人，永遠活在人民心中。
全詩(shī)三章，每章三句，全詩(shī)由睹物到思人，由思人到愛(ài)物，人、物交融為一。對甘棠樹(shù)的一枝一葉，從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝，可謂愛(ài)之有加，這種愛(ài)源于對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹(shù)木，再說(shuō)明其中原因，筆意有波折亦見(jiàn)詩(shī)人措辭之妙。方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)：“他詩(shī)練字一層深一層，此詩(shī)一層輕一層，然以輕愈見(jiàn)其珍重耳�！鳖檹V譽(yù)《學(xué)詩(shī)詳說(shuō)》說(shuō)：“丕言愛(ài)其人，而言愛(ài)其所茇之樹(shù)，則其感戴者益深；不言當時(shí)之愛(ài)，而言事后之愛(ài)，則懷其思者尤遠�！标愓稹蹲x詩(shī)識小錄》說(shuō)：“突將愛(ài)慕意說(shuō)在甘棠上，末將召伯一點(diǎn)，是運實(shí)于虛法。纏綿篤摯，隱躍言外�！睂Υ嗽�(shī)的技巧、語(yǔ)言都有精辟的論述，讀者可以善加體味。全詩(shī)純用賦體鋪陳排衍，物象簡(jiǎn)明，而寓意深遠，真摯懇切，所以吳闿生《詩(shī)義會(huì )通》引舊評許為“千古去思之祖”。
拓展：
注釋
�、俦诬溃╢ei）：樹(shù)木茂盛的樣子、甘棠：棠梨樹(shù)；落葉喬木，果實(shí)甜美。
�、诩簦和凹簟�，意思是修剪。
�、壅俨杭凑俟B，西周的開(kāi)國元勛。茇（ba）；草屋，這里是指在草屋中居住。
�、軘�；破壞，毀壞。
�、菘撸╭l）；休息。
�、郯荩河米鳌鞍巍�，意思是拔除。
�、壅f(shuō)（Shui）：休息，歇息。
賞析
前人栽下的樹(shù)木，可供后人乘涼；前人創(chuàng )下的基業(yè)，可讓后人坐享。后人不忘前人，留下樹(shù)木睹物思人；后人為了感念前人，把基業(yè)代代相傳。人類(lèi)的歷史進(jìn)程，大概就是這樣生生不息，世代相傳的。
人們常說(shuō)，忘記歷史就意味著(zhù)背叛。還說(shuō)，吃水不忘挖井人。這都是告誡我們不要割斷歷史，不要割斷傳統，保持歷史發(fā)展進(jìn)程的連續性。
不過(guò)，歷史總是在既保持連續性，又不斷創(chuàng )造更新之中向前發(fā)展的。長(cháng)江后浪推前浪。一浪接一浪，浪推浪不斷，就有了連續性；后浪推動(dòng)前浪，是新陳代謝，不斷更新，不斷補充新的活力。只強調連續性，可能會(huì )趨向守舊；只強調創(chuàng )新，可能會(huì )趨向背離傳統。
在實(shí)際當中，保守和革新總是在其它合力的影響下交互作用的。
正如生物的延續和發(fā)展一樣，遺傳和變異構成了兩股矛盾著(zhù)的推動(dòng)力、沒(méi)有遺傳，就沒(méi)有物種的延續；沒(méi)有變異，就沒(méi)有新的種的產(chǎn)生。有遺傳也有變異，便形成了世界上生物的多樣性。
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