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詩(shī)田家的譯文及詩(shī)歌鑒賞
二月賣(mài)新絲，五月糶新谷。
醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。
不照綺羅筵，只照逃亡屋。
【譯文】
二月里蠶兒剛剛出子，就早早的賣(mài)掉了一年的新絲，
五月里秧苗還在地里，又早早的賣(mài)去了一年的新谷。
只顧醫治眼下的毒瘡，也只有剜去自己心上的肉。
我但愿君王的心啊，能夠變成一支光明的蠟燭。
不要再去照亮那穿著(zhù)綾羅綢緞的富貴人家的筵席，
而只是來(lái)照看照看這無(wú)衣無(wú)食的逃亡莊戶(hù)的茅屋。
詩(shī)詞鑒賞
本詩(shī)問(wèn)世后，深受唐末重視。據《資治通鑒》卷載，宰相馮道向后唐宗李嗣源述說(shuō)農民痛苦之時(shí)，就在朝堂上誦讀了這首詩(shī)。
唐末廣大農村破產(chǎn)，農民遭受的剝削更加慘重，至于顛沛流離，無(wú)以生存。在這樣的嚴酷背景上，產(chǎn)生了可與李紳《憫農》二首前后輝映的聶夷中《傷田家》。有人甚至將此詩(shī)與柳宗元《捕蛇者說(shuō)》并論，以為“言簡(jiǎn)意足，可匹柳文”（《唐詩(shī)別裁集》）。
開(kāi)篇就揭露封建社會(huì )農村一種典型“怪”事：二月蠶種始生，五月秧苗始插，哪有絲賣(mài)？哪有谷糶（出賣(mài)糧食）？居然“二月賣(mài)新絲，五月糶新谷”。這乃是“賣(mài)青”──將尚未產(chǎn)出的農產(chǎn)品預先賤價(jià)抵押。正用血汗喂養、栽培的東西，是一年衣食，是心頭肉呵，但被挖去了。兩言賣(mài)“新”，令人悲酸。賣(mài)青是迫于生計，而首先是迫于賦斂。一本將“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修倉”四句與此詩(shī)合并，就透露出個(gè)中消息。這使人聯(lián)想到民謠：“新禾不入箱，新麥不登場(chǎng)。殆及八九月，狗吠空垣墻�！保ā陡咦谟来局型{》）明年衣食將何如，已在不言之中。緊接二句用一個(gè)形象比喻：“醫得眼前瘡，剜卻心頭肉�！彼ㄋ�、平易、恰切�！把矍隘彙惫倘槐扔餮矍凹彪y，“心頭肉”固然比喻絲谷等農家命根，但這比喻所取得的驚人效果決非“顧得眼前顧不了將來(lái)”的概念化表述能及萬(wàn)一�！巴谌庋a瘡”，這是何等慘痛的形象！唯其能入骨三分地揭示那血淋淋的現實(shí)，叫人一讀就銘刻在心，永志不忘。誠然，挖肉補瘡，自古未聞，但如此寫(xiě)來(lái)最能盡情，既深刻又典型，因而成為千古傳誦的名句。
“我愿君王心”以下是詩(shī)人陳情，表達改良現實(shí)的愿望，頗合新樂(lè )府倡導者提出的“惟歌生民病，愿得天子知”（白居易《寄唐生》）的精神。這里寄希望于君主開(kāi)明固然有其歷史局限性，但作者用意主要是諷刺與譎諫�！拔以妇跣�，化為光明燭”，即委婉指出當時(shí)君王之心還不是“光明燭”；望其“不照綺羅筵，只照逃亡屋”，即客觀(guān)反映其一向只代表豪富的利益而不恤民病，不滿(mǎn)之意見(jiàn)于言外，妙在運用反筆揭示皇帝昏聵，世道不公�！熬_羅筵”與“逃亡屋”構成鮮明對比，反映出兩極分化的尖銳階級對立的社會(huì )現實(shí)，增強了批判性。它形象地暗示出農家賣(mài)青破產(chǎn)的原因，又由“逃亡”二字點(diǎn)出其結果必然是：“殫其地之出，竭其廬之入，呼號而轉徙，饑渴而頓踣”，“非死而徙爾”（《捕蛇者說(shuō)》），充滿(mǎn)作者對田家的同情，可謂“言簡(jiǎn)意足”。
胡震亨論唐詩(shī)，認為聶夷中等人“洗剝到極凈極省，不覺(jué)自成一體”，而“夷中詩(shī)尤關(guān)教化”（《唐音癸簽》），從此詩(shī)即可看出。其所以如此，與語(yǔ)言的樸素凝煉同取材造境的典型都是分不開(kāi)的。
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