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孩子為什么從小要讀三字經(jīng)呢
《三字經(jīng)》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一�！度纸�(jīng)》取材典范，包括中國傳統文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，以下是小編為大家整理的孩子為什么從小要讀三字經(jīng)呢，希望對你有所幫助！
學(xué)習三字經(jīng)對孩子的智力沒(méi)有影響的，反而可以促進(jìn)腦部的發(fā)育，提高記憶方面的能力。
一、可以豐富幼兒的知識，擴大幼兒的視野
《三字經(jīng)》的內容非常豐富，涉及了歷史知識、天文地理、社會(huì )生活等各個(gè)方面。
如：“昔孟母，擇鄰處”，講的就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事，揭示環(huán)境對人的影響是巨大的;“曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運不窮”、“曰南北、曰西東，此四方，應乎中”，是說(shuō)明季節和方位的;“曰喜怒，曰哀懼，愛(ài)惡欲，七情俱”，是說(shuō)人具有七情六欲等情緒體驗和心理意識;“有蟲(chóng)魚(yú)、有鳥(niǎo)獸，此動(dòng)物，能飛走”，概括說(shuō)明了動(dòng)物的種類(lèi)和特征，不用多解釋?zhuān)變阂豢淳湍苊靼灼渲械膬热�。這些貼近幼兒生活的知識，對幼兒的熏陶是顯而易見(jiàn)的。
二、是對幼兒進(jìn)行品德教育的良好素材
《三字經(jīng)》涉及的品德培養和生活倫理等方面的內容也很多。
如“融四歲，能讓梨 ，弟于長(cháng)，宜先知”，說(shuō)的就是著(zhù)名的孔融讓梨的故事;“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀”;“香九齡，能溫席，孝于親，所當執”;“首孝第，次見(jiàn)聞，知某數，識某文”……都是強調尊老愛(ài)幼、為人處事的道理的，和我們現在提倡的“先做人、后做事”是一個(gè)道理。幼兒天真、單純，通過(guò)教育、學(xué)習，掌握待人接物的方法和處事的原則，建立正確的人生觀(guān)，指導人一生都沿著(zhù)正確的方向前進(jìn)。
三、背誦《三字經(jīng)》，可以鍛煉幼兒的記憶力，提高其智力
《三字經(jīng)》讀起來(lái)瑯朗上口，富有韻律和節奏，可以發(fā)展幼兒的語(yǔ)言，培養幼兒的語(yǔ)感;同時(shí)長(cháng)期的朗讀和背誦，又可以鍛煉幼兒的記憶力，刺激幼兒的大腦細胞更加活躍、敏銳，從而提高智力。有研究表明：六、七歲幼兒腦的重量約占成人的90%，也就是說(shuō)，這一時(shí)期，正是大腦接受大量信息刺激的最佳時(shí)期，“越動(dòng)腦、越聰明”。教學(xué)也表明，隨著(zhù)幼兒背誦內容的增加，幼兒背誦的速度也越來(lái)越快。
提高幼兒誦讀《三字經(jīng)》興趣的方法
1、流行可以制造興趣，在家家長(cháng)可以帶著(zhù)孩子讀。
2、平時(shí)多使用學(xué)而第一國學(xué)機播放三字經(jīng)，增強孩子對三字經(jīng)的印象。
3、情感可以維系興趣。
4、成就感可以提高其興趣，讀得愈好愈喜歡讀。
5、獎勵可以吸引其努力，獎勵的方式很多。
6、變花樣可以激勵興趣。
【拓展內容】
三字經(jīng)作品賞析：
《三字經(jīng)》的內容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習對兒童成長(cháng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見(jiàn)聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長(cháng)，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡(jiǎn)單明了；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書(shū)的程序，這部分列舉的書(shū)籍有四書(shū)、六經(jīng)、三易、四詩(shī)、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著(zhù)作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學(xué)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習基礎，長(cháng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見(jiàn)聞”。訓導兒童要先從小學(xué)入手，即先識字，然后讀經(jīng)、子兩類(lèi)的典籍。經(jīng)部子部書(shū)讀過(guò)后，再學(xué)習史書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“經(jīng)子通，讀諸史”�！度纸�(jīng)》最后強調學(xué)習的態(tài)度和目的�？梢哉f(shuō)，《三字經(jīng)》既是一部?jì)和R字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著(zhù)作，這在閱讀時(shí)需加注意�！度纸�(jīng)》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿(mǎn)了積極向上的精神。
歷史背景：
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書(shū)年代和作者歷代說(shuō)法不一，大多數后代學(xué)者傾向的觀(guān)點(diǎn)意見(jiàn)是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書(shū)，于是編寫(xiě)了融會(huì )經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著(zhù)中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，為了體現時(shí)代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話(huà)。
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