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勸學(xué)的重點(diǎn)疑難解析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)解析的經(jīng)歷，對解析都不陌生吧，借助解析可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。你知道解析怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編整理的勸學(xué)的重點(diǎn)疑難解析，希望對大家有所幫助。
勸學(xué)的重點(diǎn)疑難解析 1
�。�、如何理解本文的題目？
勸學(xué)中的勸字理解得準確與否是能否正確理解文意的一個(gè)突破口。勸字在現代漢語(yǔ)中一般解釋為勸阻、勸解等意。但是在古漢語(yǔ)中卻不是這樣解釋。大凡古漢語(yǔ)中用力作形旁的，多數有給人們勉勵的意思，如勵（勸勉，鼓勵）、努（勉力）、劭（勸勉）、勖（xù)勉勵）等。勸也不例外，也是勸勉、鼓勵之意。全文以勸學(xué)為題，就是鼓勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。勸字在現在也還保留著(zhù)鼓勵的意思，如：天津勸業(yè)場(chǎng)中的勸。
�。�、本文第２自然段中運用了幾個(gè)比喻？它們在表義上有何內在聯(lián)系？
第２段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師，這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，是說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這一基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直，金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境界。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。
�。�、第３段中用了幾個(gè)比喻？它們在意義上有何內在聯(lián)系？
第３段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者先用終日而思、不如須臾之所學(xué)來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用跂而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系，才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透徹，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己的`不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論：君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天的學(xué)習。
�。�、第四段中作者共用了幾個(gè)比喻？請分析其意義和關(guān)系。
本段共用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到積善成德，正面說(shuō)明了積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段的第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用鍥而不舍、鍥而舍之對照，說(shuō)明只有堅持不懈，持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明積累還需堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，二者缺一不可。
勸學(xué)的重點(diǎn)疑難解析 2
�。�、于：
介詞。主要有兩種用法，一種是引進(jìn)動(dòng)作行為有關(guān)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。解釋“從”“對于”等。另一種是表示比較，一般用于形容詞或形容詞詞語(yǔ)之后，可解釋為現代漢語(yǔ)的“比”。
“青，取之于藍，而青于藍”
前一個(gè)“于”表示“從”，后一個(gè)“于”表示“比“。
“君子生非異也，善假于物也”
這里，“于”表示“對于”。
�。�、雖：
復句中表示讓步關(guān)系的常用連詞，等于“即使……也”
“雖有槁暴，不復挺者，?使之然也�！�
即使又經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬枯干了，也不會(huì )再挺直，那是因為人工把它彎成這樣的呀。
�。�、者：
比較特殊的代詞，可用在動(dòng)詞后表“的……”
“雖有槁暴，不復挺者”，“者”表示“的'原因”。
“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也”，“者”代原因。
蟹有六條腿二只螯，不靠水蛇、黃蟮的洞穴就沒(méi)有可以存身之處的原因，是用心不專(zhuān)。
�。�、則：
連詞，一般用表連接復句中的分句�？梢员硎緱l件、因果或情理上的聯(lián)系。解釋“就”“便”。
“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�
所以木材用墨線(xiàn)量過(guò)就能變直，兵器在磨石上磨過(guò)就能鋒利……就認識通達而行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失了。
�。�、以為、無(wú)以：
是一種凝固結構�！耙詾椤币簿褪恰耙灾疄椤�，“以”后省了賓語(yǔ)“之”。有一種用法是表示把某事物改變成另一事物，“作成”或“把……作成……”
“?以為輪”，“把……作成……”
用火重烤把它彎曲成木輪。
“無(wú)以”是“無(wú)以”后省去賓語(yǔ)“什么”，“沒(méi)有什么可以用來(lái)”。
“不積小流，無(wú)以成�！�
不把小水流積聚攏來(lái)，就沒(méi)有辦法可以匯成海。
�。�、而：
連詞，在文言文中用得非常廣泛靈活。在本文中有這樣三種用法：
�、疟硎静⒘�。
“蟹六跪而二螯”，表示兩個(gè)并列詞組。
“知明而行無(wú)過(guò)矣”，連接詞組有進(jìn)一層的意思。
知識通達而且行為上沒(méi)有過(guò)失了。
�、票磙D折，意為“卻”。
“假輿馬者，非利足也，而致千里�！�
利用車(chē)馬的人并不是他善于走路，卻能到達千里遠。
�、潜硎厩昂笠馑枷囗槼�。前一動(dòng)詞表示方式，后一動(dòng)詞表示目的或結果，中間的“而”與“則”相同，解釋為“那末”。
“積善成德而神明自得，圣心備焉”
多做好事養成崇高的道德，那么自然能達到高度的智慧，也就具有圣人的思想了。
�。�、“中繩”與“受繩”：
“木直中繩”的“中”（zhòng），解釋符合，作動(dòng)詞。繩，繩墨，名詞。
“木受繩則直”繩，用墨線(xiàn)衡量，表動(dòng)作。受，表示被動(dòng)，加在動(dòng)詞前。
�。�、參�。�
參在此念cān，比較檢驗的意思。（省xǐng：反省，反察。）不能把“參省”理解為曾子：“吾日三省吾身”的“三省”。因為荀子的認識論與曾子的反躬自問(wèn)不同。荀子認為個(gè)人的能力是有限的，應該參加社會(huì )實(shí)踐。
�。�、利足：
利，便利。足，走路（等于如今“遠足”的“足”）。表示善于走路。
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