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鵲橋仙秦觀(guān)的愛(ài)情觀(guān)
《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng )作的樂(lè )曲。本詞的內容也正是詠此神話(huà)。以下是小編為您整理的鵲橋仙秦觀(guān)的愛(ài)情觀(guān)相關(guān)資料，歡迎閱讀！
鵲橋仙·纖云弄巧
秦觀(guān)（宋）
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
愛(ài)情觀(guān)
在眾多詠七夕的古詩(shī)詞中，這首節序詞最為膾炙人口，北宋的秦觀(guān)把牛郎織女渡過(guò)銀河相會(huì )的情節，描繪得凄美而感人——“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數”，結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”愣是將牛郎、織女一年見(jiàn)一面的愛(ài)情模式上升到一個(gè)超脫人性的精神高度，“只要我們真心相愛(ài)，又怎么會(huì )去在乎朝夕相伴呢？！”聽(tīng)聽(tīng)，多么理性的愛(ài)情啊，近乎殘酷！而這種愛(ài)情價(jià)值觀(guān)也因與古詩(shī)詞中關(guān)于愛(ài)情的主流表達：“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，輾轉反側”、“執子之手，與子偕老”、“日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水”、“我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”等等“朝朝暮暮”式的煙火愛(ài)情不同而顯得尤為脫俗。于是“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”流傳千古的愛(ài)情名句。
可是，這份理智和脫俗是真正的愛(ài)情嗎？這里還要提到秦觀(guān)作的另一首詩(shī)——《四絕》：“天風(fēng)吹月入欄干，烏鵲無(wú)聲子夜闌，織女明星枕上，了知身不在人間�！睋赌f漫錄》的記述，這首詩(shī)應是秦觀(guān)借牛郎織女托寓他與妙齡侍女邊朝華的繾綣情事，再看《淮海詞》中的《水龍吟》，他又寫(xiě)到了“信傳青鳥(niǎo)，橋通烏鵲”，由此可見(jiàn)此人習慣借牛郎織女暗喻男女情事，在結合他當時(shí)與不在少數的青樓女子糾纏不清，放浪形骸的一生，我們有理由推測，所謂“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”也許是他想了結一段露水緣的美麗托詞，畢竟他是個(gè)文人，這就是所謂的“流氓不怕，怕的是流氓有文化”。
賞析
借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現人間的悲歡離合，古已有之，如《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隱的《辛未七夕》等等。宋代的歐陽(yáng)修、張先、柳永、蘇軾等人也曾吟詠這一題材，雖然遣辭造句各異，卻都因襲了“歡娛苦短”的傳統主題，格調哀婉、凄楚。相形之下，秦觀(guān)此詞堪稱(chēng)獨出機杼，立意高遠。
這是一首詠七夕的節序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛(ài)情。結句“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛(ài)情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛(ài)情觀(guān)，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。此詞熔寫(xiě)景、抒情與議論于一爐，敘寫(xiě)牽牛、織女二星相愛(ài)的神話(huà)故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的
愛(ài)情。詞中明寫(xiě)天上雙星，暗寫(xiě)人間情侶；其抒情，以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，倍增其哀樂(lè )，讀來(lái)蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開(kāi)始即寫(xiě)“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫�？墒�，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛(ài)的人共同過(guò)美好的生活�！帮w星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著(zhù)他們的離愁別恨，正飛馳長(cháng)空。
關(guān)于銀河，《古詩(shī)十九首》云：“河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)�！薄坝凰g，近咫尺，似乎連對方的神情語(yǔ)態(tài)都宛然目。這里，秦觀(guān)卻寫(xiě)道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛(ài)的人隔開(kāi)，相見(jiàn)多么不容易！”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來(lái)相會(huì )。
接下來(lái)詞人宕開(kāi)筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數！”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì )了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬(wàn)遍的相會(huì )。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛(ài)情�！敖痫L(fēng)玉露”化用李商隱《辛未七夕》詩(shī)句，用以描寫(xiě)七夕相會(huì )的時(shí)節風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì )，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛(ài)情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì )的情意啊，就像悠悠無(wú)聲的流水，是那樣的溫柔纏綿�！叭崆樗扑�，“似水”照應“銀漢迢迢”，即景設喻，十分自然。一夕佳期竟然像夢(mèng)幻一般倏然而逝，才相見(jiàn)又分離，怎不令人心碎！“佳期如夢(mèng)”，除言相會(huì )時(shí)間之短，還寫(xiě)出愛(ài)侶相會(huì )時(shí)的復雜心情�！叭填欩o橋歸路”，轉寫(xiě)分離，剛剛借以相會(huì )的鵲橋，轉瞬間又成了和愛(ài)人分別的歸路。不說(shuō)不忍離去，卻說(shuō)怎忍看鵲橋歸路，婉轉語(yǔ)意中，含有無(wú)限惜別之情，含有無(wú)限辛酸眼淚�；仡櫦哑谟臅�(huì )，疑真疑假，似夢(mèng)似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！”秦觀(guān)這兩句詞揭示了愛(ài)情的真諦：愛(ài)情要經(jīng)得起長(cháng)久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛(ài)，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，成為愛(ài)情頌歌當中的千古絕唱。它們與上片的議論遙相呼應，這樣上、下片同樣結構，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛(ài)觀(guān)，這種高尚的精神境界，遠遠超過(guò)了古代同類(lèi)作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無(wú)窮。作者將畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結合起來(lái)，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛(ài)情，取得了極好的藝術(shù)效果。
創(chuàng )作背景
關(guān)于此詞的創(chuàng )作背景，揚州大學(xué)教授劉勇剛認為，此詞是秦觀(guān)為寄情長(cháng)沙義倡而作，寫(xiě)于湘南郴州，時(shí)間是宋哲宗紹圣四年（公元1097年）的七夕。公元1096年（紹圣三年）春，秦觀(guān)從監處州酒稅削秩編管郴州，長(cháng)沙是必經(jīng)之路。關(guān)于長(cháng)沙義倡，洪邁《夷堅志補》卷二有較詳細的敘述：“義倡者，長(cháng)沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善謳，尤喜秦少游樂(lè )府，得一篇，輒手筆口詠不置”，秦觀(guān)南遷，取道長(cháng)沙，訪(fǎng)潭土風(fēng)俗，邂逅了這位藝妓。秦觀(guān)觀(guān)其姿容既美，出語(yǔ)真誠，遂亮明身份，藝妓又驚又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海樂(lè )府。秦觀(guān)與她繾綣數日，臨別之際，藝妓表達了侍奉左右的心愿。秦觀(guān)答應她，將來(lái)北歸重逢，便是于飛之日。一別數年，秦觀(guān)竟死于廣西的藤縣。藝妓行數百里為秦觀(guān)吊孝，哀慟而死。藝妓的故事，“湖南人至今傳之，以為奇事”。洪邁提到常州校官鐘將之感其事，為藝妓作傳，名《義倡傳》。當時(shí)秦觀(guān)貶謫的路還要往南走下去，他與長(cháng)沙歌女不得不灑淚而別。到了郴州以后，秦觀(guān)日夜思念他的戀人，但戴罪之身，人命危淺，相聚又談何容易。其實(shí)《踏莎行·郴州旅舍》最后兩句“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”的沉重嘆息也包含了對長(cháng)沙藝妓的長(cháng)相思。公元1097年（紹圣四年）七夕，秦觀(guān)在郴州寫(xiě)下了這首《鵲橋仙》，借牛女雙星的鵲橋相會(huì )寄托了他對長(cháng)沙歌女的戀情。
秦觀(guān)
秦觀(guān)（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學(xué)士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
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