對梁實(shí)秋的評價(jià)

　　梁實(shí)秋是我們都比較熟悉的作家，他非常多的作品我們都是拜讀過(guò)的，這些作品都給人們到來(lái)了非常深刻的印象，那么對作家梁實(shí)秋的評價(jià)是怎么樣的呢?

　　一個(gè)人應當像一朵花，不論男人或女人�；ㄓ猩�、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個(gè)好朋友。我的朋友之中，男人中只有實(shí)秋最像一朵花�！�—冰心

　　梁實(shí)秋的一生當中作品無(wú)數，僅僅是他女兒整理出來(lái)的就有兩千多萬(wàn)字，每當讀到梁老先生的作品，許多人都會(huì )被他的那種淡雅，淡泊名利的風(fēng)格所吸引，梁實(shí)秋寫(xiě)作風(fēng)格不像魯迅那么言辭犀利，相反，讀了他的作品反而會(huì )給人一種親切感，讓人感受到了他為人溫和的性格。

　　從梁實(shí)秋的作品中我們還能察覺(jué)出他的幽默，雖然他的幽默不及林語(yǔ)堂，恬淡不如魯迅，但梁實(shí)秋寫(xiě)作風(fēng)格匯集了百家之長(cháng)，創(chuàng )造出了一種不同于其他人的一種寫(xiě)作風(fēng)格，他將自己的人生感悟融匯到了他的散文當中，也成為了他的作品的一個(gè)特點(diǎn)。梁實(shí)秋的文章多是短篇的散文，他的文章文辭嚴謹又帶有些許的幽默感，使人讀完之后感覺(jué)到很輕松，但是又能讓人在輕松之余感受到作者想要表達的對人生的感悟。梁實(shí)秋平時(shí)喜歡結交朋友，還經(jīng)常與友人聊天談心，對同一件事得到了許多不同的見(jiàn)解，然后自己在這些見(jiàn)解之上做出分析，融會(huì )貫通，將這些運用到自己的文章作品當中去。梁實(shí)秋的這種自成一派的寫(xiě)作風(fēng)格在當時(shí)雖然不受大多數人的支持，甚至因為梁實(shí)秋寫(xiě)作風(fēng)格使他和他的家人都受到了迫害，但是他仍然堅持著(zhù)寫(xiě)下去，直至后來(lái)終于被大多數人所支持。

　　梁實(shí)秋的一生作品數不勝數，他熱衷于寫(xiě)散文，僅僅是他女兒整理出來(lái)的作品前后加起來(lái)竟然有兩千多萬(wàn)字。不過(guò)歷史上對梁實(shí)秋的評價(jià)一般都是針對于他的性格。梁實(shí)秋的性格也很溫和，可能是從小受父親的熏陶吧，他不爭名，不奪利，把一切都看得很輕。有的人也說(shuō)他最富有人情味，我想，的確是這樣的。從他一篇篇滿(mǎn)懷思鄉之情的散文中我們可以知道，他對自己的家鄉有著(zhù)無(wú)比的熱愛(ài)之情。也有人說(shuō)他有著(zhù)自己的小脾氣，他對于自己欣賞的總是仔細品味研究，而對于那些他覺(jué)得有些問(wèn)題的，就會(huì )給予很?chē)绤柕呐�評。

　　曾經(jīng)有一次梁實(shí)秋在哈弗大學(xué)時(shí)有人便提起了他與魯迅的觀(guān)點(diǎn)不同的問(wèn)題，因為梁實(shí)秋事先并沒(méi)有準備好，而魯迅文筆鋒利，所以不看結果梁實(shí)秋就被罵了個(gè)狗血淋頭，最后還被冠上了“喪家的資本家的乏走狗”的帽子，直到去世這頂帽子都沒(méi)有摘掉。而魯迅的思想，魯迅的文章卻一直被中國共產(chǎn)黨所認同。

　　梁實(shí)秋的真性情也一直都被很多人喜歡，他敢于追求真愛(ài)，當他的第一人妻子去世后，他到臺灣小住，偶然間認識了他的第二任妻子韓菁清，韓菁清的年紀比他小很多，甚至比他的女兒還要小四歲，是當紅的歌星影星，二人雖職業(yè)和年齡都差距很大，甚至遭到了許多人的反對，但是梁實(shí)秋并沒(méi)有退縮，這樣反而使他們更加相愛(ài)，他每隔一段時(shí)間就會(huì )給韓菁清寫(xiě)信，訴說(shuō)他對她的愛(ài)慕之情，最后兩人終于登記結婚。

　　梁秋實(shí)作文評價(jià)

　　從文學(xué)題材上來(lái)說(shuō)，表面上梁實(shí)秋主張題材無(wú)限制論。他說(shuō)：“文學(xué)的國土是最廣泛的，在根本和在理論上沒(méi)有國界，更沒(méi)有階級的限制�！鳖}材是不應該加以限制了，但如何處理題材，卻并不是任意的，而應該是有選擇的，用梁實(shí)秋的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“批評家并不限制作品的題材，他要追問(wèn)的是作家的態(tài)度和作品的質(zhì)地�！边@里，梁實(shí)秋所說(shuō)的雖然是批評家，其實(shí)也代表了梁實(shí)秋心目中作家處理題材的態(tài)度，因為梁實(shí)秋心目中，批評和創(chuàng )作是大體一致的，對不符合人性的題材，作家應該通過(guò)藝術(shù)加工，使之符合人性，比如說(shuō)，對通奸這樣一件事，不是說(shuō)不能寫(xiě)，但作家在寫(xiě)作過(guò)程中，應該以藝術(shù)的方法指出，這樣的事情是悖乎人性的，不合倫理的，這才是正確的處理題材的方法。

　　可另一方面，梁實(shí)秋又說(shuō)，“藝術(shù)的題材和藝術(shù)的方法又絕非可以離開(kāi)，只有高貴的題材才值得用高貴的方法�！备哔F的方法只有高貴的題材才配用，那么，要想創(chuàng )造出高貴的作品，自然更要用高貴的題材了。題材雖不可限制，但題材的價(jià)值是有高低之分的，這才是梁實(shí)秋心目中真正的題材觀(guān)。在《現代文學(xué)論》《論詩(shī)的大小長(cháng)短》《詩(shī)與偉大的詩(shī)》等文中，梁實(shí)秋一再強調，偉大的藝術(shù)作品當有一定長(cháng)度，這其實(shí)是他心目中這一觀(guān)點(diǎn)的折射。梁實(shí)秋看到了作者在處理題材上應起的積極作用，卻又人為的將作品的題材劃分為上中下幾等，這是由他的貴族主義思想決定了的，可以說(shuō)，梁實(shí)秋骨子里的貴族主義精神注定了梁實(shí)秋的文藝思想走不出這樣一個(gè)怪圈。

　　文藝思想

　　梁實(shí)秋的人性論批評從人性善惡二元構成、善對惡的適度節制、天才才能洞察絕對真理三方面接受了白璧德的影響，但梁實(shí)秋拓展了絕對真理的范疇，強調普遍人性，更偏重實(shí)踐理性。

　　在美國哈佛大學(xué)留學(xué)時(shí)，曾選修美國新古典主義大師白璧德的《十六世紀以后之文藝批評》課程，在文藝思想上深受白璧德的影響，從以前的浪漫傾向和唯美傾向轉到傳統的、古典的傾向，究其原因是由于白璧德的思想為梁實(shí)秋反思了中國五四以來(lái)的新文學(xué)運動(dòng)提供了理論資源，也由于白璧德的人文主義與中國的傳統儒家思想有相似之處，而梁實(shí)秋思想中的傳統觀(guān)念比較濃厚，這為梁實(shí)秋認同白璧德的人文主義提供了堅實(shí)基礎。

　　梁實(shí)秋最基本的觀(guān)點(diǎn)就是文學(xué)要表現普遍的、永恒的人性。人性論是他思想的核心。他在《文學(xué)的紀律》一書(shū)中說(shuō)到：“偉大的文學(xué)乃是基于固定的普遍的人性，從人心深處流出來(lái)的情思才是好的文學(xué)，文學(xué)難得的是忠實(shí)，——忠于人性;至于與當時(shí)的時(shí)代潮流發(fā)生怎樣的關(guān)系，是受時(shí)代的影響，還是影響到時(shí)代，是與革命理論相合，還是為傳統思想所拘束，滿(mǎn)不相干，對于文學(xué)的價(jià)值不沒(méi)有關(guān)系。因為人性是測量文學(xué)的唯一標準�！痹谶@里梁實(shí)秋說(shuō)明了文學(xué)價(jià)值之所在。他認為，文學(xué)的價(jià)值不在于文學(xué)是否表現了時(shí)代精神、革命理論、傳統思想而在于它是否表現普遍的固定的人性。正是他的這種文學(xué)價(jià)值觀(guān)確定了他的文學(xué)目的就是表現普遍固定之人性。正如他在《文學(xué)的紀律》一文中說(shuō)：“文學(xué)的目的是在借宇宙自然人生之種種的現象來(lái)表示出普遍固定之人性�！�

　　海德格爾認為藝術(shù)作品是超驗存在顯露自身的一種獨特方式，藝術(shù)與存在的真理原本同一。這些對現當代世界影響深遠的哲學(xué)家關(guān)于文藝的思想的一個(gè)共同點(diǎn)在于：文藝要顯現普遍性，要顯現無(wú)限和超越存在的真理，梁實(shí)秋所說(shuō)的文學(xué)要表現普遍的人性和他們的理論盡管還存在這樣那樣的差別，但其基本思路與他們是相通的，這就是梁實(shí)秋的人性論文學(xué)觀(guān)的現代意義所在。

　　文學(xué)批評

　　梁實(shí)秋認為，文學(xué)批評不是鑒賞，而是判斷。他說(shuō)，“判斷有兩層步驟——判與斷，判者乃分辨選擇之功夫，斷者乃等級價(jià)值之確定，其判斷的標準乃固定的普遍的�！边@個(gè)普遍的固定的標準是什么呢，梁實(shí)秋說(shuō)：“常態(tài)的人性與常態(tài)的經(jīng)驗便是文學(xué)批評的最后標舉�！苯酉聛�(lái)，梁實(shí)秋分析了批評的目的：“文學(xué)批評根本不是事實(shí)的歸納，而是倫理的選擇，不是統計的研究，而是價(jià)值的否定�！睋Q言之，批評的作用一方面在于對紛繁復雜的藝術(shù)作品作價(jià)值判斷，指出哪些作品是偉大的，哪些是低劣的;另一方面，批評家還需指出這些作品哪些是符合倫理的，他們又是如何符合的。梁實(shí)秋所說(shuō)的倫理，主要是指儒家的倫理道德，梁實(shí)秋一生都是儒家倫理的信奉者，他說(shuō)，“儒家的倫理，在我看來(lái)，大致是不錯的�！倍�要完成這樣一個(gè)艱巨的任務(wù)，當然并不是每一個(gè)人都能做到的，只有文學(xué)批評家才能夠做到，因此，梁實(shí)秋認為，只有批評家的批評才是批評的正宗，“批評家的意見(jiàn)無(wú)論其與民眾的品味是相合或相反，總是那一時(shí)代的最精到的意見(jiàn)�！�

　　中國著(zhù)名的現當代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內第一個(gè)研究莎士比亞的權威。

　　他曾與魯迅等左翼作家筆戰不斷，一生給中國文壇留下了兩千多萬(wàn)字的著(zhù)作，其散文集創(chuàng )造了中國現代散文著(zhù)作出版的最高紀錄。他享譽(yù)國內外，卻從不驕縱自滿(mǎn)。

　　他被冰心稱(chēng)為是“花一樣的男人”，因為很少有人像他一樣，既幽默又優(yōu)雅，總能把最平凡的人間事寫(xiě)出味兒來(lái)。

　　介紹

　　1903年，梁實(shí)秋出生在一個(gè)富足的書(shū)香門(mén)第。他的父親梁咸熙不僅是一位秀才，還是清政府最早送往國外學(xué)習英語(yǔ)的主要人才，是當時(shí)思想開(kāi)放的進(jìn)步人士。在父親的影響下，梁實(shí)秋對英語(yǔ)和外國很感興趣。

　　1923年，梁實(shí)秋在清華畢業(yè)后，便前往美國留學(xué)，獲得了文學(xué)碩士學(xué)位。

　　1927年，梁實(shí)秋留學(xué)歸國后，和胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng )辦了新月書(shū)店，次年又創(chuàng )辦了《新月》月刊。這個(gè)時(shí)期的梁實(shí)秋只是中國文壇上二十多歲的新人，很多人并不知道他。而后來(lái)逐漸被眾人所知，不得不歸功于他和魯迅那場(chǎng)著(zhù)名的長(cháng)達八年之久的激烈論戰。

【對梁實(shí)秋的評價(jià)】相關(guān)文章：

梁實(shí)秋對冰心的評價(jià)06-26

梁實(shí)秋雅舍小品評價(jià)08-06

雪 梁實(shí)秋12-12

梁實(shí)秋的婚姻10-09

梁實(shí)秋 吃08-31

梁實(shí)秋 拜倫07-14

梁實(shí)秋語(yǔ)錄10-12

梁實(shí)秋簡(jiǎn)介09-19

林語(yǔ)堂 梁實(shí)秋09-24

下棋梁實(shí)秋閱讀05-25