孩子梁實(shí)秋教案

　　引導語(yǔ)：梁實(shí)秋《孩子》這篇散文對我們現在依然有著(zhù)現實(shí)的意義，引發(fā)我們去思考。下面是原文教案資料，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　教學(xué)設想：

　　正確認識現代社會(huì )父母和孩子的關(guān)系;體會(huì )本文的寫(xiě)作特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格;理解作者的觀(guān)點(diǎn)及本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導入新課

　　梁實(shí)秋是中國現代文壇上的一位著(zhù)名的散文家，他的《雅舍小品》尤為耐人尋味。今天我們就來(lái)學(xué)習他的小品文――《孩子》。

　　二、自讀導引

　　1、了解作者

　　2、給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋加橫線(xiàn)的詞語(yǔ)。

　　大逆不道　　　玉樹(shù)臨風(fēng)　　　視若無(wú)睹　　　躊躇滿(mǎn)志

　　羊癇(　　)　訕笑(　　)　僉同(　　)　貔貅(　　　　　)

　　深韙(　　)　呱呱墜地(　　　　)

　　3、討論以下問(wèn)題

　　A、作者寫(xiě)此文的目的是什么?

　　B、本文的第2自然段闡明了什么問(wèn)題?

　　C、舉國外的故事有什么作用?用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括故事的內容。

　　4、明確：

　　A、本文的目的是：呼吁現代社會(huì )的家長(cháng)還要過(guò)分縱容孩子，要嚴格管教，才能使孩子成為真正的人才。

　　B、第2自然段闡明了家長(cháng)“孝順”孩子的問(wèn)題。

　　C、舉國外的故事　是為了證明有時(shí)對孩子適當的體罰沒(méi)有什么壞處，不通一味的縱容孩子。

　　故事可概括為：一個(gè)母親帶孩子到百貨商店，孩子騎在商店陳設的木馬上不肯下來(lái)，最終被專(zhuān)家請下來(lái)的故事。

　　5、指名朗讀課文，體會(huì )本文的寫(xiě)作特點(diǎn)。

　　A、全文在結構上采取逐層深入的論述形式，先指出現實(shí)中的現象，進(jìn)而指出弊端，最終否定。

　　B、語(yǔ)言豐富生動(dòng)、嚴密、辛辣，富有諷刺意味。

　　三、說(shuō)話(huà)訓練

　　請學(xué)生描繪自己家或孩子與父母相處的場(chǎng)面，深入認識課文的內容。

　　四、布置作業(yè)

　　寫(xiě)一則日記，談?wù)剬W(xué)了本課的感想。

　　梁實(shí)秋《孩子》原文

　　蘭姆是終身未娶的，他沒(méi)有孩子，所以他有一篇《未婚者的怨言》收在他的《伊利亞隨筆》里。他說(shuō)孩子沒(méi)有什么稀奇，等于陰溝里的老鼠一樣，到處都有，所以有孩子的人不必在他面前炫耀，他的話(huà)無(wú)論是怎樣中肯，但在骨子里有一點(diǎn)酸─—葡萄酸。

　　我一向不信孩子是未來(lái)世界的主人翁，因為我親見(jiàn)孩子到處在做現在的主人翁。孩子活動(dòng)的主要范圍是家庭，而現代家庭很少不是以孩子為中心的。一夫一妻不能成為家，沒(méi)有孩子的家像是一株不結果實(shí)的樹(shù)，總缺點(diǎn)什么，必定等到小寶貝呱呱墮地，家庭的柱石才算放穩，男人開(kāi)始做父親，女人開(kāi)始做母親，大家才算找到各自的崗位。我問(wèn)過(guò)一個(gè)并非“神童”的孩子：“你媽媽是做什么的?”他說(shuō)：“給我縫衣的。”“你爸爸呢?”小寶貝翻翻白眼：“爸爸是看報的!”但是他隨即更正說(shuō)：“是給我們掙錢(qián)的。”孩子的回答全對。爹媽全是在為孩子服務(wù)。母親早晨喝稀飯，買(mǎi)雞蛋給孩子吃;父親早晨吃雞蛋，買(mǎi)魚(yú)肝油精給孩子吃。最好的東西都要獻呈給孩子，否則，做父母的心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。孩子的健康及其舒適，成為家庭一切設施的一個(gè)主要先決問(wèn)題。這種風(fēng)氣，自古已然，于今為烈。自有小家庭制以來(lái)，孩子的地位頓形提高，以前的“孝子”是孝順其父母之子，今之所謂“孝子”乃是孝順其孩子之父母。孩子是一家之主，父母都要孝他!

　　“孝子”之說(shuō)，并不偏激。我看見(jiàn)過(guò)不少的孩子鼓噪起來(lái)能像一營(yíng)兵;動(dòng)起武來(lái)能像械斗;吃起東西來(lái)能像餓虎撲食;對于尊長(cháng)賓客有如生番：不如意時(shí)撒潑打滾有如羊癇;玩得高興時(shí)能把家俱什物狼藉滿(mǎn)室，有如慘遭洗劫;……但是“孝子”式的父母則處之泰然，視若無(wú)睹，頂多皺起眉頭，但皺不過(guò)三四秒鐘仍復堆下笑容，危及父母的生存和體面的時(shí)候，也許要狠心咒罵幾聲，但那咒罵大部份是哀怨乞憐的性質(zhì)，其中也許帶一點(diǎn)威嚇，但那威嚇只能得到孩子的訕笑，因為那威嚇是向來(lái)沒(méi)有兌現過(guò)的。“盂懿子問(wèn)孝，子曰：‘無(wú)違。’”今之“孝子”深韙是說(shuō)。凡是孩子的意志，為父母者宜多方體貼，勿使稍受挫阻。近代兒童教育心理學(xué)者又有“發(fā)展個(gè)性”之說(shuō)，與“無(wú)違”之說(shuō)正相符合。

　　體罰之制早已被人唾棄，以其不合兒童心理健康之故，我想起一個(gè)外國的故事：

　　一個(gè)母親帶孩子到百貨商店，經(jīng)過(guò)玩具部，看見(jiàn)一匹木馬，孩子一躍而上，前搖后擺，躊躇滿(mǎn)志，再也不肯下來(lái)，那木馬不是為出售的，是商店的陳設。店員們叫孩子下來(lái)，孩子不聽(tīng);母親叫他下來(lái)，加倍不聽(tīng);母親說(shuō)帶他吃冰淇淋去，依然不聽(tīng);買(mǎi)朱古力糖去，格外不聽(tīng)。任憑許下什么愿，總是還你一個(gè)不聽(tīng);當時(shí)演成僵局，頓成膠著(zhù)狀態(tài)。最后一位聰明的店員建議說(shuō)：“我們何妨把百貨商店特聘的'兒童心理學(xué)專(zhuān)家請來(lái)解圍呢?”眾謀僉同，于是把一位天生成有教授面孔的專(zhuān)家從八層樓請了下來(lái)。專(zhuān)家問(wèn)明原委，輕輕走到孩子身邊，附耳低聲說(shuō)了一句話(huà)，那孩子便像觸電一般，滾鞍落馬。牽著(zhù)母親的衣裙，倉皇遁去。事后有人問(wèn)那專(zhuān)家到底對孩子說(shuō)的是什么話(huà)，那專(zhuān) 家 說(shuō)：“我說(shuō)的是：‘你若不下馬，我打碎你的腦殼!’”

　　這專(zhuān)家真不愧為專(zhuān)家，但是頗有不孝之嫌。這孩子假如平常受慣了不兌現的體罰，威嚇，則這專(zhuān)家亦將無(wú)所施其技了。約翰孫博士主張不廢體罰，他以為體罰的妙處在于直截了當，然而約翰孫博士是十八世紀的人，不合時(shí)代潮流!

　　哈代有一首小詩(shī)，寫(xiě)孩子初生，大家譽(yù)為珍珠寶貝，稍長(cháng)都夸做玉樹(shù)臨風(fēng)，長(cháng)成則為非做歹，終至于陳尸絞架。這老頭子未免過(guò)于悲觀(guān)。但是“幼有神童之譽(yù)，少懷大志。長(cháng)而無(wú)聞，終乃與草木同朽”─—這確是個(gè)可以普遍應用的公式，“小時(shí)聰明，大時(shí)未必了”，究竟是知言，然而為父母者多屬樂(lè )觀(guān)，孩子才能騎木馬，父母便幻想他將來(lái)指揮十萬(wàn)貔貅時(shí)之馬上雄姿;孩子才把一曲抗戰小歌哼得上口，父母便幻想著(zhù)他將來(lái)喉聲一囀彩聲雷動(dòng)時(shí)的光景，孩子偶然撥動(dòng)算盤(pán)，父母便暗中揣想他將來(lái)或能掌握財政大權，同時(shí)兼營(yíng)投買(mǎi)賣(mài);……這種樂(lè )觀(guān)往往形諸言語(yǔ)、成為炫耀，使旁觀(guān)者有說(shuō)不出的感想。曾見(jiàn)一幅漫畫(huà)：一個(gè)孩子跪在他父親的膝頭用他的玩具敲打他父親的頭，父親瞇著(zhù)眼在笑，那表情像是在宣告“看看!我的孩子!多么活潑─—多么可愛(ài)!”旁邊坐著(zhù)一位客人裂著(zhù)大嘴做傻笑狀，表示他在看著(zhù)，而且感覺(jué)興趣。這幅畫(huà)的標題是：“演劇術(shù)”。一個(gè)客人看著(zhù)別人家的孩子而能表示感覺(jué)興趣，這真確實(shí)需要良好的“演劇術(shù)”，蘭姆顯然是不歡喜這樣的戲。

　　孩子中之比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人歡喜的，往往最得父母的鐘愛(ài)。此事似頗費解，其實(shí)我們應該記得《西游記》中唐僧為什么偏偏歡喜豬八戒。

　　諺云：”樹(shù)大自直”，意思是說(shuō)孩子不需管教，小時(shí)恣肆些，大了自然會(huì )好�？墒菑澢�的小樹(shù)，長(cháng)大是否會(huì )直呢?我不敢說(shuō)。

　　梁實(shí)秋《孩子》讀后感

　　梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，在散文當中展現了他深厚的文學(xué)素養。這篇散文圍繞著(zhù)不管是何朝代是何年代都不會(huì )過(guò)時(shí)的一個(gè)話(huà)題那就是“孩子”。人一旦結了婚，多半是要生孩子的，孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項很重要的紐帶，常常聽(tīng)到因為生不出孩子夫妻之間感情出現裂痕而離婚的，但卻很少聽(tīng)到因為生了一個(gè)大胖小子，或者是一位小公主，夫妻要鬧離婚的�？磥�(lái)孩子被大多數夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。

　　父母疼愛(ài)自己的孩子可以說(shuō)是人的天性，不管是有錢(qián)的，還是貧窮的家庭，我都看到過(guò)有這種習慣的父母，就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃，而自己卻不吃一口，好像不這樣做心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。這種情況自古就有，而今計劃生育的年代，許多家庭只有一個(gè)孩子，比以前就更甚了。有的父母在自己的孩子身上表現出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻精神，可讓我疑惑的是，為什么大多數富裕的父母，不愿把他們這種愛(ài)哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸，生活艱難的孩子?

　　當生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí)，孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰?一個(gè)話(huà)題，有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈，樂(lè )不可支的境界。在張愛(ài)玲的散文當中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗，就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西，讓孩子自己去選，選到哪樣就認定以后自己的孩子做這項工作了，如果自己的孩子摸著(zhù)一個(gè)大元寶，那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂：“可憐天下父母心”。許多的父母對于自己的孩子可謂是有著(zhù)很大的期望的，甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當做同別人比較的對象。但是只要你疼愛(ài)、期望自己的孩子，就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎?梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人喜歡的，往往最得父母的鐘愛(ài)。在文章當中梁實(shí)秋引用了中國與外國的例子，來(lái)證明了不施管教，不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛(ài)，嬌縱自己的孩子，可能無(wú)法達到你所期望的結果。

　　《孩子》這篇散文對我們現在依然有著(zhù)現實(shí)的意義，引發(fā)我們去思考。管教孩子可以說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果總想抱著(zhù)“樹(shù)大自直”的幻想，也許終將會(huì )是事宜愿為的。

【孩子梁實(shí)秋教案】相關(guān)文章：

梁實(shí)秋散文《孩子》10-11

梁實(shí)秋《孩子》散文07-16

孩子梁實(shí)秋閱讀答案08-07

梁實(shí)秋散文之孩子10-28

梁實(shí)秋雅舍小品談孩子10-28

梁實(shí)秋《雅舍》教案09-29

談?dòng)颜x 梁實(shí)秋教案07-21

梁實(shí)秋作品《雅舍》教案08-09

優(yōu)質(zhì)課鳥(niǎo)梁實(shí)秋教案08-14

對梁實(shí)秋的評價(jià)09-03