《西游記》19回主要內容

　　吳承恩先生寫(xiě)的小說(shuō)《西游記》，我們耳熟能詳，是我國四大名著(zhù)之一。以下是小編精心整理的《西游記》19回主要內容，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《西游記》19回主要內容

　　云棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經(jīng)

　　在高老莊降妖，妖怪逃回福陵山云棧洞的老巢，入洞取出和悟空大戰，但不是悟空的對手，問(wèn)悟空為什么多管閑事，悟空自報家門(mén)自己在保護唐僧取經(jīng)，妖怪忙丟下釘耙，跟悟空去拜見(jiàn)唐僧。原來(lái)這妖怪原是上界，因為調戲嫦娥被貶下凡，在云棧洞為妖，后被觀(guān)音點(diǎn)化，取名豬悟能，要他在此等候，保護唐僧。唐僧大喜，給他取名，收他做了二徒弟。師徒三人離開(kāi)高老莊，路經(jīng)浮屠山，經(jīng)八戒指點(diǎn)遇到了一位，傳給唐僧一部，讓他在危難之時(shí)念誦，可以護身。

　　原著(zhù)簡(jiǎn)介

　　是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng )作的中國古代第一部浪漫主義的長(cháng)篇神魔小說(shuō)。主要描寫(xiě)了唐朝太宗貞觀(guān)年間、沙僧、白龍馬四弟子保護唐僧西行取經(jīng)，沿途歷經(jīng)，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天，取得真經(jīng)的故事。取材于《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》和漢族民間傳說(shuō)。

　　作為中國古代第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)，該書(shū)深刻地描繪了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，是魔幻現實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng )作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。

　　自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著(zhù)，對這部小說(shuō)作出了極高的評價(jià)。被尊為中國古典四大名著(zhù)之一。

　　作者簡(jiǎn)介

　　吳承恩（1501～1582），字汝忠，號射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍安徽省桐城縣高甸（今樅陽(yáng)縣雨壇鄉高甸），以祖先聚居樅陽(yáng)高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。因隨祖父遷徙至淮安府。中國明代杰出的小說(shuō)家，是中國古典四大名著(zhù)之一《西游記》的作者。其故里江蘇淮安東南馬甸鄉二堡村有修葺一新的墓園，淮安市有其紀念館。

　　西游記創(chuàng )作背景

　　吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì )情況與開(kāi)國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng )作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。

　　因唐太宗貞觀(guān)元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀(guān)十九年（645）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì )》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng )作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著(zhù)。

　　藝術(shù)特色

　　《西游記》的藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的。孫悟空活動(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源于現實(shí)生活，在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝返娜宋�，情節，場(chǎng)面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著(zhù)現實(shí)生活的體驗而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。

　　《西游記》的藝術(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數它的趣味了。在中國古典小說(shuō)中，《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿(mǎn)刀光劍影，孫悟空的勝利也來(lái)之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。

　　《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè )觀(guān)的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話(huà)使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于揩趣的對話(huà)得到生動(dòng)的表現，這也是《西游記》充滿(mǎn)奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫(xiě)上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會(huì )性；所謂自然性，就是指所具有的動(dòng)物屬性�！段饔斡洝氛宫F了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界，同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì )生活的內容。

　　《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀，馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思維模式，有著(zhù)超現實(shí)的超前的意識�！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術(shù)財富�！段饔斡洝凡粌H是中國文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。

　　拓展閱讀

　　西游記的人物

　　唐僧：

　　是法門(mén)寺的第一高僧，法門(mén)寺可是一個(gè)香火鼎盛的名寺。唐僧受唐朝的皇帝派遣去西天取經(jīng)，并賜給他唐三藏番號，他有三件寶貝：金箍咒、金蟬子、九環(huán)錫杖。唐僧成功取得真經(jīng)后被如來(lái)佛祖封為了“旃檀功德佛”。唐僧為人善良、老實(shí)、純樸，他舉止文雅、相貌堂堂、有著(zhù)菩薩心腸。他特別樂(lè )于助人，但是唐僧是個(gè)性懦弱容易輕信別人，總是是非不分，常常錯怪大徒弟孫悟空，常是多愁善感、誤信讒言呀！

　　孫悟空：

　　是大徒弟是孫行者，自稱(chēng)齊天大圣，如來(lái)稱(chēng)他是斗戰勝佛。他英勇善戰，火眼金睛，會(huì )七十二變，孫悟空總是騰云駕霧。他愛(ài)憎分明，對妖魔是嫉惡如仇、除妖降魔、對師傅是忠心耿耿。他心胸開(kāi)闊，師傅錯怪了他，他是不計前嫌，做錯了事情，他知錯就改。最后為師傅取得了真經(jīng)，孫悟空立下汗馬功勞。但是孫悟空身性特別頑皮，愛(ài)捉弄人，他總是天馬行空、獨來(lái)獨往、自由散漫。不把師傅放在眼里，因此他總是嘗到師傅金箍咒的滋味！

　　豬八戒：

　　原名叫豬悟能，他被如來(lái)稱(chēng)為“天蓬元帥”和“凈壇使者”。豬八戒憨態(tài)可掬、富有愛(ài)心、對師傅忠心耿耿，他力氣大、能三十六變，但是呢？缺點(diǎn)太多，自私自利是他的本性。他頭腦簡(jiǎn)單、好吃懶做、貪財好色、愛(ài)貪小便宜，總是搬弄是非、敵我不分。在師傅面前說(shuō)孫悟空的壞話(huà)！一見(jiàn)到別人犯了錯誤就幸災樂(lè )禍！

　　沙僧：

　　原名叫沙悟靜，是“卷簾大將”也是“金身羅漢”，沙僧為人忠厚老實(shí)、正直無(wú)私、憨厚純樸、吃苦耐勞、重活全是他來(lái)做，他對師傅所謂是無(wú)比忠心耿耿。但是，他沒(méi)有主見(jiàn)，能耐平平。

　　《西游記》的人物賞析

　　唐僧——仁的巨人

　　在西天取經(jīng)的路上，唐僧的“仁”我們有目共睹。對老人仁慈，對紅孩兒仁慈，就連對妖魔鬼怪也懷著(zhù)一顆仁慈的心，可謂“仁的巨人”！但是現在的生活，“仁”就像害羞的姑娘，不肯拋頭露面了。記得一次課間，一個(gè)男生像掙脫了韁的野馬，直奔出教室。不料，他因為沖的太快了，不小心把一位同學(xué)的課本弄掉在地上。那位同學(xué)怒目圓睜地盯著(zhù)那個(gè)男生，大吼道:“你不長(cháng)眼睛��！”男生抱歉地撿起掉在一地的書(shū)，他低下頭，誠懇地跟那位同學(xué)道歉，可是那位同學(xué)顯然不領(lǐng)情。后來(lái)在大家眾目睽睽之下，那位同學(xué)不情愿地接受了道歉。

　　我國是禮儀之邦，對外國都是以仁慈相待。人與人之間也是這樣，只有那些心胸寬闊的人才會(huì )得到他人的尊重和喜愛(ài)。唐僧就是“仁”的代表，我們要像他看齊，讓“仁”之花處處盛開(kāi)！

　　孫悟空——勇的戰士

　　孫悟空大鬧天宮家喻戶(hù)曉，在妖怪面前他無(wú)所畏懼，勇往直前，就像在戰場(chǎng)上英姿颯爽的戰士，勇敢在他身上體現得淋漓盡致。勇敢離我們并不遠，一次體育課上，同學(xué)們在跑步，一個(gè)身子所弱小的女同學(xué)漸漸的，落到了隊伍的最后。同學(xué)們覺(jué)得她不可能堅持跑下去，用嘲笑的眼神望著(zhù)她。在同學(xué)們的嘲笑下，她不知哪來(lái)的勇氣和毅力，汗水一滴一滴地落在跑到上，她紅紅的臉上透著(zhù)希望，終于她堅持跑完了四圈！太陽(yáng)火辣辣地烤著(zhù)大地，同學(xué)們瞠目結舌，疑惑地問(wèn)她:“你怎么跑完四圈的？”對著(zhù)一張張充滿(mǎn)疑惑的臉，她回答:“勇氣�！�

　　其實(shí)有的時(shí)候，一個(gè)人不是不會(huì )做這件事，而是沒(méi)有勇氣去做。戰場(chǎng)上的戰士用他們的勇氣和汗水換來(lái)了今天的和平，他們不就是想告訴我們勇敢的重要嗎？

　　豬八戒——樂(lè )的頑童

　　“豬，你的鼻子有兩個(gè)孔……”一談到豬，大家不禁會(huì )想到豬八戒。豬八戒給人一種只知道快樂(lè )的感覺(jué)。豬八戒相貌平平，沒(méi)孫悟空勇敢，經(jīng)常被取笑，但是他永遠都像一個(gè)快樂(lè )的老頑童�？鞓�(lè )是什么？對于我來(lái)說(shuō)，快樂(lè )是微笑面對。一次數學(xué)考試，我考砸了�；丶业穆飞�，天空黑蒙蒙，汽車(chē)的嘟嘟聲響了又響�；氐郊�，爸爸媽媽把我訓了一頓。我垂頭喪氣地癱在床上。我的世界是黑暗的這樣一個(gè)想法一直浮現在我的腦海。突然，我看到了在桌子上的小豬存錢(qián)罐。豬八戒！一次考試我就這樣頹廢了，豬八戒經(jīng)歷了這么多挫折他不還是樂(lè )觀(guān)地面對嗎？于是，我學(xué)著(zhù)豬八戒微笑面對挫折，做一個(gè)只會(huì )笑的人！

　　古人面對挫折，他們并不因此頹廢，而是樂(lè )觀(guān)積極面對。 人生路漫漫，唯有樂(lè )觀(guān)面對才能披荊斬棘！樂(lè )觀(guān)也是一個(gè)人必須持的態(tài)度。

　　沙和尚——實(shí)的使者

　　沙和尚雖然是三師弟，但是他確實(shí)最老實(shí)的。他對唐僧忠心耿耿，為人老實(shí)，一心只想著(zhù)護送唐僧西天取經(jīng)。而在現在社會(huì )中,“老實(shí)人”卻常常是被淘汰的對象,而那些機靈的，會(huì )耍小聰明的，會(huì )根據不同情況而改變的人，卻總是如魚(yú)得水,就像雪地里的拓樹(shù)和雪松,在同樣的環(huán)境下,卻又不一樣的結局。社會(huì )越來(lái)越多變,人們也越來(lái)越現實(shí)，世界如此之大，但在這個(gè)社會(huì )中，好像已經(jīng)沒(méi)有了老實(shí)人可落腳的地方.老實(shí)人和聰明人不應該注重的是老實(shí)嗎？一個(gè)聰明人，如果不誠實(shí)，不老實(shí)，不擇手段地奪取不屬于他的位置，那么一個(gè)國家將會(huì )變成謊言連天，沒(méi)有信任！

　　一個(gè)國家想要立足在世界，就必須要以誠待人，把自己的真心獻出來(lái)。自古以來(lái)，我國有許多誠實(shí)的人，他們給我們樹(shù)立了榜樣，我們要將誠實(shí)繼續發(fā)揚下去！

　　仁、勇、樂(lè )、實(shí)在唐僧師徒四人身上刻畫(huà)得栩栩如生�！敖袢罩�責任，不在他人，而全在我少年”，作為21世紀的青少年，我們有責任讓我國傳統文化繼續發(fā)揚光大，我們有責任讓“茶”文化走向世界，我們更有責任讓中國屹立在世界東方！

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