《湖心亭看》結尾舟子的話(huà)有何用意

　　在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編為大家整理的《湖心亭看》結尾舟子的話(huà)有何用意，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　說(shuō)法一

　　作者喜愛(ài)這山水美景，有遇到知音的喜悅和自己的高雅情趣。

　　癡的含義：他癡迷于天人合一的山水之樂(lè )；癡迷于世俗之外的高壓情致；同時(shí)以天涯遇知音的愉悅，化解了心中的淡淡愁緒。

　　說(shuō)法二

　　舟子的喃喃之語(yǔ)揭開(kāi)了謎底。原來(lái)他們雖然同行，卻并不同心，由于志趣不同，“舟子”對“相公”的行為始終不理解。作者以“舟子”的喃喃之語(yǔ)，以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較，似貶實(shí)褒，反襯自己清高與孤傲的情懷，這個(gè)小小的尾聲，如輕舟蕩漿，使人感到文情搖曳，余味無(wú)窮。

　　說(shuō)法三

　　癡是俗人之見(jiàn)，體現了作者的高雅，寫(xiě)出作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的閑情雅趣。

　　說(shuō)法四

　　作者以舟子的話(huà)收束全文 ：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”舟子說(shuō)作者“癡”，體現了俗人之見(jiàn)，但“癡”字又何嘗不是對張岱最確切的評價(jià)呢?他癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的話(huà)包含了對“癡”字的稱(chēng)賞，同時(shí)以天涯遇知音的愉悅化解了心中的淡淡愁緒。

　　擴展資料：

　　創(chuàng )作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著(zhù)述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》即寫(xiě)于他避居剡溪山后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，晚號六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學(xué)家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè )、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭，后“披發(fā)入山”著(zhù)書(shū)以終。文筆干練，豐神綽約，著(zhù)有《瑯嬛文集》《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。

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