- 相關(guān)推薦
黃庭堅名帖
黃庭堅在書(shū)法上大膽創(chuàng )新，獨樹(shù)一幟，形成了自己的風(fēng)格。其中有不少經(jīng)典之作流程了下來(lái)。
黃庭堅《教審帖》，紙本，27.1×43.1cm。臺北故宮博物院藏。
《教審帖》亦稱(chēng)《與立之承奉書(shū)》，行草，凡9行，81字。書(shū)于元祐三年(1088年)左右。鈐有“緝熙殿寶”、“友古軒”等印記�！妒䦟汅懦蹙帯�、《故宮書(shū)畫(huà)錄》等著(zhù)錄�！锻Ｔ起^帖》、《御刻三希堂石渠寶笈法帖》、《谷園摹古法帖》等收錄。
釋文：
庭堅頓首，辱教審侍奉萬(wàn)福爲慰。承讀書(shū)綠陰，頗得閑樂(lè )，甚善甚善。欲爲索兒錄數十篇妙曲作樂(lè )，尚未就爾。所送紙太高，但可書(shū)大字，若欲小行書(shū)，須得矮紙乃佳。適有賓客，奉答草率。庭堅頓首。立之承奉足下。
黃庭堅《制嬰香方》
《制嬰香方》，紙本，縱28.7厘米，橫37.7厘米。臺北故宮博物院藏。凡9行，8l字。無(wú)書(shū)寫(xiě)時(shí)間，從筆法、書(shū)風(fēng)判斷，應是早年所書(shū)，大約書(shū)于1086—1093元祐年間。鈐有“安氏儀周書(shū)畫(huà)之章”等印記�！堆b余偶記》、《石渠寶笈續編》等著(zhù)錄。
釋文：
嬰香，角沉三兩末之，丁香四錢(qián)末之，龍腦七錢(qián)別研，麝香三錢(qián)別研，治弓甲香壹錢(qián)末之，右都研勻。入牙消半兩，再研勻。入煉蜜六兩，和勻。蔭一月取出，丸作雞頭大。略記得如此，候檢得冊子，或不同，別錄去。
黃庭堅跋蘇軾《黃州寒食詩(shī)帖》
黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山谷道人，后世稱(chēng)他黃山谷，晚號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人，書(shū)法家。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。神宗熙寧三年(1070年)，王安石為宰相，實(shí)行新法遭到以司馬光為首的保守派猛烈反對。后來(lái)新舊兩黨斗爭愈演愈烈，一直延續到北宋滅亡。在這場(chǎng)斗爭中，黃庭堅站在舊黨一邊，他雖然沒(méi)有積極參加這場(chǎng)斗爭，但他的一生一直卷在斗爭的旋渦里。
黃庭堅出于蘇軾門(mén)下，與張來(lái)、秦觀(guān)、晁補之并稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”,后與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。他最重要的成就是詩(shī)。詩(shī)論標榜杜甫，但是強調讀書(shū)查據，以故為新，“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”和“脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金”之論。他在宋代影響頗大，開(kāi)創(chuàng )了江西詩(shī)派。他又能詞，兼擅行、草書(shū)。
書(shū)法初以周越為師，后取法顏真卿及懷素，受楊凝式影響，尤得力于《痊鸛銘》，筆法以側險取勢，縱橫奇倔，字體開(kāi)張，筆法瘦勁，自成風(fēng)格，為“宋四家”之一�！端问�·文苑傳》稱(chēng)他：“庭堅學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀(guān)俱游蘇軾門(mén)，天下稱(chēng)為四學(xué)士。”他自己說(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書(shū)觀(guān)之，乃得古人筆意。其后又得張長(cháng)史，僧懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”他著(zhù)名的書(shū)跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《黃州寒食詩(shī)跋》、《花氣熏人帖》、《虹縣詩(shī)》等。
宋代書(shū)壇之“亂”，給黃庭堅提供了一個(gè)展示創(chuàng )新的平臺。兩派之爭，即以李建中、蔡襄為代表的傳統派和以蘇東坡為代表的創(chuàng )新派，讓年輕氣盛的黃庭堅敏感而堅定不移地站在了后者的立場(chǎng)上，尚意抒情，獨辟蹊徑，并終身為之奮斗，同蘇軾一道開(kāi)辟了“書(shū)壇亂象”中的金光大道。
黃庭堅與蘇軾的書(shū)法“心有靈犀一點(diǎn)通”，有尚意之為，有仙靈之妙。其書(shū)法個(gè)性卻因人生之迥而異。蘇軾的書(shū)法體現了無(wú)為而治、大淡無(wú)味的老莊思想，而黃庭堅是“菩提坊里病維摩”，對佛教禪宗有著(zhù)精深的造詣，所以其書(shū)法深得佛家三昧，處處彌漫著(zhù)見(jiàn)性成佛的禪意。清朝書(shū)畫(huà)家笪重光說(shuō)：“涪翁精于禪說(shuō)，發(fā)為筆墨，如散僧入圣，無(wú)裘馬輕肥氣，視海岳眉山別立風(fēng)格。”
黃庭堅書(shū)法的駭俗之處，主要表現在“亂花飛舞不離其樹(shù)”，縱斂有度，散中寓整;還有大動(dòng)飛躍之中的靖安之氣。換一種說(shuō)法，他書(shū)法的恰似“點(diǎn)源的輻射”，重心穩當，肢體夸張，自由度很高，一反晉、唐流行的方方正正、四面停勻的傳統。這種“背叛”傳統的銳氣遠在蘇軾之上，真所謂“拆肉還母、拆骨還父，呵佛罵祖，面目非故”。
骨瘦形散，宛若袈裟加身的清癯老僧，開(kāi)步行走，合法合度，又在法度之外。因此讀黃庭堅的書(shū)法，時(shí)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)寺鐘宏響和山濤的起伏，禪意之美躍然紙上，直抵心胸。
黃庭堅的草書(shū)，當為宋人翹楚。恰如他自己所說(shuō)：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美書(shū)觀(guān)之，乃得古人筆意。其后又得張長(cháng)史(旭)、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”在《李太白憶舊游詩(shī)》、《諸上座帖》中，我們感受到山谷書(shū)法的飛縱有如江南三月煙草，繁花亂墜迷人眼，卻又“左規右矩”，無(wú)一輕率之筆，真正做到了“鋒在筆中，意在筆前”、“心能轉腕，手能轉筆”、“直達如來(lái)境”，步入書(shū)法藝術(shù)的最高境界。
【黃庭堅名帖】相關(guān)文章：
黃庭堅的資料11-29
黃庭堅的詩(shī)集09-24
黃庭堅悟09-28
黃庭堅草書(shū)08-23
黃庭堅的簡(jiǎn)介07-08
黃庭堅題跋08-21
蘇軾黃庭堅08-26
黃庭堅趣事07-23
黃庭堅蝶戀花12-04
黃庭堅南鄉子08-23