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紅樓夢(mèng)的主題思想
《紅樓夢(mèng)》，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著(zhù)。下面是小編整理的紅樓夢(mèng)的主題思想，僅供參考！
紅樓夢(mèng)的主題思想
一部《紅樓夢(mèng)》，幾百年來(lái)引發(fā)了人們無(wú)數的驚嘆和猜測爭議，隱藏了多少謎團。這樣一部千古奇書(shū)卻偏偏無(wú)全璧無(wú)定本，情節殘缺版本復雜，使讀者們鬧不清楚究竟作者理想中的完整《紅樓夢(mèng)》是怎么回事。對于書(shū)中的情節故事人物筆法，大家也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，議論紛紛、意見(jiàn)不一。就連最基本的全書(shū)主題思想，自成書(shū)以來(lái)便一直爭論不休，難有定論。說(shuō)色空虛無(wú)者有之，言影射歷史者有之，認為批判封建社會(huì )者有之，反正是五花八門(mén)，實(shí)際上幾乎沒(méi)有一個(gè)真正令大家普遍滿(mǎn)意的結論。
在我看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的主題思想并沒(méi)有其寫(xiě)作筆法和人物性格那樣復雜難論。在那樣一個(gè)時(shí)代，那樣一個(gè)社會(huì )，曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，主要表達的既不是悲觀(guān)厭世，一切虛無(wú)空洞的出世思想；也不是什么人人事事俱可與歷史真實(shí)對應的報告文學(xué)、人物傳記；更不是馬克思主義的階級理論和歷史唯物主義、社會(huì )發(fā)展規律。曹雪芹不是宗教人士、不是悲觀(guān)主義者，不是政客和專(zhuān)門(mén)記述隱密的八卦記者，更不是資本主義啟蒙思想者和民主人士。他的“千紅一哭”、“萬(wàn)艷同悲”和“落了片白茫茫大地真干凈”只不過(guò)是在塑造悲劇。書(shū)中零星的一些可以參照歷史的情節只不過(guò)是曹公對自己童年生活的懷念以及對人生劇變的感觸。曹雪芹對女性和社會(huì )底層人民的尊重贊美，對個(gè)性解放和思想變革、叛逆反抗的深度描繪刻畫(huà)是對《牡丹亭》、《西廂記》等中國傳統文藝作品思想的繼承和發(fā)揚，具有完全的中國特色風(fēng)格。他的一系列“末世”、“補天”論只不過(guò)是就事論事和歷史循環(huán)論，像感嘆“天下大勢合久必分分久必合”，“三十年河東四十年河西”一樣，都只是一種具體的感觸和較為狹隘的思想，并沒(méi)有形成完整成熟的體系，不存在所謂的對封建社會(huì )必然滅亡的判斷，今天的研究者們有點(diǎn)兒過(guò)于把文學(xué)作品政治化、階級化。
《紅樓夢(mèng)》的主題思想其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是在寫(xiě)那個(gè)時(shí)代各個(gè)階層的生活和精神世界，就是反映社會(huì )現實(shí)與發(fā)展變化。曹雪芹的筆觸集中在賈府的老爺公子、丫鬟小姐、仆人小廝身上，但實(shí)際涉及到全社會(huì )的蕓蕓眾生�！都t樓夢(mèng)》歌頌一切美好的人和事，特別是女性和社會(huì )底層的人物以及男女之間的微妙美好情感�！都t樓夢(mèng)》的字里行間表達了作者高遠的理想和宏大的胸懷，同時(shí)又感嘆美好事物的毀滅與人生風(fēng)云變幻禍福難測的無(wú)奈。作者也諷刺社會(huì )的腐敗，警醒時(shí)代正走向沒(méi)落�？偟膩�(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的主旨就是借對賈府的描寫(xiě)全面地反映作者生活的社會(huì )時(shí)代，從政治、經(jīng)濟、文化、生活、思想觀(guān)念、道德制度、心理情感等各方面來(lái)描繪現實(shí)，塑造了擁有獨特魅力、真實(shí)豐滿(mǎn)的人物，錯綜復雜的社會(huì )關(guān)系，波瀾壯闊的命運變革�！都t樓夢(mèng)》的思想境界其實(shí)并沒(méi)有完全突破那個(gè)時(shí)代的限制約束，只不過(guò)是有著(zhù)顯著(zhù)創(chuàng )新的中國文學(xué)集大成者，是現實(shí)主義巨作。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的思想究竟是什么，也許只有曹公自己知道。但可以確定的是，以哲學(xué)宗教的思想來(lái)判斷，以神秘主義的方法來(lái)推想，以馬克思主義觀(guān)點(diǎn)來(lái)定論，都是不對的。從文本來(lái)做切實(shí)的探討才是《紅樓夢(mèng)》思想研究包括整個(gè)紅學(xué)發(fā)展的正道坦途。
《紅樓夢(mèng)》簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》，別名《石頭記》等，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一，通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回作者為無(wú)名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線(xiàn)，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現女性美以及中國古代社會(huì )百態(tài)的史詩(shī)性著(zhù)作。
《紅樓夢(mèng)》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)、中國封建社會(huì )的百科全書(shū)、傳統文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就�！罢媸码[去，假語(yǔ)存焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開(kāi)，揣測之說(shuō)久而遂多。二十世紀以來(lái)，《紅樓夢(mèng)》更以其豐富深刻的思想底蘊和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
成書(shū)過(guò)程
《紅樓夢(mèng)》書(shū)影《紅樓夢(mèng)》誕生于18世紀中國封建社會(huì )末期，當時(shí)清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢(mèng)中。這時(shí)期從表面看來(lái)，好像太平無(wú)事，但骨子里各種社會(huì )矛盾正在加劇發(fā)展，整個(gè)王朝已到了盛極而衰的轉折點(diǎn)。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時(shí)，曾辦過(guò)四次接駕的闊差。曹雪芹生長(cháng)在南京，少年時(shí)代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來(lái)家漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒(méi)，曹雪芹一家遷回北京�；鼐┖�，他曾在一所皇族學(xué)堂“右翼宗學(xué)”里當過(guò)掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿(mǎn)徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng )作的。創(chuàng )作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。
《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實(shí)身份出現，對讀者講述寫(xiě)作緣起。據他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢(mèng)而寫(xiě)作此書(shū)。因流落北京西郊，碌碌無(wú)為，一事無(wú)成，猛然回憶起年少時(shí)家里所有的女孩兒，覺(jué)得她們的見(jiàn)識才氣遠遠超過(guò)自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng )下這份家業(yè)，當年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽(tīng)從父母老師的管教，以致長(cháng)大后一技無(wú)成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟寫(xiě)成小說(shuō)，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實(shí)有其人，萬(wàn)不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無(wú)聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話(huà)下。何況鄉野生活悠閑自在，風(fēng)光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學(xué)淺，只得用市井白話(huà)來(lái)寫(xiě)這部小說(shuō)，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
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