杜牧的詩(shī)詞
杜牧的詩(shī)詞1
杜牧（８０３～８０５３）字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，大和二年（８２８）進(jìn)士，后來(lái)長(cháng)期在各方鎮為幕僚，武宗會(huì )昌以后，曾任黃州、池州、睦州刺史，大中年間回長(cháng)安任職，官至中書(shū)舍人。有《樊川文集》。
杜牧出身于一個(gè)世代為官的家庭，他的祖父杜佑，為三朝宰相兼名學(xué)者，著(zhù)有《通典》二百卷。這種出身是杜牧一直很自豪的，對于他的人生理想也很有影響，他在《上李中丞書(shū)》中說(shuō)，自己關(guān)心的是“治亂興亡之跡，財賦甲兵之事，地形之險易遠近，古人之長(cháng)短得失”。他曾寫(xiě)過(guò)《罪言》、《論戰》等有關(guān)政治、軍事的論文，曾注過(guò)《孫子》十三篇，還多次引古論今地給當政者寫(xiě)信議論政治、軍事方略，用他自己的話(huà)說(shuō)，就是“平生五色線(xiàn)，愿補舜衣裳”（《郡齋獨酌》）。
可是，就算他真有管仲、諸葛之才，也未必能把唐王朝這件千孔百瘡的衣裳補好了，何況他在中進(jìn)士后十年時(shí)間里，大部分時(shí)間都在幕府沉淪下僚，直到四十歲才當上州官。因此，他時(shí)常又感到失望，四十四歲時(shí)在池州刺史任上，還發(fā)出“為吏非循吏，論書(shū)讀底書(shū)”（《春末題池州弄水亭》）的牢騷，任州官以前，更是以落魄公子、風(fēng)流文人的身份，流連于酒市妓樓。所謂“十年一覺(jué)揚州夢(mèng)，贏(yíng)得青樓薄倖名”（《遣懷》）式的放蕩形骸，所謂“嗜酒好睡，其癖已痼”（《上李中丞書(shū)》）式的懶散頹廢，與他心中時(shí)時(shí)想參政治世的雄心壯志，正好完整地表現了杜牧的心靈。
史學(xué)世家的遺風(fēng)和對現實(shí)政治的關(guān)切，在杜牧那里沒(méi)有機會(huì )像他祖父那樣施展于實(shí)際政務(wù)或歷史著(zhù)述，卻在他的詩(shī)中形成一種深沉的歷史感。一些登臨詠懷之作，別人寫(xiě)來(lái)大抵是流連山水，描摹自然，而杜牧寫(xiě)來(lái)，卻常常融合了對自然、社會(huì )、歷史的感觸，總有一種傷今懷古的憂(yōu)患意識，如《潤州二首》之一：
句吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無(wú)馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風(fēng)流。月明更想桓伊在，一笛聞吹《出塞》愁。
又如《題宣州開(kāi)元寺水閣》：
六朝文物草連空，天澹云閑今古同。鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中。深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風(fēng)。惆悵無(wú)因見(jiàn)范蠡，參差煙樹(shù)五湖東。
而另外一些詠史詩(shī)中，他的感觸就更為明顯了：
長(cháng)空澹澹孤鳥(niǎo)沒(méi)，萬(wàn)古銷(xiāo)沉向此中�？慈h家何事業(yè)，五陵無(wú)樹(shù)起秋風(fēng)。（《登樂(lè )游原》）
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（《泊秦淮》）
前者喟嘆朝代興亡變化，歲月倏忽變幻，后者感慨執政者的荒淫糊涂和世人的居安忘危，透過(guò)這些，我們看到他心底的悲涼。此外，還有不少詠史詩(shī)都很出色，最著(zhù)名的如“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”（《過(guò)華清宮》）諷刺天子的荒唐，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》）感慨歷史變化的難以把握等等，都表現著(zhù)他透過(guò)歷史對現實(shí)的關(guān)注。
懷古傷今，是不甘沉淪的社會(huì )責任感，也是家世門(mén)風(fēng)的傳統和實(shí)現理想的抱負所合成的力量在杜牧詩(shī)歌中的表現。
然而，當時(shí)代的衰頹和自身的懷才不遇使他感到無(wú)可奈何時(shí)，他也常常以自我曠放來(lái)尋求解脫，希望有一種閑適的生活和恬靜的心境，在《湖南正初招李郢秀才》中他說(shuō)：
行樂(lè )及時(shí)時(shí)已晚，對酒當歌歌不成。千里暮山重疊翠，一溪寒水淺深清。高人以飲為忙事，浮世除詩(shī)盡強名�？粗�(zhù)白蘋(píng)芽欲吐，雪舟相訪(fǎng)勝閑行。
在《九日齊山登高》中又說(shuō)：“塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉�！边@些詩(shī)中一面顯著(zhù)灑脫無(wú)羈和看破紅塵似的高逸情致，一面又透出詩(shī)人內心的痛苦。尤如那黃昏落日不可挽回，世事和人生都很難勉強，還不如在一時(shí)的良辰美景中沉醉，這正是哀中生喜。在《將赴吳興登樂(lè )游原一絕》中，我們更能看出他的心境：
清時(shí)有味是無(wú)能，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。欲把一麾江海去，樂(lè )游原上望昭陵。
其實(shí)杜牧胸懷大志，常以韜略自負，又何嘗甘于枯守淡泊？當他自稱(chēng)以“無(wú)能”為“有味”，說(shuō)要逍遙江海的同時(shí)，卻又戀戀不舍地回望唐太宗的'陵墓，遙想那輝煌的貞觀(guān)盛世。
不過(guò)，由于杜牧習慣從廣大的歷史上看待現實(shí)問(wèn)題和個(gè)人遭遇，性格也比較豪爽開(kāi)朗，他的詩(shī)中雖然有頹唐的成份，卻并不顯得局促陰暗，相反，無(wú)論感慨往事、針砭現實(shí)還是抒寫(xiě)懷抱、描摹自然，都能在憂(yōu)郁中透出高朗爽健、意氣風(fēng)發(fā)、俊逸明麗的氣格，這一點(diǎn)有些像劉禹錫。前面舉出的詩(shī)可以看出這種特點(diǎn)，下面再錄兩首寫(xiě)景詩(shī)：
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。（《山行》）樓倚霜樹(shù)外，鏡天無(wú)一毫。南山與秋色，氣勢兩相高。（《長(cháng)安秋望》）
雖然寫(xiě)的都是秋景，卻沒(méi)有這一類(lèi)詩(shī)常見(jiàn)的衰颯暗淡，倒有些明亮和高朗。
據《云溪友議》載，杜牧曾指責白居易“詩(shī)體舛雜”，在杜牧本人所寫(xiě)《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》中，也曾借李戡之口說(shuō)元白體詩(shī)“纖艷不逞”、“淫言媟語(yǔ)”；而他應命給李賀詩(shī)集寫(xiě)序時(shí)又暗示說(shuō)，李賀詩(shī)雖然奇麗譎詭，想象力豐富，但與《楚辭》比起來(lái)，“理”不及而“辭”過(guò)之（《李賀集序》），也就是詩(shī)缺乏思想而過(guò)分注重文辭。要革除這兩方面的弊病，自然應該是在內容上要“言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人心”（同上），而在藝術(shù)上則要“不務(wù)奇麗，不涉習俗，不今不古”，應該力求“高絕”（《獻詩(shī)啟》）。的確，他的詩(shī)風(fēng)既沒(méi)有元白詩(shī)平易滑俗的毛病，也不像李賀那樣雕琢鑱刻，以艷險奇麗取勝。由于杜牧說(shuō)過(guò)“杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處抓”（《讀韓杜集》）這樣的話(huà)，并寫(xiě)有《杜秋娘詩(shī)》及《大雨行》這樣頗似杜甫、韓愈風(fēng)格的詩(shī)，一般認為他受杜、韓的影響較深。但是，從杜牧所擅長(cháng)的七律、七絕的語(yǔ)言藝術(shù)上來(lái)看，他有杜甫那種講究頓挫抑揚、開(kāi)合回環(huán)的聲律與布局的特點(diǎn)，但又不像杜甫那么沉郁渾厚，更多地有一種高朗俊逸的氣質(zhì)；而對于韓愈詩(shī)較為流暢輕靈的一面，杜牧確有所吸取，而對其最具有強烈特征的奇崛怪異的風(fēng)格，杜牧卻沒(méi)怎么采納。他的詩(shī)以七絕最為人稱(chēng)道，其次是七律。
總體上說(shuō)，是以明麗的意象和俊逸的氣骨，加上他特有的歷史感所形成的詩(shī)的深遠開(kāi)闊的視野，構成了其詩(shī)歌的特殊境界。
杜牧的詩(shī)詞2
秋夕 杜牧 唐
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
「注釋」：
�、巽y燭：一作紅燭。
�、诋�(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。
�、圯p羅：柔軟的絲織品。
�、芰魑灒猴w動(dòng)的螢火蟲(chóng)。
�、萏祀A：露天的石階。
�、郀颗？椗牵簝蓚�(gè)星座的名字。
「譯文」：
初秋時(shí)節，屋內燭光搖曳，那擺在一隅的畫(huà)屏被染上了一層清冷的色澤，身穿輕羅衣衫的宮女手執小團扇，在屋外追捕著(zhù)飛螢。夜色漸深，涼意漸濃，她來(lái)到宮殿臺階旁的草地上，側臥在上面，仰頭觀(guān)看那銀河兩邊的牛郎織女星。
「賞析」：
這是一首宮怨詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)陰冷索寞的'環(huán)境的描繪，暗示出宮女孤凄索寞的命運，表現出宮女孤寂的情思和幽怨。通篇未寫(xiě)一個(gè)「愁」字，而愁情濃郁，意在言外，極委婉含蓄之致。清人孫洙評此詩(shī)說(shuō)：「層層布景，是一幅暮色人物畫(huà)�！�，說(shuō)得極是。
杜牧的詩(shī)詞3
《題木蘭廟》
【唐】杜牧
彎弓征戰作男兒，夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉。
幾度思歸還把酒，拂云堆上祝明妃。
譯文：
花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢(mèng)鄉里，也會(huì )和女伴們一起對鏡梳妝；只是為了替爺從軍、保家衛國，多次想回家時(shí)竭力克制著(zhù)自己與邊關(guān)將士大碗喝酒。想想木蘭為了安靖邊烽，萬(wàn)里從戎，她也將會(huì )和王昭君和親，死留青冢一樣，永遠博得后世敬愛(ài)！
注釋?zhuān)?/strong>
木蘭廟：《太平廣記》云，黃州黃崗縣（今屬湖北武漢市黃陂區）木蘭山，在縣西一百五十里，今有木蘭鄉。木蘭是一個(gè)民間傳說(shuō)故事中的人物，其故事可能產(chǎn)生于后魏，關(guān)于木蘭的姓氏后人眾說(shuō)紛紜，應信有其人。
彎弓征戰：言木蘭代父征戎，勇敢善戰。
拂云堆：在今內蒙古自治區的烏喇特西北，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。
賞析：
詩(shī)人一開(kāi)頭先從人物形象的外部特征落筆，用“彎弓征戰”四個(gè)字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動(dòng)地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。接著(zhù)詩(shī)人進(jìn)一步把筆觸深入到人物的內心世界：“夢(mèng)里曾經(jīng)與畫(huà)眉”。木蘭姑娘雖身著(zhù)戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，向往和平寧靜的少女生活�！皦�(mèng)里”、“畫(huà)眉”形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說(shuō)，“彎弓征戰”是表現這位巾幗英雄外在的“陽(yáng)剛”之美，那么，“夢(mèng)里”、“畫(huà)眉”則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫(xiě)入木三分，有血有肉，增強了詩(shī)的藝術(shù)魅力。
詩(shī)歌的最后，陡翻新意，生發(fā)出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時(shí)候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩(shī)歌在構思上和詩(shī)意上的跳躍，細想，她們之間有著(zhù)太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來(lái)抒發(fā)花木蘭內心的郁結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來(lái)到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經(jīng)歷以及到邊關(guān)的.原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載著(zhù)家國、民族的重大責任，她們是來(lái)為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來(lái)背負，并且還要承受著(zhù)離別的痛苦，在男權社會(huì )中，這是不正常的。難怪中唐詩(shī)人戎昱在《詠史》一詩(shī)中對這一歷史現象發(fā)出了如此的質(zhì)問(wèn)：“社稷依明主，安危托婦人�！边@便是杜牧在此詩(shī)中沒(méi)有直接發(fā)出，但卻深蘊其中的議論，新見(jiàn)迭出，確實(shí)發(fā)人深省，耐人尋味。
這首詠史絕句寫(xiě)得很有特色，一沒(méi)有引用典故，二沒(méi)有發(fā)表議論，而是通過(guò)對人物形象的生動(dòng)刻畫(huà)和細致的心理描寫(xiě)，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩(shī)人采用先抑后揚的手法，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩(shī)的主旨。
杜牧的詩(shī)詞4
河湟
朝代：唐朝|作者：杜牧
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。
旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。
牧羊驅馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣。
唯有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè )閑人。
重登科
朝代：唐朝|作者：杜牧
星漢離宮月出輪，滿(mǎn)街含笑綺羅春。
花前每被青蛾問(wèn)，何事重來(lái)只一人。
秋娘詩(shī)并序
朝代：唐朝|作者：杜牧
杜秋，金陵女也。年十五為李锜妾。后锜叛滅，籍之入宮，有寵于景陵。穆宗即位，命秋為皇子
傅姆，皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去
己者，指王為根，王被罪廢削，秋因賜歸故鄉。
予過(guò)金陵，感其窮且老，為之賦詩(shī)。
京江水清滑，生女白如脂。
其間杜秋者，不勞朱粉施。
老濞即山鑄，后庭千雙眉。
秋持玉斝醉，與唱金縷衣。
[勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)�；ㄩ_(kāi)堪折
直須折，莫待無(wú)花空折枝。李锜長(cháng)唱此辭。]
濞即白首叛，秋亦紅淚滋。
吳江落日渡，灞岸綠楊垂。
聯(lián)裾見(jiàn)天子，盼眄獨依依。
椒壁懸錦幕，鏡奩蟠蛟螭。
低鬟認新寵，窈裊復融怡。
月上白璧門(mén)，桂影涼參差。
金階露新重，閑捻紫簫吹。
[晉書(shū)：盜開(kāi)涼州張駿冢，得紫玉簫。]
莓苔夾城路，南苑雁初飛。
紅粉羽林仗，獨賜辟邪旗。
歸來(lái)煮豹胎，饜飫不能飴。
咸池升日慶，銅雀分香悲。
雷音后車(chē)遠，事往落花時(shí)。
燕禖得皇子，壯發(fā)綠緌緌。
畫(huà)堂授傅姆，天人親捧持。
虎睛珠絡(luò )褓，金盤(pán)犀鎮帷。
長(cháng)楊射熊羆，武帳弄啞咿。
漸拋竹馬劇，稍出舞雞奇。
嶄嶄整冠佩，侍宴坐瑤池。
眉宇儼圖畫(huà)，神秀射朝輝。
一尺桐偶人，江充知自欺。
王幽茅土削，秋放故鄉歸。
觚棱拂斗極，回首尚遲遲。
四朝三十載，似夢(mèng)復疑非。
潼關(guān)識舊吏，吏發(fā)已如絲。
卻喚吳江渡，舟人那得知。
歸來(lái)四鄰改，茂苑草菲菲。
清血灑不盡，仰天知問(wèn)誰(shuí)。
寒衣一匹素，夜借鄰人機。
我昨金陵過(guò)，聞之為噓唏。
自古皆一貫，變化安能推。
夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。
西子下姑蘇，一舸逐鴟夷。
織室魏豹俘，作漢太平基。
誤置代籍中，兩朝尊母儀。
光武紹高祖，本系生唐兒。
珊瑚破高齊，作婢舂黃糜。
蕭后去揚州，突厥為閼氏。
女子固不定，士林亦難期。
射鉤后呼父，釣翁王者師。
無(wú)國要孟子，有人毀仲尼。
秦因逐客令，柄歸丞相斯。
安知魏齊首，見(jiàn)斷簀中尸。
給喪蹶張輩，廊廟冠峨危。
珥貂七葉貴，何妨我虜支。
蘇武卻生返，鄧通終死饑。
主張既難測，翻覆亦其宜。
地盡有何物?天外復何之?
指何為而捉?足何為而馳?
耳何為而聽(tīng)?目何為而窺?
己身不自曉，此外何思惟。
因傾一樽酒，題作杜秋詩(shī)。
愁來(lái)獨長(cháng)詠，聊可以自怡。
寄遠·前山極遠碧云合
朝代：唐朝|作者：杜牧
前山極遠碧云合，清夜一聲白雪微。
欲寄相思千里月，溪邊殘照雨霏霏。
南陵道中
朝代：唐朝|作者：杜牧
南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。
正是客心孤迥處，誰(shuí)家紅袖憑江樓?
雜曲歌辭·少年行二首
朝代：唐朝|作者：杜牧
官為駿馬監，職帥羽林兒。兩綬藏不見(jiàn)，落花何處期。
獵敲白玉鐙，怒袖紫金鎚.田竇長(cháng)留醉，蘇辛曲護岐。
豪持出塞節，笑別遠山眉。捷報云臺賀，公卿拜壽卮。
連環(huán)羈玉聲光碎，綠錦蔽泥虬卷高。
春風(fēng)細雨走馬去，珠落璀璀白罽袍。
送王侍御赴夏口座主幕
朝代：唐朝|作者：杜牧
君為珠履三千客，我是青衿七十徒。
禮數全優(yōu)知隗始，討論常見(jiàn)念回愚。
黃鶴樓前春水闊，一杯還憶故人無(wú)。
初春雨中舟次和州橫江裴使君見(jiàn)迎李趙二秀才…許渾先輩
朝代：唐朝|作者：杜牧
芳草渡頭微雨時(shí)，萬(wàn)株楊柳拂波垂。
蒲根水暖雁初浴，梅徑香寒蜂未知。
辭客倚風(fēng)吟暗淡，使君回馬濕旌旗。
江南仲蔚多情調，悵望春陰幾首詩(shī)。
詠歌圣德，遠懷天寶，因題關(guān)亭長(cháng)句四韻
朝代：唐朝|作者：杜牧
圣敬文思業(yè)太平，海寰天下唱歌行。
秋來(lái)氣勢洪河壯，霜后精神泰華獰。
廣德者強朝萬(wàn)國，用賢無(wú)敵是長(cháng)城。
君王若悟治安論，安史何人敢弄兵。
殘春獨來(lái)南亭因寄張祜
朝代：唐朝|作者：杜牧
暖云如粉草如茵，獨步長(cháng)堤不見(jiàn)人。
一嶺桃花紅錦黦，半溪山水碧羅新。
高枝百舌猶欺鳥(niǎo)，帶葉梨花獨送春。
仲蔚欲知何處在，苦吟林下拂詩(shī)塵。
杜牧的詩(shī)詞5
《將赴吳興登樂(lè )游原一絕》
杜牧
將赴吳興登樂(lè )游原一絕
清時(shí)有味是無(wú)能⑵，閑愛(ài)孤云靜愛(ài)僧。
欲把一麾江海去⑶，樂(lè )游原上望昭陵⑷。
詞句注釋
�、艆桥d：即今浙江省湖州市。樂(lè )游原：在長(cháng)安城南，地勢高敞，可以眺望，是當時(shí)的游覽勝地。
�、啤扒鍟r(shí)”句：意謂當這清平無(wú)所作為之時(shí)，自己所以有此閑情。
�、且击猓╤uī）：旌旗。
�、日蚜辏禾铺诘牧昴�。[2]
白話(huà)譯文
太平時(shí)閑游有趣卻是無(wú)能，閑愛(ài)天上孤云安靜愛(ài)山僧。
我愿手持旌麾去吳興上任，樂(lè )游原上再望望風(fēng)雨昭陵。[2]
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者于唐宣宗大中四年（850年）將離長(cháng)安到吳興（今浙江湖州）任刺史時(shí)所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠祖杜預是西晉著(zhù)名的學(xué)者和軍事家；曾祖杜希望為唐玄宗時(shí)的邊塞名將；祖父杜佑則是中唐時(shí)期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相；父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長(cháng)安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無(wú)所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準后，便寫(xiě)下了這首詩(shī)表達心情。
鑒賞
在唐人七絕中，也和在整個(gè)古典詩(shī)歌中一樣，以賦、比二體寫(xiě)成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩(shī)采用了“托事于物”的興體寫(xiě)法，表達了作者的愛(ài)國之情，稱(chēng)得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。
杜牧不但長(cháng)于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當時(shí)他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無(wú)法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無(wú)所作為的環(huán)境，他當然是很不滿(mǎn)意的。詩(shī)從安于現實(shí)寫(xiě)起，反言見(jiàn)意。武宗、宣宗時(shí)期，牛李黨爭正烈，宦官擅權，中央和藩鎮及少數民族政權之間都有戰斗，根本算不上“清時(shí)”。詩(shī)的起句不但稱(chēng)其時(shí)為“清時(shí)”，而且進(jìn)一步指出，既然如此，沒(méi)有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點(diǎn)明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛(ài)孤云之閑見(jiàn)自己之閑，愛(ài)和尚之靜見(jiàn)自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來(lái)。
第三句一轉。漢代制度，郡太守一車(chē)兩幡。幡即旌麾之類(lèi)。唐時(shí)刺史略等于漢之太守。這句是說(shuō)，由于在京城抑郁無(wú)聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長(cháng)江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉。昭陵是唐太宗的陵墓，在長(cháng)安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開(kāi)京城，每每多所眷戀，如曹植詩(shī)：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內傷�！保ā顿洶遵R王彪》）杜甫詩(shī)：“無(wú)才日衰老，駐馬望千門(mén)�！保ā吨恋露d自京金光門(mén)出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩(shī)寫(xiě)登樂(lè )游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的.陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會(huì )中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩(shī)人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來(lái)，而深感生不逢時(shí)之可悲可嘆了。詩(shī)句雖然只是以登樂(lè )游原起興，說(shuō)到望昭陵，戛然而止，不再多寫(xiě)一字，但其對祖國的熱愛(ài)，對盛世的追懷，對自己無(wú)所施展的悲憤，無(wú)不包括在內。寫(xiě)得既深刻，又簡(jiǎn)練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱(chēng)名也小，取類(lèi)也大”。
杜牧的詩(shī)詞6
【原文】
贈別二首 杜牧
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
春風(fēng)十里揚州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
【譯文】
姿態(tài)美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
看遍揚州城十里長(cháng)街的青春佳麗，卷起珠簾賣(mài)俏粉黛沒(méi)有比得上她。
聚首如膠似漆作別卻象無(wú)情；只覺(jué)得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別；你看它替我們流淚流到天明。
【注釋】
�、沛虫逞U裊：形容女子體態(tài)輕盈美好。十三余：言其年齡。
�、贫罐ⅲ簱侗静荨份d，豆蔻花生于葉間，南人取其未大開(kāi)者，謂之含胎花，常以比喻處女。
�、恰按猴L(fēng)二句”：說(shuō)繁華的揚州城中，十里長(cháng)街上有多少歌樓舞榭，珠簾翠幕中有多少佳人姝麗，但都不如這位少女美麗動(dòng)人。
�、取岸嗲椤币痪洌阂庵^多情者滿(mǎn)腔情緒，一時(shí)無(wú)法表達，只能無(wú)言相對，倒象彼此無(wú)情。
�、砷祝汗糯⒕频钠骶�。
【創(chuàng )作背景】
這兩首詩(shī)是詩(shī)人杜牧在大和九年（835年），由淮南節度使掌書(shū)記升任監察御史，離揚州奔赴長(cháng)安，與在揚州結識的歌妓分別之作。
【鑒賞】
第一首詩(shī)是詩(shī)人贈別一位相好的歌妓的，從同題另一首（“多情卻似總無(wú)情”）看，彼此感情相當深摯。不過(guò)那一首詩(shī)重在“惜別”，這一首卻重在贊頌對方的美麗，引起惜別之意。第一句就形容了一番：“娉娉裊裊”是身姿輕盈美好的樣子，“十三余”則是女子的芳齡。七個(gè)字中既無(wú)一個(gè)人稱(chēng)，也不沾一個(gè)名詞，卻能給讀者完整、鮮明生動(dòng)的印象，使人如目睹那美麗的倩影。其效果不下于“翩若驚鴻，宛若游龍；榮耀秋菊，華茂春松”（曹植《洛神賦》）那樣具體的描寫(xiě)。全詩(shī)正面描述女子美麗的只這一句。就這一句還避實(shí)就虛，其造句真算得空靈入妙。第二句不再寫(xiě)女子，轉而寫(xiě)春花，是將花比女子�！岸罐ⅰ碑a(chǎn)于南方，其花成穗時(shí)，嫩葉卷之而生，穗頭深紅，葉漸展開(kāi)，花漸放出，顏色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用來(lái)比喻處女。而“二月初”的豆蔻花正是這種“含胎花”，用來(lái)比喻“十三余”的小歌女，是形象優(yōu)美而又貼切的。而花在枝“梢頭”，隨風(fēng)顫裊者，當尤為可愛(ài)。所以“豆蔻梢頭”又暗自照應了“娉娉裊裊”四字。這里的比喻不僅語(yǔ)新，而且十分精妙，又似信手拈來(lái)，寫(xiě)出人似花美，花因人艷，說(shuō)它新穎獨到是不過(guò)分的。一切“如花似玉”、“傾國傾城”之類(lèi)比喻形容，在這樣的詩(shī)句面前都會(huì )黯然失色。而杜牧寫(xiě)到這里，似乎還是一個(gè)開(kāi)始，他的才情尚未發(fā)揮盡致。
當時(shí)詩(shī)人正要離開(kāi)揚州，“贈別”的對象就是他在幕僚失意生活中結識的一位揚州的歌妓。所以第三句寫(xiě)到“揚州路”。唐代的揚州經(jīng)濟文化繁榮，時(shí)有“揚一益（成都）二”之稱(chēng)�！按猴L(fēng)”句意興酣暢，渲染出大都會(huì )富麗豪華氣派，使人如睹十里長(cháng)街，車(chē)水馬龍，花枝招展。這里歌臺舞榭密集，美女如云�！爸楹煛笔歉铇欠繖稍O置，“卷上珠簾”則看得見(jiàn)“高樓紅袖”。而揚州路上不知有多少珠簾，所有簾下不知有多少紅衣翠袖的美人，但“卷上珠簾總不如”。不如誰(shuí)，誰(shuí)不如，詩(shī)中都未明說(shuō)，含吐不露。這里“卷上珠簾”四字用得很不平常，它不但使“總不如”的結論更形象，更有說(shuō)服力；而且將揚州珠光寶氣的`繁華氣象一并傳出。詩(shī)用壓低揚州所有美人來(lái)突出一人之美，有眾星拱月的效果�！渡衷�(shī)話(huà)》云：“書(shū)生作文，務(wù)強此而弱彼，謂之‘尊題’�！倍拍链颂幍男揶o就是“尊題格”。但由于前兩句美妙的比喻，這里“強此弱彼”的寫(xiě)法顯得自然入妙。
杜牧此詩(shī)，從意中人寫(xiě)到花，從花寫(xiě)到春城鬧市，從鬧市寫(xiě)到美人，最后又烘托出意中人。二十八字揮灑自如，游刃有余，真俊爽輕利之至。別情人不用一個(gè)“你（君、卿）”字；贊美人不用一個(gè)“女”字；甚至沒(méi)有一個(gè)“花”字、“美”字，“不著(zhù)一字”而能“盡得風(fēng)流”。語(yǔ)言空靈清妙，貴有個(gè)性。
第二首抒寫(xiě)詩(shī)人對妙齡歌女留戀惜別的心情。
齊、梁之際的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷(xiāo)魂”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬(wàn)別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩(shī)不用“悲”、“愁”等字，卻寫(xiě)得坦率、真摯，道出了離別時(shí)的真情實(shí)感。
詩(shī)人同所愛(ài)不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的�！岸嗲閰s似總無(wú)情”，明明多情，偏從“無(wú)情”著(zhù)筆，著(zhù)一“總”字，又加強了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無(wú)情似的。越是多情，越顯得無(wú)情，這種情人離別時(shí)最真切的感受，詩(shī)人把它寫(xiě)出來(lái)了�！拔ㄓX(jué)樽前笑不成”，要寫(xiě)離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明，詩(shī)人是多么想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛(ài)歡欣。但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來(lái)。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫(xiě)，把詩(shī)人內心的真實(shí)感受，說(shuō)得委婉盡致，極有情味。
題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩(shī)人帶著(zhù)極度感傷的心情去看周?chē)氖澜�，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說(shuō)的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》）�！跋灎T”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”；而在詩(shī)人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了�！疤嫒舜箿I到天明”，“替人”二字，使意思更深一層�！暗教烀鳌庇贮c(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(cháng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現。
詩(shī)人用精煉流暢、清爽俊逸的語(yǔ)言，表達了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩(shī)而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風(fēng)情頗張，此詩(shī)亦可見(jiàn)此意。
【作者簡(jiǎn)介】
杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書(shū)郎。后赴江西觀(guān)察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀(guān)察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著(zhù)稱(chēng)，內容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟杜甫與李白區別開(kāi)來(lái)，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。
杜牧的詩(shī)詞7
【原文賞析】
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽�？椗�。
注解
�。�、畫(huà)屏：畫(huà)有圖案的屏風(fēng)。
�。�、輕羅：柔軟的絲織品。
�。�、流螢：飛動(dòng)的螢火蟲(chóng)。
�。�、天階：露天的石階。
�。�、牽�？椗牵簝蓚�(gè)星座的'名字。
韻譯
秋夜，白色的燭光映著(zhù)冷清的畫(huà)屏；我手執綾羅小扇，輕盈地撲打流螢。
天街上的夜色，有如井水般地清涼；臥榻仰望星空，牽牛星正對織女星。
評析
這是寫(xiě)失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫(xiě)秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫(xiě)借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫(xiě)夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽�？椗�，抒發(fā)心中悲苦。蘅塘退士評曰：“層層布景，是一幅著(zhù)色人物畫(huà)。只‘臥看’兩字，逗出情思，便通身靈動(dòng)�！�
杜牧的詩(shī)詞8
《金谷園》
作者:杜牧
繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。。
【說(shuō)文解宇】
�、俳鸸葓@：故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一對之盛，唐時(shí)已荒廢，成為
供人憑吊的古跡。②墜樓人：石祟妓綠珠，美而艷，孫秀使人求之，不得，矯詔收崇，崇正宴于樓上，謂綠珠：“
我今為爾得罪�！本G珠泣日；“當效死于君前�！币蜃酝队跇窍露�。
賞析品鑒
這是一首即景生情詩(shī)，大概寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)西晉富豪石崇的金谷園遺址而興吊古情思。前句寫(xiě)金谷園昔日的繁華，今已不見(jiàn)；二句寫(xiě)入事雖非，風(fēng)景不殊；三、四兩句即景生情，聽(tīng)到啼鳥(niǎo)聲聲似在哀怨；看到落花滿(mǎn)地，想起當年墜樓自盡的石崇愛(ài)妾綠珠。句句寫(xiě)景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫(xiě)景意味雋永．抒情凄切衰婉。
金谷園故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時(shí)之盛。唐時(shí)園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。據《晉書(shū)·石崇傳》記載：石崇有妓日綠珠，美而艷。孫秀使人求之，不得，矯詔收崇。崇正宴于樓上，謂綠珠日：“我今為爾得罪。一綠珠泣日：“當效死于君前�！币蜃酝陡蓸窍露�。杜牧過(guò)金各園，即景生情，寫(xiě)下了這首詠春吊古之作。面對荒園，首先浮現在詩(shī)人腦海的是，金答園繁華的往事，隨著(zhù)芳香的塵屑消散無(wú)蹤�！胺比A事散逐香塵”這一句蘊藏了多少感慨，金谷園的繁華、石崇的豪富、綠珠的香消玉殞?zhuān)嗳缦銐m飄去，云煙過(guò)眼，不過(guò)一時(shí)而已�！傲魉疅o(wú)情草自春”，水，指東南流經(jīng)金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺潺，春草依然碧綠，它們對人事的種種變遷，似乎毫無(wú)感觸。這是寫(xiě)景，更是寫(xiě)情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正當詩(shī)人對著(zhù)流水和春草遐想的時(shí)候，忽然東風(fēng)送來(lái)鳥(niǎo)兒的叫聲。春日鳥(niǎo)鳴，本是令人心曠神怡的賞心樂(lè )事。但是此時(shí)——紅日西斜，夜色將臨；此地——荒蕪的名園，再加上傍晚時(shí)分略帶涼意的春風(fēng)，在沉溺于吊古之情的詩(shī)人耳中，鳥(niǎo)鳴就顯得凄哀悲切，如怨如幕，仿佛在表露今昔之感。日暮、東風(fēng)、啼鳥(niǎo)，本是春天的`一般景象，著(zhù)一“怨”字，就蒙上了一層凄涼感傷的色彩。此時(shí)此刻，一片片惹人感傷的落花又映人詩(shī)人的眼簾。詩(shī)人把特定地點(diǎn)（金谷園）落花飄然下墜的形象，與曾在此處發(fā)生過(guò)的綠珠墜樓而死聯(lián)想到一起，寄寓了無(wú)限情思。
一個(gè)“猶”字滲透著(zhù)詩(shī)人多少追念、憐惜之情！綠珠，作為權貴們的玩物，她為石崇而死是毫無(wú)價(jià)值的，但她的不能自主的命運不是同落花一樣令人可憐么？詩(shī)人的這一聯(lián)想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀(guān)上有可比之處，而且揭示了綠球這個(gè)人和“花”在命運上有相通之處。比喻貼切自然，意昧雋永。
一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。這首詩(shī)則是甸句寫(xiě)景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。
杜牧的詩(shī)詞9
大夢(mèng)上人自廬峰回
朝代：唐朝|作者：杜牧
行腳尋常到寺稀，一枝藜杖一禪衣。
開(kāi)門(mén)滿(mǎn)院空秋色，新向廬峰過(guò)夏歸。
逢故人
朝代：唐朝|作者：杜牧
年年不相見(jiàn)，相見(jiàn)卻成悲。教我淚如霰，嗟君發(fā)似絲。
正傷攜手處，況值落花時(shí)。莫惜今宵醉，人間忽忽期。
隋宮春
朝代：唐朝|作者：杜牧
龍舟東下事成空，蔓草萋萋滿(mǎn)故宮。
亡國亡家為顏色，露桃猶自恨春風(fēng)。
寓題
朝代：唐朝|作者：杜牧
把酒直須判酩酊，逢花莫惜暫淹留。
假如三萬(wàn)六千日，半是悲哀半是愁。
盧秀才將出王屋，高步名場(chǎng)，江南相逢贈別
朝代：唐朝|作者：杜牧
王屋山人有古文，欲攀青桂弄氛氳。將攜健筆干明主，莫向仙壇問(wèn)白云。馳逐寧教爭處讓?zhuān)欠瞧杀娙朔帧?/p>
交游話(huà)我憑君道，除卻鱸魚(yú)更不聞。
華清宮
朝代：唐朝|作者：杜牧
零葉翻紅萬(wàn)樹(shù)霜，玉蓮開(kāi)蕊暖泉香。
行云不下朝元閣，一曲淋鈴淚數行。
贈終南蘭若僧
朝代：唐朝|作者：杜牧
北闕南山是故鄉，兩枝仙桂一時(shí)芳。
休公都不知名姓，始覺(jué)禪門(mén)氣味長(cháng)。
閨情代作
朝代：唐朝|作者：杜牧
梧桐葉落雁初歸，迢遞無(wú)因寄遠衣。月照石泉金點(diǎn)冷，鳳酣簫管玉聲微。佳人刀杵秋風(fēng)外，蕩子從征夢(mèng)寐希。
遙望戍樓天欲曉，滿(mǎn)城冬鼓白云飛。
詠襪
朝代：唐朝|作者：杜牧
鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕云。
五陵年少欺他醉，笑把花前出畫(huà)裙。
題劉秀才新竹
朝代：唐朝|作者：杜牧
數莖幽玉色，曉夕翠煙分。聲破寒窗夢(mèng)，根穿綠蘚紋。
漸籠當檻日，欲礙入簾云。不是山陰客，何人愛(ài)此君。
杜牧的詩(shī)詞10
秋浦途中
蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風(fēng)一岸蒲。
為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？
譯文
山路上蕭蕭瑟瑟的秋雨下個(gè)不停，淅淅瀝瀝的溪風(fēng)吹著(zhù)小溪岸邊的蒲葦。我來(lái)問(wèn)一下剛剛來(lái)到寒沙安家的鴻雁們，你們來(lái)時(shí)經(jīng)過(guò)我的老家杜陵一帶了嗎？
注釋
�、偾锲�，即今安徽貴池，唐時(shí)為池州州治所在。會(huì )昌四年（884年）杜牧由黃州刺史移任池州刺史，正是涼秋九月，此詩(shī)似即為這次行役而發(fā)。二年前，杜牧受李德裕排擠，由部員外郎外放黃州刺史，現在又改調池州，轉徙于僻左小邑間。
�、诙帕辏涸陂L(cháng)安西南，詩(shī)人朝夕難忘的老家—樊川，就在那里。
賞析
這首七絕以韻取勝，妙在如淡墨一點(diǎn)，而四圍皆到。詩(shī)人把自己的感情蘊含在風(fēng)景的描寫(xiě)中，并不明白說(shuō)出，卻能給人以深至的回味。一、二兩句采用對起之格，這在絕句中是不多的。它這樣用是為了排比，增強景物的描繪性。寥寥幾筆，就把山程水驛、風(fēng)雨凄迷的行旅圖畫(huà)生動(dòng)地勾勒出來(lái)了。起句對仗，在絕句里宜活脫而不板滯，像“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”（杜甫《絕句四首》），雖然色彩鮮活，卻跡近合掌。此處卻不同，它筆勢夭矯，如珠走盤(pán)，有自然流轉之致�！笆捠挕�、“淅淅”兩個(gè)象聲詞，在這里是互文，兼言風(fēng)雨。并著(zhù)“一岸蒲”三字以寫(xiě)風(fēng)，蓋風(fēng)不可見(jiàn)，借蒲葉的搖晃有聲而始見(jiàn)，給人一種身臨其境之感。
絕句講究出神奇于百煉，起別趣于寸心，要能曲折回復，窮極變化。這首詩(shī)的頭兩句在外圍刷色，展示出一幅風(fēng)雨凄其的畫(huà)面，詩(shī)人進(jìn)一步把目光轉向了飛落寒汀的鴻雁，三、四兩句以虛間實(shí)，故設一問(wèn)，陡然地翻起波瀾，可謂筆力奇橫，妙到毫顛。從構思方面說(shuō)，它意味著(zhù)：第一，沿著(zhù)飛鴻的來(lái)路，人們的思想從眼前的實(shí)景延伸到遙遠的.天邊，擴展了詩(shī)的畫(huà)面；第二，問(wèn)及禽鳥(niǎo)，癡作一喻，顯見(jiàn)出旅程的孤獨與寂寞；第三，寄情歸雁，反襯出詩(shī)人有家歸不得的流離之苦。這些意蘊沒(méi)有直接道出，而是寓情于景，令人于恬吟密詠中體味而得。有不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流的妙趣。第三句轉折得好，第四句就如順水下船一樣，自然湊泊，有著(zhù)無(wú)限的風(fēng)致�！岸帕辍�，在長(cháng)安西南，詩(shī)人朝夕難忘的老家——樊川，就在那兒�！皝�(lái)時(shí)還下杜陵無(wú)？”輕聲一問(wèn)，就把作者對故鄉、對親人的懷念，就把他宦途的感觸、羈旅的愁思，婉轉深情地表現出來(lái)了。
杜牧的詩(shī)詞11
《赤壁》
杜牧
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析
詩(shī)篇的開(kāi)頭借一件古物興起對前朝人、事、物的慨嘆。
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。這兩句意為折斷的戰戟沉在泥沙中并未被銷(xiāo)蝕，自己將它磨洗后認出是前朝遺物。在這里，這兩句描寫(xiě)看似平淡實(shí)為不平。沙里沉埋著(zhù)斷戟，點(diǎn)出了此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。戰戟折斷沉沙卻未被銷(xiāo)蝕，暗含著(zhù)歲月流逝而物是人非之感。正是由于發(fā)現了這一件沉埋江底六百多年，銹跡斑斑的折戟，使得詩(shī)人思緒萬(wàn)千，因此他要磨洗干凈出來(lái)辨認一番，發(fā)現原來(lái)是赤壁之戰遺留下來(lái)的兵器。這樣前朝的`遺物又進(jìn)一步引發(fā)作者浮想聯(lián)翩的思緒，為后文抒懷作了很好的鋪墊。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。這后兩句久為人們所傳誦的佳句，意為倘若當年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那么銅雀臺就會(huì )深深地鎖住東吳二喬了。這里涉及到歷史上著(zhù)名的赤壁之戰。這對于詩(shī)人而言是相當清楚的，因為杜牧本人有經(jīng)邦濟世之才，通曉政治軍事，對歷史時(shí)事是非常熟悉的。眾所周知，赤壁之戰吳勝曹敗，可此處作者進(jìn)行了逆向思維大膽地設想，提出了一個(gè)與歷史事實(shí)相反的假設。假若當年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話(huà)，那結果會(huì )如何呢？詩(shī)人并未直言戰爭的結局。而是說(shuō)銅雀春深鎖二喬，銅雀臺乃曹操驕奢淫樂(lè )之所，蓄姬妾歌姬其中。這里的銅雀臺，讓人不禁聯(lián)想到曹操風(fēng)流的一面，又言春深更加深了風(fēng)流韻味，最后再用一個(gè)鎖字，進(jìn)一步突顯其金屋藏嬌之意。把硝煙彌漫的戰爭勝負寫(xiě)得如此蘊藉，實(shí)在令人佩服。
杜牧的詩(shī)詞12
登九峰樓寄張祜
杜牧
百感衷來(lái)不自由，角聲孤起夕陽(yáng)樓。
碧山終日思無(wú)盡，芳草何年恨即休。
睫在眼前長(cháng)不見(jiàn)，道非身外更何求？
誰(shuí)人得似張公子，千首詩(shī)輕萬(wàn)戶(hù)侯。
�。圩ⅲ輷对葡炎h》載：白居易長(cháng)慶（821-824）年間為杭州刺史時(shí)，張祜和徐凝同應貢舉而未能分出誰(shuí)當首薦。白居易遂出試題命二人決賽。結果列徐第一，張第二。張以為恥，遂“行歌而返”。后杜牧頗為張祜抱不平，寫(xiě)此詩(shī)寄贈張祜。
15.杜牧在詩(shī)中寫(xiě)了“角聲”這一意象，請分析這一意象的特點(diǎn)及作用。（5分）
16.后人稱(chēng)此詩(shī)“純乎寫(xiě)情”，請結合具體詩(shī)句分析杜牧在詩(shī)歌中表現出來(lái)的復雜情感。（6分）
參考答案：
�。ǘ�
15. 詩(shī)人登九峰樓，于黃昏時(shí)分聽(tīng)到號角聲從城樓上響起，“角聲”這一意象在百感交集的詩(shī)人聽(tīng)來(lái)是孤獨的、凄厲的。寫(xiě)“角聲”意象的作用在于以寂靜曠漠處的號角聲渲染凄涼黯然的意境，烘托詩(shī)人岑寂凄惻的心境，引發(fā)下文復雜的情感。（此題考查對詩(shī)歌意象的`理解。詩(shī)人用“孤起”來(lái)形容“角聲”，“角聲”本無(wú)孤獨之說(shuō)，但黃昏時(shí)分于空曠處聽(tīng)到，卻也引起了詩(shī)人內心諸多感嘆，因此答題時(shí)要抓住“孤起”與“百感衷來(lái)”分析“角聲”意象的特點(diǎn)，占2分；意象的作用在于營(yíng)造意境、烘托心境、引發(fā)情感，因此要從意境、心境、情感三個(gè)角度答題，各占1分。）
16. ①詩(shī)歌描寫(xiě)碧山芳草，寄寓了詩(shī)人對友人無(wú)盡的離思別恨；②杜牧以目不見(jiàn)睫喻指張祜不被人賞識，又稱(chēng)道張祜詩(shī)藝高妙，有道在身，無(wú)須他求，寫(xiě)出了對張祜的同情與安慰，更表達了贊賞之意；③詩(shī)人稱(chēng)頌張祜清高豁達無(wú)人能及，以上千首詩(shī)篇蔑視權貴利祿，表達了詩(shī)人對其無(wú)限推崇與敬仰之心。（此題考查詩(shī)歌思想情感的理解與歸納。詩(shī)句內容是思想情感的依據，答題要包含詩(shī)句內容分析及詩(shī)人思想情感的歸納，每答對一點(diǎn)得2分。）
杜牧的詩(shī)詞13
《清明》是唐代文學(xué)家杜牧的詩(shī)作，這一天正趕上清明時(shí)節，杜牧在路上走的時(shí)候，天空飄起了蒙蒙細雨，都知道清明時(shí)節的時(shí)候天氣變化無(wú)常。
第一句就用的特別妙，紛紛二字形象生動(dòng)的點(diǎn)出這清明的雨絕不是大雨，是細雨，是潤物細無(wú)聲的小雨，它不同于夏日傾盤(pán)而下的暴雨，不同于淅淅瀝瀝冷瑟的秋雨，這雨像一層薄紗輕輕覆蓋在世間每一寸土地上。詩(shī)人抓住了清明潑火雨的精神，將春雨那種凄迷而又美麗的境界表現的淋漓盡致。
第二句小有轉折，借游人對雨的不理解，通過(guò)游客一遇到下雨就慌了陣腳來(lái)說(shuō)明當時(shí)人們的心境不是很成熟，或許和時(shí)代有關(guān)，或許是這景致有些太過(guò)凄冷，路上行人欲斷魂多半是指那些隱藏在人們心中的惆悵失意被這突如其來(lái)的處于激發(fā)出來(lái)，人們在雨中釋放者負面情緒，將春雨當作發(fā)泄的對象。
詩(shī)人在第三句中并沒(méi)有袒露是向誰(shuí)問(wèn)路，為的是引出第四句經(jīng)典語(yǔ)錄，牧童連答話(huà)帶行動(dòng)也就是連音樂(lè )帶畫(huà)面，兩者同時(shí)都使觀(guān)者獲得了美的享受，不僅如此，在生活中，問(wèn)路只是手段，目的是找到酒家，牧童只是遠遠的指向前方，給人們無(wú)限的遐想，之后將會(huì )看到一派怎樣的.田園風(fēng)光，是否是未知的桃花源在等著(zhù)自己。
這無(wú)限的遐想就需要讀者自己體會(huì )，詩(shī)歌全篇沒(méi)有一個(gè)難字，一個(gè)典故，通俗的語(yǔ)言卻時(shí)刻透露出詩(shī)人想要和讀者引起共鳴的心情，詩(shī)人步步推進(jìn)，將讀者引入高潮，隨后又戛然而止，這樣的意味深長(cháng)，耐人尋味。
杜牧的詩(shī)詞14
七絕·清明
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
七絕·山行
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。 停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
七絕·江南春
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
七絕·赤壁
折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
七絕·泊秦淮
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
七絕·過(guò)華清宮
長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
七絕·秋夕
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。 天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
七絕·寄揚州韓綽判官
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。 二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
七絕·題烏江亭
勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
杜牧的詩(shī)詞15
杜牧(803—853)，字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。他是宰相杜佑之孫。二十六歲舉進(jìn)士，因為秉性剛直，被人排擠，在江西、宣歙、淮南諸使幕作了十年幕僚，“促束于簿書(shū)宴游間”，生活很不得意。三十六歲內遷為京官，后受宰相李德裕排擠，出為黃州、池州等地刺史。李德裕失勢，內調為司勛員外郎。官終中書(shū)舍人。
杜牧看到唐帝國的種種內憂(yōu)外患，政治上想有一番作為。他讀書(shū)注意“治亂興亡之跡，財賦兵甲之事，地形之險易遠近，古人之長(cháng)短得失”(《上李中丞書(shū)》)。善于論兵，作《愿十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事。
他的某些作品表現了一定的愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮壓滄州抗命的藩鎮，他寫(xiě)了《感懷詩(shī)》，慨嘆安史之亂以來(lái)藩鎮割據、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國家作一點(diǎn)事�！犊S獨酌》一詩(shī)更直接表示了自己的理想和抱負：“豈為妻子計，未去山林藏?平生五色線(xiàn)，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農桑�！庇秩纭逗愉摇芬辉�(shī)：
元載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見(jiàn)衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂(lè )閑人。
詩(shī)人通過(guò)河湟無(wú)力收復的事件，對朝政的昏亂和國勢的衰微，表示無(wú)限的憂(yōu)憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復河湟的人也沒(méi)有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著(zhù)系念祖國的丹心，但是，舉國上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來(lái)聽(tīng)取從河湟涼州傳來(lái)的歌舞。他的《華清宮詩(shī)》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉”，也和這詩(shī)后兩句具有同樣沉痛的心情�！对缪恪芬辉�(shī)則用比興的手法，以雁象征邊地人民：
金河秋半虜弦開(kāi)，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過(guò)，長(cháng)門(mén)燈暗數聲來(lái)。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。
驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國的邊地人民。詩(shī)中既表現了對難民的體貼同情，也暗示統治者對他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(cháng)門(mén)”，并非泛泛的修詞設色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫(xiě)鴻雁秋來(lái)春返的自然現象。這兩首詩(shī)的思想內容和現實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫(xiě)得更簡(jiǎn)練渾括。
他的詠史詩(shī)也很著(zhù)名。有的詩(shī)是借歷史題材諷刺統治者的驕奢荒淫。如《過(guò)華清宮三絕句》中的兩首：
長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。
新豐綠樹(shù)起黃埃，數騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
詩(shī)里通過(guò)人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂(lè )。其創(chuàng )作意圖和他不滿(mǎn)“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩(shī)：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！薄稙踅ぁ吩�(shī)：“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！倍际菍v史上興亡成敗的關(guān)鍵問(wèn)題發(fā)表獨創(chuàng )的議論。他這種論史絕句的形式，后來(lái)頗為許多文人所仿效。
杜牧的抒情寫(xiě)景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
——《江南春》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
——《泊秦淮》
遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
——《山行》
這些詩(shī)詞采清麗，畫(huà)面鮮明，風(fēng)調悠揚，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫(xiě)景中還流露出對時(shí)事的憂(yōu)傷。但他的'詩(shī)中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩(shī)帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈別》、《嘆花》等詩(shī)，更是專(zhuān)寫(xiě)征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類(lèi)詩(shī)更為后代無(wú)行的文人們所稱(chēng)道。這些作品無(wú)疑是他詩(shī)中的糟粕。
杜牧作詩(shī)是比較重視思想內容的。他認為文章應“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛”(《答莊充書(shū)》)。他很推崇李杜，說(shuō)“李杜泛浩浩”，“杜詩(shī)韓筆愁來(lái)讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩(shī)集序》一方面肯定李賀歌詩(shī)是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說(shuō)自己的創(chuàng )作是“苦心為詩(shī)，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習俗，不今不古，處于中間”(《獻詩(shī)啟》)。這些話(huà)，可以看出他在詩(shī)歌理論上的主張和創(chuàng )作上的積極追求。但在創(chuàng )作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫(xiě)頹放享樂(lè )生活的詩(shī)，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習俗”的主張是自相矛盾的。
【杜牧的詩(shī)詞】相關(guān)文章：
杜牧的詩(shī)詞03-23
《泊秦淮》杜牧詩(shī)詞12-09
杜牧篇《清明》的詩(shī)詞鑒賞04-04
杜牧的古詩(shī)詞集錦03-17
《赤壁》杜牧古詩(shī)詞鑒賞01-02
杜牧《長(cháng)安秋望》古詩(shī)詞賞析10-26
題揚州禪智寺杜牧詩(shī)詞賞析04-04
杜牧——《金谷園》02-09