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王之渙登鸛雀樓內容賞析
《登鸛雀樓》是盛唐詩(shī)人王之渙的一首五言絕句，前兩句寫(xiě)的是自然景色，但開(kāi)筆就有縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢;后兩句寫(xiě)意，寫(xiě)的出人意料，把哲理與景物、情勢溶化得天衣無(wú)縫，成為鸛雀樓上一首不朽的絕唱。
【作者介紹】
王之渙(688—742)，唐代詩(shī)人。字季凌，祖籍晉陽(yáng)(今山西太原)，其高祖遷至絳(今山西絳縣)。講究義氣，豪放不羈，常擊劍悲歌。其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。用詞十分樸實(shí)，造境極為深遠。傳世之作僅六首詩(shī)。[20] 其中《登鸛雀樓》、《涼州詞》二首(其一)和《送別》三首皆著(zhù)名。
【原文】
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【翻譯】
現代文譯文之一：夕陽(yáng)依傍著(zhù)西山慢慢地沉沒(méi)，滔滔黃河朝著(zhù)東海洶涌奔流。若想把千里的風(fēng)光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
現代文譯文之二：太陽(yáng)依傍山巒漸漸下落，黃河向著(zhù)大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風(fēng)景，請再登上一層高樓
【注釋】
1、依：依傍。依山，給人以白日與山緊緊挨在一起的感覺(jué)。從“依山”到“盡”，有一個(gè)過(guò)程，詩(shī)人寫(xiě)出日落的動(dòng)態(tài)，也可以想見(jiàn)他已目送落日多時(shí)了。
2、入海流：包含著(zhù)詩(shī)人的想象，從鸛雀樓是看不到海的。
3、窮：盡。千里：表示很遠的地方。
【寫(xiě)作背景】
詩(shī)是唐代詩(shī)人王之渙僅存的六首絕句之一。 作者早年及第，曾任過(guò)冀州衡水(今河北衡水)縣的主薄，不久因遭人誣陷而罷官，不到三十歲的王之渙從此過(guò)上了訪(fǎng)友漫游的生活。寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，王之渙只有三十五歲。
【作者介紹】
王之渙(688年—742年)，是盛唐時(shí)期的著(zhù)名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當時(shí)樂(lè )工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著(zhù)稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等�！鞍兹找郎奖M，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，更是千古絕唱。
【詩(shī)句鑒賞】
首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠中表現出來(lái)的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。
前兩句寫(xiě)所見(jiàn)�！鞍兹找郎奖M”寫(xiě)山，“黃河入海流”寫(xiě)水。詩(shī)人遙望一輪落日向著(zhù)樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi);目送流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠處折而東向，流歸大海。詩(shī)人運用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，既高度形象又高度概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短十個(gè)字中，畫(huà)面寬廣遼遠。
杜甫在《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬(wàn)里”兩句，雖是論畫(huà)，也可以用來(lái)論詩(shī)。王之渙的這兩句寫(xiě)景詩(shī)就做到了縮萬(wàn)里于咫尺，使咫尺有萬(wàn)里之勢。
后兩句寫(xiě)所想�！坝F千里目”，寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，“更上一層樓”。從這后半首詩(shī)，可推知前半首寫(xiě)的可能是在第二層樓(非最高層)所見(jiàn)，而詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。在收尾處用一“樓”字，也起了點(diǎn)題作用，說(shuō)明這是一首登樓詩(shī)。
詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，但其含意深遠，耐人探索�！扒Ю铩薄耙粚印�，都是虛數，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間�！坝F”“更上”詞語(yǔ)中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩(shī)發(fā)表議論，既別翻新意，出人意表，又與前兩句寫(xiě)景詩(shī)承接得十分自然、十分緊密，從而把詩(shī)篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。也正因為如此，這兩句包含樸素哲理的議論，成為了千古傳誦的名句，也使得這首詩(shī)成為一首千古絕唱。
周復綱說(shuō)，這首詩(shī)具有超越時(shí)空的力量，這種力量是美和哲理的統一，是客觀(guān)與主觀(guān)的和諧，是偉大的藝術(shù)再現和創(chuàng )造。
【寫(xiě)作手法】
動(dòng)靜結合：白日依山而盡，這僅僅是一個(gè)極短暫的過(guò)程，落日銜山，云遮霧障，那本已減弱的太陽(yáng)的光輝，此時(shí)顯得更加暗淡，可稱(chēng)為靜景，為靜怡之美;黃河向海而流，這不是所謂“定格”，而是奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，東流入海，充滿(mǎn)了無(wú)限的生機，雄壯氣勢存于永恒的運動(dòng)中。兩句動(dòng)靜結合，形成一幅溢光流彩、金碧交輝又瞬息多變的壯麗圖畫(huà)。
虛實(shí)結合：首句著(zhù)筆遠景，天空一輪白日西沉消失在萬(wàn)山叢中，次句由樓下近景奔流的黃河延伸，直至遠方的海洋。這樣，西邊的落日和東邊的流水，把看得見(jiàn)的落日和意念中的大海(詩(shī)人身在鸛雀樓上，不可能望見(jiàn)黃河入海)結合起來(lái)，把當前景與意中景巧妙溶合為一，由遠及近再及遠，使畫(huà)面無(wú)邊的寬廣和深遠，這樣著(zhù)墨也為后兩邊詩(shī)詞安排了無(wú)窮的遐想。
景入理勢：日本遣唐使高僧空海在《文鏡秘府論》中強調“景入理勢”，意思是說(shuō)詩(shī)歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說(shuō)理，而不是說(shuō)在詩(shī)歌中不能揭示和宣揚哲理。這首詩(shī)，把道理與景物、情事溶化得天衣無(wú)縫，使讀者并不覺(jué)得它在說(shuō)理，而理自在其中。這是根據詩(shī)歌特點(diǎn)、運用形象思維來(lái)顯示生活哲理的典范。純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現，可以使人膜拜。而哲人似的詩(shī)人以朋友的身份說(shuō)話(huà)，就足以使人感奮與追求。
全文對仗：該詩(shī)是一篇全篇都采用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中選錄這首詩(shī)時(shí)曾指出：“四語(yǔ)皆對，讀來(lái)不嫌其排，骨高故也�！苯^色由四個(gè)五言句組成，共分為兩聯(lián)，絕句沒(méi)有對仗的硬性規定，所以一般可以不對仗。很多對仗的絕句也只是有一個(gè)對仗句了。而出現兩個(gè)對仗句式時(shí)很容易造成堆砌的感覺(jué)，處理不好會(huì )非常僵化。這首詩(shī)首聯(lián)采用正對，句式極為工整，后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒(méi)有對仗的痕跡。詩(shī)人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
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