初中《采薇》講稿

　　《采薇》不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，表現周人對戰爭的厭惡和反感�！　　恫赊薄凡皇鞘惆l(fā)遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，表現周人對戰爭的厭惡和反感。

　　一、說(shuō)教材

　　《采薇》是語(yǔ)文版初中語(yǔ)文八年級下冊第六單元的精讀課文，選自《詩(shī)經(jīng).小雅》，描寫(xiě)了西周時(shí)期一位飽嘗思鄉之苦的戍邊士兵在歸家途中的所思所想，這首詩(shī)雖然沒(méi)有《關(guān)雎》《蒹葭》等名氣大，但也是傳誦千古的名句，充分體現了《詩(shī)經(jīng)》“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實(shí)主義精神，對后世影響深遠。我希望通過(guò)本課的學(xué)習，能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識，提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

　　根據新課標知識與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度，以及初二學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力較弱的現狀，我制定教學(xué)目標如下：

　　知識目標：了解《詩(shī)經(jīng)》文化常識，反復誦讀，疏通文意。

　　能力目標：品味詩(shī)歌獨特的語(yǔ)言美、音樂(lè )美;學(xué)習情景交融的寫(xiě)法。

　　情感目標：把握戍邊士兵思念家鄉以及厭倦戰爭的復雜情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：反復朗誦，賞識藝術(shù)特色。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，把握情感

　　二、說(shuō)教法及學(xué)法

　　(一)說(shuō)教法

　　根據教學(xué)目標、教材特點(diǎn)，我采用誦讀法、提問(wèn)點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。

　　雖說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，但如果學(xué)生一味死讀書(shū)，不求甚解，最后仍是“過(guò)目皆忘”。這就需要我們?yōu)閹熣咴诮虒W(xué)過(guò)程中多一點(diǎn)實(shí)質(zhì)性的、能讓學(xué)生受用不盡的讀書(shū)方法指導。如注意停頓、語(yǔ)速、重音、語(yǔ)氣等。

　　提問(wèn)點(diǎn)撥法可以讓學(xué)生在老師的引領(lǐng)下對課文的思想內容、藝術(shù)價(jià)值、現實(shí)中的戰爭、民歌題材進(jìn)行探究，體現語(yǔ)文課堂的人文性。

　　(二)說(shuō)學(xué)法

　　將在教學(xué)中貫穿自主探究，引領(lǐng)學(xué)生如何學(xué)習詩(shī)歌，讓學(xué)生進(jìn)行多種形式的誦讀，在讀中培養學(xué)生的聯(lián)想想象能力及審美感受能力。將疏通文意和理清課文思路的任務(wù)交給學(xué)生，充分調動(dòng)學(xué)生的參與意識，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性。

　　三、說(shuō)教學(xué)流程

　　本課計劃安排一課時(shí)，教學(xué)過(guò)程如下：

　　(一)、導入，了解《詩(shī)經(jīng)》常識

　　生活中少不了詩(shī)，少不了歌，在我們這個(gè)小地方也有客家山歌，請大家欣賞兩首。在我們這個(gè)詩(shī)的國度里，詩(shī)歌長(cháng)河的源頭又在哪里?請大家跟老師一起去尋找。

　　你是一條旺盛的河流

　　2600多年來(lái)邊唱邊走

　　多少人翹首追溯你神秘的源頭

　　哦 到春秋 再到西周

　　“風(fēng)”——土風(fēng)民謠，淳樸自然

　　“雅”——諸侯朝會(huì )，貴族歡宴

　　“頌”——宗廟祭祀，樂(lè )舞翩翩

　　直陳、比喻、托物抒情

　　你的語(yǔ)言是賦、比、興

　　因了你，“風(fēng)騷”成為文學(xué)的雅稱(chēng)

　　你就是《詩(shī)三百》

　　人們還恭敬地稱(chēng)呼你《詩(shī)經(jīng)》

　　(二)、自主學(xué)習

　　朗讀要求：初讀正音，把握節奏，要讀得字正腔圓。再讀解意，把握行式，要讀得韻味深長(cháng)。吟唱詩(shī)歌，品賞詩(shī)情，要唱得情深意切。

　　自主學(xué)習一：請從以下活動(dòng)中任選一個(gè)完成。

　　一、自主完成。用現代漢語(yǔ)通順地翻譯全詩(shī)。

　　二、小組合作。把這首詩(shī)譯為現代詩(shī)，語(yǔ)言流暢，能押韻更好。

　　三、交流活動(dòng)。用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括詩(shī)作的內容與表達的情感。

　　自主學(xué)習二：詩(shī)歌美好的詩(shī)情畫(huà)意讓人沉醉，走出詩(shī)歌，讓我們以探究的眼光，去尋覓本詩(shī)美的根源。請同學(xué)們自主學(xué)習或合作學(xué)習，發(fā)現詩(shī)歌中的美詞美句，體會(huì )篇章的美。

　　(三)、提問(wèn)點(diǎn)撥：

　　問(wèn)題1：感情基調?悲傷

　　問(wèn)題2：為什么在歸家途中還要悲傷?

　　材料：宋之問(wèn)：“近鄉情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。”

　　解析：詩(shī)人被貶在外，家人音訊全無(wú)，終于踏上歸家之途。一方面欣喜若狂，另一方面擔心家人為自己所累，團圓之夢(mèng)成為泡影，越接近家鄉越是擔憂(yōu)。情更“切”變成了情更“怯”。

　　答案：歸家喜悅因為對家人、自身命運的擔憂(yōu)而變得無(wú)比沉重。

　　路途艱難，又饑又渴的現狀。

　　回憶過(guò)去，痛定思痛。

　　問(wèn)題3：如何表現士兵的哀傷?

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

　　(1)以景寫(xiě)情，情景交融 意象：楊柳 、冬雪

　　(2)對比

　　以樂(lè )景寫(xiě)哀，以以往之虛襯眼前之實(shí)，以凱旋之樂(lè )襯內心的悲痛。

　　(3)大雪交加，行道艱難，饑渴難耐，情景凄涼，語(yǔ)調低沉、蒼涼。

　　(四)聯(lián)系現實(shí)

　　如果文中的戍卒穿越時(shí)空來(lái)到今天，遇見(jiàn)從伊拉克戰場(chǎng)歸來(lái)的美國士兵，他們會(huì )有怎樣的一番對話(huà)?

　　(五)作業(yè)：

　　一是朗讀背誦課文;

　　二是搜集本地民歌——客家山歌，與課文比較，體會(huì )《詩(shī)經(jīng)》民歌的源遠流長(cháng)。

　　四、說(shuō)板書(shū)設計

　　設計思路是舉綱張目，以線(xiàn)串珠，就是在清理文章綱目的基礎上，再進(jìn)一步研究綱與目及目與目是怎樣聯(lián)結起來(lái)的，讓文章思路變成了學(xué)生思路，學(xué)生對課文內容的背誦、理解、深化也就水到渠成了。

　　五、說(shuō)教學(xué)反思

　　參與本課堂學(xué)習的學(xué)生為初二學(xué)生，對《詩(shī)經(jīng)》了解較少，沒(méi)有學(xué)習過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中任何一篇，古文知識也相對薄弱，因此對本文的教授我定位于誦讀欣賞，不要求過(guò)多糾纏于某一詞一句的辨析，只要求大致解意，能夠從讀準、讀美、可唱的層面解讀本詩(shī)。對詞、句、篇章，也只是從聲音美、形象美、情感美方面淺層次探究。引導學(xué)生與文本對話(huà)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，發(fā)現美、感受美，在不斷追尋美的過(guò)程中激發(fā)愛(ài)母語(yǔ)、熱愛(ài)生活的思想感情。

　　拓展閱讀：《采薇》解讀

　　戰爭的策劃和發(fā)動(dòng)是"肉食者"們的勾當，被迫卷入其中的個(gè)人，無(wú)法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動(dòng)的落葉，隨波逐流的小舢板，任命運之手隨意擺弄，疲憊，憂(yōu)傷，痛苦，疾病，衰老，死亡，全都身不由己。只有暗自嗟嘆，仰天長(cháng)嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們，剩下的唯一屬于自己的權利和"財產(chǎn)"。

　　憑了這點(diǎn)權利唱一曲憂(yōu)傷的歌，總不至于得罪了大人君子們吧!無(wú)家無(wú)室的憂(yōu)慮，居無(wú)定所的煩悶，頻繁作戰的辛勞和疲憊，思念故鄉的痛苦，對個(gè)人命運的感慨，對入侵之敵的仇恨，對和平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無(wú)常的恐懼，遙遙無(wú)期的等待……這一切，無(wú)時(shí)無(wú)刻不沖擊著(zhù)敏感多思、憂(yōu)患焦慮的心靈。把它們吟唱出來(lái)，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動(dòng)物，只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了，物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂(yōu)傷折磨的心靈來(lái)說(shuō)，艱難坎坷，辛勞疲憊，槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳缈蓍�，心如死灰，完全喪失了作為一個(gè)活的生命個(gè)體的靈性和生氣。

　　對憂(yōu)傷和痛苦的敏感，不僅表明個(gè)體對自己生存處境的真切關(guān)注，也表明了個(gè)體的自我意識和意志。對憂(yōu)傷和痛苦的表也不僅僅是一種無(wú)助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無(wú)我憂(yōu)傷，我痛苦，我無(wú)助，但我不愿，我不服，我也有自己的向往和追求，有自己的價(jià)值和尊嚴。

　　能夠這樣去想去做的個(gè)體，實(shí)際上并不"小"。從他無(wú)能為力、無(wú)法掌握自己命運的角度說(shuō)，他是弱小的;從他不愿屈服于命運的擺布、有自己的追求的角度說(shuō)，他卻是了不起的。正因為這樣，吟唱自己的內心憂(yōu)傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡(jiǎn)單的事比即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內心深處的動(dòng)機卻昭然若揭。

　　整個(gè)人生就如一場(chǎng)戰爭�；钪�(zhù)就會(huì )被迫卷入這場(chǎng)戰爭之中，就會(huì )有憂(yōu)傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無(wú)助等等生存體驗。表達這些體驗的詩(shī)，本身就是動(dòng)人的生存哲學(xué)。

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