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近墨者未必黑作文
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的近墨者未必黑作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
近墨者未必黑作文1
近墨者未必黑，這句話(huà)說(shuō)起來(lái)拗口，聽(tīng)起來(lái)刺耳。它似乎與我們的傳統認知相悖，與我們的生活經(jīng)驗相反，然而當你沉下心去思考，靜下心去感悟，你會(huì )發(fā)現：近墨者未必黑。
近墨者未必黑，說(shuō)的是氣節。南宋岳飛，滿(mǎn)懷豪情壯志，愿駕長(cháng)車(chē)踏破賀蘭山缺，只為收復舊山河。奈何奸臣當道，俠肝義膽被視作頑固愚鈍，凌云壯志被視為糞土泥丸。但岳飛并未被花言巧語(yǔ)所迷惑，亦未被惡法刁徒所喝退，他雖一日奉十二金字牌，仍不忘報國之心。不論廟堂之中還是江湖之遠，他始終堅持以過(guò)人的氣節、堅定的信念，砥礪前行。最終，他并未被黑暗所吞噬，而是懷揣報國之志、救國之心，帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱血直到生命最后一刻。
近墨者未必黑，談的是獨立思考。人要有獨立思考的能力，人云亦云在信息紛雜的當今社會(huì )更不可取。隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，信息瞬息萬(wàn)變，新聞中前一刻還是被眾人同情的受害人下一秒可能就成了惡行累累的加害者。未堪透全貌的人們往往容易被不明朗事情所迷惑，被新聞中的描述牽動(dòng)起情緒，他們甚至義憤填膺地匯集成網(wǎng)絡(luò )大軍對他們心中的“惡人”口誅筆伐。當事件反轉后，他們又轉變矛頭，繼續進(jìn)攻……但與此同時(shí)，仍有不少理智的.聲音在訴說(shuō)：事情的全貌尚不得知；我們不是審判者；不要用網(wǎng)絡(luò )攻擊別人……他們并未被浩浩蕩蕩的人言所裹挾，而是堅持獨立思考，參與事件的討論卻拒絕同化。
近墨者未必黑，更是一種精神上的指引。光明的世界、向上的未來(lái)向來(lái)是人們所追求的，但是這個(gè)世界并非有著(zhù)絕對的黑白之分，很多時(shí)候，人們不能選擇自己所處的環(huán)境與所需交往的人。倘若一度的害怕曖昧的灰色地帶而只呆在被父母師長(cháng)呵護的舒適區，人們是難以成長(cháng)的。人們需要做的，是秉持著(zhù)“近墨者未必黑”的理念，勇敢的踏出自己的舒適圈，敢于探索、敢于承擔。只有堅守自己的底線(xiàn)與信念，才可以在人生的路上走得更遠、更廣闊。
李白踏入等級森嚴的宮墻之內仍舊瀟灑肆意，錢(qián)學(xué)森在美求學(xué)沒(méi)有一刻曾忘卻祖國，感動(dòng)中國的臺灣老兵高秉涵堅持對祖國的歸屬，二十多年來(lái)義務(wù)將一百多名老兵的骨灰帶回大陸老家……
只要堅守底色，近墨者未必黑！
近墨者未必黑作文2
常言道“近朱者赤，近墨者黑”。這從古傳下來(lái)的諺語(yǔ)一直教育著(zhù)我們。接近品行好的人自身也會(huì )被其感染而變得同樣高尚；而與那些作惡多端、劣跡斑斑的人打交道，就會(huì )惹得一身“腥氣”。
上面的理論真的就無(wú)可置疑嗎？“近墨者”一定會(huì )變“黑”嗎？我看未必。
墨汁容易把東西染黑，這個(gè)事實(shí)我承認。但，也不是所有的東西都一定會(huì )被墨汁染黑。比如，“出污泥而不染”的蓮花。蓮花“出污泥而不染”，是因為蓮花本身的品質(zhì)高雅，具有處污不黑的品格。
蓮花如此，人也如此。一個(gè)人處在不好的環(huán)境里能不能受到不良影響而變“黑”，關(guān)鍵還是自身的品質(zhì)意志是不是“正”。
縱觀(guān)古今，我們可以看見(jiàn)很多文人清官在周?chē)蚋瘮』蚝诎档沫h(huán)境中依舊保持自身的清白節操。
“吾獨愛(ài)蓮之出污泥而不染，濯清泉而不妖�！彼纬闹芏仡U為官清正，兩袖清風(fēng)，就是黑暗庸腐時(shí)期的一朵傲然的蓮花。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顔”。放蕩不羈的李白在盛唐的垂暮之期，就像是一只浴火重生的鳳凰。他不屑于與那些媚俗者同流合污，他只追求自己心中的理想，表現出傲然骨氣，絲毫不被“烏煙瘴氣”所影響。于是成了一代詩(shī)仙。
由周敦頤、李白兩人的事例，我們便可清晰的看出，近墨者未必黑。他們雖身處黑暗的現實(shí)中，周?chē)汲涑庵?zhù)追逐名利，身陷其中不能自拔的人。但他們并沒(méi)有被同化，并沒(méi)有迷失自我，而是堅持自己真正的意志，維持自身的高潔，，不被污穢沾染，正如蓮花一般。
蓮花的本質(zhì)是防污染的，故其會(huì )“出淤泥而不染”。李白、周敦頤的本質(zhì)傲然、清高，不愿與世俗同污，故即便身處的環(huán)境惡劣，亦不會(huì )影響他們本身的品質(zhì)、意志。這便是他們能夠近墨而不招致黑色的原因。
當然，近墨者若不注意“修身”，就難免會(huì )染上黑色。這也就是說(shuō)，想要永遠保持自身的意志、品質(zhì)，不受周?chē)嘶颦h(huán)境的'影響，就必須學(xué)會(huì )控制自己意志，克服自己的弱點(diǎn)。意志對一個(gè)人來(lái)說(shuō)很重要，所謂近墨者黑就是指自身的意志在不能抵制外界誘惑時(shí)而漸漸迷失。因此，時(shí)刻警示自己，克服自己的弱點(diǎn)，“吾日三省吾身”，維持意志的堅定性和方向性，不給任何“污泥”以找到可乘之機，是不被墨色同化的重要條件之一。對于維持自己的品質(zhì)本色來(lái)說(shuō)，是重要的決定因素之一。
近墨者未必黑。關(guān)鍵是要堅持自身的意志，不被外界的影響所迷惑。
近墨者未必黑作文3
常言道：近朱者赤，近墨者黑。一個(gè)人的成長(cháng)與他的生活環(huán)境有著(zhù)不可分割的密切聯(lián)系，周邊人的生活習慣會(huì )對他耳濡目染，進(jìn)而影響到他的成長(cháng)軌跡。當一個(gè)人獨立的意識思維還沒(méi)成熟時(shí)，身邊的人說(shuō)什么做什么都會(huì )影響到他的發(fā)展。在良好環(huán)境下成長(cháng)的人容易成才，然而，在惡劣環(huán)境下成長(cháng)的人也未必不能成才。
從小在良好的環(huán)境下成長(cháng)是很重要的。孟母三遷的故事就是很好的證明。當孟子做辦喪事的游戲的時(shí)候；當孟子做買(mǎi)賣(mài)商品的游戲的時(shí)候，孟母毫不猶豫的'選擇了搬家，正是怕周邊的不良環(huán)境影響了孟子的發(fā)展。事實(shí)證明，近朱者赤，孟子在移居到學(xué)堂邊上后，每天讀書(shū)，最終成為了一代大儒。由此可見(jiàn)，好的環(huán)境可以使人成才。
在惡劣環(huán)境下成長(cháng)也有成才之路。著(zhù)名主持人楊瀾就是生動(dòng)的例子，她為了尋求更好的環(huán)境，毅然放棄工作，前往美國留學(xué)，然而在美國的糟糕境遇令她難以想象，除了語(yǔ)言障礙，周遭人的冷漠，她的學(xué)業(yè)更是艱難。深夜2點(diǎn)才完成的論文沒(méi)來(lái)得及保存，電腦就死機了，而明天就要將論文上交�？斩吹囊雇�，只有老鼠爬來(lái)爬去的聲響。在這樣的惡劣環(huán)境之下，非但沒(méi)有擊潰楊瀾反而開(kāi)闊了她的視野，磨煉了她的意志，在留學(xué)之后，她成功獲得了在鳳凰衛視擔任主持人的機會(huì )，走向成功。惡劣的環(huán)境帶給了楊瀾超人的毅力與膽識，逆境中楊瀾走出了自己的成功之路。
即便是在國外，逆境中也有許許多多這樣的故事。的喜歡籃球的朋友都知道“答案”艾佛森，艾佛森自幼出生在貧民窟，家里三個(gè)孩子，而母親只有初中畢業(yè)。他身邊的人要么是罪犯，要么與毒有染，這樣的駭人環(huán)境之下，艾佛森非但沒(méi)有墮落，反而在籃球方面取得了極高的成就，他把所有精力放在了籃球之上，進(jìn)入了職業(yè)聯(lián)盟，成為了人盡皆知的明星。脫離了底層的悲慘生活。這樣鮮活的事例另我們不得不承認，即便在惡劣不堪的環(huán)境之中，未必就沒(méi)有一條向上的道路。
毫無(wú)疑問(wèn)，近朱者多赤，近墨者也未必黑，在順境中，周?chē)暮铆h(huán)境可以為我們提供助力，而在逆境中，周遭的阻力更能激發(fā)我們的能力，磨礪我們的意志，同樣可以取得成功！
近墨者未必黑作文4
“近朱者赤，近墨者黑”這一句古語(yǔ)大家普遍能夠接受，可是，這個(gè)道理仔細想一想，又覺(jué)得似乎不對。我的觀(guān)點(diǎn)是“近墨者也未必黑”。
近墨，這只是一個(gè)人所處的客觀(guān)條件，是事物發(fā)展的外因。但是，決定一個(gè)人品質(zhì)的卻不只是客觀(guān)條件，還要靠主觀(guān)因素，即內因來(lái)決定�！敖摺贝_實(shí)有“黑”的可能，抗日戰爭時(shí)期的走狗漢奸恐怕是最典型的代表了；現在也有一些孩子，平時(shí)不嚴格要求自己，經(jīng)常與社會(huì )上的'游手好閑之徒廝混，久而久之，也漸漸黑了起來(lái)。但不能因此就斷定“近墨者”一定黑。
“近墨者”之所以會(huì )“黑”，固然有環(huán)境條件的影響，但主觀(guān)上的作用，即內因卻是更重要。那些人的品質(zhì)有了瑕疵，還要歸咎于對自己的要求不嚴格，不能抵制邪惡事物的侵蝕。只要有足夠的抵抗能力，“近墨者”就不會(huì )“黑”。英國作家狄更斯的小說(shuō)《霧都孤兒》就塑造了這樣一個(gè)“近墨”而不“黑”的男孩形象。奧列弗這個(gè)可憐的孤兒之所以在盜竊集團里不會(huì )被帶壞，是因為他有著(zhù)一種誠實(shí)的閃光的品質(zhì)。也許有人會(huì )說(shuō)，這只是小說(shuō)中的虛構人物，但在現實(shí)生活中“近墨”而不“黑”的又何嘗少呢？解放戰爭時(shí)期，我黨有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)打入敵人內部的優(yōu)秀兒女，他們難道都變黑了嗎？沒(méi)有，她們心中的共產(chǎn)主義便是抵制侵蝕的最強有力的武器。
做人，最重要的是堅持原則，隨著(zhù)改革開(kāi)放的縱身發(fā)展，隨著(zhù)國門(mén)的越開(kāi)越大，資本主義的一些腐朽東西也會(huì )趁機而入，我們作為共產(chǎn)主義的接班人，只要懷著(zhù)堅定的共產(chǎn)主義信念，只要保持我們閃光的品質(zhì)，必定會(huì )抵制住這些黑色浪潮的侵蝕。
當你看著(zhù)滿(mǎn)湖鮮艷美麗的荷花，可曾想到她們是從黑色的爛泥中長(cháng)出來(lái)的呢？荷花的環(huán)境可謂“黑”，但卻更顯出了它的潔白無(wú)暇。愿每一個(gè)有自己人生原則的人，無(wú)論在什么環(huán)境中都能像一朵“出污泥而不染”的荷花。
近墨者未必黑作文5
古訓曰“近朱者赤，近墨者黑”，天長(cháng)日久，似乎已成定論。然而，今天，我卻要說(shuō)――近墨者未必黑！
眾所周知，那玲瓏剔透的美玉總是產(chǎn)于亂石之中；那千年希罕的靈芝總是與雜草為伍；那價(jià)值永恒的黃金卻藏身于沙礫之中，而由于本身的磨礪而變?yōu)椤俺嗾摺钡�，亦不勝枚舉。
中國無(wú)產(chǎn)階級革命家吳玉章同志，出身于一封建地主家庭。幾個(gè)哥哥都不務(wù)正業(yè)，過(guò)著(zhù)紙醉金迷的生活。而吳玉章從小便同情勞動(dòng)人民的苦難，在上學(xué)時(shí)便把自己的財物救濟給貧苦的同學(xué)。長(cháng)大后他不安于舒適的生活，積極四外求學(xué)，并且接受了變法的主張，熱心傳播變法，被人稱(chēng)為“時(shí)務(wù)大家”。后來(lái)，吳玉章毅然與家庭決裂，踏上了尋求革命真理的道路。在旅途上，他望著(zhù)祖國那錦繡的河山，滿(mǎn)懷激情地賦詩(shī)曰：“莫道東方皆落后，亞洲崛起有黃人！” 可見(jiàn)，只要是質(zhì)地堅硬的美玉，不論出自何種環(huán)境，它總是美玉！
在美國一所大學(xué)的'研究室里，這里學(xué)風(fēng)懶散，人人都無(wú)事可做。但有一個(gè)人例外，他完全不為這種環(huán)境所染，節衣縮食，賣(mài)掉自己的生活用具去購買(mǎi)實(shí)驗材料。他的一個(gè)備忘錄竟是這樣寫(xiě)的：“盡可能站著(zhù)，那樣褲子可以節省穿到明年春天�！惫Ψ虿回撚行娜�，在他人碌碌無(wú)為的時(shí)候，成功總是降臨到強者頭上的。他，便是開(kāi)創(chuàng )一代電器先河的三極管的發(fā)明者――�？死姿固�。
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中道：“予獨愛(ài)蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！睙o(wú)為無(wú)志者，無(wú)論環(huán)境多么優(yōu)越，條件多么便利，也是一無(wú)所成。而有為有志者，不論道路多么曲折險阻，環(huán)境是多么昏暗不明，他也會(huì )憑著(zhù)頑強的毅力和必勝的信念，沖出污泥，如出水芙蓉般去放射自己的美！
朋友，近墨者未必黑。讓我們以必勝的信心去沖破險阻，去拋開(kāi)環(huán)境的優(yōu)劣，去實(shí)實(shí)在在地尋找自己的價(jià)值，發(fā)出自己的光和熱！
近墨者未必黑作文6
古人云：“近朱者赤，近墨者黑�！笨梢�(jiàn)外界因素對一個(gè)人的影響有多大，但我想問(wèn)的是，近墨者就一定黑了嗎？我想生活中肯定會(huì )有一些出淤泥而不染的人，但這些人總是少之又少的，但也不能說(shuō)沒(méi)有，所以我認為，近墨者不一定黑。
我為什么會(huì )認為近墨者不一定黑呢？是因為古往今來(lái)有很多人出淤泥而不染，他們堅守自己高尚的.情操，在周?chē)鷲毫拥沫h(huán)境下艱苦地奮斗著(zhù)，永不停息，他們便是我們要學(xué)習的人。人人都知道，我們中國有五千年的歷史，我們也知道，每段歷史都有黑暗的一面，可總有一些人，他們仍在黑暗中發(fā)出自己耀眼的光芒。他們也許默默無(wú)聞，他們也許也被周?chē)暮诎祲旱钠鸩涣松韥?lái)，他們不是“近了墨”而是完全深陷在“墨”里，但是他們仍不放棄，堅持自己的信念，努力拼搏，他們但是那近墨但不黑的一群人！
其實(shí)，近“墨”只是外部環(huán)境的表面現象，而“黑”不“黑”則是取次于本身的素質(zhì)，關(guān)鍵看你自己是否放棄了自己，正所謂：“真金不怕火煉�！碧热裟闶且粋�(gè)正直的人，那么無(wú)論周?chē)h(huán)境有多惡劣，你都不會(huì )改變自己。雖然我們周?chē)沫h(huán)境復雜多變，但只要你擁有一雙充滿(mǎn)知識，智慧的眼睛，那么你在這黑暗中永遠都不會(huì )感到迷茫。
所謂的近墨者黑，就是看人們在外界環(huán)境因素的影響下會(huì )不會(huì )發(fā)生改變，只要你有良好的判斷力和自我控制能力，那么你就一定會(huì )適應環(huán)境的改變，這就是“近墨者未必黑！”
近墨者未必黑作文7
古語(yǔ)有云：近朱者赤，近墨者黑。
這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，似乎在很多人的心里都根深蒂固了。古之圣人留下的千古名言，留給后人傳誦與學(xué)習，自然是毋庸置疑的。但是事實(shí)真的是這樣么？這不禁讓人產(chǎn)生疑問(wèn)。那些近赤之人，是否一個(gè)個(gè)都會(huì )是高風(fēng)亮節，志在千里的人？而那些近墨之人，又是否一個(gè)個(gè)都會(huì )是卑鄙無(wú)恥，胸無(wú)大志之徒？當然不是。
古往今來(lái)，例子數不勝數。戰國時(shí)著(zhù)名的軍事家孫臏，與被后人唾罵的龐涓同出于隱士鬼谷子。而龐涓卻妒嫉孫臏的才能，喚其去魏國加害于他。雖然孫臏的才能不會(huì )為這些所磨滅，但是殘廢帶來(lái)的痛苦，相信對孫臏來(lái)說(shuō)也是一個(gè)揮之不去的陰影。鬼谷子是位好老師，可龐涓可謂之好學(xué)生么？近朱者赤，這樣看來(lái)是個(gè)多么大的諷刺��！
而轉說(shuō)劉備被曹操擊敗于徐州，北投袁紹，留下關(guān)羽與二位嫂嫂于曹營(yíng)。曹操為勸降關(guān)羽，三天一小宴，五天一大宴，堆積如山的金銀珠寶奉上，而關(guān)羽卻絲毫不動(dòng)心，千里單騎，回到了劉備身邊。亂世梟雄曹操，雄圖偉略，關(guān)羽相隨一定飛黃騰達。曹操謂之黑，擺在關(guān)羽面前的兩條路，還有一大批誘惑，可他沒(méi)有受其影響，毅然回歸正途。近墨者黑，似乎也來(lái)得有點(diǎn)牽強。
這樣一來(lái)便要給古語(yǔ)的可靠性打上一個(gè)折扣，至少是因人而異。我不禁這樣想。
然而，古語(yǔ)有古語(yǔ)的道理，現實(shí)有現實(shí)的回音。近朱者赤，近墨者黑，關(guān)鍵是取自一個(gè)人的心。不管處在什么環(huán)境中，或優(yōu)或劣，都不會(huì )影響到一個(gè)人的選擇�！敖煺叱�，近墨者黑”，似乎也只是人們的一個(gè)借口。我想，變赤變黑是一個(gè)質(zhì)變的過(guò)程，是人心歷路程的轉折，但核心的腐爛保留不住外表的鮮華，結果只能是人生堡壘的徹底淪陷和坍塌！人是感性的動(dòng)物，相信不會(huì )做出違心之事。只要有心，逆境造英雄；而無(wú)心，再好的條件也是白費。
人，就是要為自己的心靈安上一道鎖，有自己的目標，不管周?chē)鞘裁礃拥沫h(huán)境，都不會(huì )改變自己的初衷�？纯茨切┏晒θ耸�，無(wú)不是這樣的人。他們能夠做到的是出淤泥而不染，濯清漣而不妖，經(jīng)歷重重污垢滌蕩后仍像出清水之芙蓉一般，天然去其凋飾，保持原始本心；觀(guān)那些失敗的人，也都是禁不起誘惑，踏上了不歸路的；在這兩者之間，還有一類(lèi)人，他們是最可悲的。沒(méi)有人格的主心骨，像是抽走骨架的傘怎么也支撐不起來(lái)，像頭重腳輕的墻上蘆葦，根底太淺，像是嘴尖皮厚的山間竹筍，腹中太空！他們的胸膛里可能有熱血，骨子里也有干勁，但卻不知人生的方向在哪兒，于是隨波逐流成了習慣，人云亦云成了信條。他們的'人生畫(huà)板上也可能有過(guò)的一筆也變得暗淡，只看見(jiàn)各種顏色摻雜，趨于灰暗。這個(gè)時(shí)候，變赤變黑都是可能的。
只要有心，近墨未必黑。不要借口，不要詮釋?zhuān)孕膩?lái)見(jiàn)證。人不是浸在墨汁里的毛筆，人有其思想。在這作用之下，再“黑”，也不能影響到他。
時(shí)代的輪軸已轉到了21世紀，我們當有近墨不黑的勇氣，化墨為赤的決心，維持自己的本心，把握正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。在正途中勇往直前，在迷途里懸崖勒馬，確定自己的人生主線(xiàn)，不要被墨所侵蝕。讓其就像手心的紋路，清晰，只要握緊拳頭，未來(lái)便把握在自己手中，也必定擁有一個(gè)鮮紅的未來(lái)！
近墨者未必黑作文8
當我聽(tīng)到別人說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”時(shí)，我陷入了沉思，愛(ài)蓮說(shuō)中不是有句“出淤泥而不染”嗎?近墨會(huì )黑嗎?
漫長(cháng)的暑假悄悄離開(kāi)，我們又迎來(lái)一個(gè)新的學(xué)期。我走進(jìn)教室，坐到位置上，這學(xué)期我的新同桌會(huì )是誰(shuí)呢?我充滿(mǎn)了期待。忽然，劉成一雙手插著(zhù)兜，吹著(zhù)口哨，大搖大擺地走了過(guò)來(lái)。不是吧，難道我要跟他成為同桌?我猜測著(zhù)。還真是怕什么來(lái)什么啊!我眼睜睜地看著(zhù)他把包往桌上一放，轉身一溜煙兒跑出去玩了。我可真倒霉，劉成一可是班上出了名的四大天王的其中一個(gè)，他上課從來(lái)不聽(tīng)講，還帶東西吃，課間教室里連他的影子都沒(méi)有。有了這樣一個(gè)同桌，我還能安心學(xué)習嗎?我不禁為接下來(lái)的日子感到擔憂(yōu)!
“叮鈴鈴----”上課了，我拿出課本，端正地坐在位置上，旁邊的人還沒(méi)回來(lái)，這時(shí)老師進(jìn)來(lái)了，劉成一才不慌不忙地從后門(mén)走到座位上坐好。
“開(kāi)學(xué)第一天，老師要干啥啊?”劉成一一邊看著(zhù)老師，一邊問(wèn)道。我默默不語(yǔ)。
“你寒假作業(yè)做完沒(méi)?我釘釘上的作業(yè)還沒(méi)做完�！彼皇謸沃�(zhù)臉，一手玩弄著(zhù)手中的`筆。我開(kāi)始翻開(kāi)書(shū)準備聽(tīng)講。
“你倒是說(shuō)句話(huà)啊!我快無(wú)聊死了，上課真沒(méi)意思�！辈贿^(guò)一分鐘，他又發(fā)話(huà)了，我繼續選擇沉默。
劉成一看我沒(méi)理他，便住了嘴，手伸進(jìn)包里，似乎在摸索著(zhù)什么東西�！拔�!你吃面包嗎?我帶了好多零食呢!”他壓低了聲音，我瞟了他一眼，只見(jiàn)他從書(shū)包里掏出一小袋面包迅速藏到桌子下面，小心翼翼地撕著(zhù)包裝袋，就在老師轉身的那一刻，他低頭，迅速將面包丟進(jìn)嘴里，馬上拉起口罩，吃起來(lái)。這一系列的動(dòng)作是那么自然，想來(lái)早已是熟能生巧了!
“叮鈴鈴”下課鈴聲敲響了，老師還沒(méi)走下講臺，他左腳一蹬，飛一般的搶先跑出教室，還喊著(zhù)：“出去玩咯!”唉----有這樣一個(gè)同桌，我真是“三生有幸”啊!不過(guò)，他覺(jué)得我沒(méi)什么“趣”，就自己玩自己的。有時(shí)上課睡覺(jué);有時(shí)吃零食;有時(shí)上課和周?chē)耐瑢W(xué)講話(huà)。終于熬到了期末，我以數學(xué)一百，語(yǔ)文九十九，英語(yǔ)九十八的成績(jì)結束了這學(xué)期的忙碌。一整學(xué)期擔憂(yōu)成績(jì)受影響，現在總算松了口氣。
現在我清楚了，即使我們身邊有“墨者”，但是如果我們管好自己，不受周?chē)挠绊懸材艹蔀橛倌嘀型ねび窳⒌暮苫�，所以近墨者未必黑�?/p>
近墨者未必黑作文9
有人說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑”。事實(shí)果真如此嗎？環(huán)境對人真的有如此之大的影響嗎？近墨者必定黑嗎？其實(shí)不然。實(shí)際上，近墨者未必黑。關(guān)鍵在于我們自身如何選擇。
在炎炎的夏日，你是否被那“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的美景所吸引？再看池塘中的污泥，你是否被蓮那“出淤泥而不染，擢清漣而不妖”之高潔所折服？是啊，生長(cháng)在如此污濁的環(huán)境中，卻不被沾雜，反而高潔如玉，著(zhù)實(shí)令人感動(dòng)，著(zhù)實(shí)令人嘆服。
在大唐王朝，亦有如此文“蓮”——青蓮居士�！昂糜选眲袼耗惴老履阕约�，融入我們的群體吧。這樣，你才能平步青云，你才能步步高升。然而，他卻“不聽(tīng)勸”。他高昂起自己的頭顱，他蔑視那奸臣小人，他堅持做他自己。他更是放蕩不羈。他讓貴妃為其斟酒，讓力士為其脫靴，然后大喝：仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓮蒿人。由此可見(jiàn)近墨者朱必黑。
李白告訴我們：近墨者未必黑。
自古以來(lái)，巾幗不讓須眉。有“沉魚(yú)落雁”之美稱(chēng)的昭君，為后世女兒樹(shù)立了榜樣。她被選入宮中后，與三千佳麗住在同一屋檐下。她們有著(zhù)共同的愿望：被皇帝臨幸，博取榮華富貴。為此眾姐妹各顯神通，紛紛買(mǎi)通畫(huà)師，令其為自己“創(chuàng )造”出更美好的容貌。然而，她卻選擇她自己。她自信她的美貌，她更自信她的才情。后來(lái)，她被迫遠嫁匈奴。她一點(diǎn)也不悲傷。她帶著(zhù)那份高潔離開(kāi)祖國，去開(kāi)創(chuàng )她的新生活，只是把無(wú)限的遺憾留給皇帝。
昭君告訴我們：近墨者未必黑。
隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我們到了近代。我們看到那個(gè)高大的身影——魯迅。在那混亂不堪的社會(huì )，在那污濁不堪的社會(huì )，他卻給我們明亮的感覺(jué)，給我們白晢的`感覺(jué)。在那時(shí)候，稍有點(diǎn)知識的人，紛紛計劃的“藍圖”——投靠哪一有錢(qián)有勢的派別。然而他卻走自己的路，拿起自己的筆桿，同那一片漆黑作斗爭。盡管他周?chē)\罩著(zhù)煙霧，盡管在黑暗中，他常常碰壁，然而他依舊堅持做他自己。
魯迅書(shū)寫(xiě)著(zhù)：近墨者未必黑。
古今中外，多少仁人志士告訴我們：“墨”只是致使“黑”形成的一點(diǎn)因素，沒(méi)有“墨”，“黑”未必就不會(huì )形成。但同時(shí)有了“墨”，也未必就會(huì )產(chǎn)生“黑”。形成“黑”的真正原因在于我們自己。只要我們堅持做我們自己，再多的“墨”也無(wú)濟于事，再多的“墨”也是束手無(wú)策。
近墨者未必黑作文10
古語(yǔ)云：“近朱者赤，近墨者黑�！薄伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳�！边@兩句話(huà)說(shuō)明了環(huán)境對人和事物的影響是決定性的。
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我不禁要問(wèn)：果真如此嗎？我持強烈的反對意見(jiàn)！非也！真正對人或事物起決定性作用的是人的素質(zhì)或事物的質(zhì)地。
周敦頤畢生“獨愛(ài)蓮“，何也？因其“濯清漣而不妖，出淤泥而不染”。蓮之“出淤泥而不染”，與蓮品質(zhì)之高潔密不可分。假如用吸水強的其它花放之淤泥中，早已染得面目全非了吧？何也？材料的質(zhì)地完全不同！
人也一樣，有人老是抱怨我們周?chē)沫h(huán)境差。成不了才。就像有些同學(xué)說(shuō)，我成績(jì)差是因為學(xué)習的環(huán)境不好，是老師沒(méi)有教好，等等。理由一作文大堆，唯獨沒(méi)有從自身找原因。那么有的'人因此就換了更好的學(xué)校，換了更好的環(huán)境，但仍然沒(méi)有起色，仍然沒(méi)有取得理想的成績(jì)。這能怪誰(shuí)？這正應了一句話(huà)“少壯不努力，老大徒傷悲�！�
看看先哲屈原吧！屈原生活的環(huán)境惡劣嗎？他的周?chē)恰澳摺�，但他仍然對楚懷王忠心耿耿。他身陷楚懷王和周�(chē)男∪说钠群团艛D，仍矢志不渝、忠貞操守。他清醒地知道，自己難以改變楚國衰亡的命運，最終無(wú)奈地選擇了以身殉國。屈原之所以能成為眾多“墨者”中，唯一的一名“赤者”，與他有著(zhù)崇高的理想追求和極高的個(gè)人素質(zhì)密不可分。
所以，近朱者未必赤，近墨者未必黑。是“赤”是黑，關(guān)鍵要看其本身的素質(zhì)與修養。
近墨者未必黑作文11
“近朱者赤，近墨者黑”這似乎已經(jīng)成為千古名訓。然而只要細加思索，我們不難發(fā)現近墨者未必黑。
無(wú)論你是否讀過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，但凡見(jiàn)過(guò)荷花的，都會(huì )被其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的'品質(zhì)所深深打動(dòng)。荷花可謂是“近墨者”了，它卻冰雪晶瑩，亭亭玉立，被人們千古傳頌。它靜靜扎根在淤泥之中，卻沒(méi)有與其同流合污，更顯風(fēng)姿卓絕如皎月�？梢�(jiàn)，近墨不乏不黑者。
那么，為什么會(huì )有近墨而不“黑”者在呢？黑與不黑，關(guān)鍵在于近墨者本身的素質(zhì)。荷花之所以“不黑”，在于它內在的純潔。由此可見(jiàn)，近墨與否是外部環(huán)境的表面現象，而近墨者最終是否會(huì )變黑，起決定作用的，是其本身的素質(zhì)，即內因起主導作用。試想，一身浩然正氣者，近墨也好，近赤也罷，必定總是滿(mǎn)身正氣，使“赤者”贊嘆，令“墨者”自慚。
戰國時(shí)的屈原，內修朝政，對外聯(lián)齊抗秦的主張不能實(shí)現，自己又處于“腥操并御”的環(huán)境之中，屈原卻仍然不為之所動(dòng)，寧可“固將愁而終窮”，也要為人民安平之業(yè)"上下而求索"。在他的身上，就體現出近墨不黑的品質(zhì)。
然而，近墨也不乏“黑”者，近朱者未必“赤”，其品質(zhì)將黑，非“朱”、“墨”所能決。諸朝列代，曾幾何時(shí)，無(wú)奸倭小人擾亂朝綱，敗壞朝政？可見(jiàn)，黑與不黑，關(guān)鍵看其本質(zhì)是否黑。
近墨者未必黑作文12
“近朱者赤，近墨者黑”，是一句流傳很久的古諺。不可否認，環(huán)境對于人的影響是巨大的。但是，近墨者就一定黑嗎？我認為未必是這樣。
魯迅先生，他是從半殖民地半封建社會(huì )中走過(guò)來(lái)的，深刻地感受到當時(shí)社會(huì )的黑暗與腐朽，體會(huì )到黑暗深處的悲涼。但是，他并沒(méi)有被這種低沉的風(fēng)氣所影響，而是以筆作槍?zhuān)诎甸_(kāi)火，堅決地與之作斗爭，給人們的精神世界帶來(lái)光明。
偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原，在面對著(zhù)黑暗的楚國朝廷時(shí)，并不與奸臣同流合污，而是盡心盡力為楚國著(zhù)想，義正言辭地指出不到之處�？v使不被采納，也大膽言諫，縱使“眾人皆醉”也惟愿“我獨醒”。
陶淵明身處鬧市卻能悠然采菊，吳玉章身在紙醉金迷卻能為祖國貢獻自己的力量，張騫被匈奴扣押十幾年卻能不忘自己的使命……他們都如周敦頤筆下高潔的蓮——“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！庇纱丝梢�(jiàn)，環(huán)境并不是決定性因素，最重要的，則是自己的心中的意志力。如果這個(gè)人意志堅定，那么身處亂世，也不會(huì )影響他分毫，在骯臟的環(huán)境中，反而會(huì )更加襯托出他的亮潔；如果這個(gè)人意志薄弱，到好的`環(huán)境里也未必會(huì )成才，可是一到了花花世界，就不免被浸染了。眾所周知，璞玉藏在亂石之中，靈芝與雜草為伍，金子埋在沙礫深處……在美國的一所大學(xué)研究所里，學(xué)風(fēng)懶散，紀律松懈，唯有他——�？死姿固�，時(shí)時(shí)刻刻以他人的碌碌無(wú)為作為自己的警示牌，一步一步堅持努力。終于，他成功地制造出了三極管，能夠有所成就。近墨者未必黑，讓自己的心靈不被墨所浸染，讓一切的“黑”皆成為自己的警示，為自己的人生路揮毫作墨，書(shū)寫(xiě)成功。
近墨者未必黑作文13
古人云：“近朱者赤近墨者黑”�？梢�(jiàn)一個(gè)良好的生活環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)是至關(guān)重要的，但是生活中也不乏這樣的例外：晶瑩剔透的美玉是出自亂石之中;閃閃發(fā)光的黃金是淘自泥沙之中。這些身價(jià)不菲的珍稀寶物往往都出自最不起眼的地方，因此，可以證明近墨者未必黑。
戰國時(shí)期楚國的詩(shī)人屈原，年輕時(shí)期，由于才華橫溢，被楚懷王召進(jìn)京城，在宮中擔任官職，執政期間多次遭到奸人之讒言陷害，而被流放邊疆。后來(lái)，歷經(jīng)國家危難時(shí)刻，無(wú)法實(shí)現心中的遠大理想和抱負，看到身邊奸佞小人如洪水猛獸般，但是他的心中卻絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，堅決不與世俗同流合污、潔身自好。但是，奈何國家危在旦夕、百姓流離失所，這使他心中極度苦悶，逐漸走向絕望，最后于農歷五月五日投身汨羅江自盡。雖然他一生命運多舛，但是卻留下了流傳千古的名詩(shī)——《離騷》。
屈原的故事和作品被后人所傳唱，而在現代社會(huì )也有這樣的例子。
近期，很多中小學(xué)生家長(cháng)近游戲群控訴游戲開(kāi)發(fā)者，有的說(shuō)自從有了某款游戲，孩子就經(jīng)常熬夜；有的說(shuō)孩子因為玩游戲導致成績(jì)直線(xiàn)下滑；還有的說(shuō)游戲毀了自家孩子等等。后來(lái)，這件事漸漸在網(wǎng)上傳開(kāi)，網(wǎng)友們各執一詞，有人說(shuō)應該禁止大型游戲的開(kāi)發(fā)，有人說(shuō)計算機毀掉了一代人。但是我認為，錯誤的本質(zhì)并不是游戲本身，而是這些沉迷于游戲的孩子們。雖然如今的娛樂(lè )項目越來(lái)越豐富，但是每年考入名校的考生依然是層出不窮，而游戲恰恰可以把那些自治能力強的孩子和自治能力弱的孩子所區分開(kāi)。
可能還有人會(huì )說(shuō)，如果沒(méi)有這些娛樂(lè )項目就會(huì )有更多的孩子好好學(xué)習。但是，在上世紀七八十年代那個(gè)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，又有多少因為沉迷于小說(shuō)的，原本有條件卻沒(méi)能考上大學(xué)的.孩子呢？誘惑力在每個(gè)時(shí)代都有，我們不能否認當今的人類(lèi)已經(jīng)離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)了，在近十年的發(fā)展中，互聯(lián)網(wǎng)所產(chǎn)生的利要遠遠大于弊，錯誤的并不是網(wǎng)絡(luò )，而是人類(lèi)本身。
所謂的“近朱者赤近墨者黑”，只是片面的強調環(huán)境給人們帶來(lái)的影響，而是否能讓環(huán)境影響人的是人本身。無(wú)論身處什么樣的環(huán)境中，我們都要有良好的判斷力和自我控制能力，不做隨波逐流的人，要認清自己的位置、明確自己的目標，在交朋友的時(shí)候要學(xué)會(huì )保護自己，害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。因此，近墨者未必黑，近朱者也未必赤。
近墨者未必黑作文14
有一個(gè)非常有名的故事:在古代，孟子的母親幾次搬家，為了給孟子一個(gè)好的學(xué)習環(huán)境，選擇住在隔壁。在老舍的作品中，我們還可以看到一個(gè)善良淳樸的年輕人祥子由于舊社會(huì )的腐敗而變成了一個(gè)自私貪婪的人。這些似乎都印證了一句著(zhù)名的諺語(yǔ):“朱者赤附近的人是黑人，而墨西哥附近的人是黑人”。
但是那些接近墨水的一定是紅色的，那些接近墨水的一定是黑色的？
“靠近朱者赤，靠近墨水是黑色”的原意，意思是朱砂變紅，墨水變黑。然而，朱砂和墨水只是事物發(fā)展變化的外在因素。如果他們想讓周?chē)臇|西變成紅色和黑色，他們需要考慮內部因素。將布浸入朱砂或墨水中，布就會(huì )被染成紅色和黑色。如果不能染色的物體被紅色的沙子和墨水弄臟，它們會(huì )變色嗎？答案當然不是。因此，它從根本上否認“朱者赤附近和墨西哥附近的人都是黑人”。
在三國時(shí)期的.劉禪，有一個(gè)“廣為流傳”的名字——劉阿斗。他從小就被知識淵博、忠誠的人所包圍。就連“臥龍先生”諸葛亮也幫助了他，給他留下了著(zhù)名的文章《出師表》。然而，他不知道如何取得進(jìn)步，也沒(méi)有做好自己的工作。他不僅打敗了其他國家，還開(kāi)了一個(gè)“不考慮幸�！钡耐嫘�。在現代，劉海洋，一個(gè)來(lái)自清華的學(xué)生，他是一個(gè)充滿(mǎn)經(jīng)典和豐富的知識，周?chē)际菍W(xué)者。然而，他卻做了像向熊扔硫酸這樣的事情，這種行為沒(méi)有文化，破壞了法律，在社會(huì )上引起了轟動(dòng)。歷史也告訴我們，"親近朱的人不一定是紅的。"
蓮花生長(cháng)在泥里，但從外面看是直的。它從泥中升起，沒(méi)有被弄臟。它洗干凈了，不像中國的魯迅。魯迅先生出生在封建地主家庭，但他不受你們封建思想的束縛。當國家處于危險時(shí)，他放棄了醫學(xué)，成了一名作家。他毅然回到祖國，用筆寫(xiě)下了中國的大部分。在舊社會(huì )的背景下，到處都是像魯迅這樣“從泥淖里鉆出來(lái)卻沒(méi)有被弄臟”的人，這一切都告訴我們，那些靠近墨西哥的人是黑人的觀(guān)點(diǎn)太荒謬了。
在初中生活中，我們也可以看到“近墨者非黑，近墨者非黑”的人。在學(xué)習氛圍好的班級里學(xué)習的學(xué)生可能不努力學(xué)習，如果他們的思想不堅定，他們就不能取得成功。學(xué)習氛圍不太濃厚的班里的學(xué)生不愿意落后，更加努力學(xué)習，許多學(xué)生最終取得了好成績(jì)。短語(yǔ)“朱者赤附近和墨西哥附近的人是黑人”是用來(lái)指一些人。如果把它加在一起，那就太片面了。
一個(gè)國家很容易改變，但自然無(wú)法改變。如果你的心是堅定的，你不能用各種能力動(dòng)搖你的心�？拷斓牟灰欢ㄊ羌t色的，靠近莫的不一定是黑色的。
近墨者未必黑作文15
有人說(shuō)過(guò)：“近朱者赤，近墨者黑�！边@句話(huà)老師們也常掛在嘴邊。而在我看來(lái)是“近朱者未必赤，近墨者未必黑�！�
老師眼中所謂的“朱”也就只不過(guò)是那些成績(jì)前三，獎狀一堆的人吧。他們面對老師是一張臉，背對老師是一張臉。發(fā)下試卷后華麗地帶著(zhù)試卷走一圈，也許，這就是“炫耀儀式”吧。呵，這就是老師眼中的“朱”。
老師眼中的“墨”也就是那些考試倒數，不及格試卷一大堆的人吧。他們總是默默無(wú)聞。其實(shí)他們也想得到老師的表?yè)P啊。
我覺(jué)得近朱者未必赤，近墨者未必黑。和那些所謂的“朱”做朋友，真的能赤？也許“墨”的身上也有可以值得我們學(xué)習的.地方。
不過(guò)，我們交朋友也要分辨清楚，哪些是真正的“朱”，哪些是真正的“墨”�！爸臁本褪悄切┢返露苏�，能做我們榜樣的人�！澳本褪悄切┢返虏徽�，思想敗壞的人。
所以，要擦亮眼睛，看清人、事，分辨好到底誰(shuí)是“朱”，誰(shuí)是“墨”。
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