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撥不斷·布衣中原文及翻譯
撥不斷·布衣中原文及翻譯1
撥不斷·布衣中
布衣中，問(wèn)英雄。王圖霸業(yè)成何用！禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢。一場(chǎng)惡夢(mèng)。
譯文及注釋
譯文
在平民百姓之中，試問(wèn)那幾個(gè)英雄人物，稱(chēng)王稱(chēng)霸建立功業(yè)究竟有什么用處？你看那六朝宮殿，如今長(cháng)滿(mǎn)了高高低低的禾黍；千萬(wàn)名達官的墳墓上，如今遠遠近近長(cháng)滿(mǎn)了楸樹(shù)和梧樹(shù)。只不過(guò)像是一場(chǎng)惡夢(mèng)。
注釋
雙調：宮調名。元曲常用宮調之一。撥不斷：曲牌名。又名“續斷弦”，屬雙調宮曲調。此調流行于南宋和元代。全曲六句，句句押韻。
布衣：指平民百姓。
王圖霸業(yè)：成王的宏圖，稱(chēng)霸的大業(yè)。
六代：即六朝，指東吳、東晉、宋、齊、梁、陳，均在今南京建都。
楸（qiū）梧：兩種樹(shù)木名，既是制棺的用材，又是墓地常植之樹(shù)。楸，梓樹(shù)的一種。冢：墳墓。
惡夢(mèng)：一作“噩夢(mèng)”。
賞析
此曲起首兩句“布衣中，問(wèn)英雄”，顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí)：一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者，盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍天子”的桂冠（這情形就同他們失敗了就被換上“賊”“寇”的帽子一樣），但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”；二是布衣們視這些幸運兒為“英雄”，并將此視為終生奮斗的最高目標。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿(mǎn)，故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)�！俺珊斡谩北旧肀阌胁怀捎玫囊馕�。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意，因為隨后他便自問(wèn)自答，并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官�！笔枪ふ膶φ��！氨耸螂x離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖�！保ā对�(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）遠在西周就產(chǎn)生過(guò)對于廢宮禾黍的嗟嘆�！案叩汀奔惹小昂淌颉庇智小皩m”，“遠近”既切“楸梧”又切“�！�，足見(jiàn)造語(yǔ)的警策。
這首小令，是化用唐代詩(shī)人許渾名作《金陵懷古》入曲的。許渾的原詩(shī)是這樣的：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵臺戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中�！�
從內容上看，許渾原詩(shī)首尾兩聯(lián)主要是抒情，中間兩聯(lián)側重于寫(xiě)景。馬致遠基本上一字不動(dòng)地保留了頷聯(lián)兩句，這兩句是詩(shī)人登臨時(shí)眼中所見(jiàn)之景，沒(méi)有這兩句，覽古憑吊之情就失去了依據。而詩(shī)中其他各句，由于律詩(shī)與小令畢竟差異很多，保留的.余地不多。在這種情況下，馬致遠舍其次要成分，把主要精力集中在首尾兩聯(lián)興亡之感的抒發(fā)上。南朝宋齊梁陳四代開(kāi)國之君，都是出身微賤登上皇帝寶座的，都所謂的布衣中的“英雄”。和許渾一樣，馬致遠蔑視他們，認為他們的王霸事業(yè)，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)惡夢(mèng)而已。在馬致遠看來(lái)，古今英雄爭王稱(chēng)霸，做得高官顯赫，但最終化為塵土，這如同做了一場(chǎng)惡夢(mèng)一樣，沒(méi)有什么意義。曲子中流露出的歷史虛無(wú)感和厭世感，是元代文人作品中一個(gè)比較普遍的現象。
從藝術(shù)上看，馬致遠此曲對許渾原詩(shī)的化用，是有新意，有創(chuàng )造性的。此曲由于具有自己的精神和風(fēng)格，遂能與原詩(shī)并峙，為人們所傳誦。
創(chuàng )作背景
馬致遠早年專(zhuān)注于求取功名，但在長(cháng)期得不到重用的情況下，他開(kāi)始看破紅塵，追求超然物外的生活，轉而厭惡追逐功名。在這種心境之下，馬致遠作了多首《撥不斷》無(wú)題小令，現存十五首。此曲即為其中之一。
撥不斷·布衣中原文及翻譯2
【原文】
布衣中，問(wèn)英雄。王圖霸業(yè)成何用！禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官冢。一場(chǎng)惡夢(mèng)。
【注釋】
王圖霸業(yè)：成王的宏圖，稱(chēng)霸的大業(yè)。
楸梧：墓地上的樹(shù)木。
冢：墳墓。
【譯文】
在平民百姓中，問(wèn)千秋歷史曾出現過(guò)多少英雄�？墒浅删土送醢允聵I(yè)又有什么用！登高望遠，高高低低的玉米高粱地里，還可見(jiàn)六朝殘宮，荒草野樹(shù)下，遠遠近近都是達官貴人地墳墓。不過(guò)是一場(chǎng)惡夢(mèng)。
【創(chuàng )作背景】
這首小令，是化用唐代詩(shī)人許渾名作《金陵懷古》入曲的。南朝宋齊梁陳四代開(kāi)國之君，都是出身微賤登上皇帝寶座的，都所謂的布衣中的“英雄”。馬致遠蔑視他們，認為他們的王霸事業(yè)，到頭來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)惡夢(mèng)而已。
【作者簡(jiǎn)價(jià)】
馬致遠，生年不詳，卒于一三二一年至一三二四年之間，元代雜劇作家。號東籬，大都人，曾任江
浙行省務(wù)官，生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時(shí)熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒(méi)能實(shí)現，在經(jīng)過(guò)了“二十年漂泊生涯”之后，他參透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過(guò)著(zhù)“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng )作，加入過(guò)“書(shū)會(huì )”，與文士王伯成、李時(shí)中，藝人花李郎、紅字李二都有交往。著(zhù)有雜劇十五種，今存《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》、《陳摶高臥》、《岳陽(yáng)樓》、《任風(fēng)子》六種，以及與李時(shí)中等人合寫(xiě)的'《黃粱夢(mèng)》一種，另《誤入桃源》存有佚曲。
【賞析】
馬致遠曾作了十五首〔撥不斷〕的無(wú)題小令，明代《雍熙樂(lè )府》多加上了“嘆世”的標題。不能過(guò)分責怪明人自作主張，因為曲中嘆世的主旨是太明顯了。
這首小令起首兩句有點(diǎn)令人費解，“布衣中，問(wèn)英雄”，到底問(wèn)的是“布衣”還是“英雄”？但是我們通過(guò)第三句，便能明白作者所謂“英雄”的含意，即是實(shí)現了“王圖霸業(yè)”的一批幸運兒。那么起首兩句就至少顯示了兩個(gè)方面的歷史事實(shí)：一是歷史上“王圖霸業(yè)”的締造者，盡管都被戴上了“天命所歸”、“真龍天子”的桂冠（這情形就同他們失敗了就被換上“賊”、“寇”的帽子一樣），但實(shí)際上多來(lái)自“布衣”；二是布衣們視這些幸運兒為“英雄”，并將此視為終生奮斗的最高目標。這后一方面看來(lái)尤使作者不滿(mǎn)，故要向“英雄”們“問(wèn)”上一問(wèn)。
第三句初看也有點(diǎn)似問(wèn)非問(wèn)�！俺珊斡谩北旧肀阌胁怀捎玫囊馕�。不過(guò)作者在這里實(shí)有問(wèn)意，因為隨后他便自問(wèn)自答，并通過(guò)揭曉的答案來(lái)闡明了全曲的主旨。
“禾黍高低六代宮，楸梧遠近千官�！笔枪ふ膶φ��！氨耸螂x離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖�！保ā对�(shī)經(jīng)·黍離》）遠在西周就產(chǎn)生過(guò)對于廢宮禾黍的嗟嘆。而楸（梓樹(shù)的一種）、梧既是制棺的用材，又是墓地常植的樹(shù)木�！案叩汀奔惹小昂淌颉庇智小皩m”，“遠近”既切“楸梧”又切“�！�，足見(jiàn)造語(yǔ)的警策。這兩句的榮譽(yù)屬于晚唐詩(shī)人許渾，因為馬致遠不過(guò)是全聯(lián)取來(lái)顛倒了一下使用。然而，它們用在詩(shī)中和曲中，韻味和效果不盡相同。我們不妨讀一讀許渾的原詩(shī)：“玉樹(shù)歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。楸梧遠近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中�！保ā督鹆陸压拧罚╋@而易見(jiàn)，許詩(shī)的“楸梧”一聯(lián)是針對“金陵”一地而描繪的專(zhuān)景，借此寫(xiě)景含蓄地表現“英雄一去豪華盡”的主題。而馬曲借用則情急語(yǔ)迫，用以展示對古今歷史中一切“英雄”“王圖霸業(yè)”的否定。下句緊接的“一場(chǎng)惡夢(mèng)”，更是勢如破竹地為這一否定再添一個(gè)驚嘆號�！傲鷮m”、“千官�！�，無(wú)不閃現著(zhù)“王圖霸業(yè)”的影子。所以雖是借用成句，卻直有“語(yǔ)若己出”的絕妙效果。
元人在“嘆世”之時(shí)火氣頗大，這自然與社會(huì )情狀的特別黑暗有關(guān)。散曲為他們提供了吐發(fā)牢愁的宣泄口。崇尚蘊藉圓渾的詩(shī)詞，一旦經(jīng)過(guò)散曲的“回鍋”，便帶上淋漓快捷的牢騷語(yǔ)味，這是并不奇怪的。
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