《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》鑒賞

《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》鑒賞1

　　風(fēng)柔日薄春猶早，夾衫乍著(zhù)心情好。睡起覺(jué)微寒，梅花鬢上殘。

　　故鄉何處是，忘了除非醉。沉水臥時(shí)燒，香消酒未消。

　　菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早李清照翻譯：

　　春風(fēng)柔和，陽(yáng)光淡薄，已經(jīng)是早春的季節了。剛脫掉棉襖，換上夾層的青衫，我的心情很好。一覺(jué)醒來(lái)微微有些寒意，鬢上的梅花妝現時(shí)已經(jīng)亂了。

　　我日夜思念的故鄉在哪里呢？只有在醉夢(mèng)中才能忘卻思鄉的愁苦。香爐是我睡的時(shí)候點(diǎn)著(zhù)的，現在沉水香的煙霧已經(jīng)散了，而我的酒氣卻還未全消。

　　菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早李清照字詞解釋?zhuān)?/strong>

　�、牌兴_蠻：詞牌名。

　�、迫毡。褐^早春陽(yáng)光和煦宜人。

　�、钦е�(zhù)：剛剛穿上。宋方潛力《蕙蘭芳》：“乍著(zhù)單衣，才拈圓扇，氣候暄燠�！�

　�、让坊ǎ捍颂幃斨覆逶隰W角上的春梅。一說(shuō)指梅花妝�！短�平御覽》卷九七O引《宋書(shū)》，謂南朝宋武帝女壽陽(yáng)公主人日臥于含章殿檐下，梅花落額上，成五出之花。拂之不去，自后有梅花妝。

　�、沙了�：即沉水香，也叫沉香，瑞香科植物，為一種熏香料�！短�平御覽》卷九八二引《南州異物志》云：“沉水香出日南。欲取，當失斬壞樹(shù)著(zhù)地。積久，外皮朽爛。其心至堅者，置水則沉，名沉香�！�

　　菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早李清照背景：

　　這首詞是李清照晚年南渡后眷念淪陷的北方故鄉而作的。根據陳祖美《李清照簡(jiǎn)明年表》，此詞作于公元1129年（宋高宗建炎三年）。公元1127年（宋欽宗靖康二年），徽欽兩帝被金兵所俘。李清照南下江寧，她接踵遭際國破、家亡、夫喪、顛沛流離的種種不幸。詞人在南方過(guò)著(zhù)顛沛流離的逃難生活，內心郁積著(zhù)國破家亡的無(wú)限苦楚。在這種特定的社會(huì )歷史條件下，詞人為傾吐深重的故國之思和懷鄉之情，寫(xiě)下了這篇《菩薩蠻·風(fēng)柔日薄春猶早》。

　　菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早李清照主旨大意：

　　全詞上片寫(xiě)早春之喜，下片寫(xiě)思鄉之苦，以美好的春色反襯有家難歸的.悲凄，深切感人。

　　菩薩蠻風(fēng)柔日薄春猶早李清照賞析：

　　當時(shí)是早春時(shí)節，天氣溫和，風(fēng)光柔麗，女詞人剛剛卸去冬裝，換上夾衫，心情輕快而又愉悅。這是美好的大自然給詞人心靈投上的一抹明亮的色彩。女詞人睡起，感到幾絲寒意，鬢上的“梅花”也已殘破。上闋四句，委婉地透露出來(lái)的是一種含蓄、朦朧、帶有幾分凄冷的心境和幽細的愁思；女詞人先淡淡幾筆輕輕拈出了春“寒”和花“殘”這樣的審美感覺(jué)，放在讀者的心頭，通過(guò)這種“微寒”之感和殘破的“梅花”意象，巧妙地閃射出她心靈深處的某種不如人意但又難言的惆悵之感。一位心靈觸覺(jué)極為敏銳細膩的知識女性對良辰美景的復雜感觸在這里已微露端倪。

　　下闋則波瀾頓起，女詞人將上闋曲折透露出來(lái)的那種凄清感和殘缺美的底蘊一筆揭示出來(lái)：“故鄉何處是，忘了除非醉�！边@實(shí)在是帶著(zhù)血淚的痛楚悲呼。她只能將一懷思鄉愁緒訴諸杯中物。至此，讀者已經(jīng)明白了女詞人心靈深處不安的原因；而上闋預先作為一種情感鋪墊而懸垂的“微寒”之感以及那殘破的“梅花”，也有了著(zhù)落。

　　李清照在表達白己的這種思鄉心緒時(shí)，很講究筆法和技巧。全詞風(fēng)格婉約、含蓄，深沉、強烈的情緒并不施以濃墨重彩，卻以清淡、省簡(jiǎn)的文字輕描淡寫(xiě)，情感表達得強烈而又有羈勒，陡然從心靈深處涌出，但隨即又輕輕一筆打住，使這短短的一首小詞在情感表達上產(chǎn)生一種起伏和跌宕，形成美感上的節奏。上闋的情感，一路平穩而沖淡，下闋劈頭便是“故鄉何處是”，使前面那一路沖淡的情緒頓起波瀾。而上闋那種乍著(zhù)夾衫的好心情到了下闋也陡然一變，跳到思念故鄉的一懷愁緒上來(lái)。這種情感上的節奏和突變，無(wú)疑具有詩(shī)詞創(chuàng )作和審美欣賞上的美學(xué)意義，但從另一方面看，也實(shí)在是女詞人復雜、深刻的精神心理的真實(shí)顯示。這首詞相當深刻、有力地揭示出女詞人靈魂深處的悲憤、不安和強烈的思鄉情緒。細心的讀者不難透過(guò)女詞人深閨中的裊裊香霧、沉沉酒杯、昏昏醉意而窺見(jiàn)那顆與民族命運共存亡的崇高心靈。

　　后世點(diǎn)評：

　　1，清況周頤《〈漱玉詞〉箋》：俞仲茅云，趙忠簡(jiǎn)《滿(mǎn)江紅》“欲待忘憂(yōu)除是酒’，與易安“忘了除非醉”意同。下句“奈酒行有盡愁無(wú)極”。微嫌說(shuō)盡，豈如“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”，亦宕開(kāi)，亦束住，何等蘊藉。易安自是專(zhuān)家，忠簡(jiǎn)不以詞重云爾。

　　2，俞平伯《唐宋詞選釋》：上片措語(yǔ)輕淡，意思和平。下片說(shuō)故鄉之愁，一時(shí)半刻也丟不開(kāi)，除非醉了。又說(shuō)，就寢時(shí)焚香，到香消了酒還未醒。醉深即愁重也。意極沉痛，筆致卻不覺(jué)其重，與前片輕靈的風(fēng)格相一致。

　　3，王思宇：此詞上片寫(xiě)喜，下片寫(xiě)悲，表面看去意似不連，實(shí)際關(guān)系非常緊密。春風(fēng)送暖，本來(lái)應該歡樂(lè )地盡情領(lǐng)略這大好春光，然而節候的變化，往往特別容易觸動(dòng)人的思鄉懷人之情，想到山河破碎，有家難歸，這美好的春色，反而成了生愁釀恨之物。所以上片之喜，更反襯出下片之悲；寫(xiě)喜是賓，抒恨是主；悲喜對照，把主題表現得更加突出。

　　4，平慧善《李清照詩(shī)文詞選譯》：此詞抒發(fā)南渡后的思鄉之情，卻從心情好寫(xiě)起，早春給人帶來(lái)了喜悅之情，這對抒發(fā)鄉情起了反襯作用。三、四句妝殘、人寒、心境轉換�！肮枢l何處是？忘了除非醉”，語(yǔ)氣突轉，充分表達對淪陷故土的強烈思念之情。接寫(xiě)濃郁的沉香已消散，而酒意尚存，說(shuō)明昨夜醉意之甚，但酒醉微醒，詞人就發(fā)抒鄉思，可見(jiàn)不思量之不可能，表示“醉后也難忘”。這與李白的“舉杯消愁愁更愁”相仿佛，但在表達上委婉含蓄，與前兩句結合在一起，耐人尋味。

　　詞牌名了解：

　　《菩薩蠻》，本唐教坊曲，后用為詞牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進(jìn)貢，她們身上披掛著(zhù)珠寶，頭上戴著(zhù)金冠，梳著(zhù)高高的發(fā)髻，讓人感覺(jué)宛如菩薩，當時(shí)教坊就因此制成《菩薩蠻曲》，于是后來(lái)《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》�！镀兴_蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來(lái)名作最多。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。早期生活優(yōu)裕，李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕。其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎。出嫁后與夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

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