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居安思危的作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編精心整理的居安思危的作文，歡迎大家分享。
居安思危的作文 篇1
自從爺爺，奶奶過(guò)世后，我們便很少回老家了。每當看到奶奶生前為我精心縫制的棉襖，便不由自主的想起了我的家鄉——湖北省老河口市。
那里是平原，一馬平川的地貌與現今我居住的十堰大有不同，因此也造成了風(fēng)俗上的一定差異，像群眾自發(fā)組織的紀念烈士的活動(dòng)，神圣而莊嚴，一直震撼著(zhù)我的心靈。
聽(tīng)長(cháng)輩講，老河口自古以來(lái)便是兵家必爭之地，戰略地位的重要不言而喻，在抗日戰爭期間，囂張的日寇就曾南下至此，與當地的解放軍、游擊隊、民兵進(jìn)行了鏖戰，為保衛家園，軍民團結一心，同舟共濟，共同抵御敵人的侵犯，最終阻擋了日寇前進(jìn)的鐵蹄。但抗日軍民也損失慘重，為捍衛民族的尊嚴，鮮血幾乎浸染了這里的每一寸土地�？箲饎倮�，政府在老河口機場(chǎng)附近修建了一座烈士陵園，以緬懷這些為了革命事業(yè)獻身的戰士及民眾。這座英烈們的豐碑，不僅矗立在老河口的大地上，更屹立在老河口廣大人民的.心上。
每當清明時(shí)節，人們除了去祭奠自己故去的親人，往往都會(huì )多帶上幾個(gè)花環(huán)，獻給那些曾經(jīng)馳騁沙場(chǎng)，長(cháng)眠于此的英雄，來(lái)表達無(wú)比的尊重和感激。我仍清晰的記得，天上下著(zhù)纏綿的雨，人們在那不大的陵園中撐著(zhù)傘，緩緩走動(dòng)，虔誠的祝愿。盡管有些石碑上的刻痕已有些模糊，但他們的英雄事跡名垂青史，讓人們永世不忘。此時(shí)，我總會(huì )感到一股熱血涌上心頭，淡淡的哀思化作為家鄉這英雄倍出的靈杰之地而驕傲，同時(shí)也為重情重義的家鄉人民所感動(dòng)。
而如今，已不再有硝煙彌漫的戰場(chǎng)，似乎不用擔心穿梭在槍林彈雨之中，也不用過(guò)著(zhù)吃木皮、啃草根的艱苦生活。作為一名學(xué)生，我已坐在明亮的教室中，享受著(zhù)日益繁華的商業(yè)都市所營(yíng)造的現代文明，似乎永遠遠離了過(guò)去。不，忘記過(guò)去就等于背叛將來(lái)！家鄉的那些鐵骨錚錚的英雄一脈傳承下來(lái)的氣節不能丟，重情重義的家鄉人民的舉動(dòng)不能丟，想到這時(shí)，我便明確了心中的方向，踏實(shí)地努力，不斷進(jìn)步。
盡管此時(shí)已是深夜，但燈光不再模糊，洗把臉，我又投入到緊張的復習之中。民俗風(fēng)情讓我懂得了要居安思危。
居安思危的作文 篇2
居安思危，是古人最忠誠的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議；有備無(wú)患，是先祖最樸素的叮囑有了憂(yōu)患意識，我們才能在困難來(lái)臨時(shí)，坦然面對。
憂(yōu)患意識，是戰勝困難的動(dòng)力。
樹(shù)立起憂(yōu)患意識，預測將來(lái)可能面臨的威脅，可以在面臨危機時(shí)更充分地應對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當他未被征去充軍時(shí)并沒(méi)有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬(wàn)一這會(huì )帶來(lái)禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時(shí)候坦然面對現實(shí)。再看在歷史上重重劃過(guò)一筆的大將軍韓信，卻留了一個(gè)遺憾的下場(chǎng)他在立了戰功時(shí)不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過(guò)“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀(guān)察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時(shí)長(cháng)遠地考慮身后的危機。只有有了憂(yōu)患意識，才能更加冷靜、理智地分析當下所處的環(huán)境。
憂(yōu)患意識，是國家存亡的良計。
樹(shù)立憂(yōu)患意識，不僅對個(gè)人有好處，對整個(gè)國家也存在不可忽視的`益處。遙望齊國的藺相如從一介門(mén)客越身一國大夫，這是何等的榮耀！但他并沒(méi)有沉醉于這不時(shí)的名位，選擇在廉頗宣惡言時(shí)忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著(zhù)二人爭斗的空檔會(huì )讓秦國得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔憂(yōu)過(guò)城外虎視眈眈的他國之軍。處于安樂(lè )，不顧將來(lái)，聽(tīng)信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹(shù)立了憂(yōu)患意識，才可以以嚴謹的、毫不懈怠的態(tài)度處理當下事物。
憂(yōu)患意識，是社會(huì )安定的預防針。
憂(yōu)患意識跨越了歷史長(cháng)河，來(lái)到社會(huì )安定的新世紀。在當年雅安大地震后，中國各行業(yè)、各部門(mén)在第一時(shí)間采取相應行動(dòng)，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預先擬定的一系列社會(huì )應急計劃，也源于于祖先傳給我們的憂(yōu)患意識；在新冠病毒爆發(fā)之時(shí)。中國社會(huì )也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預先完善的一系列應對傳染疾病的衛生醫療措施，也源于扎根我們腦海的憂(yōu)患意識。
樹(shù)立了憂(yōu)患意識，方能居安思危，臨危不亂。
居安思危的作文 篇3
古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿(mǎn)灰塵的古書(shū)堆�！恫烁T》上的原文這樣寫(xiě)道：“天地寂然不動(dòng)，而氣機無(wú)息稍停；日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！�
生活在這個(gè)弱肉強食，適者生存的現代社會(huì )，快節奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時(shí)光。放眼望去，房奴、車(chē)奴盡收眼底，房貸、車(chē)貸壓的人們喘不過(guò)氣來(lái)，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的松懈，就算是節假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會(huì )斷的！也許我們都要學(xué)會(huì )陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對自己的修養有益的活動(dòng)。中國古人的休閑方式，可分為自?shī)蕝⑴c類(lèi)和被娛欣賞類(lèi)兩大形式。自?shī)蕝⑴c類(lèi)主要是指人們通過(guò)親身參與而達到休閑目的的活動(dòng)形式，如傳統的歡歌載舞、運動(dòng)競技等；而被娛欣賞類(lèi)，則主要是指對一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的'休閑方式來(lái)安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統與現代完美的結合一下！
富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著(zhù)網(wǎng)絡(luò )與電視。他們是很閑，不然也不會(huì )做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時(shí)會(huì )有吃緊的心思�！隘偪裨既恕贝蠹覒摱伎催^(guò)。里面那個(gè)總是保護著(zhù)他的孩子妻子媽媽的父親，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時(shí)，他也總會(huì )注意著(zhù)周?chē)欠裼腥魏蔚娘L(fēng)吹草動(dòng)，時(shí)刻準備著(zhù)帶大家離開(kāi)。所以，當別的家族都死完的時(shí)候，只有他們一家人安然無(wú)恙！所以居安思危是每個(gè)人都需要具備的！如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會(huì )成為教科書(shū)中的反面教材了。
“我們每天看到天地好像無(wú)聲無(wú)息不動(dòng)，其實(shí)大自然的活動(dòng)時(shí)刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應效法大自然的變化，閑暇時(shí)要有緊迫感作一番打算，忙碌時(shí)要做到忙里偷閑，享受一點(diǎn)生活中悠閑的樂(lè )趣�！边@是開(kāi)篇那句國學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。
居安思危的作文 篇4
在諸子百家中，天下占有很高的位置。不僅《老子》中曾反復提到，孔子站在天下的立場(chǎng)，思考華夏民族的命運，孟子也有去到齊國，以求天下安民之舉……古往今來(lái)，家國情懷與“憂(yōu)患意識”好像總有些相通之處。
面對充滿(mǎn)未知與風(fēng)險的未來(lái)，古人常常主張未雨綢繆，早做打算，以備不時(shí)之需�！蹲髠鳌肪陀小熬影菜嘉�，思則有備，有備無(wú)患”這樣的警示，這樣的思想一直綿延至今。
適當的憂(yōu)患意識不僅有利于個(gè)人，更對國家和社會(huì )有著(zhù)巨大的作用。古有杜甫作詩(shī)憂(yōu)國憂(yōu)民，今有人們預防災害采取各種手段和措施。四川一中學(xué)的校長(cháng)在汶川大地震中，上千名學(xué)生，幾百名教師無(wú)一傷亡，這與他平日的憂(yōu)患意識密不可分。原來(lái)，校長(cháng)平時(shí)就很注重師生的安全問(wèn)題，學(xué)校較早開(kāi)始使用的實(shí)驗樓質(zhì)量不過(guò)關(guān)，從1997年開(kāi)始就對這棟樓進(jìn)行改造加固。地震中學(xué)校周?chē)姆孔犹軗p，被加固的教學(xué)樓卻沒(méi)有倒塌。再加上學(xué)校經(jīng)常組織防地震演練，真正災害來(lái)臨的時(shí)候，師生配合默契，僅用一分三十六秒就有序撤離教學(xué)樓。
“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也�！被厥走^(guò)往，有多少君主是因為貪圖安樂(lè )，奢靡的生活而不理朝政，不顧子民，一個(gè)朝代就此滅亡的。當下又有多少人因為貪一時(shí)的利益和娛樂(lè )，走上了不歸路……《孟子·告子下》說(shuō)，生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。無(wú)論是處在生活還是工作中，都應該有一定的憂(yōu)患意識，多做規劃，也許會(huì )用不上，但一旦出現緊急情況，不至于慌慌張張，手足無(wú)措。
學(xué)會(huì )居安思危，不要認為我們的生活有多么安逸，那是因為有人替我們負重前行。但這不代表著(zhù)我們無(wú)緣無(wú)故的緊張憂(yōu)慮，過(guò)度的憂(yōu)患意識反而會(huì )為我們徒增煩惱。
《杞人憂(yōu)天》這個(gè)故事相信大家都有聽(tīng)過(guò)。杞國有個(gè)人擔憂(yōu)天會(huì )塌地會(huì )陷，自己無(wú)處安身，因此整天睡不好覺(jué)，吃不下飯。又有個(gè)人為了這個(gè)杞國人的憂(yōu)愁而憂(yōu)愁，便去開(kāi)導他。最終這二人終于消除了各自的擔憂(yōu)放心了。這則寓言意在諷刺那些懷著(zhù)毫無(wú)必要的擔心和憂(yōu)慮的人。但這并不與我們的“居安思�！毕鄾_突，我們不需要毫無(wú)根據地憂(yōu)慮和擔心，但是適當地做打算，保有這種憂(yōu)患意識確實(shí)是十分有必要的`。
在面對種種困難的時(shí)候，應通過(guò)謹慎的態(tài)度，堅毅的行為來(lái)解決問(wèn)題，積極承擔自己的責任和使命，并保持對潛在危機的洞見(jiàn)與預防�！叭藷o(wú)遠慮，必有近憂(yōu)”，居安思危，為己也為人。
居安思危的作文 篇5
人不可不謙也！《史記》中彌子瑕與衛靈公的故事令我感慨頗深。彌子瑕受衛君寵愛(ài)時(shí)，恃寵而驕，屢屢高調行事、逾越法度；失寵后得罪衛君受到懲罰�？上г�！可悲哉！彌子瑕的悲劇就在于不能居安思危，謙卑行事。
居安思危，方能長(cháng)存！“微軟離破產(chǎn)永遠只有18個(gè)月�！北葼柹w茨曾這樣說(shuō)。企業(yè)要想長(cháng)存，定要居安思危，各個(gè)部門(mén)都要嚴謹認真，兢兢業(yè)業(yè)。通過(guò)長(cháng)期的量變穩持“居安”，贏(yíng)得企業(yè)持久長(cháng)存的質(zhì)變。企業(yè)如此，人亦如此。孫叔敖任秦國令尹時(shí)，人們紛紛著(zhù)祥衣來(lái)賀喜，唯一老漢著(zhù)白衣來(lái)喪泣，孫叔敖不解。老人解疑：“當上大官，對人驕傲，百姓就會(huì )遠離；職位高，獨攬大權，國君就會(huì )厭棄；俸祿優(yōu)厚，仍不滿(mǎn)足，禍患就會(huì )加身�！被笠呀�。孫叔敖將老人的.話(huà)牢記心中，終流芳后世�！熬影菜嘉！笔蛊髽I(yè)、使人獲利，可見(jiàn)其重要性，而彌子瑕正是未能居安思危才落得如此慘境。
謙卑行事，方能始終！“謙虛使人進(jìn)步�！笨鬃又苡瘟袊鴷r(shí)，駕車(chē)路上被小孩的碎石瓦片擋住，“你不該在路當中玩，擋住我們的車(chē)�！毙『Ⅰg道：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的城�！皯浅亲屲�(chē)還是車(chē)讓城呢？”孔子被問(wèn)住了，心中甚是欣慰，便喚問(wèn)其名歲�！拔医许楅�，年七歲�！笨鬃訉W(xué)生們說(shuō)：“項橐，七歲，懂禮，他可做我老師�！笨追蜃迂敻晃遘�(chē)，品行過(guò)人，常人不可及矣，卻能認七歲小孩為師，更體現出他的過(guò)人之處，同時(shí)也表現出孔子的謙卑高潔�？追蜃邮ベt千古，謙卑行事乃其一因也。
思危方居安，謙卑方事行！一代畫(huà)師徐悲鴻曾在畫(huà)展評議《寫(xiě)東坡春江水暖詩(shī)意》圖時(shí)，被一位老農糾錯“你畫(huà)錯了，你畫(huà)的是麻鴨，雌麻鴨哪有那么長(cháng)的尾巴�！彪S后，老農分說(shuō)了雌雄麻鴨的特征，徐悲鴻也是虛心聽(tīng)講而后深表謝意。大師之所以是大師，不光是“畫(huà)品”，更是“人品”。謙卑事行，人如此；思危居安，國亦如此。我國正處于快速發(fā)展階段，人民安居樂(lè )業(yè)，國家宏泰發(fā)展，但這仍是初級階段，我國仍是發(fā)展中國家。這就要我們每個(gè)中國人“思�！绷�，唯居國安而思國危，祖國才能永昌盛，更繁榮。
彌子瑕本有機會(huì )“長(cháng)存”，卻不能居安思危，謙卑行事，才落此慘局，這給我們每個(gè)人以警示。行人做事還應謙卑謹慎，身處安世也應居安思危！
居安思危的作文 篇6
時(shí)代發(fā)展潮起潮落，國際風(fēng)云變幻莫測——曾經(jīng)攝影界的無(wú)冕之王尼康，只因智能手機的出現而退出中國；曾經(jīng)受人們一致好評的康師傅統一方便面，只因那迅速崛起的外賣(mài)平臺如今也風(fēng)光不再。房玄齡曾咨嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進(jìn)�！彼�，任何人都應該站在時(shí)代的潮流之上，居安思危，方能立于不敗之地。
安逸是羈石，會(huì )阻礙我們前進(jìn)的腳步；安逸是毒藥，會(huì )麻痹我們進(jìn)取的內心。君不見(jiàn)，昔日顯赫一時(shí)的大清帝國，因安于現狀，認為自己是天朝上國，最后在鴉片戰爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮云：“居安思危，可無(wú)備御�！边@樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個(gè)人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時(shí)代前列，永遠成為生活的強者。
北島曾問(wèn)：“當一個(gè)小人物沖向大時(shí)代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時(shí)代傷得太深。當李世石與人類(lèi)棋手斗智斗勇時(shí)，無(wú)論如何也不敢相信有一天竟會(huì )輸給人工智能阿爾法狗；當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場(chǎng)時(shí)的`黯然神傷。由此觀(guān)之，時(shí)代打敗你，可能并不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時(shí)代潮流之中不能立于潮頭。每一個(gè)“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不濕”。
生于此世，很多人驚呼于人工智能“搶飯碗”，卻無(wú)遠見(jiàn)提高自身素質(zhì)；悲嘆于科技發(fā)展擠壓人的生存空間，卻沒(méi)有看到生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)社會(huì )質(zhì)的飛躍。其實(shí)，真正的強者不是抱怨事物的客觀(guān)環(huán)境，而是在危機還未降臨時(shí)，就深深憂(yōu)慮。所以，“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領(lǐng)海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個(gè)月”的告誡，使比爾·蓋茨率領(lǐng)微軟席卷全球；“我們要么是在危機中，要么走向危機”的警惕，使馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
在經(jīng)濟發(fā)展迅猛、生活環(huán)境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會(huì )過(guò)度沉浸于自我的優(yōu)越感之中，而忽視了來(lái)自周?chē)奈C和挑戰。要知道，你未來(lái)的對手可能是“智能手機”“外賣(mài)”等你意想不到的“敵人”。而作為一個(gè)人，一個(gè)社會(huì )，甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家，摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機意識，我們才能在發(fā)展路上越探越深，越行越遠。
拓寬眼界，創(chuàng )新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承著(zhù)“生于憂(yōu)慮，死于安樂(lè )”的理念，在順境中看時(shí)代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩定和開(kāi)闊，更加豐富和精彩！
居安思危的作文 篇7
身處高度文明的現代生活，面對極大豐富的物質(zhì)文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會(huì )想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè )，追求安逸。
然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂(lè )主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著(zhù)拜金主義和享樂(lè )主義的腐臭味，究其實(shí)質(zhì)是因為我們安于現狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(cháng)也。面對現代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的`順暢，自然不會(huì )想到困難之時(shí)，只一味的追求享樂(lè )，追求安逸。因此我們要時(shí)刻警惕，培養憂(yōu)患意識。
時(shí)至今日人類(lèi)就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無(wú)憂(yōu)，偶爾會(huì )有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現自己無(wú)力回天。人類(lèi)必須醒悟，停止那些無(wú)異于慢性自殺的行為，認清自己身處的環(huán)境。
面對享樂(lè )主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會(huì )說(shuō)我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時(shí)刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會(huì )身邊，要學(xué)會(huì )掌控著(zhù)身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時(shí)候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會(huì )因為你想安逸而讓你安逸。
被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時(shí)間長(cháng)了，壞習慣養成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會(huì )被放飛，也想不到它會(huì )死于饑餓。這令人震驚的事實(shí)足以說(shuō)明，一個(gè)人如果不能居安思危，終歸會(huì )在災難降臨之時(shí)束手無(wú)策。古人有云：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過(guò)前方的山丘，繼續前行。那些安于現狀、無(wú)力奔騰的水滴，只會(huì )成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂(yōu)天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來(lái)，那么請用居安思危的觀(guān)念把天的四角支撐起來(lái)。
居安思危的作文 篇8
今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會(huì )有人認出我來(lái)，因為我不再是過(guò)去的。自己，我已擁有新的生命。
當這些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心靈完全吸收之后，我每天都會(huì )充滿(mǎn)活力地醒來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有這樣精力充沛過(guò)。我更有活力，更有熱情，要向世界挑戰的.欲望克服了一切恐懼與不安。在這個(gè)充滿(mǎn)爭斗和悲傷的世界里，我竟然比以前更快活。
最后，我會(huì )發(fā)現自己有了應付一切情況的辦法。不久，這些辦法就能運用自如。因為，任何方法，只要多練習，就會(huì )變得簡(jiǎn)單易行。
經(jīng)過(guò)多次重復，一種看似復雜的行為就變得輕而易舉，實(shí)行起來(lái)，就會(huì )有無(wú)限的樂(lè )趣，有了樂(lè )趣，出于人之天性，就更樂(lè )意常去實(shí)行。于是，一種的習慣便誕生了，習慣成自然。既是一種好的習慣，也就是我的意愿。
我鄭重地發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生命的成長(cháng)。在閱讀這些文字的時(shí)候，我絕不浪費一天的時(shí)間。因為時(shí)光一去不返，失去的日子是無(wú)法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習慣。事實(shí)上，每天在這些新習慣上花費少許時(shí)間，相對于可能獲得的快樂(lè )與成功而言，只是微不足道的代價(jià)。
葡萄的智慧代代相傳，有些被過(guò)濾，有些被淘汰，隨風(fēng)飄逝。只有純正的真理才是永恒的。它們就精煉在我要閱讀的文字中。我要依照指示，絕不浪費，飲下成功的種子。
洪水未到先筑堤，豺狼未來(lái)先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說(shuō)：“天氣這么好，大家在休息娛樂(lè )，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒(méi)有說(shuō)話(huà)，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問(wèn)道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒(méi)有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來(lái)回答說(shuō)：“我磨牙并不是為了娛樂(lè )，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時(shí)，我想磨牙也來(lái)不及了。而平時(shí)我就把牙磨好，到那時(shí)就可以保護自己了�！�
做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂�！皶�(shū)到用時(shí)方恨少”，平常若不充實(shí)學(xué)問(wèn)，臨時(shí)抱佛腳是來(lái)不及的。也有人抱怨沒(méi)有機會(huì )，然而當升遷機會(huì )來(lái)臨時(shí)，再?lài)@自己平時(shí)沒(méi)有積蓄足夠的學(xué)識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
居安思危的作文 篇9
居安思危，也就是讓我們有憂(yōu)患意識，擁有居安思危的意識是非常重要的，就比如如果一個(gè)好學(xué)生一直都覺(jué)得他是班級的第一名，不把別人放在眼里，只管自己學(xué)，甚至有時(shí)候還會(huì )怠慢，覺(jué)得即使自己不努力也沒(méi)有人超過(guò)自己，他沒(méi)有想到有很多的競爭對手都在默默的努力，都在努力的想要超過(guò)他，沒(méi)有一種憂(yōu)患意識，到最后也會(huì )被人超越，就比如一個(gè)國家如果一直自大覺(jué)得自己是最厲害的，沒(méi)有什么國家能夠超越，那么終將有一天也會(huì )被別的國家超越，等到被超越的那一刻或許才會(huì )認識到原來(lái)自己從前一直沒(méi)有憂(yōu)患意識，導致沒(méi)有提高警惕，讓其他的國家有可乘之機。
擁有憂(yōu)患意識就要求我們不要自大和驕傲，總覺(jué)得好像達到了一定的程度之后，不需要再考慮別人是否能超越自己，一直沾沾自喜，你去看一下有多少人在背后努力想要超越自己，我們都要有憂(yōu)患意識，無(wú)論是作為學(xué)生還是作為公司的員工，還是作為一個(gè)領(lǐng)導者，還有作為國家的公民，都應該有憂(yōu)患意識。也許你現在非常的安逸，非常的厲害，在短時(shí)間之內沒(méi)有人能夠超過(guò)你，你好像贏(yíng)得一切都是輕輕松松的感覺(jué)，所向披靡，但是無(wú)論自己多厲害，都要想想終有可能被人超越，或許懶待了一點(diǎn)，或許即使一直在努力，也會(huì )有人比你更努力，然后超越自己。
具有憂(yōu)患意識是很重要的，我們學(xué)過(guò)很多文言文，說(shuō)到一些古代的故事，有一些國家總是覺(jué)得自己的國家非常的安全，不考慮自己的地理環(huán)境和各國的實(shí)力對比導致滅亡，從這些例子里我們就可以看出沒(méi)有憂(yōu)患意識是非常危險的，如果不常常的去想一想自己的處境，想一想能夠危害自己的因素，那么就會(huì )處在一個(gè)舒適圈內，覺(jué)得非常的安全，不會(huì )通過(guò)任何的努力來(lái)讓自己更加安全，長(cháng)期以往總會(huì )被人所超越。如果你是一個(gè)成績(jì)很好的學(xué)生，名列班級錢(qián)包，甚至是長(cháng)缺第一，那么你也要想一想有什么證可以超過(guò)自己，自己在哪些方面還是有進(jìn)步空間的，想一想班級里的競爭情況，如果想要一直保持，第一就要好好的審視這個(gè)問(wèn)題，不能夠自顧自的'安逸，也不能夠不想一想能夠威脅自己的因素，如果想要一直的位居榜首，就必須要付出一定的努力，要比別人擔心的更多，比別人更加的憂(yōu)慮自己的排名。憂(yōu)患意識是非常重要的，如果我們每個(gè)人都能夠有憂(yōu)患意識，居安思危，那么我們都可以得到成長(cháng)，如果一個(gè)人始終得安逸地處在自己的舒適圈內，覺(jué)得好像沒(méi)有人能夠超越自己，那么他也遲早會(huì )被超越。
居安思危的作文 篇10
發(fā)展潮流起起落落，國際形勢難以預料過(guò)去無(wú)冕的攝影之王尼康（mdash Nikon）只是因為智能手機的出現才退出中國�？祹煾档慕y一方便面在過(guò)去受到人們的高度贊揚，但由于外賣(mài)平臺的迅速崛起，它已不再流行。方玄玲曾感慨道:"；想到危險，就要求和平，想到退卻，就可以進(jìn)入因此，任何人都應該站在時(shí)代的潮流上，在和平時(shí)期為危險做好準備，才能立于不敗之地。
安逸是阻礙我們進(jìn)步的一塊石頭。安逸是一種毒藥，會(huì )麻痹我們進(jìn)取的心。難道你沒(méi)有看到曾經(jīng)一度成名的大清帝國滿(mǎn)足于現狀，認為自己是中國的上等國家，最終在鴉片戰爭中隨著(zhù)炮聲崩潰了嗎。袁協(xié)云:"；居安思�！叭绱素S富的哲學(xué)不僅對國家、對企業(yè)、對個(gè)人都具有警示和指導意義。能夠安居樂(lè )業(yè)、善于思考的人必須始終站在時(shí)代前列，在生活中變得堅強。
北島曾問(wèn)：“什么；當一個(gè)小人物沖向大時(shí)代時(shí)，有多少人在埋伏中受傷今天的人們被時(shí)代深深地傷害了。當李石獅與人類(lèi)棋手對弈時(shí)，他不敢相信有一天他會(huì )輸給人工智能阿爾法狗。當手機成為人們的日常生活時(shí)，有人記得柯達退出中國市場(chǎng)時(shí)的悲傷嗎。從這個(gè)角度來(lái)看，時(shí)代打敗了你，也許不是因為你違背了歷史潮流，而是因為你無(wú)法站在時(shí)代潮流的潮流中。每一個(gè)“農道爾”都只能站在道的頭上，以“保持紅旗濕潤”。
出生在這個(gè)世界上，許多人驚嘆人工智能搶奪工作但他們沒(méi)有提高自身素質(zhì)的愿景。他們哀嘆科技的發(fā)展擠壓了人們的生存空間,卻看不到生產(chǎn)力發(fā)展帶來(lái)的社會(huì )質(zhì)的飛躍。事實(shí)上，真正的強者不是在抱怨客觀(guān)環(huán)境的事情，而是在危機來(lái)臨之前深感憂(yōu)慮。因此，張瑞敏“總是戰戰兢兢，總是如履薄冰”的提醒讓他帶領(lǐng)海爾走向世界——“我們離破產(chǎn)只有18個(gè)月了”，比爾·蓋茨和米德·蓋茨帶領(lǐng)微軟橫掃世界的警覺(jué)——“我們不是處于危機中就是即將陷入危機”的警覺(jué)讓馬云讓阿里巴巴不斷崛起。
隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，生活環(huán)境的不斷改善，生活水平的不斷提高，人們往往過(guò)于沉浸在優(yōu)越感中，忽視周?chē)?危機和挑戰。了解您未來(lái)的對手可能是智能手機外賣(mài)以及其他意想不到的問(wèn)題；敵人。作為一個(gè)人、一個(gè)社會(huì )、甚至一個(gè)民族、一個(gè)國家，我們可以摒棄盲目的優(yōu)越感，樹(shù)立必要的危機意識，在發(fā)展的道路上探索得更深更遠。
開(kāi)闊眼界，銳意創(chuàng )新，患難與共，追求和平與死亡。請始終堅持“憂(yōu)生樂(lè )死”的理念，在繁榮中看時(shí)代，在危機中生存。這樣，你的生活會(huì )更穩定、更開(kāi)放、更豐富、更精彩！
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