如何根除學(xué)生作文中的假話(huà)

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的如何根除學(xué)生作文中的假話(huà)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　一、指導作文，首先要培養“文德” “文德”的核心是“求誠”。葉圣陶先生說(shuō)，作文“要寫(xiě)出誠實(shí)的、自己的話(huà)”。具體地說(shuō)，“假若有所表白，這當是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)況；假若有所盛興，這當是不傾吐不舒快的，則必須本于內心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱(chēng)為‘求誠’�！睘榱诉_到“求誠”的目標，作文命題必須切近學(xué)生的生活、思想實(shí)際，要求寫(xiě)的內容是學(xué)生“知道清楚的”和“易于著(zhù)筆的”，不僅不阻遏、而且能誘導學(xué)生把平時(shí)的積蓄發(fā)表出來(lái)。作文的測評標準，不要片面強調“思想性”，所謂“立意要高”、“開(kāi)掘要深”，引導趨迎時(shí)勢，“上掛下聯(lián)”、任意拔高，而不顧學(xué)生的認識水平、真情實(shí)感。一句話(huà)，要給學(xué)生提供“求誠”的基礎。我國古代訓練寫(xiě)八股文，就要求不說(shuō)自己的話(huà)，要“代圣人立言”。這種八股文是“假、大、空”的鼻祖。封建社會(huì )的這種作文訓練，所培養的只是“學(xué)舌很巧妙的‘人形鸚鵡’”“或大或小的官吏”以及“教讀為生的儒學(xué)生員”。而現在，如果我們不重視培養學(xué)生的文德，對作文說(shuō)假話(huà)的現象熟視無(wú)睹，甚至有意無(wú)意地鼓勵作文造假，那么將會(huì )重走封建八股教育之老路。不僅使學(xué)生養成假話(huà)連篇的不良文風(fēng)，而且造成學(xué)生“作文是一套，內心是另一套”的雙重人格，這與培養具有高尚品格的社會(huì )主義現代化人才的目標，豈不是南轅而北轍？

　　二、指導作文，要著(zhù)重訓練寫(xiě)“放膽文” 作文中出現假話(huà)，同作文教學(xué)中的“純工具訓練”，搞“為應試而作文”“為作文而作文”，束縛學(xué)生的手腳密切相關(guān)。我們反其道而行之，提倡著(zhù)重訓練寫(xiě)“放膽文”。所謂“放膽文”，就是教師完全放手，由學(xué)生自己命題、選材、立意，不限體裁、文體、表達方式，不規定字數、時(shí)間、學(xué)生愛(ài)寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，愛(ài)怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。寫(xiě)這類(lèi)文章，便于學(xué)生把自己的生活、思想同作文緊密地結合起來(lái)，多多練習，自由自在地表達自己的所見(jiàn)所聞所思所想，久而久之，就會(huì )覺(jué)得作文是生活的一部分，是需要與享受，如同吃飯、穿衣、說(shuō)話(huà)一樣。在這種情況下，學(xué)生根本不會(huì )也不需要在作文中說(shuō)假話(huà)。寫(xiě)“放膽文”，便于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。學(xué)生一旦可以“放膽”，消除為“切題”而不敢越雷池一步的被動(dòng)心理，不再是只說(shuō)“可以得分”的話(huà)的“答卷機器”，學(xué)生的生命力和創(chuàng )造力就會(huì )像火山一樣爆發(fā)出來(lái)。多年來(lái)，以寫(xiě)“放膽文”出名的一些學(xué)生，如今紛紛成了創(chuàng )新人才，就是一個(gè)明證。也許有些同志擔心著(zhù)重訓練寫(xiě)“放膽文”，會(huì )不利于學(xué)生考試。這種擔心是不必要的。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“我以為現在學(xué)習不宜存有為考試而學(xué)作文的想頭。只要平時(shí)學(xué)得扎實(shí)，作得認真，臨到考試總不會(huì )差到哪里�！�

　　三、指導作文，要立足于創(chuàng )新40％的作文出現雷同的假話(huà)，這充分說(shuō)明學(xué)生的創(chuàng )新能力太差。這與長(cháng)期以來(lái)我國作文教學(xué)中過(guò)分重視模仿、忽視創(chuàng )新有關(guān)。這里無(wú)意否定模仿的作用。學(xué)生習作一般都從模仿開(kāi)始。然而，有兩個(gè)問(wèn)題有必要弄清。第一，怎么模仿？有人是“依葫蘆畫(huà)瓢”，這種仿寫(xiě)相當于繪畫(huà)上的臨摹，以模仿得“像”為目標。也有人是處于主動(dòng)地位，活用人家的方法而不為人家的方法所拘。為了恰當地表達思想感情的需要，利用人家的方法不妨斟酌損益，取長(cháng)去短，還可以創(chuàng )立自己的方法。我們提倡的是后一種模仿。第二，模仿是創(chuàng )造的第一步。邁出第一步后，緊接著(zhù)就要創(chuàng )造。創(chuàng )造才是寫(xiě)作的真正目標。葉圣陶先生有一句名言：“閱讀是寫(xiě)作的基礎�！睅缀跞巳硕�熟能詳，有人把這句話(huà)作為注重模仿的根本。也許葉老早就料到會(huì )產(chǎn)生這種片面的理解，因此他申明說(shuō)：“閱讀的文章并不是寫(xiě)作材料的倉庫，尤其不是寫(xiě)作方法的程式。在寫(xiě)作的時(shí)候，愈不把閱讀的文章放在心上愈好�！彼�著(zhù)眼于從閱讀中體悟寫(xiě)作的規律和方法，而并不贊賞通過(guò)閱讀加以模仿。

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