關(guān)于《烏衣巷》賞析

　　[原文]:

　　劉禹錫《烏衣巷》賞析

　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

　　[注釋]:

　　烏衣巷：在今南京市東南，是東晉大貴族王導、謝安家族的聚居地，其弟子都穿烏衣，因此得名。

　　朱雀橋：在金陵城外，烏衣巷在橋邊。

　　烏衣：燕子，舊時(shí)王謝之家，庭多燕子

　　王謝：王導、謝安，晉相，世家大族，賢才眾多，皆居巷中，冠蓋簪纓，為六朝（吳、東晉、宋齊梁陳先后建都于建康即今之南京）巨室。至唐時(shí)，則皆衰落不知其處。

　　尋常：平常、普通。

　　[譯詩(shī)、詩(shī)意]:

　　朱雀橋邊叢生著(zhù)野草、亂開(kāi)著(zhù)野花，烏衣巷口夕陽(yáng)西上。

　　從前在王、謝貴族的高樓大廈中筑巢的燕子，現在已經(jīng)飛入平常的百姓家。

　　[賞析]:

　　這是劉禹錫懷古組詩(shī)《金陵五題》中的第二首。詩(shī)人通過(guò)對夕陽(yáng)野草、燕子易主的描述，深刻地表現了今昔滄桑的巨變，隱含著(zhù)對豪門(mén)大族的嘲諷和警告。

　　詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”�！盀跻孪铩痹诮衲暇┦袞|南，秦淮河南岸。東晉時(shí)王導、謝安等豪門(mén)世族就居住在這里�！爸烊笜颉痹跒跻孪锔浇�，是當時(shí)的交通要道�？梢韵胍�(jiàn)當年這里車(chē)水馬龍熱鬧繁華的盛況。但而今橋邊卻只有“野草花”。一個(gè)“野”字，揭示了景象的衰敗荒涼。而“烏衣巷”又處在夕陽(yáng)斜照之中�！跋﹃�(yáng)”之下，再加一“斜”字，有力地渲染出日薄西山的慘淡情景。

　　詩(shī)歌開(kāi)頭用了工整的對偶句，寫(xiě)今日的衰敗景象，它與昔日的繁榮盛況，形成強烈對照。

　　三、四兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。燕子是一種候鳥(niǎo)，春來(lái)秋去。從前燕子飛來(lái)，總是在王、謝等豪門(mén)世族寬敞的宅子里筑巢。如今舊世族的樓臺亭閣蕩然無(wú)存，這里住著(zhù)的都是普通的百姓。燕子也只能“飛入尋常百姓家”了。詩(shī)人在第三句開(kāi)頭特地用“舊時(shí)”兩字加以強調，巧妙地賦予燕子以歷史證人的身份。在第四句中再以“尋�！眱勺�，強調今昔居民截然不同，從而有力地表達了滄海桑田的巨變。晉代豪門(mén)世族的覆滅，暗示當代的新貴也必將蹈此覆轍。

　　這首詩(shī)通篇寫(xiě)景，不加一字議論。詩(shī)人從側面落筆，采用以小見(jiàn)大的藝術(shù)手法加以表現。語(yǔ)言含蓄，耐人尋味。

　　烏衣巷位于夫子廟西南數十米，是一條幽靜狹小的巷子，原為東晉名相王導、謝安的宅院所在地。舊時(shí)王謝子弟善著(zhù)烏衣，因而得名。為紀念王導、謝安，在烏衣巷東曾建有來(lái)燕堂，建筑古樸典雅，堂內懸掛王導、謝安畫(huà)像，仕子游人不斷，成為瞻仰東晉名相、抒發(fā)思古幽情的地方。唐代大詩(shī)人劉禹錫的那首膾炙人口的詩(shī)：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜，舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！本褪菍Υ颂幍母袊@。從此烏衣巷便名播中外，游人不絕。

　　《烏衣巷》在藝術(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。

　　賞析

　　《烏衣巷》這是唐朝詩(shī)人劉禹錫感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩(shī)《金陵五題》中的一篇。詩(shī)人當時(shí)還沒(méi)到過(guò)金陵，始終對這個(gè)六朝古都懷著(zhù)憧憬，正好有友人將自己寫(xiě)的五首詠金陵古跡詩(shī)給他看，他便乘興和了五首。烏衣巷原是六朝貴族居住的地方，最為繁華，如今有名的朱雀橋邊竟長(cháng)滿(mǎn)野草，烏衣巷口也不見(jiàn)車(chē)馬出入，只有夕陽(yáng)斜照在昔日的深墻上。

　　這是一首懷古詩(shī)。憑吊東晉時(shí)南京秦淮河上朱雀橋和南岸的烏衣巷的繁華鼎盛，而今野草叢生，荒涼殘照。感慨滄海桑田，人生多變。以燕棲舊巢喚起人們想象，含而不露；以“野草花”、“夕陽(yáng)斜”涂抹背景，美而不俗。語(yǔ)雖極淺，味卻無(wú)限。

　　施補華的《峴傭說(shuō)詩(shī)》評這首詩(shī)的三、四句時(shí)說(shuō)：“若作燕子他去，便呆。蓋燕子仍入此堂，王謝零落，已化作尋常百姓矣。如此則感慨無(wú)窮，用筆極曲。本詩(shī)感慨藏而不露，寄物詠懷的名篇，是組詩(shī)《金陵五題》中的一篇。

　　首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是由市中心通往烏衣巷的必經(jīng)之路。橋同河南岸的烏衣巷，不僅地點(diǎn)相鄰，歷史上也有瓜葛。東晉時(shí)，烏衣巷是高門(mén)土族的聚居區，開(kāi)國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安都住在這里。舊日橋上裝飾著(zhù)兩只銅雀的重樓，就是謝安所建。在字面上，朱雀橋又同烏衣巷偶對天成。用朱雀橋來(lái)勾畫(huà)烏衣巷的環(huán)境，既符合地理的真實(shí)，又能造成對仗的美感，還可以喚起有關(guān)的歷史聯(lián)想，是“一石三鳥(niǎo)”的選擇。句中引人注目的是橋邊叢生的野草和野花。草長(cháng)花開(kāi)，表明時(shí)當春季�！安莼ā鼻懊姘瓷弦粋�(gè)“野”字，這就給景色增添了荒僻的氣象。再加上這些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀橋畔，這就使我們想到其中可能包含深意。

　　記得作者在“萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草”（《臺城》）的詩(shī)句中，就曾用“野草”象征衰敗�，F在，在這首詩(shī)中，這樣突出“野草花”，不正是表明，昔日車(chē)水馬龍的朱雀橋，今天已經(jīng)荒涼冷落了嗎！

　　第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋的背景之下，而且還呈現在斜陽(yáng)的殘照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“開(kāi)花”解的“花”字相對應，全用作動(dòng)詞，它們都寫(xiě)出了景物的動(dòng)態(tài)�！跋﹃�(yáng)”，這西下的落日，再點(diǎn)上一個(gè)“斜”字，便突出了日薄西山的慘淡情景。本來(lái)，鼎盛時(shí)代的烏衣巷口，應該是衣冠來(lái)往、車(chē)馬喧闐的。而現在，作者卻用一抹斜暉，使烏衣巷完全籠罩在寂寥、慘淡的氛圍之中。

　　經(jīng)過(guò)環(huán)境的烘托、氣氛的渲染之后，按說(shuō)，似乎該轉入正面描寫(xiě)烏衣巷的變化，抒發(fā)作者的感慨了。但作者沒(méi)有采用過(guò)于淺露的寫(xiě)法，諸如，“烏衣巷在何人住，回首令人憶謝家”（孫元宴《詠烏衣巷》）、“無(wú)處可尋王謝宅，落花啼鳥(niǎo)秣陵春”（無(wú)名氏）之類(lèi)；而是繼續借助對景物的描繪，寫(xiě)出了膾炙人口的名句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。他出人意料地忽然把筆觸轉向了烏衣巷上空正在就巢的飛燕，讓人們沿著(zhù)燕子飛行的去向去辨認，如今的烏衣巷里已經(jīng)居住著(zhù)普通的百姓人家了。

　　為了使讀者明白無(wú)誤地領(lǐng)會(huì )詩(shī)人的意圖，作者特地指出，而今這些飛入普通老百姓家筑巢的燕子，以往卻是棲息在王導、謝安兩家權門(mén)高大廳堂的檐檁之上的舊燕�！芭f時(shí)”兩個(gè)字，賦予燕子以歷史見(jiàn)證人的身份�！皩こ！眱蓚�(gè)字，又特別強調了今日的老百姓是多么不同于往昔。從中，我們可以清晰地聽(tīng)到作者對這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨。飛燕形象的設計，好像信手拈來(lái)，實(shí)際上凝聚著(zhù)作者的藝術(shù)匠心和豐富的想象力。晉傅咸《燕賦序》說(shuō)：“有言燕今年巢在此，明年故復來(lái)者。其將逝，剪爪識之。其后果至焉�！碑斎簧�活中，即使是壽命極長(cháng)的燕子也不可能是四百年前“王謝堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作為候鳥(niǎo)有棲息舊巢的特點(diǎn)，這就足以喚起讀者的想象，暗示出烏衣巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對比的作用�！稙跻孪铩吩谒囆g(shù)表現上集中描繪烏衣巷的現況；對它的過(guò)去，僅僅巧妙地略加暗示。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫(xiě)之中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。

　　這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對盛衰興敗的深沉感慨。朱雀橋和烏衣巷依然如故，但野草叢生，夕陽(yáng)已斜�；臎龅木跋�，已經(jīng)暗含了詩(shī)人對榮枯興衰的敏感體驗。后二句藉燕子的棲巢，表達作者對世事滄桑、盛衰變化的慨嘆，用筆尤為曲折。此詩(shī)為劉禹錫著(zhù)名的詠史詩(shī)《金陵五題》中的第二首。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉禹錫，今江西吉安市永豐縣藤田鎮秋江人。宋大觀(guān)三年己丑年（公元1109年）三月初六生，南宋建炎四年庚戌舉解試，紹興二年（公元1132年）壬子科進(jìn)士及第，與唐宋八大家之一歐陽(yáng)修同鄉。禹錫公仕途進(jìn)士第后任筠州（今江西省高安市）司理參軍，后表現觀(guān)察推官再摘朝散大夫，守鄂州（今武漢市武昌），兼任荊湖北路提刑，直到淳煦九年壬寅（公元1182年）五月初二作古，享年七十四歲。

　　禹錫公不負桑梓不負學(xué)，他所展示的廬陵風(fēng)骨，后人不應也不會(huì )忘記。這位意志堅定的愛(ài)國忠臣，光明正大的廉吏和雅靜博聞的教育家，他用一生的立身行事，寫(xiě)就了奪人風(fēng)采的精神長(cháng)歌。

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