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馬克思主義基本原理復習題
3. 馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀工人運動(dòng)實(shí)踐基礎上，批判地繼承了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英、法兩國空想社會(huì )主義學(xué)說(shuō)等前人的優(yōu)秀思想成果而創(chuàng )立的理論體系。 馬克思主義哲學(xué)/馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)/科學(xué)社會(huì )主義 哲學(xué)，是理論化、系統化的世界觀(guān)，是自然知識、社會(huì )知識、思維知識的概括和總結，是世界觀(guān)和方法論的統一。是社會(huì )意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質(zhì)、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學(xué)世界觀(guān)和方法論為內容的社會(huì )科學(xué)。 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 4. 1、列寧的關(guān)于物質(zhì)的定義：
“物質(zhì)是標志客觀(guān)實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀(guān)實(shí)在是人通過(guò)感知感覺(jué)的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復寫(xiě)、攝影、反映�！薄读袑庍x集》，第2卷，128頁(yè)
2、列寧物質(zhì)定義的意義
列寧對哲學(xué)物質(zhì)的科學(xué)規定,在理論上具有重大意義,集中表現在三個(gè)方面： (a)它與唯心主義和二元論劃清了界限
(b)它與不可知論劃清了界限
(c)它克服了舊唯物主義觀(guān)的缺陷
(d) 它是馬克思主義理論體系的基石
5.意識從本質(zhì)上看，意識是人腦的機能，是客觀(guān)世界的主觀(guān)映像，是社會(huì )的產(chǎn)物。
6.意識的能動(dòng)性是指人的意識能夠能動(dòng)地反映客觀(guān)事物并反作用于客觀(guān)事物。
意識的能動(dòng)性首先表現在，意識不僅能夠正確反映事物的外部現象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規律。其表現形式就是“想”。即想問(wèn)題也就是認識世界。
意識的能動(dòng)性突出表現在，意識能夠反作用于客觀(guān)事物，正確的思想和理論通過(guò)人們的.實(shí)踐，能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展。
7. .聯(lián)系和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)
8. 聯(lián)系是事物之間以及事物內部各部分和各要素之間相互影響、相互制約和相互作用。
9. 事物的前進(jìn)與上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
10.事物之間的內在的必然聯(lián)系，決定著(zhù)事物發(fā)展的必然趨向。 規律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉移 對立統一、質(zhì)變量變、否定之否定
12與形而上學(xué)否定觀(guān)相對立的一種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。認為否定是事物內在矛盾所引起的自我否定；否定是事物發(fā)展的環(huán)節和新舊事物聯(lián)系的環(huán)節；是包含肯定的否定；其實(shí)質(zhì)就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承、既克服又保留。
13. 一,由實(shí)踐到認識 二,由認識到實(shí)踐 三,認識的全過(guò)程
14實(shí)踐的含義，實(shí)踐是主體能動(dòng)地改造和探索客體的社會(huì )性的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。
�。�3）實(shí)踐的基本形式
第一，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐。是處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
第二，處理社會(huì )關(guān)系的實(shí)踐。
第三，科學(xué)實(shí)驗。
15. 社會(huì )歷史觀(guān)的基本問(wèn)題就是社會(huì )存在和社會(huì )意識的問(wèn)題，也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問(wèn)題；社會(huì )存在決定社會(huì )意識實(shí)惠意識反作用于社會(huì )存在二者辯證統一。
16. 人類(lèi)社會(huì )的基本矛盾是： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾是貫穿人類(lèi)社會(huì )始終的基本矛盾。
17. 所謂生產(chǎn)力就是人們征服自然、改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的能力，是人們改造自然的物質(zhì)力量，它表示的是生產(chǎn)中人對自然界的關(guān)系。 構成要素：勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)者。
19. 經(jīng)濟基礎即社會(huì )的經(jīng)濟結構，是指一定社會(huì )中占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。經(jīng)濟基礎是同物質(zhì)生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應的占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。
20. 上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟基礎之上的社會(huì )意識形態(tài)以及相應的政治法律制度、組織和設施的總和。 上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。
21. 國家是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機器，是迫使一切從屬的階級服從于階級的機器。（ 人們在一定的社會(huì )生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對生產(chǎn)資料關(guān)系的不同而分成的集團．在中國和在西方，古代社會(huì )中的“階級”，就是指社會(huì )上存在的身份等級。
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