《狂人日記》讀書(shū)筆記
魯迅先生的《狂人日記》說(shuō)來(lái)估計讀了不下五次。從高中第一次在課本中接觸開(kāi)始直到現在，我覺(jué)得我還是沒(méi)有辦法完全領(lǐng)悟這篇小說(shuō)。高中的時(shí)候，老師跟我們分析的很詳細，但那時(shí)的我體會(huì )不了老師口中的“沉重”。如今再次看這小說(shuō)，我也是來(lái)回看了三遍，思考了許多，但我始終沒(méi)搞懂，這狂人真的“狂”了嗎？
從日記中的胡言亂語(yǔ)看�？袢怂坪跏钦娴目窳�，因為一個(gè)精神正常的人怎么可能會(huì )有這么混亂的思想與言語(yǔ)，甚至后來(lái)漸漸覺(jué)得別人對他的一顰一笑都是為吃他做的準備？從現在的醫學(xué)角度上看，這應該屬于“被害妄想癥”吧。但是，如果套在他所處的環(huán)境下，我又覺(jué)得他并不是“狂”，更不應該是他哥口中的“瘋子”，因為他看到了那個(gè)封建社會(huì )中黑暗的審處，而且他的一言一辭都在暗示著(zhù)些什么。特別是那句“你們要曉得，將來(lái)容不得吃人的人活著(zhù)這世上”一直在我腦海里縈繞著(zhù)。它似乎在預言著(zhù)些什么，強而有力的。
我不曉小說(shuō)具體是怎樣對封建社會(huì )的多面地揭露和反抗。但我認同小說(shuō)承載著(zhù)一種特定社會(huì )的'內涵。而狂人的思想也造就于那個(gè)年代，那個(gè)社會(huì )。我覺(jué)得，狂人是社會(huì )壓迫下底層人民的代表。所以他感覺(jué)有人要“吃”他，或許他也是知道的，其實(shí)背后是這個(gè)社會(huì )在“吃”他�；氐疆敶�，以前的那種“吃”表面上似乎沒(méi)了，畢竟辛亥革命，推翻封建王朝也已有一個(gè)世紀之久。但是，這種“吃”人的事情也不復存在了嗎？似乎不是，它將會(huì )一直存在著(zhù)，直到社會(huì )能達到數千年前古人所描述的大同社會(huì )。不過(guò)，“吃”人的東西隨著(zhù)年代的改變也改變了，而且變得更加多元化，更加難以解決，因為現在要改的是思想的東西，是扎根了五千年的民族的劣根性。這絕不是一次辛亥革命，一次新文化運動(dòng)，一次五四運動(dòng)能夠徹底改變的東西。社會(huì )上太多真真假假了，我們不知道如何去辨別，因為當知道紅十字會(huì )的那些些丑事之后，我不知道那些黑暗角落里的人還有沒(méi)有心。他們用自己的貪婪在“吃”那些等待被救助的可憐人。社會(huì )上太多生離死別了，那些有權有勢的黑了心的“李剛的兒子”在以我也不知道的方式在“吃”我的同胞。社會(huì )上太多意外了，高鐵的，公路的，校車(chē)的……這到底是天災還是人禍？我沒(méi)想到，連“他們”也在悄悄地“吃”我們……想到這，我似乎可以感受到當年的狂人為什么會(huì )不自覺(jué)地從頭冷下了腳尖上。
現在的人不會(huì )蘸著(zhù)別人的血去吃饅頭，但并不代表這“吃人”的事情在現在沒(méi)有。只是他們變聰明了，他們知道這“吃人”的人是不能活在這世上的，但是他們改不掉“吃人”的習慣，所以他們在背地里“吃人”。他們啃食著(zhù)我們的生命，甚至啃食著(zhù)我們的靈魂。他們給我們看見(jiàn)很多負面的事情，他們讓我們沮喪，他們似乎想讓我們都變成狂人。實(shí)際上，我感覺(jué)我們最終是會(huì )成為這個(gè)社會(huì )所孕育而來(lái)的“狂人”，因為如果我們發(fā)出抗議，發(fā)出不滿(mǎn)的聲音，他們會(huì )說(shuō)我們是有“強迫癥”的狂人；如果我們相信了他們，以為自己有了“強迫癥”，以為自己真的想太多，那么我們會(huì )漸漸地對這些黑暗的事情無(wú)所謂，我們會(huì )默認會(huì )順應甚至會(huì )跟隨，然后加入“吃人軍團”成為突然清醒過(guò)來(lái)的那一代眼中的“狂人”。相對于前者，后者更是可悲，那是真正的狂，是直入骨髓的狂。
魯迅先生最后把希望寄托在孩子身上，他希望可以救救孩子。但顯然，他的這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現也無(wú)法實(shí)現。當所有人都在瘋狂地“吃人”的時(shí)候，孩子的命運只有兩種可能，要么抱著(zhù)自己純潔的心靈被他們“吃掉”；要么跟著(zhù)他們一起去“吃”，以保存自己的驅殼。到底要怎么去改變這個(gè)“吃人”的社會(huì )，到底要怎么救救孩子，救救自己？魯迅先生窮其一生也沒(méi)有得到答案，而現代社會(huì )的我們，有人也試圖在尋找這個(gè)答案，也有的人，在這個(gè)過(guò)程中反而迷失了自己。
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