人生三境界感悟（通用10篇）
在生活、工作和學(xué)習中，我們心中時(shí)常會(huì )積累了不少感悟和見(jiàn)解，為了記錄自己的所思所想，我們可以寫(xiě)一篇感悟的文章。那么，感悟文章到底要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的人生三境界感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人生三境界感悟 篇1
人生有三重境界，這三重境界可以用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山，告訴他這是水，他就認識了水。
隨著(zhù)年齡漸長(cháng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報，惡人活千年。
進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂(yōu)慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀(guān)意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。
一個(gè)人倘若停留在人生的這一分階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì )這山望了那山高，不停地攀登，爭強好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無(wú)滿(mǎn)足的一天。因為這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復，綠水長(cháng)流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計較呢？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現自己并沒(méi)有達到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。
人這個(gè)時(shí)候便會(huì )專(zhuān)心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇2
昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，又上高樓，望盡天涯路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在等候闌珊處。
狂風(fēng)呼嘯，樹(shù)葉凋零，鋪的滿(mǎn)地都是，我站在高高的樓上，望著(zhù)這一篇慘敗的景象，感覺(jué)我的人生也是灰色的，我眺望啊眺望啊，可望到路的盡頭也望不到我的人生道路在哪里，是不是一切早有命中注定，我的心想風(fēng)中搖曳的葉子一樣迷失了方向，可我的命運是否會(huì )像回想葉子以樣塵埃落定，也許會(huì )，但我不知我的命運將會(huì )怎樣。
終于在不停的苦悶與掙扎掙扎只能夠扎到方向，理想的曙光慢慢靠近，以至于一地漸漸的寬了，面容都憔悴了，可我不曾后悔，因為我朝著(zhù)我心中夢(mèng)想的地方前進(jìn)。
就這樣不停的努力，可勝利的燈塔離我依然那么遠，付出會(huì )有收獲，可我的收獲在哪里？
再慢慢長(cháng)途的拼搏與努力中，在不停的困惑與迷茫中，在想要放棄的那一刻突然轉身，在燈火闌珊處，在那人煙稀少的地方，在心靈最寧靜的角落，成功已悄悄等候。瞬間明白“噢，原來(lái)幸福就在這里，才突然明白以前自己繞了個(gè)那么大的彎。那些經(jīng)歷的過(guò)程再次是看來(lái)已沒(méi)什么了�？赡撬查g的轉身瞬間的領(lǐng)悟卻必定需要那經(jīng)歷的過(guò)程。沒(méi)有不勞而獲的事情，曾經(jīng)的苦難成就了現在成功的自己�？嚯y是一筆財富，每個(gè)人都會(huì )遭遇苦難，可未必每個(gè)人都會(huì )收獲財富。
每個(gè)人都回望盡天涯路，但只有一些會(huì )衣帶漸寬，容顏憔悴，只有一些人中的一小部分會(huì )驀然回首。
第一種人現實(shí)中應屬于頹廢行的，不知道生活的目標，未來(lái)的方向，對前途一片迷茫，不知何去何從，以至于頹廢、墮落，心情大多是猶豫的、灰色的，他的天空大多在下雨，嚴重只有蕭瑟，也許曾經(jīng)試圖努力，可總是四處撞壁，這之后滿(mǎn)滿(mǎn)的沒(méi)了生氣變得徹底墮落了。
第二中人屬于奮斗型的，這種人找到了生活的方向，奮斗的目標，因此埋頭苦干，目不窺園，在遇到困難和挫折時(shí)不會(huì )動(dòng)搖，因為心中的信念在支持著(zhù)他們，衣帶漸寬容安憔悴比起心中的夢(mèng)想都是微不足道的。他們知道好的生活是靠奮斗得到來(lái)的，可他們只知道盲目的奮斗，不知道方法，直至到低頭拉車(chē)，卻不知道看看路旁的風(fēng)景，只知道埋頭苦干卻不知道放松自己，沒(méi)有閑情逸致欣賞別的事情，以為付出就有收獲，以為努力就有結果。他們的生活盲目而單調。
第三種人屬于成功型的，這種人懂得奮斗，更懂得休息，他們知道生生不息，更知道生生有息，忙碌完一段時(shí)間，會(huì )放松身心，盡情投入大自然中，勞逸結合。他們懂得付出不一定有回報。但他們還懂得如何讓復出得到收獲。他們懂得從路旁的風(fēng)景中尋找成功的契機，用一顆寧靜的心來(lái)探索事物的奧秘。成功的人士大多不以物喜不以己悲，于是鎮定自若，大約也是因為他們又以寧靜的心，學(xué)會(huì )客觀(guān)地看待事物，而不置身于其中，在一盤(pán)棋中永遠是旁觀(guān)者。
人生三境界感悟 篇3
王國維在他的《人間詞話(huà)》中描述了人生的三種境界：第一種“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望斷天涯路”；第二種“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。后人歸之為：知、行、得三境界。
由王國維的三境界論，推崇的很多，有人效仿“三境界”的劃分法：知之、好之、樂(lè )之；豐之愷認為：“物質(zhì)、精神、靈魂”這是人生三層境界；有人認為，人生三境界不外乎是為自己、為家庭、為社會(huì )；也有人說(shuō)為知、為己、為人；有人認為理想、事業(yè)、愛(ài)情；還有人形象地比喻為：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水�！钡鹊�，林林總總，琳瑯滿(mǎn)目。
掩卷思之，漫漫的人生歷程，是個(gè)復雜而多變的過(guò)程，對于不同的人生有不同的看法，可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文就“看山看水”的三境界作點(diǎn)淺析。
“看山是山，看水是水�！边@種境界是針對孩子說(shuō)的，初識世界，純潔無(wú)瑕，一切都是新鮮的、陌生的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，你告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水，不會(huì )故意認錯，以致說(shuō)1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一個(gè)小故事很能說(shuō)明這點(diǎn)：一群大人在進(jìn)行智力競賽，主持人說(shuō)“6”“9”不掉頭，就出了個(gè)題：“6+9＝？”，大家都在想，智力競賽題目決不會(huì )就字面那么簡(jiǎn)單，結果誰(shuí)都不敢立即搶答，而是苦苦思索。
人生三境界感悟 篇4
古往今來(lái)，多少人渴望成功，卻終究一事無(wú)成；多少人接近成功，卻終究沒(méi)有成功。王國維先生在《人間詞話(huà)》一書(shū)中說(shuō)：古之成大事者必達到三重境界——理想、奮斗、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來(lái)，多少成功人士不是立下豪云壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩(shī)“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，此等豪情，何以比擬？正是因為這份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩(shī)仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時(shí)，東臨碣石，以觀(guān)滄海，發(fā)出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因為這份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統中原。作為新時(shí)代的青少年，我門(mén)應從小樹(shù)立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮斗。古往今來(lái)，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經(jīng)接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮斗的斧劈開(kāi)理想的石，卷起千層浪來(lái)比萬(wàn)丈豪情。昔日秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩扎穩打，步步為營(yíng)。北擊匈奴收復河套，南制百越收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀(guān)場(chǎng)面。作為新時(shí)代的青少年，我們應用奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿(mǎn)志，擎起人生一片艷陽(yáng)天，用心達到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說(shuō)過(guò)初三是煉獄，經(jīng)過(guò)了錘煉，你們就可以輕松了。還記得老師說(shuō)過(guò)，沒(méi)有上過(guò)高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個(gè)共同的理想奮斗著(zhù)，想起課堂上老師賣(mài)力講課的時(shí)候，想起堆滿(mǎn)課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰中考�，F在，我們終于到了拮取成功果實(shí)的時(shí)候了，且不論這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結果。作為新時(shí)代的青少年，我們應努力實(shí)現自己的理想，守護屬于自己的金色麥田，努力達到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮斗便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮斗便是滴滴雨水；成功是樂(lè )章，理想便是音符，奮斗便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節變幻的`輕風(fēng)，更不是任由東西的白云。我的奮斗是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴冬里展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來(lái)”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，成功讓它有一片款款詩(shī)意。
展宏圖，唱江山如畫(huà)志在千里。
——毛澤東
人生三境界感悟 篇5
人生，開(kāi)始時(shí)孤獨寂寞，創(chuàng )業(yè)奮斗時(shí)的艱難困苦，成功時(shí)的欣喜。的確，人生就是這樣!
(一)未來(lái)――整個(gè)早上不知道在干什么，看著(zhù)陽(yáng)光從藍色的玻璃瓶中像流水一樣傾瀉出來(lái)身體被風(fēng)抽離出了靈魂，如一架搖搖欲墜的風(fēng)車(chē)。瞳孔里的世界在輕輕的晃動(dòng)，是“死神”要降臨了?我想有火的話(huà)，也許這片最后的凈地也會(huì )消失無(wú)疑，因為人始終不會(huì )和敵人成為朋友――這就是生存!河與海在不停地輪回著(zhù)，就像古車(chē)輪不停地跟著(zhù)方向轉動(dòng)。原始的七彩已經(jīng)幻化為一種邪惡而有“圣潔”的光――頹廢的黑!在這個(gè)世界里，只有一種生存法則，那就是無(wú)窮無(wú)盡的欺騙與漸漸的頹廢，荒蕪。2999年，當我在一次睜開(kāi)暗黑的眼時(shí)，看到的竟是一幅幅如大地原始般的漠跡，于是我掙扎著(zhù)托起早已麻木的腳，站了起來(lái)，對已經(jīng)奄奄一息的天空和它身邊越發(fā)寒冷的太陽(yáng)大喊：為什么?難道這就是我所要找的天堂嗎?這根本就是地獄!拼命地愛(ài)上這雜草似的片際，雙手已經(jīng)被這消失的卻又強大的力量牢牢地捆住――永遠的虔誠!愿這明媚的晨光不要這么快消失在眼睛里，踏著(zhù)藍色的空虛的路，悠悠地在拼命地晃蕩，好沉寂!世界的幽靈在游離著(zhù)，天空中響著(zhù)翅膀揮動(dòng)的沉重的音。
(二)現實(shí)――睜開(kāi)雙眼，昨晚的醉意仍然沒(méi)有退去。太陽(yáng)從東邊向我砸來(lái)了碎碎的光，眼睛被刺得發(fā)疼。一切洗刷完畢后，我有踏上了去“那個(gè)地獄”的路�？粗�(zhù)陽(yáng)光砸在這骯臟的土地上，我還在這塵世的輪回里掙扎。時(shí)間的盡頭會(huì )是什么，我是否還存在于這個(gè)世界。我一遍一遍地對自己說(shuō)：我是個(gè)人，我不是神，也不是魔!一個(gè)血肉之軀!
(三)過(guò)去――我在時(shí)光的隧道里沉浮，里面充斥著(zhù)痛苦的記憶，快樂(lè )的過(guò)去。還有……那個(gè)自己。人不應該活在回憶里，但是我愿意，我不想長(cháng)大。這可能很幼稚，但我希望是永久的沉淪于那純潔的童年：有人說(shuō)過(guò)：“小時(shí)侯把玩具當朋友，長(cháng)大后把朋友當玩具�！彼晕页３：芎ε挛业哪膫�(gè)朋友變成那樣――我不希望――我要把自己埋藏在永恒的藍色記憶里!
人生三境界感悟 篇6
開(kāi)學(xué)第一節語(yǔ)文課，依舊不想上課本，只想與學(xué)生隨意聊聊，思前想后，就想與學(xué)生談?wù)勱P(guān)于王國維先生的人生三境界。
書(shū)海無(wú)涯，讀書(shū)再多，也僅僅只是滄海之一粟。如何才能做到事半功倍呢？書(shū)要讀，更要悟。近代國學(xué)大師王國維在《人間詞話(huà)》中，曾用三句話(huà)精練概括了人生的三種境界，并且告訴人們，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)這三種境界。
第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
第三境界：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
第一境界這詞句出自晏殊的《蝶戀花》，原詞是：“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶(hù)。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望見(jiàn)天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(cháng)水闊知何處�！比~深沉凄婉的抒發(fā)了對離人的相思之情。因秋夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，產(chǎn)生了美人遲暮之感，既而獨自走上高樓，眺望遠方，西風(fēng)瑟瑟，黃葉飄飛，蕭颯秋景盡收眼底。然而放眼望去，山長(cháng)水闊，思念之人身在何方，錦書(shū)何以到達？
王國維先生利用此句，自然是借題發(fā)揮，以小見(jiàn)大，認為做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者，須高瞻遠矚，既要確定所追求的高遠目標，更要有非凡的忍耐力和自制力。這正是于迷茫中不斷探索的人生第一步之寫(xiě)照。也正如高中三年里的剛入學(xué)這一學(xué)期，你們從現在開(kāi)始要定好這三年的奮斗目標，為了這個(gè)目標，你們也得經(jīng)歷“西風(fēng)凋碧樹(shù)”“望盡天涯路”的凄苦。
第二境界的這段詩(shī)句，出自宋代的另一位詞人柳永的《蝶戀花》。原詞是：“佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì )憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂(lè )還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝嗽�(shī)句本是描述熱戀中的情人，雖分離兩地經(jīng)受相思之苦，卻依然無(wú)怨無(wú)悔專(zhuān)一執著(zhù)；雖衣帶漸寬，面容憔悴卻依然心甘情愿不離不棄。在這里，顯然也已超出了原詩(shī)相思懷人的情緒了。他要借此說(shuō)明，對事業(yè)，對理想，要執著(zhù)追求，忘我?jiàn)^斗，為了達到成功的彼岸，一切都在所不惜，要有矢志不渝，持之以恒，百折不撓的獻身精神。
高中三年是艱辛的三年。要用鍥而不舍、苦苦追求的精神走完努力進(jìn)取、頑強奮斗的三年。你們得做好“為伊消得人憔悴”而“衣帶漸寬終不悔”的準備，為了心中的“伊”—-理想的錄取通知書(shū)，你們要有一種韌性，無(wú)論有怎樣的困難，都不放棄目標。當你們覺(jué)得艱難困頓之時(shí)，要如努力控制自己的情緒，不受外界的誘惑所左右，強壓心中翻騰的波瀾，在忍耐中求索，在執著(zhù)中追求，縱使身瘦幾許，也無(wú)怨無(wú)悔。
這階段時(shí)間最為漫長(cháng)，也最能考驗一個(gè)人的毅力和恒心�？梢哉f(shuō)此境界是最艱苦的拼搏期吧。正所謂“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。相信吧，熬過(guò)這三年，你們的前途將一片光明！
人生三境界感悟 篇7
這是一次生命的蛻變，一次質(zhì)的飛躍。不禁想起一段禪語(yǔ)，是說(shuō)人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實(shí)生命的本質(zhì)都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無(wú)知逐步領(lǐng)悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經(jīng)雕琢，沒(méi)有修飾，亦無(wú)瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說(shuō)什么，便是什么，于是，知道了什么是山，什么是水，什么正確的，什么是錯誤的。簡(jiǎn)單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢(mèng)幻的世界，心靈的凈土上，隨心隨性，愛(ài)憎分明。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，經(jīng)事漸多，我們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)都發(fā)生了改變。由被動(dòng)接受，變?yōu)橹鲃?dòng)追求。狹隘的表面認知已經(jīng)不能夠滿(mǎn)足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。于是我們帶著(zhù)滿(mǎn)腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著(zhù)真善美去發(fā)現，憑著(zhù)書(shū)本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質(zhì)疑權威，我們自信滿(mǎn)滿(mǎn)，激情澎湃，神采飛揚。進(jìn)入這個(gè)階段，人是好奇的，進(jìn)取的，探索的，激昂的，自我的，敢于冒險的�？瓷缴狼�，觀(guān)水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會(huì )猛然發(fā)現，自己的世界觀(guān)正逐步被現實(shí)所摧毀。社會(huì )上經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報，惡人活千年，圣潔愛(ài)情屢遭踐踏，社會(huì )倫理常剛不在。每個(gè)人都帶著(zhù)面具生活，沒(méi)有誰(shuí)會(huì )毫無(wú)芥蒂的相信誰(shuí)。漸漸地，我們被世俗的塵埃所蒙蔽，周?chē)囊磺卸汲闪酥饔^(guān)意志的載體�？瓷礁惺捝�，觀(guān)水覺(jué)涼薄。
人生三境界感悟 篇8
晚上閑暇之余，看了一篇文章里面講到了人生的三重境界，初看還有點(diǎn)不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿(mǎn)禪機的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山�？此�是水。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著(zhù)年齡的漸長(cháng)，經(jīng)歷的世事漸多，就會(huì )發(fā)現這個(gè)世界充滿(mǎn)了形形色色，難以駕馭的問(wèn)題了。并且是問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復雜，經(jīng)常還是黑白顛倒，是非混淆；無(wú)理走遍天下，有理寸步難行；好人無(wú)好報，惡人活千年哦。呵呵。。不知我說(shuō)的對么？當人生進(jìn)人了這個(gè)階段，隨著(zhù)世事的千變萬(wàn)幻，人的情緒和心境也會(huì )隨之時(shí)而是激憤的、不平的、憂(yōu)慮的；時(shí)而是疑問(wèn)的、警惕的、復雜的；甚至有時(shí)是迷茫的、浮躁的。。此時(shí)的人不愿意再輕易地相信什么了，也不敢再相信什么了。當然，這個(gè)時(shí)候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺(jué)山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實(shí)，我覺(jué)得一切的一切乃都是人主觀(guān)意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。一個(gè)人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了么？不過(guò)生活中確實(shí)有很多人，熱衷于或忙碌于這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時(shí)刻與人比較，怎么做個(gè)圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿(mǎn)足的一天！累哦！也許自己是個(gè)平常心的女人，只是覺(jué)得這個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天呢，循環(huán)往復，綠水長(cháng)流。而人的生命是短暫的、有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計較呢？哈哈。。心態(tài)也太好吧？
可觀(guān)察著(zhù)他們這么累，仿佛應該進(jìn)入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見(jiàn)，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼里好像已經(jīng)很好很完美的了，可在他們眼里還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最后竟然還發(fā)現自己并沒(méi)有達到自己的理想境界！于是，感嘆命運的不公、埋怨事態(tài)的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過(guò)了自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開(kāi)，回歸自然！到了這個(gè)階段的人，我想他便會(huì )專(zhuān)心致志做自己應該做的事情，不會(huì )與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說(shuō)的一句話(huà)：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
人生三境界感悟 篇9
人生，是一個(gè)永恒的話(huà)題，從古到今，對人生的談?wù)摽偸菬o(wú)盡無(wú)休。情則是人生永遠唱不完的歌，無(wú)論在燈紅酒綠的喧囂鬧市，還是在荒涼貧脊的寂靜山村，只要有人群的地方，就會(huì )有情意綿綿的故事。
冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)播種，隨時(shí)開(kāi)花，將定徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，但不是悲涼�！�
有了這份純潔的愛(ài)情，這份真摯的友情，再加上一份濃濃的親情，一定會(huì )使你的生命之樹(shù)常青，翠綠茂盛，花紅遍野，無(wú)論是在燦爛的陽(yáng)光下，還是在凄冷的風(fēng)雨中，都可以讓你的生命閃耀出亮麗的光彩，完美你的一生。
親情是一種深度，它給你溫暖，讓你在溫暖如春的家庭里，盡情的享受著(zhù)天倫之樂(lè )，是一種沒(méi)有條件，不求回報的陽(yáng)光沐浴。
友情是一種廣度，它給你欣慰，讓你在好人好夢(mèng)的歌聲中，盡享著(zhù)朋友的祝福，是一種浩蕩宏大，可以隨時(shí)安然棲息的理解堤岸；
愛(ài)情是一種純度，讓你在甜蜜的情話(huà)中，體會(huì )著(zhù)愛(ài)的真諦，是一種神秘無(wú)邊可以使歌至忘情，淚互相灑的心靈照耀。
“人生一世，親情、友情、愛(ài)情三者缺一，已為遺撼；三者缺二，實(shí)為可憐；三者皆缺，活而如之！”
體驗了親情的深度，才會(huì )更珍惜屬于自己的溫暖的家；領(lǐng)略了友情的廣度，就更能尊重和愛(ài)護來(lái)之不易的朋友情緣；擁有了愛(ài)情的純度，才會(huì )讓你更加用心的去關(guān)愛(ài)你的另一半。擁有了人生珍貴的親情、友情和愛(ài)情，這樣的人生才稱(chēng)得上是名副其實(shí)的人生。
人生“三說(shuō)”
人生三要素——著(zhù)名女作家冰心說(shuō)“人的一生應該像一朵花，不論男人和女人，花有色、香、味，人有才、情、趣。三者缺一不可�！�
人生“三味藥”——胡適先生曾對畢業(yè)生贈言，談到人生需要“三味藥”：“問(wèn)題丹”、“興趣散”和“信心湯”。
人生“三暗礁”——法國著(zhù)名作家巴爾扎克告誡年輕人說(shuō)：“自滿(mǎn)、自高自大和輕信，這是人生的三大暗礁�！�
人生“三鼎足”——畫(huà)家豐子愷有個(gè)精妙的比喻：“圓滿(mǎn)人格像是一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三個(gè)足。對于一個(gè)人而言，美是皮肉，善是經(jīng)脈，真是骨骼，這三者共同撐起一個(gè)“大寫(xiě)的人”。
人生“共三日”——美國夏威夷島上的學(xué)生們上課前的祈禱詞：“一個(gè)人一生中只有三天，昨天、今天和明天。昨天已經(jīng)過(guò)去，永不復返；今天已經(jīng)和你在一起，但很快也會(huì )過(guò)去；明天就要到來(lái)，但也會(huì )消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天��！”
人生“三戒之”——孔子提出，人生，“少之時(shí)，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得�！笨鬃舆@段話(huà)，把人的自然性和社會(huì )性結合起來(lái)，極富哲理。
人生“三個(gè)頭腦”——俄國著(zhù)名作家契訶夫總結自己的成功經(jīng)驗時(shí)說(shuō)：“人生要有三個(gè)頭腦，天生一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦�！�
人生“三把鑰匙”——法國大作家雨果說(shuō)：“人的智慧掌握有三把鑰匙：一把是開(kāi)啟數字，一把是開(kāi)啟字母，一把是開(kāi)啟音符。知識、理想、幻想就在其中�！�
人生“三大品質(zhì)”——俄國著(zhù)名美學(xué)家車(chē)爾尼雪夫斯基歸納有作為的人生的三大品質(zhì)：淵博的知識，思維的習慣，高尚的情操。
人生“三種境界”——近代大學(xué)者王國維提出治學(xué)有三種境界，完全可以看作“人生奮斗的三種境界”。即：
1、晏殊《蝶戀花》里的“獨上高樓，望盡天涯路”。
2、柳永的《鳳梧桐》里的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
3、辛棄疾《青玉案》里的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�
人生“三要素”——巴斯德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“立志、工作、成功是人類(lèi)活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門(mén)，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有成功等待著(zhù)，來(lái)祝賀你努力的成果�！�
人生“三件事”——著(zhù)名哲學(xué)家布留伊艾爾說(shuō)：“對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，一生惟有三個(gè)事件：誕生、生存和死亡。誕生的時(shí)候并無(wú)所感。死的時(shí)候是痛苦的，但是在活著(zhù)的當兒卻把它遺忘了�！�
人生“三好學(xué)”——漢代劉向說(shuō)“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如柄燭之明�！钡莱隽巳松齻�(gè)階段學(xué)習的不同效果，提醒人們要抓住青少年時(shí)代努力學(xué)習。
人生三種境界
人生有三種境界，可以形象的比喻為：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
看山是山，看水是水。這種境界是針對孩子說(shuō)的，他們來(lái)到這個(gè)世界，什么事都是新鮮的、陌生的，只有通過(guò)家人和老師的教育，他們才會(huì )認識事物。你告訴他這是什么，他便認識了什么，不會(huì )故意認錯，以至說(shuō)1就是1，2就是2，看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。這種境界是針對中年人說(shuō)的，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，社會(huì )閱歷的增多，人們的思想也變得越來(lái)越復雜。此時(shí)，人們看到的山不再是單純意義上的山，水不再是單純意義上的水了。有人站在這山，發(fā)現那山更高；沐浴在此水，又想到那水更凈，欲壑難填，永遠也沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。有些人為名、為利、為美色絞盡腦汁，活得很累。其實(shí)，人生苦短，只要活得快樂(lè )便行，何必追求過(guò)高甚至不著(zhù)邊際的標準呢！
看山還是山，看水還是水。這種境界是針對老年人說(shuō)的，步入老年，從崗位上退下來(lái)，許多人都能認真反省自己的大半生，忙忙碌碌，最后得到了什么？有些人實(shí)現了理想，卻犧牲了健康；有些人積累了財富，卻失去了誠信。
善于反省的人才會(huì )最終達到人生的第三重境界，認識到錢(qián)財這東西，生不帶來(lái)，死不帶去，錢(qián)財再多，也要回歸自然，達到這種境界的人，看山還是山，看水還是水。對待錢(qián)財如此，對待愛(ài)情亦如此，這樣的人可以很溫柔地看待不同愛(ài)情階段的人，并且可以很溫柔的陪伴和對待對方，不企求長(cháng)相廝守的承諾，因為她深知其中難處；也不會(huì )殘忍地打破愛(ài)情中年輕人的夢(mèng)想，只會(huì )微笑地等他們看見(jiàn)當中的青澀。如果，有個(gè)人能真正地愛(ài)到這樣的人，也真正被這樣的人所愛(ài)，那么一定是件幸福的事！
有一段處世箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。這就是真正的做人與處世了。
人生三境界感悟 篇10
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂(yōu)于國家動(dòng)亂，遂“晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國”，于夢(mèng)中見(jiàn)到了自己的理想之國，等醒來(lái)便以此治國，海清河晏，天下大治。而后黃帝以夢(mèng)中所見(jiàn)，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說(shuō)若三段齊奏，則顛倒迷離，見(jiàn)眾生萬(wàn)象，償一切所愿。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問(wèn)于天涯。
唐太宗李世民曾書(shū)《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無(wú)勞訪(fǎng)九仙。
詩(shī)歌一開(kāi)篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪里還有人生煩惱憂(yōu)慮？也不必尋訪(fǎng)神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝于胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎于心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書(shū)，卻無(wú)法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿(mǎn)腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場(chǎng)的庸俗虛偽，“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時(shí)落寞，此看更消長(cháng)。
第三曲，隱士曲。
說(shuō)到隱士，就不得不提陶淵明。他那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，一筆勾勒出一支關(guān)于人生閑逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫(xiě)下此句時(shí)，剛剛從官場(chǎng)隱退，他厭惡官場(chǎng)的污濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，回歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風(fēng)骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽(tīng)到真正的鳥(niǎo)語(yǔ)。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長(cháng)，一切在他看來(lái)不過(guò)色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話(huà)值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同于大通，此謂坐忘�！�
仲尼曰：“同則無(wú)好也，化則無(wú)常也�！�
這是莊子對于隱士的評價(jià)。
當文人帝王如困獸，困于這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見(jiàn)，歌一闋，淚千行�！�
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