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名著(zhù)讀書(shū)心得(匯編15篇)
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編精心整理的名著(zhù)讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著(zhù)讀書(shū)心得1
陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣，不愧為是“偉大的人民教育家”，“萬(wàn)世師表”。
“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫(xiě)照。他認為教師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡教師做一個(gè)學(xué)生思想和求知的引路人，不做一個(gè)教書(shū)匠。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來(lái)，做一大事去�！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩(shī)。他自己的一生正是不斷追求真理，學(xué)做真人的典范。陶行知先生的教育思想與實(shí)踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學(xué)習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產(chǎn)，以全面提高自身素質(zhì)，使自己成為心靈世界的開(kāi)拓者，智慧田野的播種者，人類(lèi)文明的傳遞者。面對教育的改革，新課程、新理念，每一個(gè)教育人都應該冷靜地思考自己的教育、教學(xué)行為，我們的辦學(xué)行為。負責地對每一個(gè)孩子的一生負責，為孩子的成長(cháng)、為孩子的發(fā)展，認真履行教師的職責。
一、實(shí)施愛(ài)的教育
“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去”，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。愛(ài)的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。
在愛(ài)的教育中，培養學(xué)生愛(ài)的情感，用愛(ài)的情感幫助學(xué)生塑造人格。如開(kāi)展“我與父母通信”活動(dòng)，使學(xué)生們感受父母的愛(ài)，從而培養學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛(ài)他人、愛(ài)祖國的情操也是創(chuàng )新智慧的心理基礎。
二、實(shí)施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線(xiàn)和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動(dòng)態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀(guān)念相當明確。根據陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論“教的法子根據學(xué)的法子：學(xué)的法子根據做的法子。事怎么做．就怎么學(xué)，就怎么教”，而教學(xué)的中心是“做”即實(shí)際生活。
三、實(shí)踐創(chuàng )新教育
創(chuàng )新教育是教育觀(guān)念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠實(shí)現。但教育教學(xué)無(wú)定法，因此它又是一個(gè)長(cháng)期的實(shí)踐過(guò)程。為此，今后我更要認真學(xué)習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀(guān)念，牢固樹(shù)立以素質(zhì)教育為核心的基礎教育主流價(jià)值體系觀(guān)念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng )造的教育理念，成為敬業(yè)愛(ài)崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng )新務(wù)實(shí)的教師，為培養學(xué)生成為“真人”，并具有創(chuàng )新精神與創(chuàng )造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。
名著(zhù)讀書(shū)心得2
有幸在假期拜讀了列夫托爾斯泰的名作，這本書(shū)以往被我打開(kāi)，又關(guān)上了好多次。這次最終下定決心來(lái)閱讀它，但遺憾的是自我才疏學(xué)淺，所以只能做個(gè)膚淺的書(shū)評了。
這本書(shū)的兩條線(xiàn)索，安娜和列文。兩個(gè)看似毫不相關(guān)的人物，實(shí)際上卻在處處呼應對照。他們都是那個(gè)時(shí)代里，有著(zhù)與同類(lèi)人不一樣的思想和行為，因而顯得格格不入的人。
我喜歡安娜。喜歡安娜的美，喜歡安娜的智慧，喜歡安娜的勇敢。也喜歡她的瘋狂，她的為愛(ài)偏執，她的不顧一切。
也許是我還太年輕，已婚婦女的出軌行為并沒(méi)有讓我喪失對她的好感，也不能夠引發(fā)我與當時(shí)上層社會(huì )對她的反感的認同。相反，書(shū)中描述安娜以及她與伏倫斯基之間的選擇，讓我振奮，讓我激動(dòng)，讓我欣喜！
哦！安娜！離開(kāi)卡列寧吧！他是個(gè)沒(méi)有感情的機器，你被禁錮得太久了，快要不能呼吸了！快投入伏倫斯基的懷抱里！快沉浸于愛(ài)的海洋！你值得這一切.....
我還是個(gè)學(xué)生，未曾體驗過(guò)什么刻骨銘心的感情，更別談婚姻二字了。所以，我對于婚姻的定義也許就更為偏頗了。我總覺(jué)得：婚姻，應當有了感情才能建立。我不能夠理解為什么兩個(gè)相愛(ài)的人不能在一齊，也不能理解為什么兩個(gè)不相愛(ài)的人卻能夠結合在一齊。
安娜與弗倫斯基大吵的那一節，我看得心驚膽戰。眼睜睜的看著(zhù)他們的感情因為爭吵而變得越來(lái)越冷淡，我捧著(zhù)書(shū)卻無(wú)能為力！哦，多想鉆進(jìn)書(shū)本告訴他們倆，你們是太愛(ài)對方才會(huì )這樣！安娜沒(méi)有安全感，動(dòng)不動(dòng)就要發(fā)火，伏倫斯基卻認為她越來(lái)越無(wú)理取鬧....最終，安娜選擇了臥軌自殺。他們第一次見(jiàn)面是在列車(chē)站臺，而結束也是在列車(chē)站臺。
我也很喜歡列文。喜歡他的害羞，喜歡他的真誠，喜歡他滿(mǎn)滿(mǎn)的職責感。作為男人，他難免顯得有一點(diǎn)不懂情調。但他是那么的專(zhuān)一，那么堅定的愛(ài)著(zhù)吉娣，從一而終。
還記得，以前列文跟奧勃朗斯基討論過(guò)關(guān)于一個(gè)男人有家室，卻在外面玩其它女人的情景。列文說(shuō)：“我不理解，一個(gè)吃飽了飯的人為什么還要到面包店去偷奶油面包呢？”奧勃朗斯基說(shuō)：“正是因為奶油面包香甜可口，才更加的顯得誘人�！眱蓚�(gè)人的交流也體現了兩個(gè)人不一樣的婚姻觀(guān)。不管奧布朗斯基有多么的浪漫，我相信每個(gè)女人最終都會(huì )選擇像列文這樣的，雖然不浪漫，但卻很有安全感的人。
書(shū)的最終，關(guān)于列文的信仰我讀得囫圇吞棗，心里早就沉浸在安娜自殺的情節中了....期望以后還有機會(huì )再多讀幾遍安娜，我相信在人的不一樣階段讀，讀同樣的書(shū)都會(huì )有不一樣的感覺(jué)。書(shū)沒(méi)變，但人在成長(cháng)。加油，共勉。
名著(zhù)讀書(shū)心得3
《呼嘯山莊》的作者是英國十九世紀著(zhù)名詩(shī)人和小說(shuō)家艾米莉?勃朗特，這位女作家在世界上僅僅度過(guò)了三十年便默默無(wú)聞地離開(kāi)了人間。這部小說(shuō)剛問(wèn)世時(shí)頗受冷落，但隨著(zhù)歲月的流逝，它以別具一格的藝術(shù)魅力征服了越來(lái)越多的人。
小說(shuō)采取了十分獨特的展開(kāi)方式，作者并沒(méi)有直接提到主人公，而是從外人洛克伍德的拜訪(fǎng)開(kāi)始的。洛克伍德在新房東希斯克利夫的家里無(wú)意間發(fā)現了一本神秘的日記，他對日記里的故事十分感興趣，在家養病期間，他經(jīng)過(guò)迪安太太的敘述了解了呼嘯山莊的故事。小說(shuō)講述的是一段復仇的故事，希斯克利夫與凱瑟琳的感情是全書(shū)的主線(xiàn)，而故事中其他配角的演出實(shí)際上反射出的是兩個(gè)人之間的感情瓜葛。
凱瑟琳與希斯克利夫的感情實(shí)際上是一場(chǎng)杯具。兩人身份的差異和當時(shí)的社會(huì )背景讓兩人的感情只能成為令雙方都痛苦的包袱，凱瑟琳的天真與幻想讓一向深?lèi)?ài)著(zhù)她的希斯克利夫由一個(gè)默默忍受虐待的孩子成長(cháng)為一個(gè)脾氣暴躁，充滿(mǎn)憤恨的人。希斯克利夫因凱瑟琳的背叛，把心中對凱瑟琳的愛(ài)轉化成了報復的怒火，杯具也就此開(kāi)始。能夠說(shuō)凱瑟琳的虛榮心毀了她一生的幸福，也毀了愛(ài)她的兩個(gè)人——希斯克利夫以及埃德加，這甚至差一點(diǎn)毀掉下一代人的幸福。在大多數人的眼里，希斯克利夫是個(gè)粗暴殘忍的惡棍，可是他的悲慘人生卻是因為他對凱瑟琳超越人間的愛(ài)和對現實(shí)的無(wú)法理解。
整部小說(shuō)都壓抑在希斯克利夫傷感的痛苦和扭曲的人性當中，而呼嘯山莊的故事展示出的正是一幅畸形社會(huì )的生活畫(huà)面，勾勒了被這個(gè)畸形社會(huì )扭曲了的人性及其造成的種種痛苦。雖然說(shuō)書(shū)中描述的社會(huì )現實(shí)和故事情節有必須的人工修飾，但這是作者所處年代的一種更加深刻的表現。也許在我們生活的時(shí)代里，很難看到像故事中主人公那樣的感情，也很難感受到久壓在心中的憤怒，可是還是會(huì )存在畸形扭曲的心靈。
無(wú)論是其中強烈的感情還是由之而起的無(wú)情的報復，都是因為有著(zhù)對完美生活的渴望與追求。呼嘯山莊的'故事不會(huì )在現實(shí)里重演，但它悲情的苦痛卻會(huì )隱落在生活中的角落里�；蛟S主人公之間的愛(ài)能夠超越死亡的界限，時(shí)刻提醒著(zhù)那些忽視了沉沒(méi)在內心深處的憤怒的人們，讓久遠的悲情喚醒沉落在黑暗里的心靈。
《呼嘯山莊》，唯一一部沒(méi)有被時(shí)間的塵土湮沒(méi)的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著(zhù)永久藝術(shù)魅力的光輝作品。
整個(gè)故事的情節敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活;一個(gè)棄兒和一個(gè)小姐在這種特殊環(huán)境中所構成的特殊感情，以及他們對辛德雷專(zhuān)橫暴虐的反抗。之后凱瑟琳因為虛榮、無(wú)知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫(huà)眉田莊的女主人。之后希斯克利夫如何在絕望中把滿(mǎn)腔仇恨化為報仇雪恥的計謀和行動(dòng)。
最終階段盡管只交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當他了解哈里頓和凱蒂相愛(ài)后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復蘇，從而使這出具有恐怖色彩的感情杯具透露出一束令人快慰的期望之光。
在小說(shuō)中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻畫(huà)上，她在那里寄托了自我的全部憤慨、同情和夢(mèng)想。這個(gè)被剝奪了人間溫暖的棄兒在實(shí)際生活中培養了強烈的愛(ài)與憎，辛德雷的皮鞭使他嘗到了人生的殘酷，也教會(huì )他懂得忍氣吞聲的屈服無(wú)法改變自我受辱的命運。
他選擇了反抗。凱瑟琳以往是他忠實(shí)的伙伴，他倆在共同的反抗中萌發(fā)了真摯的感情。然而，凱瑟琳最終卻背叛了希斯克利夫，嫁給了她不了解、也根本不愛(ài)的埃德加·林頓。造成這個(gè)感情杯具的直接原因是她的虛榮、無(wú)知和愚蠢，結果卻葬送了自我的青春、感情和生命，也毀了對她始終一往情深的希斯克利夫，還差一點(diǎn)坑害了下一代。
凱瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命運，是全書(shū)最重大的轉折點(diǎn)。它使希斯克利夫滿(mǎn)腔的愛(ài)化為無(wú)比的恨;凱瑟琳一死，這腔仇恨火山般迸發(fā)出來(lái)，成了瘋狂的復仇動(dòng)力。希斯克利夫的目的到達了，他不僅僅讓辛德雷和埃德加凄苦死去，獨霸了兩家莊園的產(chǎn)業(yè)，還讓他們平白無(wú)辜的下一代也飽嘗了苦果。
這種瘋狂的報仇泄恨，貌似悖于常理，但卻淋漓盡致地表達了他非同一般的叛逆精神，這是一種特殊環(huán)境、特殊性格所決定的特殊反抗。希斯克利夫的感情杯具是社會(huì )的杯具，也是時(shí)代的杯具。
《呼嘯山莊》的故事是以希斯克利夫到達復仇目的而自殺告終的。他的死是一種殉情，表達了他對凱瑟琳生死不渝的愛(ài)與追求。而他臨死前放棄了在下一代身上報復的念頭，證明他的天性本來(lái)是善良的，只是由于殘酷的現實(shí)扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無(wú)情。這種人性的復蘇是一種精神上的升華，閃耀著(zhù)作者人道主義的夢(mèng)想。
人間終有完美的存在。
名著(zhù)讀書(shū)心得4
《西游記》是我國明代偉大小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的，被譽(yù)為中國古典文學(xué)四大名著(zhù)之一。
本書(shū)根據南宋話(huà)本《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，名間流傳的唐僧取經(jīng)的故事和一些平話(huà)、雜劇綜合加工、大膽想象，創(chuàng )造而成。本書(shū)主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作斗爭的勇敢、堅毅；同時(shí)表現了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐；豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創(chuàng )作方法，描繪出神奇的幻想圖畫(huà)，反映了人民的理想、意志和愿望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現，語(yǔ)言生動(dòng)詼諧，是我國青少年最優(yōu)秀的讀物之一。愿這本《西游記》能夠成為少年兒
童的閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學(xué)的無(wú)窮魅力。
名著(zhù)讀書(shū)心得5
我覺(jué)得《增廣賢文》不可是成年人的智慧寶囊，也是一本不可多得的啟蒙讀物。于是，趁著(zhù)暑假的時(shí)間我閱讀了《增廣賢文》。
《增廣賢文》又名《昔時(shí)賢文》或《古今賢文》，以有韻的諺語(yǔ)與文獻佳句整理修改而成，資料十分廣泛，不僅僅包括禮儀道德、典章制度，并且還包括風(fēng)俗典故、天文地理。
“見(jiàn)者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看”是《增廣賢文》中讓我印象最深的一章。意思是：看到別人做起來(lái)覺(jué)得很容易，實(shí)際上自我學(xué)起來(lái)才會(huì )明白很難。所以不要以為看起來(lái)很簡(jiǎn)單的事情，做起來(lái)也一樣簡(jiǎn)單。我高聲朗讀著(zhù)這章，突然我腦中飛快的閃現出一件讓我難忘的經(jīng)歷。
那是四年級下冊的時(shí)候，我參加了學(xué)校的書(shū)法興趣班。一想到楊教師寫(xiě)書(shū)法時(shí)的樣貌，是那樣的簡(jiǎn)便，只需拿著(zhù)毛筆在紙上揮舞就能夠了。我多就想像楊教師那樣，大手一揮便寫(xiě)出漂亮的文字。第二天上午，我興高采烈的來(lái)到了學(xué)校的書(shū)法教室，心想：我自我也必須能夠寫(xiě)得像楊教師那么好。楊教師先教我練基本功，抓著(zhù)我的手練了幾個(gè)后，便讓我自我練。仍然信心滿(mǎn)滿(mǎn)的我握住毛筆。卻因為不知要寫(xiě)好書(shū)法與起筆的輕重也有很大的關(guān)系，所以剛起筆我就使勁的把筆尖壓在紙上，不知我沒(méi)有握好毛筆還是毛筆太滑，那簡(jiǎn)單的一“橫”卻是東倒西歪，我又加了把勁握住毛筆，把手向右推，可是寫(xiě)出來(lái)的“橫”頭很粗，身很細，并且很彎，難看極了。心想：我就不信了，這短短的“橫”還能難倒我我一手撐著(zhù)書(shū)桌像一個(gè)身體虛弱的病人頑強的站了起來(lái)。
我重振旗鼓，再一次拿起了毛筆，心想：上次因為頭太粗，導致“橫”很難看，這次我就不用那么大勁，頭也不會(huì )粗，那“橫”也不會(huì )難看。想著(zhù)想著(zhù)，我對這次寫(xiě)的“橫”充滿(mǎn)信心，相信必須會(huì )寫(xiě)得像楊教師那么漂亮。我起筆的時(shí)候沒(méi)有使勁，一向到了尾巴，才使勁，本以為很好看的“橫”，沒(méi)想到整個(gè)筆畫(huà)給人感覺(jué)輕飄飄的，沒(méi)有精神。我低下頭嘆了一口氣，心想：明明看楊教師寫(xiě)很簡(jiǎn)單嘛，為什么我寫(xiě)就那么難呢楊教師好像看出了我的心思，拍拍我的肩膀對我說(shuō)：“見(jiàn)者易，學(xué)者難。莫將容易得，便作等閑看。我們慢慢練習�！碑敃r(shí)的我，還不曾理解這句話(huà)是什么意思，可此刻的我，讀了《增廣賢文》明白了，就是說(shuō)：在旁邊看別人做覺(jué)得很容易，一旦真正學(xué)起來(lái)就感覺(jué)很難。不要把輕易得到的東西，看得很平常�！对鰪V賢文》中還有許多章給我不少的啟示，例如，“莫笑他人老，終須還到老�！弊屛颐靼琢瞬灰靶e人的年紀老了，因為自我總有一天也會(huì )在歲月的殺豬刀下慢慢衰老直至死去。則“人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅�！弊屛颐靼琢巳松豢赡軙�(huì )一向一帆風(fēng)順，好運氣不會(huì )一向眷顧你，即使花開(kāi)得再鮮艷美麗，也會(huì )有有凋謝的時(shí)候。
高聲朗讀完了《增廣賢文》這本書(shū)，我最終明白為什么人都將它視為“做人的準則，處世的法寶，交際的妙術(shù)，治家的秘訣”。因為它將這些道理都融于那精簡(jiǎn)又不失韻律的句子之中，等待著(zhù)我們去發(fā)掘，體會(huì )。
名著(zhù)讀書(shū)心得6
閑暇之余我翻開(kāi)了《不要輸在家庭教育上》這本書(shū)。很快我就發(fā)現這的確是一本難得的教育理論與實(shí)踐結合恰到好處的著(zhù)作。讀后感觸頗多，現就自己的一些感想與大家分享，希望和大家一起在孩子的教育上相 互補充不足，共同進(jìn)步，為孩子的成長(cháng)共同創(chuàng )造美好的環(huán)境。家庭是人生的第一環(huán)境，父母是孩子天然的老師。親情的紐帶，使家庭 教育具有著(zhù)學(xué)校教育、社會(huì )教育不可代替的地位和作用。良好的家庭教育， 可以引導孩子形成正確的人生觀(guān)、道德觀(guān)，幫助孩子走向成功；反之，必然 使孩子滑向反面。因此，父母應該盡好教育子女的責任與義務(wù)，當好孩子的 首任老師。俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，說(shuō)明了環(huán)境對人影響的作用不可忽視， 這種影響包含了與教育相促進(jìn)和相矛盾兩方面，對兒童的身心發(fā)展有時(shí)可能 是有利的、積極的，有時(shí)可能是不良的、消極的。所以，父母要努力創(chuàng )造良 好的家庭環(huán)境，為孩子健康成長(cháng)提供的基本保證。家庭教育是一種生活教育，是寓教育于家庭日常生活之中的。孩子的模仿力、可塑性極強，父母是孩子首先學(xué)習的對象。父母生活的態(tài)度、思想觀(guān) 念和文化素質(zhì)時(shí)刻影響著(zhù)孩子，孩子的言行舉止真實(shí)地反映父母教養子女的 態(tài)度，“孩子是父母的鏡子”。這是通過(guò)父母在日常生活中對孩子的言傳身 教、耳濡目染而實(shí)現的。
因此，為人父母，如果希望自己的孩子品德高尚， 自己就不要做違背道德準則的事；如果希望孩子尊重師長(cháng)，自己首先必須尊 重他人、孝敬老人；如果希望孩子有責任心，自己應當對家庭負責、對孩子負責；如果希望孩子好學(xué)上進(jìn)，自己就應該提高自身素質(zhì)，注重知識的學(xué)習 積累和更新；如果希望孩子守秩序、守規則，自己就不要闖紅燈跨欄桿、開(kāi)“后門(mén)”。優(yōu)秀的父母都是以自身開(kāi)朗豁達的個(gè)性、民主平等的作風(fēng)去影響 孩子，在言行上做孩子的好榜樣，從生活中培養孩子好習慣，從啟發(fā)中引導 孩子學(xué)會(huì )寬容他人、感謝生活和珍惜幸福。 2環(huán)境改變了教育，而教育則改變了一切！
《不輸在家庭教育上》一書(shū)具有極強的可操作性，它讓我們深深明白了 “只有不懂教的家長(cháng)，沒(méi)有教不好的孩子”這句話(huà)的含義，讓我們共同閱讀 這份每個(gè)家長(cháng)必做的家庭作業(yè)。書(shū)中有一個(gè)欄目“父母課堂”中的幾句話(huà)值 得借鑒—— 好父母都是學(xué)出來(lái)的；好孩子都是教出來(lái)的； 好習慣都是養出來(lái)的；好成績(jì)都是幫出來(lái)的； 好溝通都是聽(tīng)出來(lái)的。 確實(shí)，沒(méi)有天生的成功父母，也沒(méi)有不需要學(xué)習的父母，成功的父母都 是不斷學(xué)習提高的結果。只有不斷學(xué)習和掌握現代家庭教育科學(xué)知識和方 法，才能扮演好家長(cháng)這個(gè)角色，孩子的健康成長(cháng)才有基本的保障。 總之，家庭是孩子健康成長(cháng)的第一個(gè)生活場(chǎng)所，是孩子最重要的生活基 地，家庭教育是任何教育所不能代替的，學(xué)校教育、社會(huì )教育都是在家庭教 育基礎上的延伸、擴展和提高。要真正了解一個(gè)孩子，首先要了解其家庭， 要做到孩子不輸在起跑線(xiàn)上，首先要做到孩子不輸在家庭教育上。再次感謝 《不輸在家庭教育上》給我提供的幫助和啟迪。最后祝愿天下的父母都成為家庭教育的首任優(yōu)秀教師， 培養出成功的孩子。
名著(zhù)讀書(shū)心得7
有一顆愿意等待的心，說(shuō)明你對未來(lái)抱有希望。有一顆充滿(mǎn)希望的心，那么等待又算什么�！}記
人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著(zhù)的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲(chóng)，在繭內積蓄著(zhù)能量，年復一年，日復一日，唯有破繭而出的那一刻，他們才會(huì )為自己感到驕傲。
青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時(shí)，卻因小人的誣陷而入獄；在四面環(huán)海、不見(jiàn)天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后，按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵，向恩人報恩，并向仇人報仇，最后揚帆而去，不知所蹤，將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
看過(guò)這本書(shū)的人，或許會(huì )為他悲慘的遭遇而深感同情，或許會(huì )因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕，但不是因他得到巨額財產(chǎn)，而是因他擁有這樣精彩的人生；我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中，他是如何度過(guò)生不如死的每一天。
也許就如丁玲所說(shuō)：“人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應�！鄙詈螄L又不是這樣，無(wú)數次的摔倒，又無(wú)數次的爬起來(lái)。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人，想想基督山伯爵吧！基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話(huà)，讓我記憶猶新：“在這個(gè)世界上既無(wú)所謂幸福也無(wú)所謂不幸，只有一種狀況和另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過(guò)極度不幸的人，才能品嘗到極度的幸福；直至天主垂允為人類(lèi)揭示未來(lái)圖景的那一天來(lái)到之前。人類(lèi)的所有智慧都包含這在四個(gè)字里面‘希望’和‘等待’�！弊x懂了這句話(huà)，對人生的認識也就更深入了一層。
人生總是先有苦，后有甜的。只要永遠向著(zhù)最前方看，你就會(huì )越來(lái)越接近目標，把目光放得最遠，使自己的一生沒(méi)有絲毫遺憾。只要心中有信念，只要心中有希望，有這些作伴，再漫長(cháng)的等待也是值得的。
名著(zhù)讀書(shū)心得8
當我拿起我國的四大名著(zhù)之一《三國演義》這本書(shū)，我就被書(shū)中的各種人物所吸引，以及為歷史的“分久必合，合久必分”，而感動(dòng)，從而讓我也學(xué)到了其中一些為人處事的道理。
曹操為人十分大膽，奸詐，即使錯殺一千，也不放過(guò)一個(gè)，為人無(wú)情無(wú)義，“寧可我負天下人，休教天下人負我”。讓我感受到做人不能光顧自己，而圖一時(shí)之利。
而與曹操相反，劉備卻是以仁義忠厚之心，熱情愛(ài)百姓，得到老百姓人民的愛(ài)戴。對待自己的兄弟更是重視。關(guān)羽。張飛。諸葛亮一個(gè)個(gè)人物就是很好的見(jiàn)證。
關(guān)羽是中醫的象征，諸葛亮是賢相的典型，也是軍事。政治智慧的化身，張飛的勇猛魯莽。心直口快，趙云的渾身是膽。冷靜忠誠。一個(gè)個(gè)活靈活現的人物統統在我的腦海出現。
《三國演義》不愧為我國的四大名著(zhù)，他讓我學(xué)到，要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。做人不要貪財貪色，要做一個(gè)正直的人，不要為了一點(diǎn)點(diǎn)利，而出賣(mài)自己的靈魂。
名著(zhù)讀書(shū)心得9
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，近段時(shí)間借著(zhù)學(xué)校讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，我從頭到尾細細看了一遍，看后感觸頗深。
這本書(shū)的作者是美國著(zhù)名的學(xué)習問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了20xx年深入的調查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著(zhù)，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著(zhù)有色眼鏡看待的結果。在今天我們當前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著(zhù)大量的“學(xué)習殘疾人”，只不過(guò)是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標簽而已。他們帶著(zhù)這個(gè)標簽在學(xué)習生涯中艱難跋涉，永遠走不出失敗的陰影。這樣看來(lái)，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書(shū)中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀念意義的日子里，她充滿(mǎn)了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著(zhù)能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現自己生活在一個(gè)不得不長(cháng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師冗長(cháng)復雜的說(shuō)解，眼睛必須一眨不眨地盯著(zhù)書(shū)本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實(shí)生活中又何嘗不多呢?
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當的結果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過(guò)這樣一個(gè)女孩子。她從小就被老師當作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過(guò)精神病院。鋼琴老師無(wú)情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因為怕她給班級丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話(huà)語(yǔ)，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無(wú)邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿(mǎn)了自己用刀片劃的傷疤。就這樣一個(gè)在老師家長(cháng)眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著(zhù)名報刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒(méi)有歧視過(guò)成績(jì)差、紀律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級，我也有過(guò)不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒(méi)想到，這樣竟然會(huì )給孩子帶來(lái)這么大的傷害。昨天我聽(tīng)余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買(mǎi)些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì )對他好一點(diǎn)。聽(tīng)了此話(huà)，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖�？磥�(lái)對這些孩子來(lái)說(shuō)，老師的愛(ài)遠遠不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì )感到幸福，才會(huì )樹(shù)立自信。
我們老師的責任應該是鼓勵每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自己的奮斗目標，而不是狹隘的追求超過(guò)別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強的學(xué)生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹(shù)立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。
名著(zhù)讀書(shū)心得10
整理書(shū)櫥，在最頂端的書(shū)角處，發(fā)現了大學(xué)時(shí)代經(jīng)常閱讀的一本書(shū)——《老人與�！�，這本曾經(jīng)帶給自己無(wú)數喜悅和動(dòng)力的書(shū)籍。
《老人與�！肥呛Ｃ魍钬撌⒚囊徊孔髌�，曾榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎，瑞典皇家科學(xué)院稱(chēng)贊作者是“精通現代敘事藝術(shù)，文筆有力，自成一體，這在近作《老人與�！分械玫搅俗C明�！弊髌分v述了一個(gè)老漁夫，連續八十四天一無(wú)所獲，第八十五天一大早老人獨自把小船劃出老遠，出乎意料地釣到了一條比他的船還長(cháng)兩英尺的巨大的馬林魚(yú)。他以頑強的毅力和過(guò)硬的技術(shù)與它周旋了兩天兩夜，終于抓住機會(huì )將它刺死。在返航途中，血腥味吸引了許多鯊魚(yú)，老人與它們進(jìn)行了殊死搏斗，盡管老人殺死或重創(chuàng )了前面的幾條鯊魚(yú)，但夜里鯊魚(yú)成了群，搶光了老人的魚(yú)肉，最終精疲力盡的老人拖著(zhù)森森白骨返回岸邊。
也許在很多人看來(lái)，老人最終是一無(wú)所獲，是失敗的，可是在我看來(lái)，老人的“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗”精神才是我們真正需要的，學(xué)習的。面對遠比自己強壯有力的對手，老人并沒(méi)有選擇退縮，而是調集手頭僅有的物資為保衛戰力品與鯊魚(yú)奮力一搏。也許這一群又一群打不完的鯊魚(yú)贏(yíng)了，因為它們奪走了全部魚(yú)肉，但我堅信老人永遠沒(méi)有被打敗，因為他在這場(chǎng)與整個(gè)大自然的惡戰中已經(jīng)實(shí)現了他的人生價(jià)值。無(wú)論他所處的環(huán)境多么險惡，面對的敵人多么強大，身邊的物資多么缺乏，他都沒(méi)有向命運低頭或放棄為理想奮斗�！拔視�(huì )誓死奉陪到底”、“人不是為失敗而生的”這兩句嘹亮的口號體現出了他在逆境中爆發(fā)出的可怕的巨大能量。老人是精神上的圣者，理想上的贏(yíng)家，他在這場(chǎng)心靈之戰中完勝。不以成敗論英雄，老人那堅強的意志，勇敢的精神不比英雄的行為遜色，他將成為經(jīng)歷磨難而戰無(wú)不勝的巨人，值得每個(gè)人倡導。
我們在生活中，也會(huì )遇到種種想不到的磨難。也許會(huì )迎難而上;也許會(huì )畏難止步。張海迪阿姨，她小時(shí)候雙腳就已經(jīng)殘廢，但是她并沒(méi)有向挫折屈服，而是以積極、樂(lè )觀(guān)、自信的態(tài)度去挑戰挫折。她天天把詞語(yǔ)貼在床頭、墻壁上、廚房……經(jīng)過(guò)張海迪阿姨的不懈努力，她終于戰勝了挫折，而且還獲得了榮譽(yù)，為祖國做出了自己的貢獻。
“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗�！碑斘覀兣龅嚼щy而灰心喪氣時(shí)，一定要堅持，我們要滿(mǎn)懷信心的去迎接挑戰。因為我相信成功永遠屬于堅持到底，決不退縮的人。
名著(zhù)讀書(shū)心得11
名著(zhù)閱讀能力的培養在中學(xué)教學(xué)中至關(guān)重要，它為中考名著(zhù)閱讀和現代文和作文作準備的，沒(méi)有較高的閱讀能力，就不可能有較高的寫(xiě)作能力，可見(jiàn)培養學(xué)生閱讀能力是不容忽視的。那么如何培養小學(xué)生的閱讀能力呢?我認為可以從以下幾個(gè)方面去探討：
一、鼓勵學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣。
興趣是的老師，小學(xué)生的閱讀興趣直接影響著(zhù)閱讀能力的提高。如果學(xué)生有了閱讀興趣，才能從內心深處產(chǎn)生閱讀的主動(dòng)性。因此，教師要想方設法誘發(fā)、培養孩子的閱讀興趣，是訓練小學(xué)生閱讀能力的第一要義。人總是喜歡聽(tīng)好話(huà)的，小學(xué)生也是如此。要多鼓勵小學(xué)生閱讀，及時(shí)肯定小學(xué)生在閱讀中的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，讓孩子快樂(lè )地閱讀，快樂(lè )地接受自己想要學(xué)習的語(yǔ)文知識。
二、引導學(xué)生閱讀的方法。
授之以魚(yú)，不如授之以漁。教給學(xué)生學(xué)會(huì )靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1、略讀法。這種方法就是根據學(xué)生學(xué)習或寫(xiě)作上需要，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。
2、精讀法。精讀法就是對文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀的閱讀方法。它是培養學(xué)生閱讀能力最主要最基本的手段。對語(yǔ)言雋永，情節生動(dòng)的文章，教師可以這些文章為依據指導學(xué)生精讀，要求學(xué)生全身心投入，調動(dòng)多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養成認真讀書(shū)的好習慣。
3、默讀法。默讀法就是對所讀的文章不發(fā)音地快速地讀。這就要求學(xué)生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。默讀法能用最少的時(shí)間獲取較多的信息。
4、摘抄評價(jià)法。這種閱讀法就是在閱讀過(guò)程中根據自己的需要將美的詞、優(yōu)美的句和段摘錄下來(lái)，或對閱讀的重點(diǎn)、難點(diǎn)部分劃記號，作注釋?zhuān)瑢?xiě)評語(yǔ)。平時(shí)要求學(xué)生不拿筆不讀書(shū)，不動(dòng)筆不讀書(shū)。還可以在報刊雜志上，將其中好的文章剪裁下來(lái)，粘貼到自己的讀書(shū)筆記中。
三、為學(xué)生創(chuàng )設良好的閱讀環(huán)境。
為了提高學(xué)生的閱讀能力，教師要多做一些服務(wù)性工作，努力為學(xué)生創(chuàng )設課外閱讀的條件，讓學(xué)生在幽雅的環(huán)境中舒舒服服地進(jìn)行課外閱讀。
1、學(xué)校辦好圖書(shū)室。圖書(shū)室是學(xué)生閱讀的主要來(lái)源，有了圖書(shū)室我們就可以組織學(xué)生上課外閱讀指導課，這樣讓學(xué)生感受到圖書(shū)室是一個(gè)學(xué)習的樂(lè )園，是遨游知識的的好場(chǎng)所。
2、班級辦圖書(shū)角。為了彌補學(xué)生書(shū)源的不足，教師可以動(dòng)員學(xué)生把個(gè)人的圖書(shū)暫時(shí)存放在班里，組織學(xué)生自己管理借閱。圖書(shū)角設在教室一角，課間課余隨時(shí)借還，十分方便。也可采用“流動(dòng)圖書(shū)箱”的辦法，由各班干部輪流負責圖書(shū)的保管、借閱工作。為了介紹圖書(shū)，也可以組織學(xué)生舉辦圖書(shū)展覽，把被介紹的圖書(shū)陳列出來(lái)，同時(shí)展出學(xué)生整理編寫(xiě)的宣傳圖書(shū)的資料。資料可包括圖書(shū)內容提要，作者簡(jiǎn)介，時(shí)代背景等，這樣就為學(xué)生創(chuàng )造了良好的閱讀條件。
3、給學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。教師根據教學(xué)的需要，及時(shí)推薦合適的讀物或文章，同時(shí)減少書(shū)面練習，增加閱讀作業(yè)，為學(xué)生課外閱讀提供空間和時(shí)間。
四、學(xué)會(huì )靈活多變的、科學(xué)合理的閱讀方法。
我要求學(xué)生根據學(xué)習或寫(xiě)作上需要，有選擇性地閱讀相關(guān)篇章或相關(guān)部分，以便學(xué)以致用。對文章上的某些重點(diǎn)文章集中精力，逐字逐句精思熟讀。對語(yǔ)言雋永，情節生動(dòng)的文章，我就指導學(xué)生精細地讀，要求學(xué)生全身心投入，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，慢慢地一大部分學(xué)生已經(jīng)養成了認真讀書(shū)的好習慣。
總之，名著(zhù)閱讀是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，我們要持之以恒地閱讀，堅持不懈地訓練，只有這樣才能不斷提高小學(xué)生的閱讀能力。
名著(zhù)讀書(shū)心得12
也許是列夫.托爾斯泰的名氣太大，也許是這部小說(shuō)太長(cháng)，厚厚的一本，幾次拿起又都放回去。
從書(shū)的名字上就能明白這是有關(guān)于一部女士的小說(shuō)，猜測自然是關(guān)于感情的故事。
這種題材的小說(shuō)，古今中外很多。作為中國人熟悉我們的國家，但能否從大師的名著(zhù)中熟悉一下外國的情景呢
讀完后，大家對女主人公安娜的褒貶不一。我小時(shí)候看電影，總會(huì )問(wèn)大人：“這個(gè)人是好人，還是壞人”在孩子的眼里，人，非好即壞。
我們長(cháng)大后，換了看法去認識人，此刻就能區分出真假
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣�！遍_(kāi)篇的一句話(huà)。多么經(jīng)典的話(huà)。家庭雖小，這個(gè)在人類(lèi)社會(huì )中最小的“組織”，愛(ài)將我們聚集一個(gè)屋檐下。但當出現裂痕，漠視、侮辱卻將原本幸福的家拆散。
經(jīng)過(guò)閱讀，我對安娜的認識加深。開(kāi)始安娜的出現是“救火員”，挽救哥哥的家庭危機。給我第一印象是“善良的好人!”
但就是這樣的一位賢妻良母，遇到伏倫斯基，他慷慨救助落難的人，是不是安娜為此留下了好的印象感情這種復雜的東西不好說(shuō)。
環(huán)境會(huì )改變一個(gè)人，一個(gè)壓抑的家庭，安娜的丈夫只顧得向上追求個(gè)人的仕途，從年齡上有差異，性格上也差別很大。他們的夫妻之間卻是毫無(wú)感情可言。
伏倫斯基第一次見(jiàn)到安娜，就為她的美麗，她的舉止高雅深深吸引。拋棄對吉蒂的追求，專(zhuān)注與安娜。兩個(gè)人有著(zhù)共同的話(huà)題，安娜被父母包辦的婚姻，在此時(shí)浪漫的追求下，她平靜的心就開(kāi)始起伏。
到兩個(gè)人走到一齊，到此，我對安娜的印象還不錯，是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。
作者對平常的家庭生活描述很到位，很成功，除了安娜，還有陶麗，一個(gè)丈夫有外遇，普通女性在這種情景下的痛苦，為了孩子，重新與丈夫和好。有吉蒂，一個(gè)單純的女孩，在伏倫斯基和列文之間，不明白選擇誰(shuí)好，虛榮心使得她愛(ài)慕虛榮，不愿意理解心地善良、從鄉下來(lái)的列文。期望收獲美麗的感情，卻因為伏倫斯基移情安娜，被拋棄。
這些人之間除了親情，有感情，有友情。愛(ài)與矛盾并存。
伏倫斯基與安娜，尤其安娜的所作所為不為上流社會(huì )理解，成為眾矢之的。安娜的丈夫卡列文明白安娜的出軌，先自欺欺人，后無(wú)比痛苦，他先研究這件事對自我的地位的影響。他以?xún)鹤右獟栋材�，以為這樣就會(huì )留住安娜，保住面子。極端的做法，無(wú)助于問(wèn)題的解決，加劇了矛盾。
卡列文的做法，當今社會(huì )許多不幸的家庭，也多是如此。沒(méi)有孩子倒也罷了，但有了孩子，這類(lèi)矛盾的解決，有多少人顧及對孩子的影響安娜開(kāi)始就不舍得孩子，不愿意丈夫的離婚條件。
矛盾不解決，就只能加深，安娜與伏倫斯基逃離。為了幸福地長(cháng)相守，安娜最終只能放棄自我親愛(ài)的孩子，想離婚。但此時(shí)的卡列文卻被別人挑唆，堅決不一樣意離婚。
杯具就此在向深淵滑去。安娜原先打算去鄉下，逃離原先的生活，可此刻的情人伏倫斯基卻依舊迷戀上流社會(huì )。安娜為此也以往努力，想回到上流社會(huì )，但此時(shí)卻被別人唾棄，被別人侮辱。她只能蝸居在家里，獨自忍受寂寞、孤獨帶來(lái)的打擊。她此刻沒(méi)有了一切。而伏倫斯基依舊像以往一樣，活躍在上流社會(huì )，出入俱樂(lè )部、賽馬、喝酒與朋友聚會(huì )，兩個(gè)人之間的矛盾在加深。
尤其安娜的猜忌讓她的心開(kāi)始扭曲。我開(kāi)始不喜歡此時(shí)的安娜，她的變壞，讓我痛心：勾引列文，刺激吉蒂，尖酸刻薄的話(huà)，預示著(zhù)不幸的到來(lái)!所以我對安娜此時(shí)的做法，感覺(jué)到她變得厭惡起來(lái)。
對伏倫斯基的猜疑，爭吵，已經(jīng)讓她“精神錯亂”，時(shí)時(shí)刻刻想到自殺。她不去弄清楚事情真相，臥軌自殺，我想到在安娜與伏倫斯基初次見(jiàn)面的火車(chē)站，那時(shí)就遇到一個(gè)人被火車(chē)撞死，此時(shí)安娜臥軌。難道這是命運
再看看同樣為命運困擾的列文，他在不斷思考中成熟�；榍吧踔翍岩杉偈欠裾娴膼�(ài)自我，婚后繁瑣的家務(wù)讓他感覺(jué)喪失自由。一場(chǎng)暴風(fēng)雨，他擔心自我的孩子，從心底涌出的偉大的愛(ài)，讓他找到了自我思考的答案。
愛(ài)是這部長(cháng)篇小說(shuō)所要表達的主題，安娜追求的夢(mèng)被火車(chē)碾碎。伏倫斯基后悔晚矣。他以往那么的愛(ài)著(zhù)安娜，得到幸福后，他沒(méi)有與安娜交流，沒(méi)有研究安娜精神世界的需要。尤其在矛盾剛出現時(shí)，為什么不想辦法去解決小矛盾變成大矛盾。
現實(shí)生活中就有許多這樣的人，這樣的故事在我們身邊發(fā)生。為錢(qián)的有之;為情的有之;為性格差異的有之;但離婚就是唯一解決問(wèn)題的辦法真正離婚后，這些人就能找到幸福過(guò)去永遠無(wú)法忘記，帶著(zhù)壓力的生活，像玻璃一樣易碎。
所以，我們若能像作品塑造的列文，過(guò)普通人的生活真好!真真實(shí)實(shí)的幸福，才是最幸福。
安娜沒(méi)想明白的問(wèn)題，我們從列文身上學(xué)會(huì )了。
“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不一樣�！贝髱熅俚脑�(huà)，警示著(zhù)我們。
名著(zhù)讀書(shū)心得13
“那些無(wú)論我做了什么去討他們的歡心卻始終厭惡我的人，我也應該去厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了，精神已掙扎著(zhù)要脫離他物質(zhì)的居所，而當它終于解脫出來(lái)之后，將會(huì )飛到哪里去呢？"這是出自英國作家夏洛蒂.勃朗特所寫(xiě)的《簡(jiǎn)愛(ài)》中的一句話(huà)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》采用了第一人稱(chēng)，以“我”的角度敘述了主人公簡(jiǎn)愛(ài)的一生。簡(jiǎn)愛(ài)出生于一個(gè)牧師家庭，年幼時(shí)她的父母因病去世，她成了孤兒。簡(jiǎn)愛(ài)被寄養在舅舅家。舅舅在世時(shí)，她生活的很好，自從舅舅病逝以后，她的生活發(fā)生了極大的變化，她受盡了各種歧視與虐待——舅媽厭惡她，表哥常常咒罵毆打她，仆人也嫌棄她。終于有一次，表哥再次毆打、咒罵她，她奮起反抗，最終受到了舅媽更為嚴厲的懲罰，她被送到路伍德教會(huì )學(xué)校。
路伍德教會(huì )學(xué)校是一所慈善學(xué)校，類(lèi)似孤兒院性質(zhì)，生活條件惡劣，在靈魂和肉體經(jīng)受了各種痛苦的折磨后，簡(jiǎn)愛(ài)以頑強的意志以?xún)?yōu)異的成績(jì)完成了學(xué)業(yè)，在這里她生活了八年。為了追求獨立與自由的生活，她萌生出離開(kāi)的念頭，她登報求職，受聘到桑菲爾德莊園做家庭教師，在這里她認識了羅切斯特。簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特因為興趣相同而真誠相愛(ài)，但是羅切斯特已經(jīng)有妻子——一個(gè)被囚禁在閣樓的瘋女人。簡(jiǎn)愛(ài)不屑于做第三者，傷心之余，她孤身逃離莊園，四處流浪，最終因為牽掛著(zhù)羅切斯特，她重新回到莊園。此時(shí)的莊園已面目全非，一場(chǎng)大火讓莊園毀之殆盡，羅切斯特雙目失明，“靈魂的平等”終于實(shí)現，簡(jiǎn)愛(ài)選擇留下來(lái)與羅切斯特先生走到了一起。
我最敬佩的是簡(jiǎn)愛(ài)追求獨立、平等、自由而堅持不懈的性格，無(wú)論遇到怎樣的困難都能勇敢去面對，在遇到不公平的待遇時(shí)，也沒(méi)有自暴自棄、仇視世界，而是選擇養精蓄銳同它抗爭。閱讀這本書(shū)我也懂得了：困難像彈簧，你弱它就強，你強它就弱。面對困難時(shí)，我們需要堅持、再堅持一下，而我們現在遇到的因難只不過(guò)是成長(cháng)道路上的小石頭罷了，我們要做的是跨過(guò)它而不是被它絆到。只有不斷的跨過(guò)這些攔路石，我們才有成功的希望。
名著(zhù)讀書(shū)心得14
書(shū)，是一個(gè)好東西。有了它，可以睿智，可以舒心，可以解惑，可以隨英雄人物出生入死，是一大令人如意之物�！端疂G傳》四大名著(zhù)之一，一百零八將，個(gè)個(gè)武藝過(guò)人，重情義，團結，上上下下都充滿(mǎn)著(zhù)英雄氣概。說(shuō)不盡宋江與柴進(jìn)的仗義疏財，也說(shuō)不盡武松醉拳之厲害，更說(shuō)不盡吳用的足智多謀······他們愛(ài)打抱不平，遇見(jiàn)壞人壞事，立刻上前解救別人。但是在古代，在那官場(chǎng)的黑暗之處，只要有錢(qián)，一切問(wèn)題官府都可以替你解決。于是，他們便處處受壓迫，受虐待。于是，一小部分英雄開(kāi)始走向梁山。他們在梁山聚集糧草，操練兵馬，不斷的說(shuō)服英雄上梁山。終于，一百零八將聚集齊了，他們要向官府進(jìn)攻，去結束這個(gè)黑暗的社會(huì )。我相信他們一定會(huì )成功。
讀了這本書(shū)，我很有啟發(fā)，我應該向他們一樣，無(wú)所畏懼，敢于同壞人壞事抗爭，這樣才能有所作為。
名著(zhù)讀書(shū)心得15
暑假，我拜讀了陶行知先生的書(shū)籍，讓我受益匪淺�，F談?wù)勎业捏w會(huì ): “生活教育與生俱來(lái)，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。
生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對教育以書(shū)本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實(shí)際。 陶行知先生的這一席話(huà)，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時(shí)也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質(zhì)教育嗎？ 在學(xué)習新課標課程，研究有效教學(xué)的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話(huà)，是預見(jiàn)？還是巧合？在震撼的同時(shí)，我想更多還是思考和學(xué)習。在學(xué)習中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習中整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習中進(jìn)行自我提高。
1、生活化的教育內容 在生活中挖掘教育資源，要貼切小學(xué)生的實(shí)際需要，適合小學(xué)生實(shí)際發(fā)展的，才是有教育價(jià)值的內容。
2、生活化的教育環(huán)境 在自然的生活中進(jìn)行教育，創(chuàng )設生活化的環(huán)境更易于小學(xué)生理解和接受。
3、生活是活的教育 善于發(fā)現生活中的教育，善于開(kāi)啟小學(xué)生感受生活、學(xué)習探索的興致，教師是一個(gè)活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )勞動(dòng)，學(xué)會(huì )學(xué)習。
這些方面，家長(cháng)更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。 一次我帶一部分學(xué)生去爬山，我注意觀(guān)察他們的各自表現，發(fā)現孩子對“困難”表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著(zhù)……我想這不只是一次活動(dòng)，從活動(dòng)中，我們更看到了孩子處理問(wèn)題的情緒和方法，因此圍繞這次活動(dòng)，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過(guò)談話(huà)，讓學(xué)生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿(mǎn)足于形式上的活動(dòng)，應該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會(huì )，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。
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