從認知心理學(xué)視角分析詞類(lèi)劃分論文
我們?yōu)槭裁匆獎澐衷~類(lèi)？作為一種語(yǔ)法研究方法，詞類(lèi)劃分體現了怎樣的哲學(xué)觀(guān)和認知觀(guān)？詞類(lèi)所示意義與話(huà)語(yǔ)深層結構有怎樣的關(guān)系？如何才能擺脫漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分的困境？本文將從認知心理的視角尋求問(wèn)題的答案。
一、漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分的困境
詞類(lèi)劃分一般遵循以下幾類(lèi)標準。
1.詞法形態(tài)標準。具有悠久的歐洲語(yǔ)法學(xué)傳統，對形態(tài)豐富的印歐系語(yǔ)言等適用。它發(fā)生于古典希臘語(yǔ)地區，傳承于拉丁語(yǔ)地區，又主要發(fā)展成熟于法語(yǔ)、德語(yǔ)地區，這些語(yǔ)言都是典型的綜合語(yǔ)，語(yǔ)法意義的表達主要依靠繁復的詞形變化，詞序等句法手段則相對次要，這種語(yǔ)言環(huán)境下建立的語(yǔ)法學(xué)體系，重詞法、輕句法的取向是順理成章的。只是，形態(tài)變化少的語(yǔ)言不適用詞法形態(tài)標準，須從詞的外部另尋標準。
2.句法功能標準。通常，名詞充當主、賓語(yǔ)；動(dòng)詞充當謂語(yǔ)；形容詞充當定語(yǔ)；副詞充當狀語(yǔ)，分工明確、職責清晰。但對漢語(yǔ)仍然不適用，試看：你快樂(lè )嗎？怎樣才能擁有快樂(lè )？快樂(lè )是人生的真諦。我愿做一只快樂(lè )的小鳥(niǎo)，快樂(lè )地面對每一天，也愿你每天都過(guò)得快樂(lè )！"快樂(lè )"可以充任全部六種句子成分，這是詞的兼類(lèi)？抑或詞性活用？無(wú)怪乎我們感嘆漢語(yǔ)詞類(lèi)研究的困局：若詞有定類(lèi)，則類(lèi)無(wú)定職；若類(lèi)有定職，則詞無(wú)定類(lèi)。既然形式無(wú)法解決，就只能求助于意義了。
3.概括語(yǔ)義標準。通常名詞表示事物、動(dòng)詞表示過(guò)程、形容詞表示性質(zhì)和狀態(tài)、數詞表示數量，等等。概括語(yǔ)義符合人們思維意識中對詞項所表達意義的主觀(guān)感受，在跨語(yǔ)言對比中也有較高的接受度，這反映了詞性應該具有超越具體語(yǔ)言的普遍基礎，而形態(tài)變化等反倒可能僅是一種外在表象。據此標準，"學(xué)習"表過(guò)程，是動(dòng)詞；"成功"表狀態(tài)，是形容詞，但它們也都有名詞性的用法，因為我們賦予了"過(guò)程"和"狀態(tài)"被指稱(chēng)的能力，它們已然演變?yōu)橐环N"事物"了�？梢�(jiàn)，概括語(yǔ)義也不能完全解決詞類(lèi)問(wèn)題。
4.分布標準。結構主義把詞類(lèi)看成詞的分布，在詞的組合和聚合中確定詞的地位和價(jià)值。實(shí)質(zhì)上這是一種綜合標準：聚合關(guān)系體現的是同類(lèi)個(gè)體的共性，類(lèi)似于同類(lèi)詞具有相同的詞法形態(tài)變化；組合關(guān)系則反映了詞的搭配成句的能力，實(shí)現的正是詞的句法功能；而詞的概括語(yǔ)義則隱含在這兩類(lèi)關(guān)系之中。分布在漢語(yǔ)界的影響力是巨大的，若干重要的語(yǔ)法學(xué)著(zhù)作無(wú)不以此作為詞類(lèi)劃分的主要依據；然其效果卻褒貶不一，原因在于分布綜合了太多的標準，依此分出的詞類(lèi)數量往往很大，即便如此，在一個(gè)小類(lèi)的內部，仍然無(wú)法保證所有成員的分布特征完全一致；但是，依據分布劃出的詞類(lèi)具有描寫(xiě)精確、覆蓋全面的特點(diǎn)，這在計算機自然語(yǔ)言處理領(lǐng)域，顯示出一定的優(yōu)勢。
針對漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分的困難，學(xué)界也不乏創(chuàng )見(jiàn)，現舉影響較廣的兩例：郭銳（2002）認為，詞從本質(zhì)上說(shuō)是詞的語(yǔ)法意義的類(lèi)型，即詞的表述功能，如陳述、指稱(chēng)、修飾等大的類(lèi)型以及實(shí)體、位置、計量單位、數量、指示等小的類(lèi)型。語(yǔ)法意義有不同的層次：性、數、格、時(shí)、體等表達的是較低層次的語(yǔ)法意義，是對概念意義的抽象；表述功能是較高層次的語(yǔ)法意義，它與語(yǔ)言的使用者關(guān)系密切，是在使用中表現出來(lái)的功能意義。郭銳進(jìn)而又將表述功能劃分為內在和外在兩個(gè)層次，內在表述功能是詞語(yǔ)固有的表述功能，是歷時(shí)使用意義經(jīng)約定俗成后固化的語(yǔ)法意義；外在表述功能是詞語(yǔ)在某個(gè)語(yǔ)法位置上所實(shí)現的表述功能，具有一定的靈活性。例如"小王黃頭發(fā)","小王"從哪個(gè)層面看都是指稱(chēng)；"黃頭發(fā)"卻不一致，它的內在表述功能是指稱(chēng)，外在表述功能則是陳述。
沈家煊（2009）提出了一種與眾不同的漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分方案：名詞、動(dòng)詞、形容詞在印歐語(yǔ)中是分立關(guān)系，僅有少量的交叉；在漢語(yǔ)中則是包含關(guān)系，名詞包含著(zhù)動(dòng)詞，動(dòng)詞包含著(zhù)形容詞。這就很好地解釋了漢語(yǔ)中動(dòng)詞可以充任主、賓語(yǔ)，形容詞可以充任幾乎所有句法成分的現象，但是包含關(guān)系卻不是分類(lèi)的常規模式，名詞內部剔除動(dòng)詞、形容詞之外的部分也應有相應的類(lèi)屬，否則就無(wú)法構成一個(gè)平衡的分類(lèi)體系。
漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分的困難依然無(wú)法解決，這促使我們反思，詞的定類(lèi)與劃分作為一種語(yǔ)法學(xué)的研究方法，其科學(xué)性如何體現？它是否真能反映語(yǔ)言（特別是漢語(yǔ)）的普遍規律？是否是我們唯一的選擇？歸結為一個(gè)更為本質(zhì)的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆獎澐衷~類(lèi)？
二、詞類(lèi)劃分是符號主義語(yǔ)言認知觀(guān)的產(chǎn)物
回答這個(gè)問(wèn)題，要從一種長(cháng)期主導語(yǔ)言研究（乃至科學(xué)研究）的認知心理范式--符號主義（Symbolism）說(shuō)起，該范式認為人腦的思維活動(dòng)牽涉三類(lèi)成員：一是源符號；二是規則系統；三是目標符號。思維過(guò)程可抽象為：一是源符號依次進(jìn)入系統；二是規則對輸入符號進(jìn)行加工；三是生成并依次輸出目標符號。符號主義著(zhù)重于模擬人腦的功能，運用規則和符號的串行處理，就可以實(shí)現判斷、選擇、邏輯推導等思維運算。
上世紀30年代，Turing將符號主義機制抽象為一種架構簡(jiǎn)單卻功能強大的數學(xué)模型--圖靈機，圖靈機的初衷是模擬人們利用紙筆進(jìn)行計算的行為：一是在紙的某個(gè)位置寫(xiě)上或刪除一個(gè)符號；二是把注意力轉移到另一個(gè)位置；三是一套模擬人腦判斷能力的處理規則；四是一個(gè)模擬人腦記憶能力的狀態(tài)寄存器（佚名，1977）。圖靈機架構具有強大的包容性，現實(shí)生活的許多問(wèn)題都可以改寫(xiě)為圖靈機可接受的形式，交由其處理。
之后，Kleene在圖靈機的基礎上定義了有限狀態(tài)自動(dòng)機（Finite-StateAutomaton），并證明其等價(jià)于圖靈機。正則表達式（RegularExpression）是FSA的另一種實(shí)現，它由一套表達匹配規則的元字符組成，元字符的組合可以描述一系列特定模式的目標字符串。自此，圖靈機作為處理語(yǔ)言現象的標準工具得到廣泛應用。
現以RE為例，簡(jiǎn)述其工作原理：w[a-z]*er[s]可以表示任何以"w"開(kāi)頭，以"er"結尾的單詞。其中，w表示以w起始，[a-z]表示任意一個(gè)小寫(xiě)字母，*表示[]中的內容可以重復0或任意多次，后面是字母er,er后的[s]意為空字符，表示單詞結束。這就限定了一個(gè)符合特定要求的字符串，同樣，只要稍加改動(dòng)，我們不難利用RE生成一個(gè)符合"SVO"或"NP+VP"的句子來(lái)。
作為符號主義機器，圖靈機、FSA和RE的基本架構是一致的，歸結為有限客體在有限規則控制下經(jīng)歷的有限狀態(tài)的轉移，包括五個(gè)要素：一是有限的輸入符號；二是有限的系統狀態(tài)；三是狀態(tài)轉移函數（有限的規則）；四是系統初始狀態(tài)；五是系統終極狀態(tài)（正常終止狀態(tài)、錯誤狀態(tài)等）。
這就是符號主義范式認知世界和模擬人腦思維的基本單元。雖然它略顯簡(jiǎn)陋，但多個(gè)單元組合成系統后，就具有了強大的處理能力，足以解決生產(chǎn)生活中的大部分問(wèn)題。我們編寫(xiě)的計算機程序，無(wú)論多么復雜，最終都無(wú)一例外地分解為單一的圖靈機架構，這表明圖靈機具有強大的`描述和概括能力，Turing因此被尊為"現代計算機科學(xué)之父".
需要特別注意的是，圖靈機架構中有三處提到了"有限",即：有限的輸入符號、有限的狀態(tài)、有限的轉移規則。"有限"在符號主義范式中是十分重要的概念，其作用是把處理對象和處理過(guò)程限定在可控的范圍內。如果輸入符號是無(wú)限的，處理對象就不可控；如果狀態(tài)是無(wú)限的，則處理過(guò)程不可控；如果轉移規則是無(wú)限的，則系統將變得過(guò)于復雜而失去實(shí)用意義。
語(yǔ)言系統中存在若干集合，它們中大都是有限集合，例如音位集合、音節集合、聲調集合、詞法規則集合、句法規則集合、文字集合等，它們不經(jīng)任何處理就能夠滿(mǎn)足圖靈機的輸入條件，成為圖靈機的處理對象。但是，詞匯語(yǔ)義卻有些特殊，它是無(wú)限的、開(kāi)放的集合（指實(shí)詞），為了滿(mǎn)足符號主義處理機的要求，必須事先經(jīng)過(guò)有限化改寫(xiě)。于是，在符號主義幾乎一統天下的語(yǔ)法學(xué)界，尋求有效的語(yǔ)義有限化方法自然成了一項重要的基礎工作，各類(lèi)方法也應運而生，其中具代表性的包括：語(yǔ)義場(chǎng)理論及義素分析法、邏輯語(yǔ)義分析、詞的定類(lèi)及劃分、語(yǔ)義格分析等，它們都是符號主義語(yǔ)言認知觀(guān)下的最基礎的語(yǔ)義有限化方法。
遺憾的是，各種語(yǔ)義有限化的嘗試都不算成功[1],歸根結底，這都源于語(yǔ)義的開(kāi)放性天生地與符號主義機器互不相容：完整的語(yǔ)義系統必須是一個(gè)無(wú)限元素的集合，而符號主義機器能接受的卻只是有限集合。這個(gè)矛盾使得任何語(yǔ)義有限化的嘗試都顯得捉襟見(jiàn)肘，左右為難，以犧牲語(yǔ)義細節為代價(jià)的有限化方法也許從根基上就是有缺陷的，我們需要尋找一種可行的替代方案。
三、聯(lián)結主義語(yǔ)言處理機不依賴(lài)語(yǔ)義分類(lèi)
作為符號主義的反撥，聯(lián)結主義（Connectionism）從人的自然生理結構出發(fā)，把人腦看成由眾多節點(diǎn)相互聯(lián)結組成的復雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，認知活動(dòng)就是通過(guò)激發(fā)節點(diǎn)間的信息傳導，引起節點(diǎn)狀態(tài)的改變、數量的增減和相互關(guān)系的重置，并再次達到穩定平衡的過(guò)程。聯(lián)結主義把關(guān)注的重點(diǎn)由規則移到了結構，認為規則并不具體存在于符號序列，而是在信號的激發(fā)和傳導過(guò)程中從多維網(wǎng)絡(luò )結構中自然浮現出來(lái)。
聯(lián)結主義機制具有以下特征。
1.節點(diǎn)。節點(diǎn)是對人腦神經(jīng)細胞的模擬，是構成網(wǎng)絡(luò )的基本單元。人體中大約有1000億個(gè)神經(jīng)細胞，每個(gè)細胞通過(guò)樹(shù)突和軸突分別與上千個(gè)其他神經(jīng)細胞相連，構成一個(gè)龐大復雜的網(wǎng)絡(luò )。網(wǎng)絡(luò )的每個(gè)節點(diǎn)都是一個(gè)基本的信息存儲器和處理器，它從其他節點(diǎn)獲取信息，進(jìn)行加工、存儲并繼續傳輸。每個(gè)節點(diǎn)都處在一定的狀態(tài)中，或者休眠，或者激活，或者某個(gè)中間活性量。當節點(diǎn)獲取的信息量超過(guò)一定閾值，或者一定時(shí)間沒(méi)有信息輸入時(shí)，就會(huì )引起節點(diǎn)狀態(tài)的改變。節點(diǎn)可以增殖、湮滅或合并。語(yǔ)言系統的詞或詞素，反映的是人腦中的思維概念，它們都可以看作聯(lián)結主義系統中的節點(diǎn)。
2.關(guān)系。關(guān)系由節點(diǎn)間的聯(lián)結狀態(tài)和聯(lián)結方式?jīng)Q定。聯(lián)結方式指具體與哪些節點(diǎn)相聯(lián)；聯(lián)結狀態(tài)指聯(lián)結的緊密程度，可以用權重來(lái)衡量，權重值可以調節，降為零意味著(zhù)聯(lián)結斷裂，升為一意味著(zhù)兩個(gè)節點(diǎn)的合并。符號主義是基于規則的，它依據規則對符號進(jìn)行串行處理，規則是一切行動(dòng)的綱領(lǐng)；聯(lián)結主義是基于關(guān)系的，它依據節點(diǎn)間關(guān)系的不同狀態(tài)來(lái)選擇處理信息的不同方式，同時(shí)依靠節點(diǎn)間權重的調節來(lái)存儲信息。因此，聯(lián)結主義實(shí)質(zhì)就是一個(gè)研究關(guān)系和關(guān)系變化的范式，它可以很好地解釋詞或詞素之間的多維語(yǔ)義關(guān)系。
3.并行。也稱(chēng)分布式處理，是人腦的本質(zhì)特征之一，它使人類(lèi)擁有了迅速處理復雜信息的能力，例如在一個(gè)嘈雜的環(huán)境中聽(tīng)取一段話(huà)語(yǔ)，或者瞬間看懂一幅油畫(huà)的內容，等等。人腦的這種能力來(lái)源于它的網(wǎng)絡(luò )結構，即節點(diǎn)和聯(lián)結數量的廣泛性和平行性，由此一個(gè)電脈沖可以經(jīng)由多條路徑和多個(gè)節點(diǎn)到達終點(diǎn)，這就是并行的實(shí)質(zhì)。與此相對，計算機基本上是一個(gè)串行處理器，雖然它也可以模擬并行處理，但這是依靠把時(shí)間切成小片分配給不同的線(xiàn)程來(lái)實(shí)現的，實(shí)質(zhì)上是一種偽并行。我們理解一個(gè)句子，依賴(lài)于對詞項間多維關(guān)系的并行分析，后文將進(jìn)一步說(shuō)明。
4.容錯性。符號主義的串行處理不能容忍錯誤的存在，前后步驟環(huán)環(huán)緊扣使得任何一環(huán)發(fā)生錯誤，都會(huì )導致不可預計的結果。聯(lián)結主義網(wǎng)絡(luò )實(shí)行分布式處理，任何一個(gè)具體的節點(diǎn)或聯(lián)結都不是系統功能的唯一承擔者，當系統的一部分發(fā)生錯誤或阻斷時(shí)，可以激活備選節點(diǎn)和路徑加以替代，也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )系統具有冗余性的特征。這種機制在多數情況下可以補全信息，糾正錯誤，順利完成認知任務(wù)。我們能理解斷續的話(huà)語(yǔ)、讀懂拼錯的生詞，進(jìn)行天馬行空式的聯(lián)想和非邏輯性的推理等等，這些認知能力大都建立在腦結構的冗余性特征之上。
5.自學(xué)習。聯(lián)結主義建立起反饋機制對認知活動(dòng)進(jìn)行校驗和控制。校驗的目的是判定信息處理的正確性和認知活動(dòng)的有效性。當結果發(fā)生偏差時(shí)，系統會(huì )自動(dòng)調節節點(diǎn)的狀態(tài)、數量、聯(lián)結方式，并再次對輸出進(jìn)行反饋、校驗和調節。經(jīng)過(guò)多次循環(huán)，偏差達到極小，對信息的處理和認知達到最佳，系統狀態(tài)得到強化和鞏固。這就是聯(lián)結主義網(wǎng)絡(luò )的學(xué)習和記憶模式，它可以很好地模擬我們學(xué)習新詞和新表達方式的過(guò)程，而符號主義模型則不具備自主學(xué)習的能力。
6.遺忘。網(wǎng)絡(luò )需要持續的信息刺激以維持當前的狀態(tài)，如果得不到適當的信息輸入，隨著(zhù)時(shí)間的推移，聯(lián)結會(huì )逐漸降低權重乃至斷裂，節點(diǎn)會(huì )逐漸喪失活性乃至消失，這就是遺忘。遺忘是人腦的重要特征，適度的遺忘并不會(huì )嚴重影響認知活動(dòng)的順利進(jìn)行，反而對保護大腦不受垃圾信息侵擾有重要意義。符號主義范式不能容忍錯誤，更加不能容忍遺忘，其每一條規則都是確實(shí)的，任何一項規則的丟失都有可能中止系統的運行。
7.規則浮現。規則在聯(lián)結主義模式下具有"浮現特性"（EmergentProperties）。沈家煊（2004）指出，聯(lián)結主義網(wǎng)絡(luò )通過(guò)單元、激活、抑制、聯(lián)結等特征能夠有效地表征言語(yǔ)行為，而這種表征達到的有效程度使人覺(jué)得仿佛其背后有語(yǔ)法規則的支配。規則本身不需要在系統中明確表征，但卻通過(guò)網(wǎng)絡(luò )"浮現"而出。這就如同蜜蜂筑巢，主觀(guān)上并不依據六角形規則，但群體行為的結果是蜂巢的每一個(gè)孔格都受到多方向擠壓而呈現出六角形狀。
聯(lián)結主義范式的如上特征使其具有了"軟處理"的能力，即輸入內容沒(méi)有嚴格的限制，處理過(guò)程沒(méi)有唯一的路徑，輸出信息沒(méi)有必然的結果。這不同于可重復驗證的非零即一的符號主義范式，而與人腦的模糊認知和模糊反應有著(zhù)很多相似之處。軟處理不對處理對象做出限定，因此，聯(lián)結主義范式下的語(yǔ)言觀(guān)不以有限性為前提，不以語(yǔ)義切分為基礎研究方法，而是建立在無(wú)限元素、普遍聯(lián)系的"百科知識網(wǎng)絡(luò )"之上。
聲音是時(shí)間上的連續，文字是空間上的連續，它們都可以進(jìn)行切分。意義則不同，它占據的是認知心理的空間，能否切分或者如何切分，就不是一目了然的事。
詞是能夠獨立運用的最小語(yǔ)言單位，作為意義的載體，詞大致對應于概念這個(gè)認知單位。詞可以切分為詞素，但詞義并不等于詞素義的簡(jiǎn)單相加，因此這只是形式而非意義的切分。詞義也可以切分為義素，但這種切分帶有很強的主觀(guān)性，而且并不能構建一個(gè)可以合成任何詞義的"義素周期表".詞義（義位）切分的困難提示我們，人腦對概念的認知和表達也許并不依賴(lài)于概念內部若干要素（語(yǔ)義成分）的組合，而是依賴(lài)于概念外部的要素，即概念之間的關(guān)系。
以L(fǎng)akoff與Johnson為代表的認知語(yǔ)言學(xué)者明確反對用形式化的方法切分語(yǔ)義，反對語(yǔ)義成分分析法，認為人們對意義的理解并不是簡(jiǎn)單的成分相加，而是必須建立在個(gè)人知識背景及百科知識網(wǎng)絡(luò )之上。以單詞"knee"為例，我們一般不會(huì )從分析語(yǔ)義成分開(kāi)始理解和描述它，相反，我們更容易想到的是腿、靈活性、運動(dòng)性、關(guān)節、支撐等由身體經(jīng)驗構建的語(yǔ)義知識庫。對于另一些從未接觸過(guò)的生詞，只要上下文提供足夠多的詞義之間的關(guān)系，我們同樣可以很好地理解它，并把它納入百科知識網(wǎng)絡(luò )。這種自頂向下、自外而內的語(yǔ)義認知觀(guān)是對傳統的語(yǔ)義成分分析的顛覆，它完全承認了語(yǔ)義無(wú)限狀態(tài)的合理性，所以只把精力放在如何忠實(shí)地描述語(yǔ)義體系的結構和語(yǔ)義理解的過(guò)程，而放棄了切分提取語(yǔ)義單元的無(wú)謂勞動(dòng)。
顯然，認知語(yǔ)言學(xué)關(guān)于百科知識網(wǎng)絡(luò )的提法與聯(lián)結主義的語(yǔ)言結構觀(guān)是一脈相承的，它的一個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)認為句法不是自足的系統，句法分析不能脫離語(yǔ)義，而語(yǔ)義描寫(xiě)必須參照開(kāi)放的知識系統（Langacker,1987）。Fillmore用"框架（"Frame）描述這個(gè)開(kāi)放的知識系統，建立起基于廣泛概念關(guān)系網(wǎng)絡(luò )的框架語(yǔ)義學(xué)，并于1997年起帶領(lǐng)團隊著(zhù)手實(shí)現在線(xiàn)詞庫FrameNet[2].除了FrameNet,美國普林斯頓大學(xué)的WordNet[3]、國內董振東的HowNet[4]（知網(wǎng)）以及黃增陽(yáng)的HNC[5]
�。ǜ拍顚哟尉W(wǎng)絡(luò )）也是以描寫(xiě)廣泛語(yǔ)義關(guān)系為主旨的詞庫工程，它們可看作聯(lián)結主義認知觀(guān)下語(yǔ)言學(xué)研究的基礎工程，雖然工作量巨大，且距離實(shí)際應用還有差距，卻為語(yǔ)言學(xué)研究最終擺脫符號主義范式的束縛、擺脫傳統詞類(lèi)劃分的困境提供了可能的途徑。
四、語(yǔ)法是概念多維關(guān)系經(jīng)語(yǔ)言線(xiàn)性化后的補償機制
概念關(guān)系是多維的、普遍聯(lián)系的。深層語(yǔ)義結構依賴(lài)立體空間表達概念關(guān)系，立體空間可以容納龐大的拓撲數據量，因此不需要語(yǔ)法單位的參與就可以勝任復雜關(guān)系的表達。前述聯(lián)結主義的概念網(wǎng)絡(luò )模型，即是一種多維關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，針對每個(gè)節點(diǎn)，可以布設任意多個(gè)連接來(lái)表達與其他節點(diǎn)的多重關(guān)系，是深層語(yǔ)義結構的理想模型。
從深層語(yǔ)義結構（概念結構）到表層句法結構，需經(jīng)歷一個(gè)重要的線(xiàn)性化過(guò)程，也稱(chēng)序列化過(guò)程（Serialization），原本立體結構的概念關(guān)系轉變?yōu)榫�(xiàn)性結構的詞項關(guān)系。例如：我用洗衣機把床單洗了。它的深層語(yǔ)義結構如圖2所示，存在這樣一些關(guān)系：一是"我"和"洗衣機"的使用被使用關(guān)系（句中已虛化為表方式的介詞"用"）；二是"洗衣機"和"床單"的洗滌被洗滌關(guān)系；三是"我"和"床單"的處置被處置關(guān)系；四是使用、洗滌、處置等行為與參照時(shí)間的關(guān)系（句中用助詞"了"表達）；五是其他一些隱含關(guān)系，如"我"與"洗衣機""床單"的領(lǐng)屬、借用關(guān)系、"床單"清潔程度的變化關(guān)系，等等。這些關(guān)系通過(guò)立體網(wǎng)絡(luò )的多重鏈接加以表達，由于其關(guān)系表達十分充分，不需要額外的標記補充說(shuō)明，因此深層語(yǔ)義結構只單純地包含實(shí)體概念和概念間的聯(lián)結。
語(yǔ)義結構由深層向表層轉變，無(wú)一例外地成為線(xiàn)性結構，這是受到語(yǔ)音物理、生理屬性制約的必然結果。語(yǔ)音在物理上表現為隨時(shí)間變化的物質(zhì)震動(dòng)，生理上表現為氣流對發(fā)音器官的持續沖擊，因此語(yǔ)音與時(shí)間維度是緊密貼合的。為了滿(mǎn)足時(shí)間維度的要求，深層語(yǔ)義結構必須將信息轉變?yōu)檫m合語(yǔ)音特性的線(xiàn)性結構，這是語(yǔ)言序列化過(guò)程的原動(dòng)力。圖2的概念語(yǔ)義結構經(jīng)過(guò)序列化，就成為下面的樣子：我-用-洗衣機-把-床單-洗-了。
我們注意到，原本由多維結構承載的復雜關(guān)系信息，在序列化過(guò)程中被極大地破壞了，一維線(xiàn)性序列中的節點(diǎn)在形式上只能維持與左右相鄰單位的極近關(guān)系，這與立體網(wǎng)絡(luò )的關(guān)系表達能力不是一個(gè)數量級。為了彌補這種缺失，各種語(yǔ)言都通過(guò)全民約定俗成的方式，來(lái)改善一維序列的關(guān)系表達，例如漢語(yǔ)約定為SVO語(yǔ)言，日語(yǔ)約定為SOV語(yǔ)言；漢語(yǔ)定中結構為形容詞+名詞的類(lèi)型，泰語(yǔ)定中結構則為名詞+形容詞的類(lèi)型。這樣，語(yǔ)序這一語(yǔ)法手段就正式出現在語(yǔ)言中，成為對語(yǔ)言線(xiàn)性化過(guò)程中損失的關(guān)系表達機制的彌補。其他各類(lèi)語(yǔ)法手段的發(fā)生過(guò)程及動(dòng)因也莫不如此。上例表層句子所增加的三個(gè)虛詞詞項"用""把""了"以及不占據時(shí)間軸的語(yǔ)序、語(yǔ)調、邏輯重音等，都是漢語(yǔ)中用于彌補關(guān)系表達能力的機制。
因此我們說(shuō)，語(yǔ)法單位的產(chǎn)生有動(dòng)因可循，它是受一維線(xiàn)性形式制約的多維關(guān)系表達機制，是言語(yǔ)序列化過(guò)程的必然結果。完善的語(yǔ)法手段可以勝任表達任何復雜的多維關(guān)系，但那只是理想狀態(tài)，真實(shí)語(yǔ)言中語(yǔ)法手段的表達能力十分有限：首先是句子長(cháng)度的限制，一個(gè)場(chǎng)景的表達往往需要多個(gè)句子協(xié)同完成，句子過(guò)長(cháng)易產(chǎn)生詞項關(guān)系混亂；其次是語(yǔ)法歧義的存在，類(lèi)似于"Flying plane can be dangerous"這樣的歧義句，可以理解為不同的深層語(yǔ)義結構，雖然這可以成為雙關(guān)修辭的產(chǎn)生機制，豐富了語(yǔ)言表達方式，但現有語(yǔ)法手段難以區分和表達全部可能的多維語(yǔ)義關(guān)系，卻也是不爭的事實(shí)。
我們回到詞類(lèi)問(wèn)題上，與其他語(yǔ)法手段一樣，詞性標簽賦予詞項的語(yǔ)法意義也是對線(xiàn)性化過(guò)程中損失的多維概念關(guān)系的補償。它可以表達這樣一些關(guān)系：實(shí)體-屬性關(guān)系 名詞-形容詞 行為-對象關(guān)系動(dòng)詞-名詞實(shí)體-行為關(guān)系 名詞-動(dòng)詞 狀態(tài)-行為關(guān)系副詞-動(dòng)詞實(shí)體-數量關(guān)系 名詞-數詞 性質(zhì)-實(shí)體關(guān)系形容詞-名詞行為-時(shí)間關(guān)系 動(dòng)詞-助詞……上述概念關(guān)系只是示例，并不完整。
事實(shí)上，一旦對概念關(guān)系進(jìn)行分類(lèi)，就立即陷入了符號主義認知觀(guān)的泥沼，因為概念關(guān)系本質(zhì)上是普遍聯(lián)系的、無(wú)限的，分類(lèi)意味著(zhù)切分，意味著(zhù)有限化改寫(xiě)，這顯然與聯(lián)結主義原則相悖。對于概念語(yǔ)義這樣的無(wú)限集，分類(lèi)的作用僅限于使研究變得更有條理、更便于理解和記憶，但這是以破壞語(yǔ)義細節為代價(jià)的，而對于描述語(yǔ)義系統本身，分類(lèi)絕不是最好的方法。如果能夠用其他手段（如百科知識網(wǎng)絡(luò )）完整表達概念語(yǔ)義關(guān)系，那么詞類(lèi)劃分將不再是唯一的選擇。
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