文化建設的論文
文化建設就是發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛生體育、圖書(shū)館、博物館等各項文化事業(yè)的活動(dòng)。以下是小編收集的文化建設的論文，歡迎查看！
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中學(xué)校文化建設
�。�摘要］學(xué)校是能夠折射出教育價(jià)值的精神領(lǐng)域。學(xué)校文化的建設，需要在先進(jìn)的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的指引下，提煉出融合學(xué)校過(guò)去、現在和將來(lái)發(fā)展的核心價(jià)值觀(guān)；構建學(xué)校文化的總結構；在實(shí)踐層面實(shí)現學(xué)校文化的追求。
�。�關(guān)鍵詞］社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)；學(xué)校文化；建設
學(xué)校作為一種教育機構，一方面是提供學(xué)習的物質(zhì)場(chǎng)所，另一方面是能夠折射出教育價(jià)值的精神領(lǐng)域。學(xué)校真正起到潤物細無(wú)聲的教育作用是在文化層面，學(xué)校已成為一個(gè)具有教育意義的文化領(lǐng)域。關(guān)于文化的解釋有很多種，從不同角度進(jìn)行詮釋,其內涵也不相同。美國文化人類(lèi)學(xué)家Klobe和ClarkHong的文章《文化：一個(gè)概念定義的考評》剖析了眾多的文化概念，他得出的結論認為傳統的思想觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)是文化的根本，其中最重要的是價(jià)值觀(guān)。
同樣的，能夠做到對一所學(xué)校及其師生的發(fā)展、生活施展全方位影響的價(jià)值觀(guān)是學(xué)校全體師生都認同的價(jià)值觀(guān)。它左右著(zhù)主體的思維方式和行動(dòng)方向，是各個(gè)主體行為的規范標準。所以正如有些學(xué)者所說(shuō)的，理解一所學(xué)校的價(jià)值觀(guān)是會(huì )意這所學(xué)校文化的一把鑰匙。學(xué)校文化的建設，最重要的是要反思與重構其價(jià)值觀(guān)。
一學(xué)校文化建設的時(shí)代挑戰
美國學(xué)者華勒（W.Waller）在1932年率先使用學(xué)校文化一詞。他認為學(xué)校文化是在學(xué)校中形成的獨特的文化。學(xué)校文化不像書(shū)本上的以各種文字符號或非符號形式保存下來(lái)的知識，不能以學(xué)科課程的方式編制其內容，也不能像斯賓塞提出的“為我們美滿(mǎn)生活作準備”而進(jìn)行儲藏。學(xué)校文化的教育功能是引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立對自己和他人的積極的、理智的、富有激情的、持續超越的立場(chǎng)和作為。學(xué)校文化是在動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中產(chǎn)生的。社會(huì )快速發(fā)展，學(xué)校不能將這些變化拒之門(mén)外。文化只有有了現實(shí)土壤的滋養，才能培育超越歷史和現實(shí)的文化，創(chuàng )造新的學(xué)校文化。
由于我國社會(huì )文化多元化的發(fā)展，原來(lái)的主導傳統觀(guān)念遭受強烈挑戰，隨之而來(lái)的各種文化觀(guān)念進(jìn)行著(zhù)激烈沖撞。為了提高就業(yè)籌碼、獲得好的就業(yè)崗位，大學(xué)生在通過(guò)各種方式不斷地提高學(xué)歷、考各種證書(shū)等。這種短淺的唯利的價(jià)值觀(guān)念進(jìn)入到了學(xué)生的思想中。在當下的學(xué)校文化形態(tài)中，教育的功用就體現在協(xié)助大學(xué)生順利通過(guò)各種考試、博得單位提拔、走向一所夢(mèng)想大學(xué)、得到一份好工作、取得豐碩的生存物資。
基于這種學(xué)校文化的積淀，學(xué)生產(chǎn)生了一種判斷教育價(jià)值的心理傾向和慣性，失去了對價(jià)值的深思、反思能力，乃至迷失自己的真正需要，而是異化成從“有沒(méi)有用”這個(gè)單一方面評價(jià)一種學(xué)習活動(dòng)，學(xué)習成為一個(gè)類(lèi)似技術(shù)工的反復操練，而失去了其內在的教育內涵。其實(shí)利與意義并不是非要舍棄一方，在現實(shí)生活中，二者都展示了各自的作用。在學(xué)校文化建設中，要引導他們辨識財富、生命及意義之間的內在關(guān)系，輔助學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀(guān)和生活觀(guān)�，F在的社會(huì )是開(kāi)放的，使得國外各種文化順暢地浸漫到各個(gè)方面。異域文化的滲入推動(dòng)了我國文化的發(fā)展，加速了現代化的速度。但也有消極的一面，年輕一代熱衷國外的情人節、圣誕節等節日，而對本國的民族文化日趨淡化，甚至以“洋”為榮。長(cháng)此以往，有可能出現民族文化發(fā)展受阻甚至文化的殖民化。學(xué)校文化建設的一個(gè)重要內容就是要加強傳統優(yōu)秀文化的傳播，要引領(lǐng)學(xué)生認知和感悟民族優(yōu)秀傳統文化。這是一個(gè)文化培根問(wèn)題。這是一個(gè)民族文化繁榮的問(wèn)題。
首先要轉變學(xué)生對外來(lái)文化貪戀和迷信，然后培養對民族文化的理解、體悟，建立民族文化自尊，加強民族文化自信，唯有如此，在真正面對外來(lái)文化的浸染時(shí)，才會(huì )辨其真偽，真正吸取有益于我國文化成長(cháng)的營(yíng)養，提升和拓展我國文化的持續發(fā)展力與創(chuàng )造能力。學(xué)校文化是在連續不斷的時(shí)間和空間中發(fā)展、成長(cháng)，必然包含不同的時(shí)空互動(dòng)與碰撞�，F代與傳統的交織和糾纏是現代學(xué)校文化一個(gè)十分凸顯的景觀(guān)�，F代的年輕人過(guò)于沖動(dòng)地擁抱當今文化，越來(lái)越疏離傳統的經(jīng)典。從發(fā)展的角度看待現代與傳統“糾葛”存在，為現代人展示了充足的資源和繁雜的多種可能性，也再現了缺少對傳統文化文明的深究和活化運用，對現代文化的理解和“我化”的不足。如何讓傳統經(jīng)典文化折射出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、情感體驗，悄無(wú)聲息地印刻在中國土地上生活的人們的頭腦中，是一個(gè)緊要卻又持久的問(wèn)題。
二社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)：學(xué)校文化建設的價(jià)值導向
高師院校培養的是未來(lái)的教育工作者，在外部的社會(huì )環(huán)境的變化和內部的文化習慣面前，迫切需要學(xué)校走出復雜的現實(shí)狀況，促進(jìn)學(xué)校文化的轉型和重構。重新建構新學(xué)校文化，必然要根據社會(huì )發(fā)展要求和發(fā)展趨勢，把握當今社會(huì )最先進(jìn)的精神理念。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)體現了科學(xué)特性和價(jià)值特性，濃縮了文化的精華，學(xué)校文化的建設應當遵循這種先進(jìn)價(jià)值觀(guān)的要求，它理所當然地成為校園文化重構的基本指導思想。
它是在馬列主義的指導下，實(shí)事求是地反映我國社會(huì )在當今時(shí)代的精神訴求，是在經(jīng)濟全球化背景下研究我國社會(huì )發(fā)展的最前沿的理論成果；同時(shí)，體現社會(huì )主義人文關(guān)懷，始終關(guān)注人民群眾生活實(shí)際，是現今中國人的價(jià)值實(shí)現的最新概括�！案粡�、民主、文明、和諧”，一方面高屋建瓴地概括了我國社會(huì )主義發(fā)展的理想，另一方面指出了全國人民追求的價(jià)值夢(mèng)想；“自由、平等、公正、法治”，從個(gè)人角度道出了自由發(fā)展的藍圖，表明了社會(huì )主義追求的價(jià)值屬性；“愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，全面指出了個(gè)人在生活、工作、家庭等方面的道德規范內容。
“富強、民主、文明、和諧”，既繼承了我國優(yōu)秀民族文化，也體現著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)，超越了空想與僵化，擯棄了這些不合理因素；“自由、平等、公正、法治”，表明我國在面臨各種文化沖突中的堅定立場(chǎng)，求同存異，消除分歧，贏(yíng)得一致�！皭�(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善”，既強調了個(gè)體“修身為本”的傳統，也包含著(zhù)在市場(chǎng)經(jīng)濟中個(gè)體要遵循的道德新要求。由此可見(jiàn)，我國當今社會(huì )的核心價(jià)值觀(guān)的根本精神就是高校人才培養的目標追求，在這種核心價(jià)值觀(guān)的指導下進(jìn)行建設的學(xué)校文化會(huì )創(chuàng )造出更符合人才培養要求的環(huán)境。
三社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)指導下的學(xué)校文化建設
�。ㄒ唬⿲W(xué)校文化的核心價(jià)值觀(guān)的確立
學(xué)校文化的核心價(jià)值體現在一所學(xué)校的發(fā)展定位、培養目標、教學(xué)管理理念、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面。在進(jìn)行學(xué)校文化建設中，如果能自覺(jué)提煉出表達清晰的指導學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)，有著(zhù)十分重要的意義。進(jìn)而它會(huì )輻射到學(xué)校各個(gè)方面的改革，提高學(xué)校文化建設的綜合效益。這就意味著(zhù)學(xué)校要進(jìn)行全方位的反思，在綜合考慮學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)、辦學(xué)定位以及時(shí)代需要的基礎上，為保證學(xué)校文化建設的基本方向，首要的是重新提煉出符合學(xué)校目標定位和優(yōu)良傳統的新式核心價(jià)值觀(guān)。
學(xué)校核心價(jià)值觀(guān)不是某個(gè)領(lǐng)導的辦學(xué)觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值觀(guān)，是學(xué)校全體師生員工共同認可和尊重的價(jià)值體系。所以，要形成核心價(jià)值觀(guān)，必須弄清楚不同個(gè)體的價(jià)值觀(guān)是什么，在此基礎上，對各類(lèi)符合時(shí)代和教育要求的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行總結、凝練，整合為核心價(jià)值觀(guān)。提煉學(xué)校文化的核心價(jià)值觀(guān)念，首先要考慮的就是在方向上一定要與社會(huì )的核心精神以及我國對學(xué)校發(fā)展定位相符合。在具體的落實(shí)中，各校需要適當考慮本地、本校的具體條件。它主要是通過(guò)自上而下的方式生成。
在學(xué)校文化建設過(guò)程中，學(xué)校各級領(lǐng)導組織團隊，基于學(xué)校所擁有的歷史文化價(jià)值理念，如尊師重教、腳踏實(shí)地、勤勉等，結合當今社會(huì )重新闡發(fā)其當代價(jià)值，針對自身學(xué)校文化中缺乏批判精神和創(chuàng )新意識，以開(kāi)放的心態(tài)積極吸納新文化以更新和豐富學(xué)校文化，討論確定一所學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)。一般而言，是學(xué)校領(lǐng)導群體就學(xué)校的發(fā)展方向、培養目標、教學(xué)改革和教師發(fā)展等重要問(wèn)題提出基本的觀(guān)點(diǎn)，然后全體教職工交流討論并收集相關(guān)建議，在此基礎上進(jìn)行修正，提煉成學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)。還可以結合學(xué)校的其它形式使價(jià)值觀(guān)深入師生。一是校訓，二是校歌，三是校規。
�。ǘ嫿▽W(xué)校文化的總結構
學(xué)校確立的核心價(jià)值觀(guān)是學(xué)校進(jìn)行統籌規劃的指南針。為了使學(xué)校師生深入的理解校園文化，根據已定的方針建立關(guān)于學(xué)校文化發(fā)展的近期和長(cháng)遠目標。只有準確把握了學(xué)校文化“血脈”和精神特質(zhì)，才有可能充分地展現學(xué)校的特色與個(gè)性。在確定了學(xué)校文化建設的基本方向后，接下來(lái)就要考慮學(xué)校文化通過(guò)何種方式在哪些方面呈現的問(wèn)題。
學(xué)校組織人員進(jìn)行研究，使得價(jià)值觀(guān)滲透到學(xué)校的各種制度當中，進(jìn)入學(xué)校師生的日常行為中。學(xué)校的各項內容如課程設置、教學(xué)管理制度、教師評價(jià)與學(xué)生評價(jià)制度、師生日常行為規范體系等應根據相應的核心價(jià)值取向進(jìn)行改革，使之符合學(xué)校文化發(fā)展的理想。為確保學(xué)校文化發(fā)展的順利進(jìn)行，學(xué)校要通過(guò)制訂系統的教學(xué)、管理和生活等各個(gè)方面的制度為其保駕護航。學(xué)校在執行制度時(shí)，必須按規則辦事，必須采取公平、合理、正當的方式，確保學(xué)校制度實(shí)施的`公正性。學(xué)校在具體實(shí)施制度的時(shí)候，應該實(shí)行“平等”制度，不能因人、因時(shí)而異。
�。ㄈ⿲�(shí)現新文化追求的實(shí)踐層面
文化是內隱的，需要外顯的方式展現。第一，設計、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，這些活動(dòng)既有本校特色，又展現學(xué)校的核心價(jià)值觀(guān)，甚至可以把活動(dòng)拓展到社會(huì )，利用社會(huì )舞臺展現，不僅向學(xué)生也向社會(huì )傳遞，提升了學(xué)校價(jià)值觀(guān)的影響力；第二，組織師生共唱校歌、讀校史活動(dòng)，展示本校的歷史發(fā)展、知名人士；第三，通過(guò)榜樣的言行展示學(xué)校倡導的良好行為，師生的言傳身教起著(zhù)潤物細無(wú)聲的教育作用。有意創(chuàng )造的誠信、文明的行為榜樣不僅是學(xué)校核心價(jià)值觀(guān)的要求體現，而且也為學(xué)生提供了學(xué)習楷模。第四，常態(tài)化地組織學(xué)術(shù)報告、各種講座、各類(lèi)創(chuàng )意創(chuàng )業(yè)競賽及展覽等活動(dòng)，緊隨時(shí)代發(fā)展步伐，頌揚傳統經(jīng)典文化。學(xué)校的發(fā)展需要不斷輸入的時(shí)代精神和民族經(jīng)典，才能為培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和能力提供自由和諧的學(xué)校文化。
多元主體參與下校園特色文化建設
摘要：校園文化是高校的靈魂，是培育優(yōu)秀大學(xué)生的重要渠道。然而縱觀(guān)當前很多高校在建設校園文化時(shí)，存在越來(lái)越嚴重的同質(zhì)化現象，即未能體現高職院校特殊化的校園文化。示范性高職院校一方面要充分彰顯普通大園所擁有的大學(xué)文化，另外一方面要充分詮釋自我特殊性，彰顯獨特的校園文化，使高職校園文化更具鮮明特色、文化底蘊。
關(guān)鍵詞：高職院校；多元主體；校園特色文化
1高職院校特色校園文化的特點(diǎn)
1.1職業(yè)性特征
高職院校圍繞職業(yè)性教育，以培育優(yōu)秀就業(yè)人才為導向，積極培養高技能應用型人才，彰顯其校園文化特有的職業(yè)性特點(diǎn)，彰顯高職院校特有的校園文化特色。即以培育學(xué)生的職業(yè)能力作為建設特色校園文化的基本原則，突出其職業(yè)教育的特點(diǎn)；圍繞兩大出發(fā)點(diǎn)：①培育學(xué)生的職業(yè)能力；②培育學(xué)生的綜合素養，凸顯職業(yè)教育精神，同時(shí)結合學(xué)生具體選定的崗位及要求，幫助學(xué)生調整職業(yè)心態(tài)、樹(shù)立職業(yè)理想，培育職業(yè)人文素養、道德。緊密結合企業(yè)的用人需要，培育高質(zhì)量的高職院校人才。
1.2行業(yè)性特征
高職院校以社會(huì )、企業(yè)需求為基本出發(fā)點(diǎn)，結合行業(yè)的需要為社會(huì )輸送專(zhuān)業(yè)的高素質(zhì)技能型人才，其具體包括生產(chǎn)、服務(wù)、管理等各個(gè)環(huán)節，同時(shí)依托崗位特征、行業(yè)特點(diǎn)建設校園文化，并充分發(fā)揮輔助作用，培育高素質(zhì)人才，為高端技能型人才的發(fā)展奠定良好的基礎。高職院校要充分體現校園鮮明的個(gè)性及特有的校園文化精髓，有機融合學(xué)校辦學(xué)特色、優(yōu)秀文化，科學(xué)開(kāi)展各類(lèi)校園文化，這不僅有利于學(xué)生更好的了解就業(yè)環(huán)境、行業(yè)特點(diǎn)，體現企業(yè)文化，對其將來(lái)更好的適應工作崗位也具有重要的意義。
1.3實(shí)踐性特征
相較于普通高校而言，高職院校更加強調校園文化的操作性、實(shí)踐性而忽視學(xué)術(shù)性。有機結合了實(shí)踐性活動(dòng)及文體類(lèi)活動(dòng)的特點(diǎn)。高職院校在建設校園文化時(shí)，更加注重培育學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，緊密結合實(shí)踐與理論知識，一方面要結合高等教育校園文化的一般規律、特點(diǎn)，另外一方面要注重培育學(xué)生的交往、社會(huì )知識能力，從而開(kāi)展各類(lèi)有利于培育學(xué)生現代企業(yè)精神的與企業(yè)實(shí)踐、技能實(shí)踐有關(guān)的活動(dòng)，并以此為契機，夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)能力，為學(xué)生日后更加順利的就業(yè)奠定良好的基礎。
2高職院校校園文化建設存在的問(wèn)題
2.1未能有機結合物質(zhì)與精神文化建設
毋庸置疑校園物質(zhì)文化是整個(gè)校園文化的外在標志，不僅充分發(fā)揮物質(zhì)載體的作用，同時(shí)也是建設精神文明的重要依據。換言之即物質(zhì)文化僅是一個(gè)手段，而非建設校園文化的目的。然而當下不乏有高職院校過(guò)于關(guān)注物質(zhì)文化建設，娛樂(lè )文化。認為只要豐富學(xué)生的業(yè)余生活就有利于建設校園文化了。然而建設校園文化并不僅僅在于物質(zhì)文化，其還包括精神文化。事實(shí)上在校園文化中，精神文化建設不僅是不可或缺的一部分，同時(shí)是建設校園文化的根本，具有一定的職能作用、價(jià)值意義。脫離了精神文化建設的校園文化是沒(méi)有生命力、沒(méi)有靈魂的，這樣的校園文化是留于形式上的。而這一問(wèn)題也是當代很多高職院校在建設校園文化時(shí)所面臨的共同問(wèn)題。
2.2未能全面認識建設校園文化的重要性
近幾年來(lái)，絕大多數高職院校都充分意識到建設校園文化的重要性，然而卻錯誤的認為管理教學(xué)活動(dòng)的方法、策略就是校園文化了，過(guò)于強調校園文化的控制功能、物質(zhì)功能，僅在學(xué)生管理部門(mén)開(kāi)展校園文化建設。認為只要開(kāi)展業(yè)余活動(dòng)就是思想政治教育了，而未充分結合高校的辦學(xué)方向以及具體的培養目標，僅發(fā)揮其凝聚、導向及激勵等功能，并未真正發(fā)揮建設校園文化的作用。而之所以會(huì )出現這樣的局面，其最為根本的原因就在于未能正確、全面的認識校園文化。
2.3理論研究過(guò)少，缺乏系統規劃
在十幾年來(lái)的發(fā)展中，各大高職院校都積極探索關(guān)于如何優(yōu)化師資隊伍、配置專(zhuān)業(yè)設施、明確辦學(xué)方向，總體上說(shuō)對高職有了一個(gè)全面的認識，但是鮮少深入關(guān)于建設高職校園文化的相關(guān)研究，甚至可以說(shuō)基本處于空白狀態(tài)。正如前文所述建設校園文化具有重要的意義，其充分融合了精神與物質(zhì)文明，具有復雜性。但是在實(shí)際建設校園文化時(shí)，由于未能從總體規劃，設計，因此在具體設置任務(wù)、目標以及為實(shí)現目標而而施行的相關(guān)措施等均帶有一定的臨時(shí)性、盲目性，甚至是應付性，此外尚未能使所有部門(mén)都能夠融入其中。而這正從另外一方面說(shuō)明了當代很多高職院校，尚未能以正確的觀(guān)點(diǎn)解讀校園文化，在實(shí)際建設校園文化時(shí)，也未能結合高職院校發(fā)展的內在要求進(jìn)行。
筆者以為在建設校園文化時(shí)，的確非常有必要突出其娛樂(lè )、思想教育及管理等方面的功能，但是校園文化的作用并不僅僅局限于此，其最為根本的在于培育學(xué)生的文化品格、文化意識，熏陶學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中得以健康成長(cháng)，從而形成獨特的文化品格、文化意識。
3高職院校的校園文化重塑與構建
3.1重塑校園文化的文化認同觀(guān)
文化認同，是建設高職校園文化的前提條件。而要培育受教育者的文化認同，其不僅僅是技巧性的或者形式方面的問(wèn)題。只有讓師生認同問(wèn)題，才有可能真正融入其中，換言之即是否認同校園文化價(jià)值，是建設高職校園文化的前提條件。針對當下高職建設校園文化的實(shí)際情況，其最為關(guān)鍵的就在于構建正確的認同理念，改進(jìn)認同方式，簡(jiǎn)而言之也就是解決認同危機。
與此同時(shí)我們知道高職院校在長(cháng)期的發(fā)展中，受區域文化、經(jīng)濟等各方面因素的影響，所以形成了獨特的歷史傳統，可結合具體的設計工程，全方位物化自身認同理念，并進(jìn)一步升華，明確其價(jià)值準則，并要求全校師生共同遵守。
3.2積極融合多元文化，強化話(huà)語(yǔ)權
話(huà)語(yǔ)權，并不單單指有權利說(shuō)，其還包括有權利被傾聽(tīng)，同時(shí)必須體現在制度上。換言之即不僅僅要從理論上強論話(huà)語(yǔ)權，其還必須體現在具體的機制、制度方面�！拔以�(huà)故我在”。當代高職在建設校園文化時(shí)，尤其是在融合多元文化主體時(shí)，更必須重視獲得與賦予話(huà)語(yǔ)權，充分發(fā)揮話(huà)語(yǔ)權的作用，融合多元文化主體，并充分發(fā)揮各主體的作用推進(jìn)校園文化的發(fā)展。從本質(zhì)上說(shuō)，只有成為獨立的，完整的主體才能擁有話(huà)語(yǔ)權�；谝粋�(gè)相對平等的氛圍，在相互尊重的前提下，釋放自我，在不斷對話(huà)與互動(dòng)中，不斷提升。充分融合多元文化，更有利于充分發(fā)揮主體的潛能，釋放真實(shí)的想法，進(jìn)一步強化認同感。
3.3建設和諧、特色校園文化
即結合師、生的發(fā)展需求，構建和諧校園文化，整體優(yōu)化高職校園內各子系統，推進(jìn)各要素的自由發(fā)展、協(xié)調發(fā)展。這里的協(xié)調發(fā)展主要體現在高校的規模、效益、質(zhì)量以及學(xué)校的結構等各方面的協(xié)調性，即營(yíng)造一個(gè)穩定有序的，有利于推進(jìn)校內外和諧發(fā)展的氛圍。當然了要切實(shí)做好這一系統性工程，其面臨著(zhù)各方面復雜的問(wèn)題，在具體推進(jìn)時(shí)必須緊密結合學(xué)校、科研以及實(shí)際教學(xué)情況等各方面的因素，而這就需要全校師生的共同努力，積極參與。為了創(chuàng )建一個(gè)具有特色、和諧等特點(diǎn)的校園文化，必須分別明確教師、學(xué)生的辦學(xué)主體及教育主體地位，從而形成一個(gè)更有利于陶冶人的情操的環(huán)境。這里的環(huán)境不僅包括物質(zhì)層面的，還包括精神層面的。結合以人為本這一基本理念，設立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)�？傊挥心廴熒�，才能真正推進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展，為學(xué)校的可持續發(fā)展保駕護航。
3.4結合社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)，健全校園文化
為了推進(jìn)文化價(jià)值觀(guān)體系，結合高職校園具有多元化的特點(diǎn)。就必須緊扣社會(huì )主義核心價(jià)值體系，這也是社會(huì )主義意識形態(tài)的根本要求、是構建校園文化的根基。高職院校在建設校園文化時(shí)，不僅要堅持以社會(huì )主義價(jià)值觀(guān)為核心，同時(shí)還要避免形成“多元化”的意識形態(tài)。充分發(fā)揮高職院校的作用，為社會(huì )文化的發(fā)展奠定良好的基礎，同時(shí)不斷提升學(xué)生的思想境界、綜合素質(zhì)。這是21世紀培育祖國優(yōu)秀的接班人的前提條件，彰顯校園文化的凝聚力，強化校園文化的感召力，這不僅僅是實(shí)現社會(huì )主義共同理想的需要，更是全方位培育人的自主創(chuàng )新以及愛(ài)國主義情懷的重要舉措。
4結語(yǔ)
綜上所述，示范性高職院校在構建校園文化時(shí)，必須結合全方位提升高職學(xué)生的職業(yè)技術(shù)應用能力，以推進(jìn)人的可持續發(fā)展為基本原則，以全局的層面出發(fā)，在立足學(xué)校實(shí)際情況的同時(shí)，首眼于長(cháng)遠，有機融合各方面因素，同時(shí)堅持如下原則，其中包括定期更新、整體推進(jìn)、系統規劃以及分步實(shí)施，從而在體現高職校園文化博大精深的文化底蘊的同時(shí)，彰顯其鮮明與特色性�；痦椖浚郝殬I(yè)院校德育（思想政治教育）實(shí)踐研究（GXZJ2016ZD01）。
參考文獻
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