議論文應該觀(guān)點(diǎn)明確、論據充分、語(yǔ)言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。下文是勵志網(wǎng)整理收集的江蘇高考滿(mǎn)分作文議論文，供大家參考。
江蘇高考滿(mǎn)分作文議論文(一)
無(wú)意中翻到馬遠的《寒江獨釣圖》，幾點(diǎn)水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿(mǎn)卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫(huà)中蕩開(kāi)的濃重一筆。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。全卷意蘊于是從二維紙面伸展成了無(wú)限。
留白是與前人的叫板。南宋馬遠與夏圭，人稱(chēng)馬一角、夏半邊，尤善留白。而宋前的山水畫(huà)師，大多是事無(wú)巨細，皆一一列舉下來(lái)。怕是遠處草叢中幾塊石子、幾塊污穢的牛糞，前人也會(huì )一絲不茍的記錄下來(lái)，裝裱以登大雅之堂。布滿(mǎn)畫(huà)紙的山水，自也有它的美，碧水藍天，枯藤怪石，強烈的視覺(jué)沖擊，喂飽了千年來(lái)中國人的審美。仿照古人的《清明上河圖》，一千多人物，雕梁畫(huà)棟，飛橋屋檐，美、大氣。但馬遠與夏圭，偏不愛(ài)這耗盡精力、體力的活兒。再者，前人已留下大量如此詳盡的山水，再走這條路，恐怕歷史上只會(huì )多兩個(gè)無(wú)名的山水畫(huà)師，卻少了“馬一角”“夏半邊”!
古詩(shī)云：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝!”這是樂(lè )觀(guān)與通達，也是個(gè)性與創(chuàng )新。自古太多的悲秋懷古，似乎一到秋天，日歷一撕下，人的心境也會(huì )轉涼，盡管那炎熱與夏天并無(wú)二致。“前人之述備矣!”秋，承載了太多的悲傷情懷，有“天涼好個(gè)秋”，也有“物換星移幾度秋”“秋色連波，波上寒煙翠”。只有這一聲啼鳴，喚起了后世對秋的審美。“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”那成排的雁、鶴不同于以往，成了欣欣向榮的象征，成了最美的秋詞。這便是“唱反調”“叫板”之美。
有些話(huà)，別人也說(shuō)過(guò)，我便不必再附庸風(fēng)雅;只有別人無(wú)話(huà)可說(shuō)時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。國學(xué)大師陳寅恪不正是這樣的人嗎?面對一個(gè)妓女，他不似別人一樣心懷芥蒂，以別樣目光看她，而是在目盲情況下口述了百萬(wàn)字巨著(zhù)《柳如是別傳》。這是個(gè)性與創(chuàng )新，也是對人性的敬重。同樣，韓干，那個(gè)畫(huà)馬的宮廷畫(huà)師，親身入馬廄，與馬兒共同生活，不聽(tīng)從老師的勸誡，才成就了《照夜白》。韓干的馬，大多腰體肥圓，怒目圓睜，沒(méi)了以往畫(huà)師的瘦馬，病不啦唧的。魯迅先生的話(huà)猶在身邊縈繞，“這世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于雜草叢生處辟蹊徑，才能避免在他人的康莊大道上流于平庸，才能成為為人記住的開(kāi)路人，才能成為有個(gè)性的個(gè)體，才能成為馬遠、夏圭、陳寅恪和韓干……只愿在不斷流淌的長(cháng)河中，盡管洪流碾過(guò)，巨山平偃而下，我卻依舊能聽(tīng)到“我言秋日勝春朝”抑或更響亮、更不同于他的啼鳴。
江蘇高考滿(mǎn)分作文議論文(二)
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話(huà)，別人無(wú)話(huà)可說(shuō)處，你依然有話(huà)要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng )新意識的靈光一現。有多少張牙舞爪的另類(lèi)，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。
別人無(wú)話(huà)可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明�；蛟S是大家畏懼權威，如童話(huà)故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執著(zhù)。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò )上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。 可我們不會(huì )因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因為，不把渠道堵死，才會(huì )有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng )新之見(jiàn)。
而創(chuàng )新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng )新意識，有時(shí)也閃現在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的。” 就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽。”他的創(chuàng )新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟一宗，法脈延續最久。
當年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò )購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話(huà)。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng )新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另類(lèi)罷了。 所以，呼喚創(chuàng )新，不妨從尊重個(gè)性，甚至尊重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。
錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀(guān)公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿態(tài)。
羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味�！都t樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪。”你看，有本事和吊歪，創(chuàng )新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著(zhù)個(gè)臉呢? 可是，我們看見(jiàn)多少中規中矩的標準，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng )新。
王國維在《人間詞話(huà)》里說(shuō)：社會(huì )上之習慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規矩，少有創(chuàng )見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng )新，察言觀(guān)色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現在依舊不會(huì )過(guò)時(shí)。
有人曾批評如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評得對，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。 《一代宗師》有句臺詞我很喜歡。八卦掌掌門(mén)人年事已高，承諾退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機會(huì )不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機會(huì )吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng )新，由他們造反為王去。
江蘇高考滿(mǎn)分作文議論文(三)
夏雨初霽 ，于校內一棵不知名的老樹(shù)上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。
一顆露水滾落。就著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤(pán)花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著(zhù)一星光華，于漫漫長(cháng)夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數載只為了一個(gè)夏天。數千個(gè)寂寞長(cháng)夜它們無(wú)言熬過(guò)，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時(shí)，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂(yōu)傷慨嘆，哪里來(lái)的心情唱什么歌呢?可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時(shí)節偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。
寂寞空屋，可有形可無(wú)形，是一個(gè)人此生生命存在的證據。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊于血脈的最深處。項脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢(mèng)，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書(shū)成長(cháng)，身后有母親噓寒問(wèn)暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。
寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀上忽然殘廢了雙腿
他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見(jiàn)葉上陽(yáng)光、花間蜂蝶，他聽(tīng)見(jiàn)這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個(gè)必然來(lái)臨的”，史鐵生如是說(shuō)。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢(mèng)，他擁抱敞開(kāi)的生命之門(mén)，成為智者。
江蘇高考滿(mǎn)分作文議論文(四)
有人說(shuō)：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說(shuō)：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”
青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態(tài)”。它并不會(huì )隨年齡的增長(cháng)而衰退。如愛(ài)因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰(shuí)會(huì )說(shuō)是一位暮氣沉沉的老人，又有誰(shuí)能說(shuō)他的青春已經(jīng)褪色?
有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著(zhù)年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個(gè)名副其實(shí)的“小老兒”。
要保持青春的狀態(tài)，我們需要擁有樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心。生活如同航海，總會(huì )有暴風(fēng)雨的出現。這些可怕的暴風(fēng)雨，往往會(huì )吹落青春的風(fēng)帆，使青春褪色。而一顆樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著(zhù)你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂(lè )觀(guān)豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態(tài)，一手美食，一手詩(shī)書(shū)，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂(lè )觀(guān)，我們的青春才不會(huì )被風(fēng)雨侵蝕。
青春的不朽更需要我們學(xué)會(huì )“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語(yǔ)，都會(huì )在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會(huì )傷痕累累，最終只能無(wú)奈地倒下。而學(xué)會(huì )忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會(huì )加速愈合。
青春，并不意味著(zhù)我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無(wú)法持久;只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽(yáng)一般，耀眼而且永恒。
當今社會(huì )，有多少人因挫折而過(guò)早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮氣沉沉?如若他們能以樂(lè )觀(guān)為盾，以激情為戈，又怎會(huì )青春早逝呢?
我們的青春應是太陽(yáng)，耀眼，永恒!