領(lǐng)導者必須從“員工靠老板”的思想轉變?yōu)?ldquo;老板靠員工”。沒(méi)有員工，就沒(méi)有老板，從內心深處想通這個(gè)問(wèn)題。否則就容易產(chǎn)生碰撞和矛盾。其實(shí)員工只要求在一個(gè)和諧、輕松、公正、公平、進(jìn)取、團結的團隊里工作，他就開(kāi)心，就精神舒暢。但很多企業(yè)的企業(yè)文化缺乏人性化，企業(yè)領(lǐng)導的管理風(fēng)格強硬化、觀(guān)念僵硬化、都和現代企業(yè)要求的以人為本作為管理的核心，事事尊重人的需求，處處調動(dòng)人的積極性，實(shí)現人的自我價(jià)值為中心的管理原則相背離。
小狗戰斑馬
在非洲大草原上，三只瘦弱的小狗正與一只高大的斑馬進(jìn)行一場(chǎng)生死搏斗。
乍一看來(lái)，三只弱小的小狗很難是大斑馬的對手。但實(shí)際情況是，一只小狗咬住斑馬的尾巴，任憑斑馬的尾巴如何甩動(dòng)，也死死咬住不放;一只小狗咬住斑馬的耳朵，任憑斑馬如何搖頭，也決不松口;一只稍顯強壯的小狗咬住斑馬的一條腿，任憑斑馬如何踢彈，一點(diǎn)也不敢懈怠。
不一會(huì )，在三只小狗的齊心攻擊下，“龐然大物”斑馬終于體力不支癱倒在地，成為三只小狗的盤(pán)中餐。
啟示：只要措施得力，麻雀撞壞飛機。在組織內部，管理者一個(gè)很重要的職能就是科學(xué)分工，根據實(shí)際動(dòng)態(tài)對人員進(jìn)行最佳配置。只有每個(gè)員工都明確本身的崗位職責，各司其職，才不會(huì )產(chǎn)生推諉、扯皮等不良現象。相反，如果隊伍中有人濫竽充數，給企業(yè)帶來(lái)的不僅僅是工資的損失，還可能導致公司工作效率整體下降，甚至在激烈的競爭中會(huì )像斑馬一樣頹然倒下。
佛珠鏈子到底誘惑了誰(shuí)?
有間在一座大湖中央的廟宇，廟中供奉著(zhù)傳說(shuō)中菩薩戴過(guò)的佛珠鏈子，一位老住持，帶著(zhù)幾位年紀較輕的和尚修行。有一天老住持召集他們說(shuō)：“菩薩鏈子不見(jiàn)了!”年輕的和尚們都不敢置信，怎么可能不見(jiàn)呢?因為廟中唯一的門(mén)二十四小時(shí)都會(huì )由這幾位和尚輪流看守，外人根本進(jìn)不來(lái)。
老住持以平靜的口吻說(shuō)：“只要拿的人能夠承認犯錯，然后好好珍惜這串佛珠鏈子，愿意將鏈子送給喜歡的人。”于是給他們七天靜思。
第一天沒(méi)有人承認，第二天也沒(méi)有，但是原來(lái)互敬共處的和尚們，多了猜疑與猜忌，甚至彼此間已不再交談，這樣的氣氛到第七天，還是沒(méi)有人站出來(lái)。老主持看到這種情況開(kāi)口了：“各位都認為本身是清白的，表示你們的定力已夠，佛珠鏈子不曾誘惑得了你，明天早上你們就可以離開(kāi)這里了，修行可以告一段落了。”隔天早上，為了表示本身的清白，和尚們一大早就背著(zhù)行囊，只剩一個(gè)雙眼失明的瞎和尚依然在菩薩面前念經(jīng)，眾和尚心中松了一口氣，終于有人承認拿了鏈子，讓冤情大白。
老師父分別向這些無(wú)辜的和尚道別后，轉身詢(xún)問(wèn)瞎和尚：“你為什么不離開(kāi)?鏈子是你拿的嗎?”瞎和尚回答：“佛珠掉了，佛心還在，我為修養佛心而來(lái)!”“既然沒(méi)拿，為何留下來(lái)承擔所有的懷疑，讓別人誤會(huì )是你拿的?”師父問(wèn)到。
瞎和尚回答：“過(guò)去七天中，懷疑很傷人心，本身的心，還有別人的心，需要有人先承擔才能化解懷疑。”老師父從袈裟中拿出傳說(shuō)中的佛珠鏈子，戴在瞎和尚的頸子上：“鏈子還在，只有你學(xué)會(huì )了承擔!”
看完這個(gè)故事，你有什么感受呢?
錯誤不是拿來(lái)斗爭的工具，而是用來(lái)修練的因佛珠鏈子果。這個(gè)故事，無(wú)非說(shuō)明了面對犯錯，最需要的就是面對與承擔，身為經(jīng)營(yíng)者與同仁如果都能用這種態(tài)度面對，能有承擔的勇氣，發(fā)現真正問(wèn)題，而不爭相諉過(guò)，才是企業(yè)真正的福氣!
在許多企業(yè)的檢討會(huì )議上，最常見(jiàn)的就是例行性的“厘清責任”或者“互推過(guò)錯”等情事，到最后往往鬧的不歡而散，結果只見(jiàn)“情緒發(fā)酵”而不見(jiàn)“失敗的價(jià)值”，因為總有人擔心丟了飯碗，而找各種理由來(lái)塘塞真實(shí)的缺縫。
逃避失敗是人性的一面。但我必須說(shuō)：誰(shuí)都不喜歡犯錯，但犯錯并不可怕，重要的是你敢不敢面對錯誤，才會(huì )有成功的機會(huì )。的文章_經(jīng)典小故事的感悟