朗誦前的準備

　　朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng )作活動(dòng)。這種再創(chuàng )作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡(jiǎn)單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過(guò)原作的字句，用有聲語(yǔ)言傳達出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽(tīng)眾領(lǐng)會(huì )朗誦的內容，而且要使其在感情上受到感染。為了達到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準備工作。

　　（一）選擇朗誦材料

　　朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，引起聽(tīng)眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，首先要注意選擇那些語(yǔ)言具有形象性而且適于上口的文章。因為形象感受是朗誦中一個(gè)很重要的環(huán)節；干癟枯燥的書(shū)面語(yǔ)言對于具有很強感受能力的朗誦者也構不成豐富的形象感受。其次，要根據朗誦的場(chǎng)合和聽(tīng)眾的需要，以及朗誦者自己的愛(ài)好和實(shí)際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

　　（二）把握作品的內容

　　準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運用十分重要，但是，如果離開(kāi)了準確透徹地把握內容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無(wú)源之水，．無(wú)本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無(wú)法做到傳情，無(wú)法讓聽(tīng)眾動(dòng)情了。要準確透徹地把握作品內容，應注意以下幾點(diǎn)：

　　1.正確、深入的理解

　　朗誦者要把作品的思想感情準確地表現出來(lái)，需要透過(guò)字里行間，理解作品的內在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語(yǔ)典故、語(yǔ)句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創(chuàng )作的背景、作品的主題和情感的基調，這樣才會(huì )準確地理解作品，才不會(huì )把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過(guò)暴風(fēng)雨來(lái)臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將來(lái)臨三個(gè)畫(huà)面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一"勝利的預言家"的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅定革命理想的戰歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿(mǎn)懷激情地呼喚革命高潮的到來(lái)。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調應是對革命高潮的向往、企盼。

　　2．深刻，細致的感受

　　有的朗誦，聽(tīng)起來(lái)也有著(zhù)抑揚頓挫的語(yǔ)調，可就是打動(dòng)不了聽(tīng)眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，沒(méi)有真正走進(jìn)作品，而是在那里"擠"情、"造"性。聽(tīng)眾是敏銳的，他們不會(huì )被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽(tīng)眾的感情，使聽(tīng)眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。

　　3．豐富、逼真的想象

　　在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著(zhù)豐富的想象，這樣才能使作品的內容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來(lái)，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然（我的自白書(shū)）為例，在對作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設想自己就是陳然（重慶《挺進(jìn)報》的特支書(shū)記），當時(shí)正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫(xiě)自白書(shū)，我滿(mǎn)懷對敵人的憤恨和藐視，滿(mǎn)懷革命必勝的堅定信念，自豪地寫(xiě)下了"怒斥敵酋"式的《我的自白書(shū)》。這樣通過(guò)深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。