史前美術(shù)課件
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史前美術(shù)課件篇一：史前美術(shù)賞析
題目：史前美術(shù)賞析
課題:史前美術(shù)賞析
課時(shí):1課時(shí)
課型:欣賞課授課
教材分析:根據教材中活動(dòng)內容進(jìn)行拓展與變化，為了使學(xué)生能夠了解中國傳統藝術(shù)的魅力和進(jìn)程，所以選擇史前藝術(shù)讓學(xué)生學(xué)習和了解中國的傳統藝術(shù)的演變過(guò)程及其自身特點(diǎn)。
教學(xué)目標：
1.知識和技能目標：讓同學(xué)們了解史前美術(shù)的發(fā)展進(jìn)程、特點(diǎn)、分類(lèi)及形成原因。
2.過(guò)程和方法目標:通過(guò)欣賞史前藝術(shù)圖片及老師的基本講解，讓同學(xué)們能夠基本了解史前美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標：培養學(xué)生對史前藝術(shù)的熱愛(ài)，以及深入了解傳承史前藝術(shù)。
教學(xué)重點(diǎn)：史前美術(shù)發(fā)展進(jìn)程、分類(lèi)及各自的特點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)：史前藝術(shù)的種類(lèi)，及其獨特的藝術(shù)形態(tài)教學(xué)方法：
1.教法：講授法、討論法等
2.學(xué)法：自主學(xué)習、觀(guān)察、討論
教具準備:多媒體教室、幻燈機、幻燈片學(xué)具準備：人教版高一美術(shù)教材
教學(xué)過(guò)程：
（一）、導入：
a.教師問(wèn)：謎語(yǔ)：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿
�。◣熒餐�(jiǎn)單解釋?zhuān)┟缘自?shī)人。將人的嬰兒時(shí)期比喻成早晨，不能直立行走，需要用手來(lái)協(xié)助走路，如同四條腿；人的青壯年時(shí)期比喻
成中午，這時(shí)人能夠直立行走，使用兩條腿；人的晚年時(shí)期比喻成晚上，這時(shí)人需要依靠拐杖行走，如同三條腿。如此，這個(gè)謎語(yǔ)的謎底就是“人”。
b.師問(wèn)：這個(gè)謎語(yǔ)的來(lái)源？請簡(jiǎn)單介紹
學(xué)答：獅身人面的斯芬克斯的神話(huà)故事。
�。ɡ蠋熀�(jiǎn)單講述）天后赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的懸崖上，用繆斯所傳授的謎語(yǔ)難人：“什么東西早晨用四條腿走路？腿最多的時(shí)候，正是他走路最慢、體力最弱的時(shí)候�！闭l(shuí)猜不中就要被她吃掉。忒拜人猜不出這個(gè)謎語(yǔ)，常受其害。俄狄浦斯在經(jīng)忒拜城時(shí)與斯芬克斯相遇，他猜中的這個(gè)謎語(yǔ)：這是人。斯芬克斯聽(tīng)罷，十分羞愧，就跳崖而死（一說(shuō)為俄狄浦斯所殺）。忒拜人感謝俄狄浦斯為他們除害，就讓他當了忒拜國王。
c.問(wèn)：世界上最著(zhù)名的獅身人面像現在那里？距今多少年？答：埃及，距今4500年
今天我們就做一位游客走進(jìn)神秘的埃及了解一下古埃及的美術(shù)。那么，我們以時(shí)間為序先來(lái)了解史前美術(shù)然后再走進(jìn)埃及，史前美術(shù)和古埃及美術(shù)被認為是外國藝術(shù)長(cháng)河的源頭，板書(shū)課題《大河之源--史前美術(shù)和古埃及美術(shù)》。
（二）、授新課：
今天的人們，只有從考古發(fā)現中才可以了解我們的祖先--原是人的生活情況。而原始人時(shí)代美術(shù)作品的發(fā)現，更可以讓我們形象地接觸到原始人的心靈。人類(lèi)的史前藝術(shù)研究，不僅是藝術(shù)學(xué)家研究藝術(shù)史的一部分，也不僅僅是了解先民的創(chuàng )作能力與文化，更引人入勝的事，這些作品勾勒出當時(shí)的生活環(huán)境與社會(huì )
狀況，能使我們更了解古代的文明。一般說(shuō)來(lái)，古老的畫(huà)作繪畫(huà)技巧比較簡(jiǎn)單、原始。然而仍有許多例外的情況，許多成熟且技藝高超的史前藝術(shù)作品成了一個(gè)個(gè)難解的謎題。那么，藝術(shù)長(cháng)河的源頭究竟在哪里呢？迄今為止的考古發(fā)掘，說(shuō)明早在史前時(shí)代就已經(jīng)產(chǎn)生了美術(shù)作品，它們的`主要表現形式是一類(lèi)是洞穴壁畫(huà)，一類(lèi)是小型器物。
在歐洲各地一些幽暗的洞穴里，人們發(fā)現了洞壁上所描繪的各種動(dòng)物形象以及人類(lèi)的狩獵生活和戰爭場(chǎng)面。這些壁畫(huà)巧妙地順應著(zhù)這些凹凸不平的洞壁，形象地展示了“人類(lèi)童年時(shí)代”的斗爭和勇氣，以及他們的智慧與才能。今天我們就從兩處原始時(shí)代的巖洞壁畫(huà)談起。
人類(lèi)常常把遠古的原始社會(huì )，比做人類(lèi)的童年，非常巧的是存留到現代的最早的兩處原始時(shí)代的巖畫(huà)，也首先是給幾個(gè)孩子在無(wú)意中發(fā)現的。
西班牙阿爾塔米拉洞窟巖畫(huà)
教師講解一位名叫馬塞利諾的史學(xué)家1879年的一天，他帶著(zhù)4歲的女兒瑪麗亞重返阿爾塔米拉巖洞。馬塞利諾尋找他的文物，女兒在一邊玩耍。突然，傳來(lái)女兒的驚叫聲。急忙放下手中的事兒來(lái)到女兒身邊。原來(lái)，女兒發(fā)現洞頂有一頭野牛睜大眼睛正在盯著(zhù)她。女兒呆的地方高不到1米，馬塞利諾爬進(jìn)去觀(guān)察，看到了巖洞頂上的野牛繪畫(huà)，接著(zhù)他又發(fā)現多幅動(dòng)物畫(huà)像。
洞頂和壁面上畫(huà)滿(mǎn)了紅色、黑色、黃色和深紅色的野牛、野馬、野鹿等動(dòng)物。其中最重要是畫(huà)在洞頂上的，長(cháng)達15米的群獸圖，共有20多頭，動(dòng)物的身長(cháng)從一米到兩米以上。畫(huà)法是先在洞壁上刻出簡(jiǎn)單而準確的輪廓，然后再涂上色彩，所畫(huà)的動(dòng)物無(wú)論是受傷的還是奔跑的，姿
態(tài)都十分真實(shí)生動(dòng)，原始畫(huà)家還善于利用洞壁的凹凸不平創(chuàng )造出富有立體感的形象。從制作技巧上看已達到相當高的水平。西方人稱(chēng)它“史前的西斯廷教”。
史前美術(shù)課件篇二：高中美術(shù)大河之源—第1課史前美術(shù)和古埃教學(xué)設計
教學(xué)設計教學(xué)目標：
1、通過(guò)欣賞，感受、認識和評述外國古代藝術(shù)，使學(xué)生了解史外及古埃及，西亞，墨西哥美術(shù)的悠久歷史，藝術(shù)成就和藝術(shù)特點(diǎn)。用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)去客觀(guān)評價(jià)。懂得美術(shù)鑒賞的基本方法，能運用美術(shù)術(shù)語(yǔ)描述，評價(jià)藝術(shù)作品。
2、過(guò)程和方法
利用教材，圖片，網(wǎng)絡(luò )等收集相關(guān)資料信息，并加以整合。
3、情感，態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
能激發(fā)學(xué)生參與欣賞活動(dòng)的興趣，并能聯(lián)系文化情境認識美術(shù)作品。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
1、以藝術(shù)的起源問(wèn)題分析史前美術(shù)的創(chuàng )作意圖。
2、古埃及有多方面的藝術(shù)成就與其文化情境。
教法選擇：講述、展示、比較
學(xué)法選擇：收集篩選、分析整理、合作探究
教學(xué)準備：課件
課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
導入：人類(lèi)常常把遠古的原始社會(huì )，比做人類(lèi)的童年，非常巧的是存留到現代的最早的兩處原始時(shí)代的巖畫(huà)，也首先是給幾個(gè)孩子在無(wú)意中發(fā)現的。十九世紀末，一位西班牙工程師象往常一樣在一個(gè)山洞中勘察，跟隨他身旁的小女兒突然驚叫：“牛！牛！”，原來(lái)，洞頂和墻上畫(huà)滿(mǎn)了紅色、黑色、黃色和暗紅色的野牛、野豬等動(dòng)物。這就是聞名于世的《阿爾塔米拉洞穴巖畫(huà)》。
1940年的一天，法國南都的幾個(gè)孩子，鉆進(jìn)一個(gè)曲折而又狹窄的山洞尋找一條走失的小狗。結果發(fā)現山洞隧道通向一個(gè)巖石的大廳，在長(cháng)達180米的大廳和隧道的洞壁，洞頂上，也是畫(huà)滿(mǎn)了野牛等動(dòng)物形象，于是隱藏了一兩萬(wàn)年的《拉斯科洞穴巖畫(huà)》與人重逢了。
這些巖畫(huà)所表現出來(lái)的嫻熟的技巧以及繪畫(huà)者的觀(guān)察力和表現力，比現代人也不遜色，但學(xué)術(shù)界一般認為，創(chuàng )作這些巖畫(huà)的動(dòng)機并非為了觀(guān)賞，而是一種與原始巫術(shù)和宗教有密切聯(lián)系的行為。
(看圖片分析，從內容、形式、形象、色彩等方面切入并討論)
史前雕刻最著(zhù)名的有法國勞塞爾執牛角的女祼浮雕和奧地利維林多夫的女祼石雕像，大約產(chǎn)生于三萬(wàn)年以前，這些雕像竭力夸張突出的是人的性特征，比如胸、腹、腿，不刻畫(huà)五官，實(shí)際用途是作為當時(shí)女性崇拜或生殖崇拜的偶像。
這些我們今天所能看見(jiàn)的人類(lèi)最早的具有一定審美價(jià)值的作品，對于創(chuàng )作的原始人來(lái)說(shuō)，其主要價(jià)值卻并不在其審美屬性而在其實(shí)用功利屬性上。
那么藝術(shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？
關(guān)于藝術(shù)的起源，學(xué)術(shù)是一般認為有以下幾件觀(guān)點(diǎn)：藝術(shù)起源于模仿，藝術(shù)起源于情感和思想交流的需要，藝術(shù)起源于勞動(dòng)，藝術(shù)起源于游戲，藝術(shù)起源于巫術(shù)。追尋藝術(shù)的發(fā)生歷程，我們不難發(fā)現，藝術(shù)原是從非藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生的，導致藝術(shù)發(fā)生的最初的也是最基本的動(dòng)力，乃是人類(lèi)的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，尤其是維持自身生存和取得發(fā)展的生產(chǎn)勞動(dòng)。藝術(shù)的發(fā)生不是偶然的，它是為了滿(mǎn)足人類(lèi)的某種精神需要并由人自己創(chuàng )造的，而導致這種需要產(chǎn)生的原因和準備了藝術(shù)創(chuàng )造所必需的生理和心理條件的，則是人類(lèi)的勞動(dòng)實(shí)踐。
史前美術(shù)的洞穴巖畫(huà)都有一個(gè)共同題材——動(dòng)物：野牛，野豬，鹿等，這些都是原始人的主要狩獵對象，是他們賴(lài)以生存發(fā)展的主要食物來(lái)源，正因為如此，他們才會(huì )對這些動(dòng)物的特征把握得那樣精細準確，刻畫(huà)得栩栩如生。
學(xué)生分析史前時(shí)代的雕塑，合作探究。
(由司芬克斯之謎引述到古埃美術(shù))
古埃及美術(shù)在建筑，雕刻，繪畫(huà)和工藝美術(shù)等領(lǐng)域，都有輝煌的成就。
埃及人想信人死后可以在另一個(gè)世界里繼續“過(guò)活”。就像植物在冬季死去，來(lái)年可以再生一樣。他們崇拜的大神之一——執掌“陰司”的奧西利斯，就同時(shí)掌管著(zhù)給植物帶來(lái)蘇生的洪水，而奧西利斯本身，也曾是給敵人殺死，后來(lái)經(jīng)他的妻兒的法術(shù)才得以重生的。所以埃及的祭司們相信：只要把法老王的遺體保存起來(lái)，他們就可以在墓室內和墓室外繼續“生活”。這樣產(chǎn)生了著(zhù)名的“木乃伊”(經(jīng)藥物泡制、包扎和密封的尸體)以及裝飾豪華的棺匣和牢固的金字塔。
古埃及人的宗教思想還宣揚人的靈魂無(wú)所不在，金字塔越是龐大穩固，法老王也就可以永生不朽。有力學(xué)上說(shuō)，這個(gè)底邊廣闊，體積宏大的方錐體，的確最為穩固，而在心理的感受上它也確實(shí)讓人覺(jué)得“不可動(dòng)搖”。
在卡夫利法老王的金字塔旁邊，伏臥著(zhù)高達二十米的巨大石雕“司芬克斯”——人首獅身像，這個(gè)怪物在戰亂和風(fēng)沙的侵襲下，其面部呈現出一種朦朧的神秘感，所以人們常把“司芬克斯的笑容”作為一種神秘表情的同義語(yǔ)。
古埃及的雕刻和繪畫(huà)的獨特面貌，令人一眼就能看得出，而且留下深刻的印象。對于神和君王的崇拜，要求按照“應有”的樣子，而不是實(shí)際看到的，把他們表現為盡可能地充分和完滿(mǎn)，由此而造成了一定的格式。比如，法老王的立像常是左腳在前，坐像則必是兩手擱在膝上，右手握拳左手平伸，并且保持著(zhù)絲毫沒(méi)有轉側的所謂“正面律”。作品《拉荷特普及其妻諾夫爾特公主像》是古埃及雙人坐像的最初代表，按照古王國時(shí)期人像雕刻的慣例，用石灰巖制作的雕像通常是著(zhù)色的。因男子常在戶(hù)外活動(dòng)，風(fēng)吹日曬，故軀體涂以棕色。女子深居簡(jiǎn)出，軀體涂以淡黃色，這兩尊雕像線(xiàn)條柔和，舒展。為追求人物相貌的逼真，埃及雕像善于運用各種材料突出人物眼睛的生動(dòng)性，用銅做眼瞼，乳白石英作角膜，透明水晶作虹彩，并嵌以磨光的微粒黑檀木作瞳孔，使之在透明的水晶中發(fā)生光輝。
涅菲爾蒂王后像》是埃及新王國時(shí)期具有革新精神的代表作，強調藝術(shù)要從理想化的表現中解放出來(lái)，真實(shí)地描繪人及其周?chē)氖澜�，作品擺脫了長(cháng)期以來(lái)的神化傾向，努力表現出人的特性，真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)古代東方美麗女性的形象，自然生動(dòng)，臉部洋溢著(zhù)活力和女性的美，完全擺脫了過(guò)去王后雕像只是強調其高貴地位的舊手法。
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