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中國名家經(jīng)典短篇美文（精選7篇）
美文是不帶實(shí)用目的專(zhuān)供直覺(jué)欣賞的作品，帶有實(shí)用目的之寫(xiě)作，中國名家寫(xiě)的美文數不勝數，下面小編就為大家帶來(lái)中國名家經(jīng)典短篇美文，供大家閱讀
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇1
《夜雨詩(shī)意》
巴金
早年為了學(xué)寫(xiě)古詩(shī)，曾買(mǎi)過(guò)一部線(xiàn)裝本的《詩(shī)韻合壁》，一函共6冊，字體很小，內容很多。除了供查詩(shī)韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門(mén)別類(lèi)，纂集歷代相關(guān)詩(shī)句，成了一部頗為齊全的詩(shī)歌詞典。過(guò)去文人要應急寫(xiě)詩(shī)時(shí)，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來(lái)。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)都是不值一讀的。只有在不帶寫(xiě)詩(shī)任務(wù)時(shí)隨便翻翻，看看在同一名目下中國詩(shī)化語(yǔ)詞的多方匯集，才有一點(diǎn)意思。
翻來(lái)翻去，眼下出現了“夜雨”這一名目，那里的詩(shī)大多可讀。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能；又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開(kāi)，詩(shī)句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著(zhù)名的《夜雨寄北》堪稱(chēng)其中典范。
光聽(tīng)著(zhù)窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿(mǎn)心都會(huì )貯足了詩(shī)。要說(shuō)美，也沒(méi)有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，你會(huì )感受到往常的世俗喧囂一時(shí)澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別遙遠。
夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴；在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨帖；在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉。
在夜雨中想象最好是對富而立。黯淡的燈光照著(zhù)密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見(jiàn)的東西很少，卻似乎又能看得很遠。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉換成漸瀝雨聲，轉換成河中更密的漣漪，轉換成路上更稠的泥濘。此時(shí)此刻，天她間再也沒(méi)有什么會(huì )干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。你用溫熱的手指劃去窗上的霧氣，看見(jiàn)了窗子外層無(wú)數晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來(lái)了，你還是用手指去劃，劃著(zhù)劃著(zhù)，終于劃出了你思念中的名字。
倒不是因為夜間行路艱難，也不是因為沒(méi)有帶著(zhù)雨鞋和傘。夜雨會(huì )使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會(huì )使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬(wàn)里豪情的羈絆。
不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強的意志，是沖出了夜雨的包圍。
如我無(wú)用之輩，常常會(huì )在大雨如注的夜晚，躲在鄉村旅店里，把地圖拿出來(lái)細細查看。目光在已經(jīng)走過(guò)的千里之間來(lái)回，癡想著(zhù)其間在夜幕雨帳籠罩下的無(wú)數江河和高山。這樣的夜晚，我常常失眠。為了把這種沒(méi)出息的惰怠心緒驅趕，我總會(huì )在夜雨中邀幾個(gè)不相識的旅人長(cháng)時(shí)間閑談。
但是，真正讓心緒復歸的，完全不是這種談話(huà)，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著(zhù)一種興奮，讓人幾乎把昨夜忘卻；又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。
我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過(guò)突起的野心，夜雨曾平撫過(guò)狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過(guò)兇險的陰謀。當然，夜雨也所折過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。
不知道歷史學(xué)家有沒(méi)有查過(guò)，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。
梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對視。
它要比別處的其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(cháng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(cháng)，后來(lái)，或許因為環(huán)境規劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強地堅持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。
某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè )。于是無(wú)眠，想起家信。想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會(huì )。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。
浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現，天邊竟有幾顆寒星眨巴著(zhù)瞌睡的眼！先前原是錯覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著(zhù)一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有蔭庇一方的坦蕩。
次日醒來(lái)，紅日滿(mǎn)窗，竟是大晴。
惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的'甲骨文字；沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿(mǎn)樹(shù)的生命！而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗爭！
于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。
又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著(zhù)耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上
余秋雨經(jīng)典散文集余秋雨1962年開(kāi)始發(fā)表作品。著(zhù)有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(cháng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等。
《文化苦旅》是余秋雨的代表作�！段幕嗦谩芬杂嗲镉暝谌珖鞯氐奈幕z跡之地的游覽過(guò)程為線(xiàn)索，以深刻思想和極具震撼力的語(yǔ)言，揭示中國文化內涵，考問(wèn)歷史和人生的深層意義�！段幕嗦谩废蜃x者展示了余秋雨淵博的文學(xué)和史學(xué)功底以及豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現力，是當代散文領(lǐng)域的范例。
《山居筆記》一書(shū)的寫(xiě)作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫(xiě)作此書(shū)，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫(xiě)出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫(xiě)作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫(xiě)到的地方不得不一去再去，快不起來(lái)。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢(xún)都得不到準確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟得失來(lái)核算簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學(xué)嚴謹的態(tài)度可見(jiàn)一斑。
經(jīng)常有年輕朋友來(lái)信詢(xún)問(wèn)一些有關(guān)人生的大問(wèn)題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導師，那就是你自己。
這并非搪塞之言。人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著(zhù)整體價(jià)值。一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險，常常是因為產(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個(gè)時(shí)候偶然翻檢出一張自己童年時(shí)代的照片或幾頁(yè)做中學(xué)生時(shí)寫(xiě)下的日記，細細凝視，慢慢誦讀，很可能會(huì )心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來(lái)自生命本身，遠遠大于旁人的勸解。
拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝，青春不再，而長(cháng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過(guò)那么強的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝；它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。這時(shí)，你發(fā)現，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財寶，把不屬于自己的東西放回原處。除了照片，應該還有其它更多的信號，把我們的生命連貫起來(lái)。
為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè )于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。其實(shí)，中國古代顯赫之家一代代修續家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤，你看在家譜中呈現出來(lái)的那個(gè)清晰有序的時(shí)間過(guò)程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強，真可謂生生不息。個(gè)人的生命也是一個(gè)前后互濟的時(shí)間過(guò)程，如能留諸記憶，定會(huì )產(chǎn)生一種回蕩激揚的動(dòng)力循環(huán)，讓人長(cháng)久受益。一個(gè)人就像一個(gè)家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò )認真留存。
我們也許已經(jīng)開(kāi)始后悔，未能把過(guò)去那些珍貴的生活片段保存下來(lái)，殊不知，多少年后，我們又會(huì )后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當作一個(gè)故事，我們一定會(huì )動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱(chēng)之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(cháng)線(xiàn)，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì )再有腐臭和干涸的危險。
絕大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載？杰出之所以杰出，是因為罕見(jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
想到起點(diǎn)和終點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了又緊迫了，看穿了又認真了。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。那么，就讓我們安下心來(lái)，由自己引導自己，不再在根本問(wèn)題上左顧右盼。
左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來(lái)的只是一條線(xiàn)。不管這條線(xiàn)多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線(xiàn)，就必須把一個(gè)個(gè)腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰(shuí)會(huì )在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行時(shí)曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線(xiàn)連貫，才會(huì )留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對自己和沙漠的雙重糟踐。
我最合適什么？最做不得什么？容易上當的彎路總是出現在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備什么樣的契機我才能發(fā)揮最大的魁力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？……這一切，都是生命歷程中特別重要的問(wèn)題，卻只能在自己以往的體驗中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過(guò)去又沒(méi)有過(guò)去，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)干，它已成為一個(gè)深奧的課堂。這個(gè)課堂里沒(méi)有其他學(xué)生，只有你，而你也沒(méi)有其它更重要的課堂。
因此，收藏人生，比收藏書(shū)籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤(pán)點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來(lái)晾晾曬曬。
——讀《人生紀年》
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇2
《人就這么一輩子》
劉墉
我常以"人就這么一輩子"這句話(huà)來(lái)告誡自己并勸說(shuō)朋友。這七個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，聽(tīng)來(lái)簡(jiǎn)單，想起來(lái)卻很深沉；它使我在怯懦時(shí)變得勇敢，驕矜時(shí)變得謙虛，頹廢時(shí)變得積極，痛苦時(shí)變得歡愉，對任何事情拿得起也放得下，所以我稱(chēng)它為"當頭喝棒"七字箴言"。
人不就這么一輩子嗎？生不帶來(lái) 死不帶去的一輩子，春發(fā) 夏榮 秋收 冬藏，看來(lái)像是一年四季般短暫的一輩子。每當我為俗務(wù)勞形的時(shí)候，想到那七個(gè)字，便想起李白春夜宴桃李園記中"天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客，浮生若夢(mèng)，為歡幾何"的句子，而在哀時(shí)光之須臾，感萬(wàn)物之行修中，把周遭的俗務(wù)拋開(kāi)，將眼前的爭逐看淡。我常想世間的勞苦憂(yōu)煩 恩恩怨怨，如有不能化解的 不能消受的'，不也馱過(guò)這短短幾十年就煙消云散了嗎？若是如此，又有什么好解不開(kāi)的呢？
人不就這么一輩子嗎？短短數十寒暑，剛起跑便再也追不回的一輩子；今天過(guò)去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過(guò)去便再也追不回來(lái)的一輩子，白了的發(fā)便再難黑起來(lái)，脫了的牙便再難生出來(lái)，錯了的事便已經(jīng)錯了，傷了的心便再難康復的一輩子；一個(gè)不容我們從頭再活一次，即使再往回過(guò)一天一分一秒的一輩子。想到這兒，我就不得不隨著(zhù)東坡而嘆："寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。"我便不得不隨陳子昂而哭："前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨愴然而泣下。"我便不得不努力抓住眼前的每一刻每一瞬，以我渺小的生命，有限的時(shí)間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡。
人就這么一輩子，想到這句話(huà)，如果我是英雄，便要創(chuàng )造更偉大的功業(yè)。如果我是學(xué)者，便要求取更高的學(xué)問(wèn)。如果我愛(ài)什么人，便要大膽的告訴。因為今日過(guò)去便不再來(lái)了，這一輩子過(guò)去，便什么都消逝了。一本書(shū)未讀 一句話(huà)未講，便再也沒(méi)機會(huì )了。這可珍貴的一輩子，我必須要好好把握它！
人就這么一輩子，想到這句話(huà)，如果我是烈士，便能視死難如鴻毛；如果我是宗教家，便能視此生為虛幻；如果我為情苦惱，便能將愛(ài)拋到九霄云外。小小的一輩子算什么，就算擁有全世界，明朝不也得和盤(pán)交出來(lái)嗎？這短暫的一輩子，實(shí)在無(wú)足道��！
人就這么一輩子，你可以積極地把握它，也可以淡然地面對它�？床婚_(kāi)時(shí)想想它，以求釋然吧！精神頹廢時(shí)想想它，以求振作吧！憤怒時(shí)想想它，以求平息吧！不滿(mǎn)時(shí)想想它，以求感恩吧！因為不管怎樣，你很幸運地擁有這一輩子，不能白來(lái)這一遭��！
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇3
《杜鵑》
郭沫若
杜鵑，敝同鄉的魂，在文學(xué)上所占的地位，恐怕任何鳥(niǎo)都比不上。
我們一提起杜鵑，心頭眼底便好像有說(shuō)不盡的詩(shī)意。
它本身不用說(shuō)，已經(jīng)是望帝的化身了。有時(shí)又被認為薄命的佳人，憂(yōu)國的志士；聲是滿(mǎn)腹鄉思，血是遍山躑躅；可憐，哀惋，純潔，至誠……在人們的心目中成為了愛(ài)的象征。這愛(ài)的象征似乎已經(jīng)成為了民族的感情。
而且，這種感情還超越了民族的范圍，東方諸國大都受到了感染。例如日本，杜鵑在文學(xué)上所占的地位，并不亞于中國。
然而，這實(shí)在是名實(shí)不符的一個(gè)最大的.例證。
杜鵑是一種灰黑色的鳥(niǎo)，毛羽并不美，它的習性專(zhuān)橫而殘忍。
杜鵑是不營(yíng)巢的，也不孵卵哺雛。到了生殖季節，產(chǎn)卵在鶯巢中，讓鶯替它孵卵哺雛。雛鵑比雛鶯大，到將長(cháng)成時(shí)，甚且比母鶯還大。鵑雛孵化出來(lái)之后，每將鶯雛擠出巢外，任它啼饑號寒而死，它自己獨霸著(zhù)母鶯的哺育。鶯受鵑欺而不自知，辛辛苦苦地哺育著(zhù)比自己還大的鵑雛；真是一件令人不平、令人流淚的情景。
想到了這些實(shí)際，便覺(jué)得杜鵑這種鳥(niǎo)大可以作為欺世盜名者的標本了。然而，杜鵑不能任其咎。杜鵑就只是杜鵑，它并不曾要求人把它認為佳人、志士。
人的智慧和鶯也相差不遠，全憑主觀(guān)意象而不顧實(shí)際，這樣的例證多的是。
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇4
還生命以過(guò)程
余秋雨
不能設想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建。這就像不能設想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書(shū)需要上塑、馬王堆的`漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。
只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的；沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。
——這就是人類(lèi)的大明智。當然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球將會(huì )傷痕斑斑。廢墟是古代派住現代的使節，經(jīng)過(guò)歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過(guò)的壯舉，會(huì )聚著(zhù)當時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現代，心靈的羅盤(pán)在這里感應強烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì )被人們淘汰。
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇5
一聲?shū)B(niǎo)或一堵墻
林清玄
我們如果有顆安靜的心，即使是默默坐著(zhù)，也可以感受到時(shí)間一步一步從心頭踩過(guò)。當時(shí)間在流動(dòng)的時(shí)候，使人感覺(jué)到自然中美麗的景觀(guān)固然能撼動(dòng)我們的心，但人文里時(shí)常被忽略的東西，也一樣能震蕩我們。例如一口在荒煙中被棄置的古井，例如海岸邊已經(jīng)剝蝕的廢船，例如一個(gè)在村落邊緣撿到的`神像，例如斷落了的一堵墻。
人，在這個(gè)宇宙之間，多么渴望企圖去創(chuàng )造一些什么，有時(shí)是為了生活的必須，有時(shí)是對生命永恒的追求，有時(shí)，只是無(wú)意間的創(chuàng )作罷了。
時(shí)間以一種無(wú)聲的腳步刷洗著(zhù)人所創(chuàng )造的事物，使它從歡躍的春天，成為凋零的冬天。
這就是無(wú)常，無(wú)常是時(shí)空中一種必然之路，我們不能常住于某種情境、某種愛(ài)，乃至，也不能常住于憂(yōu)傷或落失。
那就像坐在森林里聽(tīng)鳥(niǎo)的歌唱，每一聲都那么像，而每一聲都不同。一聲?shū)B(niǎo)，或一堵墻，其實(shí)是沒(méi)有不同的，我們每天看一堵墻，仿佛相似，其實(shí)每天都不一樣，有一天它會(huì )斷頹，有一天，它會(huì )完全的粉碎。
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇6
聽(tīng)雨
季羨林
從一大早就下起雨來(lái)。下雨，本來(lái)不是什么稀罕事兒，但這是春雨，俗話(huà)說(shuō)：“春雨貴似油�！倍矣衷诤币�(jiàn)的大旱之中，其珍貴就可想而知了。
“潤物細無(wú)聲”，春雨本來(lái)是聲音極小極小的`，小到了“無(wú)”的程度。但是，我現在坐在隔成了一間小房子的陽(yáng)臺上，頂上有塊大鐵皮。樓上滴下來(lái)的檐溜就打在這鐵皮上，打出聲音來(lái)，于是就不“細無(wú)聲”了。按常理說(shuō)，我坐在那里，同一種死文字拼命，本來(lái)應該需要極靜極靜的環(huán)境，極靜極靜的心情，才能安下心來(lái)，進(jìn)入角色，來(lái)解讀這天書(shū)般的玩意兒。這種雨敲鐵皮的聲音應該是極為討厭的，是必欲去之而后快的'。
然而，事實(shí)卻正相反。我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán)，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥(niǎo)爭鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。死文字仿佛活了起來(lái)，我也仿佛又溢滿(mǎn)了青春活力。我平生很少有這樣的精神境界，更難為外人道也。
中國名家經(jīng)典短篇美文 篇7
孤獨地走向未來(lái)
賈平凹
好多人在說(shuō)自己孤獨，說(shuō)自己孤獨的人其實(shí)并不孤獨。孤獨不是受到了冷落和遺棄，而是無(wú)知己，不被理解。真正的孤獨者不言孤獨，偶爾作些長(cháng)嘯，如我們看到的獸。
弱者都是群居著(zhù)，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的目的'是轉化為強者，像蛹向蛾的轉化，但一旦轉化成功了，就失去了原本滿(mǎn)足和享受欲望的要求。國王是這樣，名人是這樣，巨富們的掙錢(qián)成了一種職業(yè)，種豬們的配種更不是為了愛(ài)情。
我見(jiàn)過(guò)相當多的郁郁寡歡者，也見(jiàn)過(guò)一些把皮膚和毛發(fā)弄得怪異的人，似乎要做孤獨，這不是孤獨，是孤僻，他們想成為六月的麥子，卻在僅長(cháng)出一尺余高就出穗孕粒，結的只是蠅子頭般大的實(shí)。
每個(gè)行當里都有著(zhù)孤獨人，在文學(xué)界我遇到了一位。他的聲名流布全國，對他的誹謗也鋪天蓋地，他總是默默，寵辱不驚，過(guò)著(zhù)日子和進(jìn)行著(zhù)寫(xiě)作，但我知道他是孤獨的。
“先生，”我有一天走近了他，說(shuō)，“你想想，當一碗肉大家都在眼睛盯著(zhù)并努力去要吃到，你卻首先將肉端跑了，能避免不被群起而攻之嗎?”
他聽(tīng)了我的話(huà)，沒(méi)有說(shuō)是或者不是，也沒(méi)有停下來(lái)握一下我的手，突然間淚流滿(mǎn)臉。
“先生，先生……”我攆著(zhù)他還要說(shuō)。
“我并不孤獨�！彼f(shuō)，匆匆地走掉了。 我以為我要成為他的知己，但我失敗了，那他為什么要流淚呢，“我并不孤獨”又是什么意思呢?
一年后這位作家又出版了新作，在書(shū)中的某一頁(yè)上我讀到了“圣賢庸行，大人小心”八個(gè)字，我終于明白了，塵世并不會(huì )輕易讓一個(gè)人孤獨的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗，扼殺，羞辱，打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續走，走，終于使眾生無(wú)法趕超了，眾生就會(huì )向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨。
走向孤獨的人難以接受憐憫和同情。
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