【推薦】鷓鴣天原文翻譯及賞析

鷓鴣天原文翻譯及賞析1

　　原文

　　鷓鴣天·楓落河梁野水秋

　　楓落河梁野水秋。淡煙衰草接郊丘。醉眠小塢黃茅店，夢(mèng)倚高城赤葉樓。

　　天杳杳，路悠悠。鈿箏歌扇等閑休。灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁。

　　翻譯

　　紅彤彤的楓葉已經(jīng)凋落了，剩下光禿禿的老樹(shù)干，站在河橋上一望，野水退落，呈現出秋的寂寥。喝醉了躺在小山村里面破舊的屋子里面，睡夢(mèng)中卻是睡在富麗堂皇的高樓中。

　　天是那么遙遠，路是這樣的悠長(cháng)。和心愛(ài)的人奏樂(lè )執扇的時(shí)間已經(jīng)一去不復返。灞橋邊的楊柳長(cháng)的依然很旺盛，但水中的荷花已經(jīng)脫去華麗的外衣�？吹剿麄冞@些景象，就想到了自己逝去的年華。

　　注釋

　　河梁（：代指送別之地。

　　衰草：干枯的草。

　　小塢：小山村的客店。

　　塢：四面高中間低的山間村落。

　　赤葉樓：周?chē)�種了楓、槭類(lèi)樹(shù)木的樓，這里指裝修豪華的房子。

　　赤葉：生長(cháng)在我國中部的一種樹(shù)葉茂密的樹(shù)木。

　　杳杳：形容幽靜深遠的樣子。

　　悠悠：遙遠悠長(cháng)。

　　箏：指奏樂(lè )。

　　鈿：用金片做成的花朵形的裝飾品；或在木器上和漆器上用螺殼鑲嵌的花紋。

　　灞橋楊柳：漢人送別，在灞橋折柳，放“灞橋楊柳”意指離別。

　　鴛浦芙�。阂庵改耆A老去，自傷遲暮。

　　芙�。汉苫ǖ膭e名。

　　注釋

　�、俸恿海簶蛄�。

　�、阼描茫荷钸h幽暗貌。

　�、塾朴疲哼b遠。

　�、茆毠~：嵌金為飾之箏。

　�、蒈睫。汉苫ǖ膭e名。

　　賞析

　　該詞上闋寫(xiě)旅途風(fēng)景、詞人醉夢(mèng)情景，下闋言離愁別恨，抒發(fā)懷人的感情，整首詞層次清晰，語(yǔ)盡而意不盡。

　　“楓落河梁野水秋，澹煙衰草接郊丘”一句寫(xiě)途中秋景，以“河梁”作為觀(guān)景的出發(fā)點(diǎn)，視線(xiàn)遍及周?chē)�紅葉掉光的楓樹(shù)，枯澀干涸的“野水”，遠處淡淡繚繞的煙氣霧靄，連天的`郊野、山丘，以及漫山遍野的衰瑟秋草。這兩句，準確而傳神地抓住最能表現秋月黃昏郊原景色的典型化物象，富有立體感地描繪出一幅旅人眼中的秋色圖景，渲染出秋的寥廓與蒼涼、蕭瑟，作者將觸目所及的景色，濃縮在短短十四個(gè)字內，由近及遠描繪出深秋的蕭條氣象，從而引發(fā)作者愁苦的情緒，因此下文“醉眠小塢黃茅店”一句便接續得十分自然。

　　但從詞意上來(lái)看，從寫(xiě)景直接過(guò)渡到“醉眠”，中間其實(shí)留有空白。小令因其篇幅短小，故而不可能鋪排渲染情感的演變。此處景物中蘊涵的情緒，只能由讀者親自去體會(huì )。

　　作者行至山中村落，進(jìn)到一家茅草搭蓋的陋店，飲而醉，醉而眠，眠而人夢(mèng)，“夢(mèng)倚高城赤葉樓”，夢(mèng)見(jiàn)自己回到了繁華的城市，在一座遍值楓樹(shù)的高樓上斜倚欄桿。詞意到此戛然而止，作者并未交代他在那座“高城赤葉樓”上做了什么，但聯(lián)系“醉眠”一句來(lái)看，身在陋店，夢(mèng)見(jiàn)高樓，現實(shí)與夢(mèng)境的對比，十分鮮明，因而加倍表現出作者的愁深難解。夢(mèng)中的“赤葉”與此前所見(jiàn)“楓落”相照應，筆致細密。作者因見(jiàn)“楓落”而生愁，以致人夢(mèng)得見(jiàn)，景情交融的蘊藉不露，競至于此。

　　下闋由醉夢(mèng)至清醒，只見(jiàn)“天杏杏，路悠悠”，作者仍行走在無(wú)邊無(wú)際的征程之中。這一句仍是狀寫(xiě)眼前之景，“杳杳”、“悠悠”兩個(gè)疊詞，余韻悠長(cháng)，備顯惆悵憂(yōu)傷。天遠路長(cháng)一方面是實(shí)寫(xiě)，另一方面也是作者情緒外化的結果。因做了一場(chǎng)好夢(mèng)，醒來(lái)之后，原本就很長(cháng)的路途此時(shí)顯得更長(cháng)了，不知何時(shí)才能走完，也不知何時(shí)才是歸期。

　　作者滿(mǎn)懷愁情，想到夢(mèng)中高樓之上的美好時(shí)光，再聯(lián)系現實(shí)中的冷清寥落，不由得感嘆“鈿箏歌扇等閑休”，那些歌舞歡笑的生涯，輕易就結束了�！暗乳e”二字，點(diǎn)出現實(shí)的無(wú)情和不由分說(shuō)。緊接著(zhù)，自然接出“灞橋楊柳年年恨，鴛浦芙蓉葉葉愁”的傷感慨嘆。

　　結尾兩句抒寫(xiě)別恨和遲暮之感�！澳昴辍闭f(shuō)明別恨無(wú)止無(wú)盡，暗合前面“天杳路悠”之語(yǔ)�！叭~葉”則表示愁之深廣沉重。詞人浪跡天涯，到處播下相思情種，離別于他自然是時(shí)有發(fā)生的了�！傍x浦芙蓉”句，化用賀鑄《踏莎行》中“楊柳回塘，鴛鴦別浦。綠萍漲斷蓮舟路。斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！本湟�，言浦中的綠荷于“紅衣脫盡”（即繁花凋落）后，再沒(méi)有“蜂蝶”來(lái)依慕（即無(wú)人垂顧）了。灞橋楊柳年復一年的離苦別恨，水中的夏荷一經(jīng)凋落，便只余荷葉，“愁”自己在秋冬來(lái)臨之際，將逐漸枯老。此句既與“秋”的蕭瑟相呼應，又流露出作者對自己長(cháng)年羈旅在外、年老體衰的深沉喟嘆。此二句以精美工整的對仗，借物言情，表達了詞人哀嘆流年、自傷遲暮的深沉悲慨。

　　創(chuàng )作背景

　　徽宗大觀(guān)、政和之際，蘇庠曾依蘇固與徐俯、洪芻等結詩(shī)社于江西，在澧陽(yáng)（今湖南澧縣）筑別墅以供游憩。高宗紹興年間，蘇庠與徐俯同被皇帝征召，只有他自己不前往朝廷，隱居直到去世。此詩(shī)寫(xiě)于作者推掉皇帝征召游玩于山水，路過(guò)一小山村時(shí)見(jiàn)景思情有感而發(fā)。

鷓鴣天原文翻譯及賞析2

　　鷓鴣天·建康上元作

　　客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。天涯海角悲涼地，記得當年全盛時(shí)。

　　花弄影，月流輝，水晶宮殿五云飛。分明一覺(jué)華胥夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿(mǎn)衣。

　　翻譯

　　被貶作客的途中哪有心思去記節氣時(shí)序的變遷，忽然驚喜地發(fā)現艷麗的春光全都凝結到小桃枝上。我雖然而今被貶到天涯海角這凄涼之地，但還記得當年繁華盛世時(shí)的京城風(fēng)光。

　　月夜下繁花舞弄著(zhù)清影，月光流瀉出瓊玉般的銀輝，月色下的宮殿如水晶般晶瑩五色祥云樓頂飛揚。分明是做了一場(chǎng)繁華美夢(mèng)，回首東風(fēng)淚滿(mǎn)衣衫。

　　注釋

　　建康：即今南京市。

　　上元：指元宵節。

　　那：也寫(xiě)作“哪”。

　　歲序：歲時(shí)的順序，歲月。

　　小桃：初春開(kāi)花的一種桃樹(shù)。

　　悲涼地：指建康（今南京市）。

　　水晶宮殿：用水晶裝飾的宮殿，形容極其豪華輝煌，泛指宋汴京宮殿。

　　五云：王色瑞云，多指吉祥征兆，代指皇帝所在地。

　　華胥夢(mèng)：指夢(mèng)境。

　　賞析二

　　上片“客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝”，詞人起首即發(fā)出感嘆，如今身在異地，竟不知時(shí)光節序轉換得如此之快，等到驚覺(jué)時(shí)，春色早已催生了小桃枝上的花蕊�！靶√摇笔翘覙�(shù)的一個(gè)品種，在上元節前后開(kāi)花，由此呼應詞題中所言時(shí)令。不知不覺(jué)又是一年，而在過(guò)去的一年中，故土淪亡，自己四處漂泊，此時(shí)回望，真有“往事不堪回首”之恨。

　　詞人此時(shí)身處都城建康，卻懷著(zhù)深深的羈旅悲涼情懷，這不僅是因為他離開(kāi)了故鄉，更因為他從此再難回到故鄉。半壁江山已淪入他手，這個(gè)不容否認的事實(shí)逼得詞人發(fā)出“天涯海角悲涼地”的憂(yōu)凄之語(yǔ)。北宋汴京與南宋建康在地理位置上遠遠稱(chēng)不上“天涯海角”，但江山易主的劇變，以及戰火延綿。有家不得歸的事實(shí)，使詞人感覺(jué)兩者的.距離有如天涯海角。

　　“記得當年全盛時(shí)”一句，是作者面對建康上元節時(shí)的凄涼景況而生出對過(guò)去的懷戀�！坝浀卯斈辍�，回憶北宋過(guò)往繁華。詞人遙想當年，汴京的上元節是多么盛大熱鬧，“全盛時(shí)”三字，言辭精煉，感情激越，仿佛記憶中的繁華盛景正洶涌而來(lái)，噴薄而出。

　　下片則具體講述“全盛時(shí)”的景象，但詞人卻并不堆金砌玉，而是以“花弄影，月流輝，水精宮殿五云飛”這樣清空虛渺的意象，暗示當時(shí)汴京城的旖旎風(fēng)情�；ㄓ版鼓�，月芒如水，宮殿晶瑩剔透，飛云絢麗美好，如此美的景致，最終仍是被鐵蹄踏碎，一夢(mèng)成空，令人“回首淚滿(mǎn)衣”。

　　末句“東風(fēng)”呼應起首“小桃枝”，使詞意密合�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”中“分明”二字，表現出詞人夢(mèng)醒后的清醒，以及意識到這種清醒之后的悲哀。詞作開(kāi)端“那知”、“忽驚”，即流露出如夢(mèng)初醒的意味。及至一句“記得當年”，又使詞人沉浸入過(guò)往的“夢(mèng)境”之中。最后，又因意識到家國殘破而從夢(mèng)中驚醒，不由得淚濕衣襟，難以自已�？梢�(jiàn)，“夢(mèng)”在這首詞中包含有多層蘊意，既表示詞人個(gè)人的感情歸宿，也用以比喻國破家亡、繁華如夢(mèng)的蒼涼情懷。

　　詞中還運用了回憶對比的手法：以今日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè )，對比現實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，姿意揮寫(xiě)，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。

　　賞析

　　趙鼎是南宋初年中興名臣。這首詞系他南渡之后作于建康（今江蘇南京）。上元即元宵。詞人值此元宵佳節，撫今憶昔，表達了沉痛的愛(ài)國情思。

　　起首二句，以頓入之筆點(diǎn)明身客地，不覺(jué)時(shí)間推移之速。詞人解州聞喜（今屬山西），人徽宗崇寧五年進(jìn)士，之合被擢為開(kāi)封士曹。靖康事變后，高宗倉皇南渡，駐蹕建康，詞人填此詞時(shí)，應當系隨駕至此�！翱吐贰币痪�，直點(diǎn)題面，說(shuō)明金兵南侵之際，自己流踄異鄉，不知不覺(jué)又轉過(guò)了一年。出語(yǔ)自然通俗，然于平淡中，且為下句作好鋪墊�！昂鲶@春到小桃枝”，這句里以小桃點(diǎn)出上元。小桃，上元前后即著(zhù)花，見(jiàn)《老學(xué)庵筆記》卷四。詞句流暢清麗，于輕靈中寄慨嘆，是上句的自然歸宿。其中“那知”、“忽驚”兩個(gè)短語(yǔ)，緊密呼應，有兔起鶻落之勢，把詞人此時(shí)的復雜的心情，切實(shí)地表現了出來(lái)。

　　“天涯海角悲涼地”一語(yǔ)，續接起句“客路”二字。建康距離北宋首都開(kāi)封，實(shí)際上并不很遠，然而對一個(gè)因金人有南渡流落到江南的人來(lái)說(shuō)，卻有如天涯海角。和詞人同時(shí)的李清照流落到江南之后，也寫(xiě)過(guò)表達類(lèi)似的感情的詞句：“今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華�！保ā肚迤綐�(lè )》）詞人此處一則曰“海角天涯”，二則曰“悲涼地”，這兩短語(yǔ)連用加重語(yǔ)氣，可以想見(jiàn)客愁之重、羈恨之深。這就具體表現了詞人“忽驚”以后的情緒。當此時(shí)局紛亂之際，作為江防要塞的建康，一方面駐有南宋重兵，準備抵抗南下的金人；一方面是北方逃難來(lái)的人民，流離失所，凄凄慘慘。面對此情此景，詞人自然而然想起北宋時(shí)歡度元宵的盛況，于是“記得當年全盛時(shí)”一句沖口而出。這句是整首詩(shī)的一大轉折。按照一般填詞規律，詞寫(xiě)到此上闋歇拍，如同戰馬收韁，告一段落�？墒撬�的詞意卻直貫下片三句，有蟬聯(lián)而下之妙。這樣的結構好似辛稼軒《虞美人·別茂嘉十二弟》。辛詞上闋歇拍云：“馬上琵琶關(guān)塞黑，更長(cháng)門(mén)翠輦辭金闋�？囱嘌�，送歸妾�！毕缕�云：“將軍百戰身名裂。向河梁，回頭萬(wàn)里，故人長(cháng)絕�！痹~意跨過(guò)兩片，奔騰而下，歇拍處毫不停頓，一氣呵成。因而王國維稱(chēng)之為“章法絕妙”（《人間詞話(huà)》）。此詞也是采用同樣章法，兩片之間，毫不割裂。作者上闋歇拍剛說(shuō)“記得當年”，換頭就寫(xiě)“全盛時(shí)”情景。但詞人并未以實(shí)筆具體描寫(xiě)元宵之夜“歌舞百戲，鱗鱗相切，樂(lè )聲嘈雜十余里”；也未寫(xiě)“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”（俱見(jiàn)《東京夢(mèng)華錄》卷六），而是避實(shí)就虛，寫(xiě)花枝裊娜，月光皎潔，宮殿華麗云彩絢麗。從虛處著(zhù)筆，此詞就避免了一般化，從而令人讀后有新穎之感，并能喚起美好的聯(lián)想。

　　結尾二句又將筆鋒一轉，寫(xiě)詞人從回憶中的往事回到悲涼的現實(shí)生活中來(lái)。華胥夢(mèng)，語(yǔ)出《列子·黃帝》，故事講的是黃帝晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國。其國無(wú)帥長(cháng)，一切崇尚自然，沒(méi)有利害沖突。此處例用來(lái)喻北宋全盛時(shí)景象，但是隨著(zhù)金人的入攻，霎時(shí)灰飛煙滅，恍如一夢(mèng)�！叭A胥夢(mèng)”上著(zhù)以“分明一覺(jué)”四字，更加重夢(mèng)幻色彩。詞人如夢(mèng)方醒，仔細辨認，春光依舊，然而景物全非，故詞人兩眶熱淚，不禁潸然而下。這兩句讀之令人愴然。詞一般以景結情為好，但以情煞尾，也有佳篇。譬如此詞尾句純用情語(yǔ)，且以“東風(fēng)”二字與上闋“春到小桃枝”相呼應，絲絲入扣，卻有溪流歸海，讀之令人有悠悠不盡的意味。

　　此詞結構極其縝密�！胺置饕挥X(jué)華胥夢(mèng)”是詞中關(guān)鍵句子，也就是通常所說(shuō)的“詞眼”。詞的上下二闋，全靠這個(gè)“詞眼”的眼光照映。如起首兩句中的“那知”、“忽驚”寫(xiě)從不知覺(jué)到陡然發(fā)現，即帶有如夢(mèng)初醒的意思；下片頭三句則是夢(mèng)境的顯現；結句則是夢(mèng)醒后的悲哀，處處關(guān)合“華胥夢(mèng)”一語(yǔ)，于是整首詞渾然一體，構成一首意境深沉的歌曲。從全詞來(lái)看，感情寫(xiě)得有起有伏，曲折多變。如果說(shuō)前三句寫(xiě)悲涼，下片則轉寫(xiě)歡樂(lè )；如果說(shuō)過(guò)片是寫(xiě)歡樂(lè )的高潮，那么結尾二句則又跌入悲愴的深淵。悲喜相生，跌宕起伏有致，因而能攫住讀者的心靈。詞中還運用了回憶對比的手法：以當日之悲涼，對比昔日之全盛；以夢(mèng)中之歡樂(lè )，對比現實(shí)之悲哀。這種藝術(shù)手法沖破時(shí)間、空間的束縛，一任感情發(fā)泄，恣意揮寫(xiě)，哀而不傷，剛健深摯，與一般婉約詞、豪放詞均有不同。因此清人況周頤評曰：“清剛沈至，卓然名家，故君故國之思，流溢行間句里�！保ā掇ワL(fēng)詞話(huà)》卷二）這個(gè)評價(jià)是非常符合此詞的特點(diǎn)，也是非常符合詞人作為南宋初年中興名臣的身份的。

　　創(chuàng )作背景

　　宋欽宗靖康二年（1127年）春，北宋滅亡，宋室南遷。是年秋，趙鼎南渡，沿水路至儀真，作者大約于年底或次年初至建康，于上元節（元宵節）之夜寫(xiě)下了這首抒發(fā)故國之思的詞作。

鷓鴣天原文翻譯及賞析3

　　鷓鴣天·紫禁煙花一萬(wàn)重

　　有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。

　　紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。

　　星轉斗，駕回龍。五侯池館醉春風(fēng)。而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數點(diǎn)紅。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《鷓鴣天·紫禁煙花一萬(wàn)重》是南宋詞人向子諲所作的一首詞。該詞追憶北宋承平時(shí)期京師汴京元宵節燈會(huì )的盛況，上片至過(guò)片極力渲染、描寫(xiě)當年汴京的繁華和燈會(huì )盛況，結二句突轉，形成今昔盛衰的強烈對比，暗示著(zhù)時(shí)代的傾斜與裂變。該詞表達了作者對今昔盛衰巨大反差的失落之情。該詞打破了結構上分片的定格，在結構安排上，昔日是強寫(xiě)、多寫(xiě)，“而今”則是略寫(xiě)、少寫(xiě)。

　　翻譯/譯文

　　京城上元佳節有感，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿一同賦詞。

　　皇宮春色濃郁，華燈寶炬與月色焰火交輝。玉皇大帝端坐于彩云之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上。

　　斗轉星移，龍駕回宮。貴家池館一派和氣繁榮。如今白發(fā)三千丈，只能憂(yōu)愁地與數點(diǎn)寒燈作伴。

　　注釋

　�、羸p鴣天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。

　�、谧辖�：指汴京皇宮。煙花一萬(wàn)重：形容春色濃郁。煙花：煙云與花朵。

　�、埚棧è�o）山：元宵節之燈山。

　�、芏斯埃憾俗�拱手，無(wú)為而治。玉帝：指玉皇大帝。

　�、蓐懞＃宏懙睾秃Ｑ�。因為花燈中的人物有的在陸地上，有的在海上（八仙過(guò)海）。

　�、尬搴睿汉鬂h桓帝一日封五個(gè)侯爵。此指貴家池館。

　　創(chuàng )作背景

　　向子諲前半生親見(jiàn)北宋社會(huì )表面繁榮興盛，金兵進(jìn)犯、宋室南渡后，他力主抗金，得罪秦檜，于是被貶還鄉，居保江西臨江。向子諲的晚年詞作，多抒寫(xiě)淡泊名利的閑適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時(shí)代的繁盛。這類(lèi)傷時(shí)之作，隱寓著(zhù)深沉的憂(yōu)國傷己之恨。詞人集中另一首詞有《清平樂(lè )·巖桂盛開(kāi)戲呈韓叔夏司諫》云：“而今老我薌林，世間百不關(guān)心。獨喜愛(ài)香韓壽，能來(lái)同醉花陰�！苯B興九年（1139）詞人歸隱以后與韓叔夏常唱和往來(lái)，所以這首詞亦當為此后數年間所作。

　　該詞雖未標明創(chuàng )作年代，但從小序可知作于元宵節前后，是與幾位同僚共同賦詞。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞打破了結構上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對比鮮明的。

　　前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內外歡度上元佳節的盛況。正月十五之夜，華燈寶炬與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，玉皇大帝端坐于彩云之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上，斗轉星移，龍駕回宮。這幅上元節情景，完全是記實(shí)。

　　如此良辰美景，一派繁盛、萬(wàn)眾歡樂(lè )，但最后兩句，詞意陡轉，讀者面前突現了一個(gè)蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數點(diǎn)紅�！薄岸�今”二字，把上元狂歡的畫(huà)面拋到了遙遠的過(guò)去，成了一個(gè)幻境，這是化實(shí)為虛的妙筆；同時(shí)，又把詞人所處的現實(shí)環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺(jué)：當年身為貴胄（向子諲是宋神宗欽圣憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，此時(shí)卻是一個(gè)皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，此時(shí)僻居鄉里，只能與數點(diǎn)寒燈作伴。

　　“白發(fā)三千丈”借用李白名句，表現愁緒滿(mǎn)懷的'詞人“愁對寒燈數點(diǎn)紅”，凝聚著(zhù)詞人多少深沉的感慨：對昔日繁華生活的眷戀，對往事若夢(mèng)的人生喟嘆，因國破家亡而產(chǎn)生的悵恨，“流水落花春去也，天上人間”的失落感。這一切，詞人用一個(gè)“愁”字點(diǎn)破了。

　　“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個(gè)描寫(xiě)色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結句凝重，含蘊無(wú)窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全篇傳神之筆。

鷓鴣天原文翻譯及賞析4

　　插腳紅塵已是顛。更求平地上青天。新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)。

　　沽酒市，采菱船。醉聽(tīng)風(fēng)雨擁蓑眠。三山老子真堪笑，見(jiàn)事遲來(lái)四十年。

　　翻譯

　　一個(gè)人生長(cháng)在人世間已是夠癲癡了，再去孜孜追求功名富貴、企圖飛黃騰達，那就更加癲癡。最近生活道路發(fā)生了重大變化，在山陰家鄉，自己有一條船，可以在湖面自由往來(lái)，不用花錢(qián)。

　　市中買(mǎi)酒，江上采菱，畫(huà)船聽(tīng)雨，醉后披蓑衣而睡。自己真是可笑，長(cháng)期糊里糊涂地生活，覺(jué)悟時(shí)已經(jīng)遲了四十多年。

　　注釋

　　鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。

　　紅塵：人世、社會(huì )。

　　顛：通“癲”。

　　新來(lái)：近來(lái)。

　　生涯：生活。

　　別：區分，異樣。

　　買(mǎi)斷：全部買(mǎi)下。

　　沽酒：買(mǎi)酒、打酒。

　　三山老子：作者陸游自稱(chēng)。

　　三山：山名，在山陰西南九里，鏡湖之濱。

　　見(jiàn)事：明白事理。

　　創(chuàng )作背景

　　詞作于乾道二年(1166年)，是年作者四十二歲。這一年春，陸游在隆興府任上被免官。他二月初離任，取陸路經(jīng)臨川、玉山入浙，于五月間抵里，開(kāi)始了在三山西村的閑居時(shí)光。

　　賞析

　　開(kāi)頭兩句，用自責的口吻，抒發(fā)憤激不平的感慨。陸游從三十四歲出任寧德主簿開(kāi)始走上仕途，到四十二歲被免官，八年期間調動(dòng)頻繁，卻一直未被重用，自然會(huì )有滿(mǎn)腹的牢騷。他自已抱怨說(shuō)，“插腳紅傘”步入官場(chǎng)，這本身就是一個(gè)癡呆的人所作出的錯誤選擇，可還想高升，還想被重用，這就像“平地上青天”一樣的不切實(shí)際。接下來(lái)的兩句，打開(kāi)了一個(gè)新的局面：“新來(lái)有個(gè)生涯別，買(mǎi)斷煙渡不用錢(qián)�！比缃癖幻夤�，這倒好了，終于找到了一種新的生活方式——歸鄉閑居。三山、鏡湖自有山水之勝，閑居于此，正如李白所說(shuō)“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”（《襄陽(yáng)歌》），又如蘇軾所說(shuō)“唯江上之清風(fēng)與山間之明月……取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也”（《前赤壁賦》）。昔賢之言深獲陸游之心，于是發(fā)出了類(lèi)似的贊嘆：“買(mǎi)斷煙波不用錢(qián)”。由感慨到贊嘆，這表現了作者初識隱居之樂(lè )的一種新鮮的感受。

　　詞的`下片又用具體的生活內容對隱居的樂(lè )趣作了一些必要的補充描寫(xiě)。如果沒(méi)有“沽酒市，采菱船”幾句，那么，前面所說(shuō)的“別個(gè)生涯”和“買(mǎi)斷煙波”就架空。最后兩句是自嘲的話(huà)，是照應開(kāi)頭的自責而說(shuō)的，說(shuō)自己不僅癡呆而且還“真堪笑”，見(jiàn)事太遲，一直遲了四十午，還不知道生活的道路究竟應該怎么走，看來(lái)，過(guò)去的四十年算是白活了。雖然此詞開(kāi)頭的自責給人一些沉重之感，但寫(xiě)到最后的自嘲，作者的筆調和心情就輕松得多了。

　　劉師培對放翁詞的總體風(fēng)格評價(jià)是：“屏除纖艷，清真絕俗，逋峭沉都，而出以平淡之詞，例以古詩(shī)，亦元亮、右丞之匹，此道家之詞也�！保ā墩撐碾s記》）這首詞極其鮮明地體現了該特色。

鷓鴣天原文翻譯及賞析5

　　有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦。

　　紫禁煙花一萬(wàn)重，鰲山宮闕倚晴空。玉皇端拱彤云上，人物嬉游陸海中。

　　星轉斗，駕回龍。五侯池館醉春風(fēng)。而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數點(diǎn)紅。

　　翻譯

　　京城上元佳節有感，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿一同賦詞。

　　皇宮春色濃郁，華燈寶炬與月色焰火交輝。玉皇大帝端坐于彩云之上，各種人物讓人目不暇接，有的在陸上，有的在海上。

　　斗轉星移，龍駕回宮。貴家池館一派和氣繁榮。如今白發(fā)三千丈，只能憂(yōu)愁地與數點(diǎn)寒燈作伴。

　　注釋

　　鷓鴣天：詞牌名，又名“思佳客”“思越人”“醉梅花”“半死梧”“剪朝霞”等。

　　紫禁：指汴京皇宮。

　　煙花一萬(wàn)重：形容春色濃郁。

　　煙花：煙云與花朵。

　　鰲山：元宵節之燈山。

　　端拱：端坐拱手，無(wú)為而治。

　　玉帝：指玉皇大帝。

　　陸海：陸地和海洋。因為花燈中的人物有的在陸地上，有的在海上（八仙過(guò)海）。

　　五侯：后漢桓帝一日封五個(gè)侯爵。此指貴家池館。

　　賞析

　　這首詞打破了結構上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對比鮮明的。

　　前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的'筆法，描繪了汴京紫禁城內外歡度上元佳節的盛況。正月十五之夜，華燈寶柜與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬(wàn)民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。斗轉星移，龍駕回宮此時(shí)萬(wàn)眾狂歡更趨高潮。這幅上元節情景，完全是記實(shí)。據南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》回憶，上元的汴京“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝�！�…宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座�！�…萬(wàn)姓皆露臺下觀(guān)看，樂(lè )人時(shí)引萬(wàn)姓山呼�！贝送庠摃�(shū)還記載的：“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競夸華麗，春情蕩飏，酒興融恰，雅會(huì )幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺(jué)更闌。寶騎馬骎骎，香輪轆轆，五陵年少，滿(mǎn)路行歌，萬(wàn)戶(hù)千門(mén)，笙簧未徹�！边@從一側面反映了民間情景，由此讀者可以想見(jiàn)豪貴之家此夕宴樂(lè )之盛，但如其自序所云“未嘗經(jīng)從”，故從闕略罷了�！拔搴睢�，這是個(gè)典故是說(shuō)漢代外戚、宦官有五人同時(shí)封侯之的。故以后用它泛稱(chēng)權貴之家為侯家。

　　如此良辰美景，是何等繁盛、萬(wàn)眾何等歡樂(lè )，但最后兩句，詞意陡轉，讀者面前突現了一個(gè)蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對寒燈數點(diǎn)紅�！薄岸�今”二字，把上元狂歡的畫(huà)面拋到了遙遠的過(guò)去，成了一個(gè)幻境，這是化實(shí)為虛的妙筆；同時(shí)，又把詞人所處的現實(shí)環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺(jué)：當年身為貴胄（向子諲是宋神宗欽圣憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，此時(shí)卻是一個(gè)皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，此時(shí)僻居鄉里，只能與數點(diǎn)寒燈作伴。

　　王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“以樂(lè )景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè )，一倍增其哀樂(lè )�！钡拇_如王夫之所說(shuō)這首詞將今昔兩個(gè)畫(huà)面加以對比，這種盛與衰、樂(lè )與哀相互對比的手法，確實(shí)收到了強烈的藝術(shù)效果�！鞍装l(fā)三千丈”借用李白名句，表現愁緒滿(mǎn)懷的詞人“愁對寒燈數點(diǎn)紅”凝聚著(zhù)詞人多少深沉的感慨：是對昔日繁華生活的眷戀？是對往事若夢(mèng)的人生喟嘆？還是因國破家亡而產(chǎn)生的悵恨？抑或是“流水落花春去也，天上人間”的失落感？這一切，詞人用一個(gè)“愁”字點(diǎn)破了。

　　“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個(gè)描寫(xiě)色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結句凝重，含蘊無(wú)窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全篇傳神之筆。

　　創(chuàng )作背景

　　向子諲的晚年詞作，多抒寫(xiě)淡泊名利的閑適生活情趣。作者集中另一首詞有《清平樂(lè )。巖桂盛開(kāi)戲呈韓叔夏司諫》云：“而今老我薌林，世間百不關(guān)心。獨喜愛(ài)香韓壽，能來(lái)同醉花陰�！苯B興九年己未（1139）歸隱以后詞人與韓叔夏常唱和往來(lái)，所以這首詞亦當為此后數年間所作。

鷓鴣天原文翻譯及賞析6

　　鷓鴣天·鎮日無(wú)心掃黛眉 宋朝

　　夏竦

　　鎮日無(wú)心掃黛眉，臨行愁見(jiàn)理征衣。尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂。

　　停寶馬，捧瑤卮，相斟相勸忍分離？不如飲待奴先醉，圖得不知郎去時(shí)。

　　《鷓鴣天·鎮日無(wú)心掃黛眉》譯文

　　整日沒(méi)有心思去描眉梳妝打扮，我愁容滿(mǎn)面地看著(zhù)心上人打點(diǎn)行裝。餞別的宴席上擔心破壞了你的心情，雙眼蓄滿(mǎn)淚水不敢落下來(lái)。

　　為君捧杯餞行，相斟相勸又怎么忍心分離呢？不如讓我先喝醉了，只希望我醉得不知道你是何時(shí)離我而去的。

　　《鷓鴣天·鎮日無(wú)心掃黛眉》注釋

　　鎮日：整日，成天。 掃黛眉：畫(huà)眉，意即化妝。

　　閣淚：含著(zhù)眼淚。

　　瑤卮（zhī）：玉制的酒器，用做酒器的美稱(chēng)。

　　《鷓鴣天·鎮日無(wú)心掃黛眉》賞析

　　本詞是一首送別詞。寫(xiě)一位女子與愛(ài)人分別時(shí)的離情愁緒。起首一句，寫(xiě)女子在愛(ài)人離別之前無(wú)精打采的神情。她整天百無(wú)聊賴(lài)，連黛眉也不掃了，可見(jiàn)心情確實(shí)糟糕透了。古代有“女為悅已者容”之說(shuō)�！对�(shī)經(jīng)》中也有“自伯之東，首如琶蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容”的詩(shī)句。這里的女主人公既有為愛(ài)人要出門(mén)遠行，沒(méi)有心情去化妝之意，也寓有今后沒(méi)有愛(ài)人的欣賞，不必化妝之意。自己沒(méi)有心情化妝也就罷了，她甚至一見(jiàn)愛(ài)人打點(diǎn)行裝就產(chǎn)生了無(wú)限愁緒，可見(jiàn)兩人之間依戀之情是多么深厚。這里的“愁見(jiàn)”一詞的運用也恰到好處，與“愁看”是有意識、尚可接受的情形不同�！俺钜�(jiàn)”則有情緒突然觸發(fā)，沒(méi)有思想準備之意。同時(shí)也說(shuō)明了她雖然知道愛(ài)人即將出發(fā)，但對于何時(shí)理征衣卻還沒(méi)來(lái)得及想過(guò)，這也表觀(guān)了女子在離別突然到來(lái)之時(shí)的種種驚愕和惘然�！俺钜�(jiàn)”對應前句“無(wú)心”，意思上則深入一層。雖然分別在即，心存難舍和不忍，然而又唯恐對方傷心，便竭力控制自己的情緒，以至于餞別的宴席上，女子雖然難受得兩眼是淚，卻不敢讓自已的淚泉涌流出來(lái)�！岸嗲閰s似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成”（唐杜牧《贈別》）可見(jiàn)別情之凄婉厚重。

　　下闋寫(xiě)停下車(chē)馬、把酒相別的情景。送別前“相斟相勸”，一語(yǔ)道破送別前女子心情的煎熬，表面的平靜和內心隱伏的痛苦相對比。此處“相”是相互之意，說(shuō)明二人情深意厚．有依依惜別的'傷心之情�！叭谭蛛x”的“忍”字具有雙重含義。一方面是“不忍”，即內心不忍分離；另一方面又是必須“忍”，即強忍住痛苦，以免對方過(guò)分感傷。結尾兩句是女子深摯婉曲的內心獨白，構思奇特，最為警策。前面寫(xiě)自己強忍著(zhù)眼淚想寬解心上人，但感情的自控總有個(gè)限度，說(shuō)不定到分手時(shí)還會(huì )傷心流淚，情難自已。與其見(jiàn)證分別場(chǎng)面的種種痛苦情狀，倒不如索性醉倒夢(mèng)鄉，不見(jiàn)離別不見(jiàn)淚，或許對于雙方求說(shuō)更好些。這兩句同把女主人公的款款深情抒寫(xiě)得深沉含蓄、感人肺腑。前面的傷感情意至此已全面爆發(fā)。在全篇蓄勢已足的情況下，正話(huà)反說(shuō)，使得所有醞釀已久的情緒得到激發(fā)。以此收尾，也給人以含思不盡之況味。

　　全詞語(yǔ)淺情深，深婉曲折，凄美靈動(dòng)，誠為早期送別詞中不可多得的佳作。

　　《鷓鴣天·鎮日無(wú)心掃黛眉》創(chuàng )作背景

　　宋慶歷元年（1041年）四月，詔夏竦為宣徽南院使兼陜西四路經(jīng)略安撫招討等使，判永興軍，韓琦、范仲淹為副使。新任陜西經(jīng)略安撫副使韓琦命部將任福統軍迎擊元昊的西夏軍。夏竦歷經(jīng)戰亂，深感百姓離別愁緒，作詞抒發(fā)內心對戰亂給黎明百姓造成分別的不滿(mǎn)之情。

鷓鴣天原文翻譯及賞析7

　　鷓鴣天·西都作

　　我是清都山水郎，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上留云借月章。

　　詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著(zhù)眼看侯王？玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽(yáng)。

　　賞析

　　此詞系作者從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”。該詞是北宋末年膾炙人口的一首小令，曾風(fēng)行汴洛。詞中，作者以“斜插梅花，傲視侯王”的山水郎自居，這是有深意的。據《宋史·文苑傳》記載，他“志行高潔，雖為布衣而有朝野之望”，靖康年間，欽宗召他至京師，欲授以學(xué)官，他固辭道：“麋鹿之性，自樂(lè )閑曠，爵祿非所愿也�！苯K究拂衣還山。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負的集中反映。

　　上片主要寫(xiě)作者在洛陽(yáng)時(shí)縱情于山水，豪放不羈的生活。首句以“山水郎”自居，寫(xiě)自己熱愛(ài)山水乃出于天性。直抒自己的生活理想，他不喜塵世，流連山水。接下來(lái)“天教分付與疏狂”則聲稱(chēng)自己懶散的生活方式和狂放的性格特征亦屬天賦，因而無(wú)法改變。這兩句充分表現出了詞人的性格特征，坦蕩直爽，豪氣四溢。 “曾批給雨”二句以天意抒懷抱，透露出作者遠避俗世，怡然自得的心理。這二句充滿(mǎn)了浪漫的精神，富于神奇的幻想，不僅對首句進(jìn)行了絕妙而風(fēng)趣的解釋?zhuān)�而且透露了他對大自然的由衷熱�?ài)和對世俗發(fā)自?xún)刃牡谋蓷墶?/p>

　　下片用巧妙的方法表現作者賽神仙的淡泊胸懷�！霸�(shī)萬(wàn)首，酒千觴。幾曾著(zhù)眼看侯王”寫(xiě)作者詩(shī)思的豐富，酒量的很大，隱逸生活的全部?jì)热荻急憩F為對詩(shī)與酒的鐘情。面對“侯王”幾曾看過(guò)，凸顯詞人對功名富貴的鄙夷，面對王侯的傲骨錚錚。 “玉樓金闕慵歸去，且插梅花醉洛陽(yáng)”這二句表現出作者不愿意返回京城官場(chǎng)，只想縱詩(shī)飲酒，與山水為伴，隱逸歸老。玉樓金闕，本是人人羨慕向往的榮華富貴，但詞人用一“慵”字，十分準確地表現了自己鄙薄名利的態(tài)度，相反對于“插梅花醉洛陽(yáng)”的生活卻十分欣賞留戀，體現名士的清高、名士的`風(fēng)流，“梅花”是高潔的象征，這里意在言詞人的品性高潔。將高潔與疏狂的品性有機地統一起來(lái)，表現出不愿與污濁的社會(huì )同流合污的狂放。

　　全詞清雋婉麗，自然流暢，前后呼應，章法謹嚴，充分體現了作者蔑視權貴、傲視王侯、瀟灑狂放的性格特征。

　　此詞體現了詞人鄙夷權貴、傲視王侯的風(fēng)骨，讀來(lái)令人感佩。無(wú)論從內容或藝術(shù)言之，這首詞都堪稱(chēng)朱詞中具有代表性的作品，是一首“天資曠遠”，婉麗流暢的小令。全詞清雋諧婉，自然流暢，而且前后呼應，章法謹嚴。上片第一句“天教懶慢帶疏狂”，下片的“詩(shī)萬(wàn)首，酒千觴，幾曾著(zhù)眼看侯王”和“且插梅花醉洛陽(yáng)”，表現了詞人的瀟灑、狂放和卓爾不群，照應了“疏狂”：“玉樓金闕慵歸去”則照應了“懶慢”。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　我是天宮里掌管山水的郎官，天帝教我這樣的狂放不羈。曾多次批過(guò)支配風(fēng)雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。

　　我自由自在，吟詩(shī)萬(wàn)首不為過(guò)，喝酒千杯不會(huì )醉，王侯將相，我何曾放在眼里？就算是在華麗的天宮里做官，我也懶得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛陽(yáng)城中。

　　注釋

　　清都山水郎：在天上掌管山水的官員。清都，指與紅塵相對的仙境。

　　疏狂：狂放，不受禮法約束。

　　支風(fēng)券：支配風(fēng)雨的手令。

　　章：寫(xiě)給帝王的奏章

　　觴（shāng）：酒器

　　玉樓金闕慵（yōng）歸去：不愿到那瓊樓玉宇之中，表示作者不愿到朝廷里做官。

　　創(chuàng )作背景

　　此詞是詞人早年從京師返回洛陽(yáng)后所作，故題為“西都作”，體現了詞人早年淡泊情致。年輕時(shí)期，他一直隱居在洛陽(yáng)的山水之間，過(guò)著(zhù)神仙般逍遙快活的生活。這首《鷓鴣天》，可以說(shuō)是他前期詞的代表作，也是他前半生人生態(tài)度和襟懷抱負的集中反映。

鷓鴣天原文翻譯及賞析8

　　鷓鴣天·送人

　　宋朝 辛棄疾

　　唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。浮天水送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山。

　　今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難！

　　《鷓鴣天·送人》譯文

　　唱完了《陽(yáng)關(guān)》曲淚卻未干，功名利祿不過(guò)都是小事，不要為的勞神傷身應該多多吃飯。水天相連好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方，烏云挾帶著(zhù)雨水把重重的高山掩埋了一半。

　　古往今來(lái)使人遺憾的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離豈使人悲傷，聚會(huì )才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險惡，人間的道路才更是艱難。

　　《鷓鴣天·送人》注釋

　　唱徹《陽(yáng)關(guān)》：唱完送豈的歌曲。 徹，完；《陽(yáng)關(guān)》，琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》。

　　馀：多余；加餐，多吃飯。

　　無(wú)窮：無(wú)盡，無(wú)邊。

　　今古，古往今來(lái)；般，種。

　　只應，只以為，的處意為“豈只”。

　　未是：還不是。

　　豈有：更有。

　　《鷓鴣天·送人》賞析

　　送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。詞開(kāi)篇即述離情。

　　上闋頭二句：“唱徹《陽(yáng)關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”。上句言送別�！蛾�(yáng)關(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺(jué)無(wú)限傷感。

　　從作者的性格看，送別絕不會(huì )帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動(dòng)，便一涌而發(fā)，故有此情狀。下句忽然宕開(kāi)說(shuō)到“功名”之事，便覺(jué)來(lái)路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業(yè)建立功名的。他的《水龍吟》詞說(shuō)：“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否�！闭J為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說(shuō)：“功名事，身未老，幾時(shí)休？詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，致身須到古伊周�！闭J為對功名應該執著(zhù)追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿(mǎn)朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運用《古詩(shī)十九首》“棄捐勿復道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語(yǔ)�！案√焖�送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”。寫(xiě)送別時(shí)翹首遙望之景，景顯得生動(dòng)，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無(wú)窮的樹(shù)色，和設想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的'思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

　　下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復詞。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。上闋寫(xiě)送別，下闋抒情本應該是以“別恨”為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說(shuō)今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問(wèn)語(yǔ)氣，比正面的判斷語(yǔ)氣更含激情。作詞送人而居然說(shuō)離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開(kāi)拓。緊接著(zhù)下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路難�！毙腥颂ど下猛�，“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢(mèng)李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無(wú)形的“風(fēng)波”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲�！蚌奶拎朽惺�二灘，人言道路古來(lái)難；長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡(jiǎn)單地借用前人的詩(shī)意，而有他切身的體會(huì )。他一生志在恢復事業(yè)，做官時(shí)喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建“飛虎軍”，后來(lái)在兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事任內，即因此事實(shí)被劾為“奸貪兇暴”、“厲害田里”而被罷官。這正是人事上的“風(fēng)波惡”的明顯例證。作者寫(xiě)出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經(jīng)歷，展示了更廣闊、更令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界，情已淋漓，語(yǔ)仍含蓄。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說(shuō)明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。

　　這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見(jiàn)用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

　　《鷓鴣天·送人》賞析二

　　送別詞是詞里一個(gè)大家族。晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。從古之來(lái)，“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作天表。

　　一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名馀事且加餐”�！肮γ�”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“馀事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì )真如鳳毛麟角。

　　前結“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。先寫(xiě)江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方；后寫(xiě)空中之云：烏云挾帶著(zhù)雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨景則滯”（沈雄《古今詞話(huà)·詞品》卷下引宋征壁語(yǔ)）。而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個(gè)高層次�！案√焖�送無(wú)窮樹(shù)，帶雨云埋一半山”蘊含了作者離別時(shí)的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫(xiě)水天相連，好像將兩岸的樹(shù)木送向無(wú)窮的遠方；后寫(xiě)空中之云，烏云挾帶著(zhù)雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

　　后結仍扣緊送人題意：“江頭未是風(fēng)波惡，別有人間行路刻�！苯�頭風(fēng)高浪急，十分險惡，但哪有人間行路刻呢？郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》卷七十引《樂(lè )府解題》曰：“《行路刻》，備言世路艱刻及離別悲傷之意，多之‘君不見(jiàn)’為首�！苯癫淮�。南朝宋鮑照有《擬行路刻》十八首（一作十九首），多述個(gè)人不為世用，或針砭社會(huì )現實(shí)。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個(gè)字的《送人》小詞，寫(xiě)得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷(xiāo)魂”情緒，“英雄感愴，有在長(cháng)情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來(lái)使人憤恨的事情千件萬(wàn)般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭風(fēng)波險惡突顯人間行路之刻，世事之險。

　　《鷓鴣天·送人》賞析三

　　詞開(kāi)篇即述離情。唐代詩(shī)人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！焙笕霕�(lè )府，以為送別。李東陽(yáng)《麓堂詩(shī)話(huà)》曰：“此辭一出，一時(shí)傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬(wàn)語(yǔ)，殆不能出其意之外”。通稱(chēng)《陽(yáng)關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場(chǎng)面凝縮成“唱徹”（唱畢）而“淚未干”，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話(huà)反說(shuō)：“功名余事且加餐”�！肮γ�”，指官爵。張華《答何劭》詩(shī)：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說(shuō)“志不在功名”，在封建社會(huì )真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時(shí)事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬(wàn)馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛(ài)國壯舉，又何嘗不是為了功名！“了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名”（《破陣子》）。在封建社會(huì )里，是互相聯(lián)系的。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”（陸游詩(shī)句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語(yǔ)，是色荏內厲的。

　　下片宕開(kāi)，從久遠的歷史長(cháng)河來(lái)作論述：“今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？”古往今來(lái)使人憤恨的事情，何止千件萬(wàn)般，難道只有離別使人悲哀？聚會(huì )才使人歡樂(lè )嗎？無(wú)論“離”，無(wú)論“合”畢竟都是個(gè)人間的事，它們只是“今古恨”的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個(gè)人的悲歡離合，是更值得關(guān)注的事！用“只應”詰問(wèn)句更力重千鈞。

　　《鷓鴣天·送人》創(chuàng )作背景

　　這是一首送別詞，作于公元1178年（宋孝宗淳熙五年）春作者自豫章赴行在臨安途中。這時(shí)的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。

鷓鴣天原文翻譯及賞析9

　　鷓鴣天·雁貼寒云次第飛

　　雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。

　　人杳杳，思依依，更無(wú)芳樹(shù)有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《于中好·雁帖寒云次第飛》是清代詞人納蘭性德寫(xiě)的一首詞。這首詞抒寫(xiě)了納蘭性德出使邊塞的途中思鄉之情，語(yǔ)近情遙，含思雋永，層層轉折，逐次深入，深婉動(dòng)人。

　　翻譯/譯文

　　秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著(zhù)瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來(lái)。

　　離人杳無(wú)蹤跡，佳人愁思依依，再無(wú)心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無(wú)聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。

　　創(chuàng )作背景

　　納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫(xiě)于何時(shí)，尚待考證，但是從內容來(lái)看，應當是詞人在出行途中所寫(xiě)的.思歸之作。

　　賞析/鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　該詞轉進(jìn)層深，深婉動(dòng)人�！把闾�寒云次第飛，向南猶自怨歸遲”：深秋季節，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來(lái)表達自己的情緒。

　　在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫(xiě)愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉情感推進(jìn)一步，又一層。

　　該詞手法向稱(chēng)巧妙，層層遞進(jìn)翻轉，最后以月?tīng)亢�，相思深處，婉轉動(dòng)人。

　　名家點(diǎn)評

　　現代學(xué)者黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這也是思婦之作。上片說(shuō)，大雁匆促飛走，它們尚且埋怨南歸太遲了，而離人卻騎著(zhù)瘦馬，行走在關(guān)山道上。去年是古道西風(fēng)瘦馬，今年又是西風(fēng)撲鬢。這幾句，感情層層深入，而又流暢自然，有如清溪瀉玉�！�

　　中華書(shū)局編輯室編輯盛冬鈴盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“思婦在‘秋淡淡，月彎彎’時(shí)懷念征人，懸想‘明朝匹馬相思處，知隔千山與萬(wàn)山’；征人在‘瘦馬關(guān)山道’上懷念思婦，叉擬‘憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離’。下面兩闋《鷓鴣天》分寫(xiě)征人思婦兩地相思，正好互相映襯；合而觀(guān)之，更見(jiàn)經(jīng)營(yíng)之妙�！�

鷓鴣天原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　鷓鴣天·九日悲秋不到心

　　宋代：晏幾道

　　九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風(fēng)凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。

　　初見(jiàn)雁，已聞?wù)�。綺羅叢里勝登臨。須教月戶(hù)纖纖玉，細捧霞觴滟滟金。

　　譯文：

　　九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風(fēng)凋碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨深。

　　初見(jiàn)雁，已聞?wù)�。綺羅叢里勝登臨。須教月戶(hù)纖纖玉，細捧霞觴滟滟金。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　九日悲秋不到心。鳳城歌管有新音。風(fēng)凋(diāo)碧柳愁眉淡，露染黃花笑靨(yè)深。

　　鳳城：舊傳秦穆公之女弄玉，吹簫引鳳降于京城，稱(chēng)丹鳳城。后遂稱(chēng)京都為鳳城。笑靨：臉上笑出的圓窩。

　　初見(jiàn)雁，已聞?wù)?zhēn)。綺羅叢里勝登臨。須教月戶(hù)纖纖玉，細捧霞觴(shāng)滟滟金。

　　纖纖玉：指雙手細白如玉。霞觴：指美酒。滟滟金：指金黃色的酒漿。

　　賞析：

　　北宋徽宗崇寧。大觀(guān)間，即公元十二世紀之初的某一年的'重陽(yáng)節前，當時(shí)的權相蔡京派人請小晏填寫(xiě)新詞，作為應節歌唱之用，小晏于是欣然為作此篇。

　　作為重九的應節之作，小晏這首詞是很特別的，他把悲秋、登高、懷人等等傳統的題材和寫(xiě)法統統拋卻，一反常情，說(shuō)柳葉落實(shí)愁眉淡了，黃花開(kāi)是笑靨深了，而且大肆渲染歌舞酒宴的豪華享樂(lè )氣氛，簡(jiǎn)直把重陽(yáng)寫(xiě)成了一個(gè)歡樂(lè )的節日。這一特點(diǎn)很值得玩味的。王灼說(shuō)小晏作此詞“無(wú)一語(yǔ)及蔡者”，意思是說(shuō)作者沒(méi)有借機攀附權貴，是對作者的贊賞。然而，王灼似乎看得淺了。仔細品味起來(lái)，小晏非但沒(méi)有阿諛蔡京，這種一反常規的寫(xiě)法，未嘗不是對蔡京的諷刺：“九日悲秋不到心”，別人都悲秋，那是因為很多不如意，你蔡京位極人臣，百事順遂，悲秋怎會(huì )到你的心上：“綺羅叢里勝登臨”，別人都去登高以避災祈福，你蔡京大富大貴，哪里用的著(zhù)這一套，偎紅倚翠，飲酒享樂(lè )就是了！從這個(gè)角度來(lái)讀這首詞，不是很有意味嗎？

鷓鴣天原文翻譯及賞析11