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云原文翻譯及賞析
云原文翻譯及賞析1
朝云漠漠散輕絲。
樓閣淡春姿。
柳泣花啼，九街泥重，門(mén)外燕飛遲。
而今麗日明金屋，春色在桃枝。
不似當時(shí)，小橋沖雨，幽恨兩人知。
——宋代·周邦彥《少年游·朝云漠漠散輕絲》
譯文及注釋
譯文
一個(gè)狹窄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細雨，雖然會(huì )春天，但春意并不濃。他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì )。云低雨密，雨越下越大，大雨把花柳打得一片憔悴，連燕子都因為拖著(zhù)一身濕毛，飛得十分吃力。兩人在如此凄風(fēng)冷雨的艱花情況下相會(huì )，又因為某種緣故不得不分離。小樓連接著(zhù)閣樓，那會(huì )兩人約會(huì )的處所。但會(huì )兩人都會(huì )冒著(zhù)春雨，踏著(zhù)滿(mǎn)街泥濘相別離的，他們抱恨而別。門(mén)外的花柳如泣如啼，雙飛的燕子艱花的飛行。
現在風(fēng)和日麗，金屋藏嬌；桃花在春風(fēng)中明艷美麗，搖曳多姿，他們現在在這美好的春日幸福地生活在一起。不再像以前那樣經(jīng)歷凄風(fēng)苦雨�；貞浧饋�(lái)，那時(shí)的小橋沖雨，反倒有別一番滋味。眼前這無(wú)憂(yōu)的無(wú)慮生活在一起反倒不如當時(shí)那種緊張、凄苦、抱恨而別、彼此相思的情景來(lái)的意味深長(cháng)。
注釋
�、倌好悦蓮V遠的樣子。輕絲：細雨。
�、诹ㄌ洌杭氂昃d綿不斷，雨水流下柳花，猶如哭泣落淚。
�、劬沤帜嘀兀航窒锬酀舨豢�。九街：九陌、九衢，指京師街巷。
�、苎囡w遲：燕子羽翼被雨水打濕了，飛行艱花。
�、萁鹞荩喝A麗的屋子
�、逈_雨：冒雨。
�、哂暮蓿翰卦谛牡椎某钤�。
鑒賞
北宋初期的詞是處永間》與處尊前》的繼續。處永間》、處尊前》式的小令，至晏幾道已臻絕詣。柳永、張先在傳統的小令之外，又創(chuàng )造了許多長(cháng)詞慢調。柳永新歌，風(fēng)靡海內，連名滿(mǎn)天下的蘇軾也甚是羨慕“柳七郎風(fēng)味”（處與鮮于子駿書(shū)》）。但其美中不足之處，乃未能輸景于情，情景交融，使得萬(wàn)象皆活，致使其所選情景均并列單頁(yè)畫(huà)幅。究其緣故，蓋因情景二者之間無(wú)“事”可以聯(lián)系。這是柳詞創(chuàng )作的一大缺陷。周邦彥“集大成”，其關(guān)鍵處就在于，能在抒情寫(xiě)景之際，滲入一個(gè)第三因素，即述事。因此，周詞創(chuàng )作便補救了柳詞之不足。讀這首小令，必須首先明確這一們。
這首令詞寫(xiě)兩個(gè)故事，中間只用“而今麗日明金屋”一句話(huà)中“而今”二字聯(lián)系起來(lái)，使前個(gè)兩個(gè)故事─亦即兩種境界形成鮮明對照，進(jìn)而重溫第一個(gè)故事，產(chǎn)生無(wú)窮韻味。
上片所寫(xiě)乍看好像是記眼前之事，實(shí)則完全是追憶過(guò)去，追憶以前的`戀愛(ài)故事�！俺颇⑤p絲，樓閣淡春姿”。這是當時(shí)的活動(dòng)環(huán)境：在一個(gè)逼仄的小樓上，漠漠朝云，輕輕細雨，雖然是在春天，但春天的景色并不濃艷，他們就在這樣的環(huán)境中相會(huì )�！傲捞�，九街泥重，門(mén)外燕飛遲�！比湔f(shuō)云低雨密，雨越下越大，大雨把永柳打得一片憔悴，連燕子都因為拖著(zhù)一等濕毛，飛得十分吃力。這是門(mén)外所見(jiàn)景色�！捌迸c“啼”，使客觀(guān)物景染上主觀(guān)情感色彩，“遲”，也是一種主觀(guān)設想。門(mén)外
所見(jiàn)這般景色，對門(mén)內主人公之會(huì )晤，起了一定的烘托作用。但此時(shí)，故事尚未說(shuō)完。故事的要們還要等到下片的末三句才說(shuō)出來(lái)，那就是：兩人在如此難堪的情況下會(huì )晤，又因為某種緣故，不得不分離�！靶菦_雨，幽恨兩人知�！薄靶恰睉印皹情w”，那是兩人會(huì )晤的處所，“雨”照應上片的“泣”、“啼”、“重”、“遲”，們明當時(shí)，兩人就是沖著(zhù)春雨，踏著(zhù)滿(mǎn)街泥濘相別離的，而且們明，因為懷恨而別，在他們眼中，門(mén)外的永柳才如泣如啼，雙飛的燕子也才那么艱難地飛行。這是第一個(gè)故事。
下片由“而今”二字轉說(shuō)當前，這是第二個(gè)故事，說(shuō)他們現在已正式同居：金屋藏嬌。但這個(gè)故事只用十個(gè)字來(lái)記述：“麗日明金屋，春色在桃枝�！边@十個(gè)字，既正面說(shuō)眼前的故事，謂風(fēng)和日麗，桃永明艷，他們在這樣一個(gè)美好的環(huán)境中生活在一起；同時(shí)，這十個(gè)字，又兼作比較之用，由眼前的景象聯(lián)想以前，并進(jìn)行一番比較�！安凰飘敃r(shí)”，這是比較的結果，指出眼前無(wú)憂(yōu)無(wú)慮在一起反倒不如當時(shí)那種緊張、凄苦、懷恨而別、彼此相思的情景來(lái)得意味深長(cháng)。
弄清楚前個(gè)兩個(gè)故事的關(guān)系，了解其曲折的過(guò)程，對于詞作所創(chuàng )造的意境，也就能有具體感受。這首詞用筆很經(jīng)濟，但所造景象卻耐人深思。仿佛山水畫(huà)中的人物：一頂箬笠底下兩撇胡子，就算一個(gè)漁翁；在藝術(shù)的想象力上未受訓練的，是看不出所以然的。這是周邦彥藝術(shù)創(chuàng )造的成功之處。
云原文翻譯及賞析2
原文：
點(diǎn)絳唇·云透斜陽(yáng)
云透斜陽(yáng)，半樓紅影明窗戶(hù)。
暮山無(wú)數。
歸雁愁還去。
十里平蕪，花遠重重樹(shù)。
空凝佇。
故人何處。
可惜春將暮。
譯文：
1、平蕪：平曠的原野。
2、凝佇：有所思慮、期待而立著(zhù)不動(dòng)。
注釋?zhuān)?/strong>
1、平蕪：平曠的.原野。
2、凝佇：有所思慮、期待而立著(zhù)不動(dòng)。
賞析：
作品賞析
【注釋】
�、倨绞彛浩綍绲脑�。
�、谀齺校河兴紤]、期待而立著(zhù)不動(dòng)。
【評解】這首詞通過(guò)春景的描寫(xiě)，抒發(fā)作者懷人的情思。上片寫(xiě)景。斜陽(yáng)穿窗，暮山歸雁，已經(jīng)是黃昏的時(shí)候了。下片寫(xiě)惜春懷人之情。平蕪遠望，樹(shù)木重重，春色將暮，故人何在？宛轉細膩地透露了無(wú)限懷念之情。全詞清新幽雅，委婉多姿。
【集評】《松窗錄》：元寵六舉不第，著(zhù)《鐵硯篇》自勵。宣和中成進(jìn)士，有寵于徽宗。曾賞其“風(fēng)弄一枝花影”、“暮山無(wú)數，歸雁愁邊去”之句。又手書(shū)眉峰碧詞，問(wèn)其出處，真跡藏其家。
云原文翻譯及賞析3
原文
星依云渚濺濺，露零玉液涓涓，寶砌哀蘭剪剪。碧天如練，光搖北斗闌干。
譯文
空中的流星沿著(zhù)銀河閃動(dòng)，有如浪花飛濺，露珠零落就像玉液涓涓。夜天里蘭草雖已衰謝但還齊整如剪。碧藍天空如綢練，波光搖動(dòng)北斗星正橫斜西天。
注釋
云渚：銀河。
濺濺：指急速奔流的流水聲。
零：落下。
寶砌：同玉砌，指玉石砌成的臺階。
剪剪：整齊的樣子。
闌干：縱橫交錯的.樣子。
孟昉
孟昉，字天緯，一作天曄。本西域人，回族，寓居北京。延祐（一三一四--一三二〇）間為胄監生。明敏英妙，質(zhì)美而行懿，由鄉舉得舉，從事臬司憲部掾樞府，進(jìn)中書(shū)西曹，典國子監簿。元明間回族詞人，曾在元為官。有多部作品傳世。元曲三百首中收有他的一首天凈沙�！蹲滔母濉肪砣畯埞忮鲑澰S道："孟子論文自老成，早于國語(yǔ)亦留情。"（《寄孟昉郎中》詩(shī)）可見(jiàn)其文雄稱(chēng)當時(shí)，極負盛名。惜《孟待制文集》今已不傳。
云原文翻譯及賞析4
原文：
酬殷明佐見(jiàn)贈五云裘歌
[唐代]李白
我吟謝脁詩(shī)上語(yǔ)，朔風(fēng)颯颯吹飛雨。
謝脁已沒(méi)青山空，后來(lái)繼之有殷公。
粉圖珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。
文章彪炳光陸離，應是素娥玉女之所為。
輕如松花落金粉，濃似苔錦含碧滋。
遠山積翠橫海島，殘霞飛丹映江草。
凝毫采掇花露容，幾年功成奪天造。
故人贈我我不違，著(zhù)令山水含清暉。
頓驚謝康樂(lè )，詩(shī)興生我衣。
襟前林壑斂暝色，袖上云霞收夕霏。
群仙長(cháng)嘆驚此物，千崖萬(wàn)嶺相縈郁。
身騎白鹿行飄飖，手翳紫芝笑披拂。
相如不足跨鹔鹴，王恭鶴氅安可方。
瑤臺雪花數千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香。
為君持此凌蒼蒼，上朝三十六玉皇。
下窺夫子不可及，矯首相思空斷腸。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
我喜歡吟頌謝脁的詩(shī)文，喜歡他詩(shī)歌中那句“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”所描述的感覺(jué)。
謝脁已經(jīng)成為歷史，當涂的大青山也變得如此空虛，萬(wàn)幸的是殷公你不愧為后有來(lái)者。
你送我珍貴的裘毛衣，上面繡滿(mǎn)五色云彩和白色圖案，就好像雨過(guò)晴天中絢麗的彩虹，光彩照人，
衣上繡的圖案紋路錯綜斑斕，色彩絢爛，一定是那位神仙般的少女繡成的衣裳。
衣裳輕如松花上的金粉，仿佛風(fēng)一吹就會(huì )漫天飄揚；綠色色彩濃烈，如同吃足了雨水的青苔，滋潤無(wú)比。
又如同遠處青翠的海島，又仿佛是紅色的飛霞映襯江邊的青草。
上面描畫(huà)著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的含露花蕊，嬌艷無(wú)比，一定花費了幾年工夫才繡出如此天工開(kāi)物。
殷公你把這珍貴的衣裘送給我，我也不跟你客氣，穿你的衣裘，讓別人看去吧！我穿上它，一定可以讓山山水水頓時(shí)散發(fā)出青輝。
謝康樂(lè )看到我這衣裘，肯定以為是那里的奇山異水而頓時(shí)詩(shī)興大發(fā)。
衣襟前面繡滿(mǎn)了冥色沉沉的森林深壑，衣袖上繡著(zhù)與夕陽(yáng)共輝的飛霞。
就是神仙們看了也會(huì )驚嘆連天。高聳的險峰千萬(wàn)座，座座綠色蒼莽。
我穿上它騎上白鹿就出發(fā)，跟我走吧，這就出發(fā)，飄飖如仙云中行，手握紫色的靈芝，隱隱約約，笑聲隨風(fēng)飄飄。
司馬相如的鹔鹴羽衣不足夸耀，王恭的鶴毛氅披更不足為敵。
五云裘上素花點(diǎn)點(diǎn)千千萬(wàn)，猶如王母瑤池飄來(lái)的雪花，更奇異的是片片都帶著(zhù)香氣，把春風(fēng)都熏個(gè)透透。
我將代表你穿上它去九天遨游，我也將代表你去朝見(jiàn)三十六位神仙。
我還代表你在天上俯瞰你，可是拉不到你的手，無(wú)法把你拉上天，但是，我已經(jīng)代表你上天了。你在地上朝我揮手，以揮手的姿勢將我擁有，永遠的相思一定讓你愁腸寸斷。
注釋
1、殷明佐：事跡不詳。五云裘：謂裘衣絢爛如五色云，故云。
2、“我吟”二句：指謝脁《觀(guān)朝雨》詩(shī)“朔風(fēng)吹飛雨，蕭條江上來(lái)”。
3、青山：在當涂東南三十里。謝脁嘗筑宅于此，死亦葬于此。
4、粉圖珍裘：謂裘衣上繪有山水之圖。
5、“文章”句：謂五云裘色彩鮮艷光怪陸離。
6、素娥：嫦娥。玉女：神女。以下數句即寫(xiě)五云裘上所繪圖畫(huà)。
7、違：拒絕。
8、“頓驚”二句：謂五云裘所繪山水使謝靈運驚訝。謝靈運以山水詩(shī)聞名，故云。
9、“襟前”二句：謂五云裘襟、袖上山水圖畫(huà)，狀如謝靈運山水詩(shī)。謝靈運《石壁精舍還湖中作》詩(shī)有“林壑斂暝色，云霞收夕霏”二句，故云。
10、“手翳”句：用曹植《飛龍篇》“忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草”句意。
11、“相如”句：司馬相如有鹔鹴裘。
12、王恭：字孝伯，東晉名士，美姿儀，嘗披鶴氅裘，涉雪而行，時(shí)人嘆為神仙中人。見(jiàn)《晉書(shū)·王恭傳》。以上二句謂五云裘勝過(guò)司馬相如鹔鹴裘、王恭鶴氅。
13、“為君”二句：意謂自己將著(zhù)此裘上天朝見(jiàn)玉皇。三十六玉皇，道家所謂三十六天之帝王。
14、“下窺”二句：謂其已經(jīng)上天，而留殷明佐在地面，使我翹首相思。以上皆想象中語(yǔ)。
賞析：
詩(shī)篇起筆出人意料，前二句先寫(xiě)謝朓詩(shī)之優(yōu)美感人，接著(zhù)惋惜斯人已逝，第四句筆鋒一轉，點(diǎn)出殷公。這一曲筆使文情出現跌宕。謝胱雖沒(méi)，但后繼有人。李白是推崇二謝的，曾以“中間小謝又清發(fā)”自比，本詩(shī)下文又以謝靈運詩(shī)句贊友人所贈錦裘之美。此時(shí)以謝朓比友人，足見(jiàn)他對友人才華的看重和賞識。
從讀者心理看，李白這樣稱(chēng)許友人的才情，接下來(lái)該從這個(gè)角度生發(fā)開(kāi)去�？墒�，“粉圖珍裘五云色”再另起一頭，詩(shī)人不再談詩(shī)論文，卻說(shuō)起那五云裘來(lái)。這其實(shí)是切入正題。前面四句，原來(lái)是鋪墊。五云裘者，五色絢爛如云，故以五云名之。以下一大段，大筆揮灑，對五云裘作具體描繪。其中亦有變化�！胺蹐D珍裘五云色，曄如晴天散彩虹。文章彪炳光陸離”三句，寫(xiě)裘之色彩斑爛，華美無(wú)比，所以斷定出自神女之手，是一件神物。這在文意上成一小頓。之后，又回到裘本身，寫(xiě)云裘上的`美麗的圖案，圖案上的松花碧苔、江草江花、大海小島、遠山紅霞。這宏大的畫(huà)圖，精微的工藝，顯然非一朝一夕所能完成，因而再一次判斷為“幾年功成奪天造”。神女所制，已是高貴無(wú)比，而以神女之巧，方幾年完成，又見(jiàn)其構思之精巧、工藝之復雜、工程之浩大，也就襯出這五云裘之彌足珍貴。
對這樣高貴的贈品，李白毫不掩飾自己的驚喜之情。他沒(méi)有故作姿態(tài)，矯情拒辭，而是痛痛快快地收下了它，不僅如此，還立即穿上這裘衣，以示對友人的尊敬和謝忱。李白親切自然，豪放灑脫的形象也頓時(shí)躍然紙上。這是一件不但給自己增添風(fēng)采，也給山水增輝的裘衣。要是謝靈運在世，恐怕也會(huì )驚訝不已，感嘆自己的詩(shī)句被如此完美地反映在圖畫(huà)中。這裘上的畫(huà)，正是謝靈運在《石壁精舍還湖中》所寫(xiě)的“林壑斂暝色、云霞收夕霏”的詩(shī)意的再現。
至此，詩(shī)人已完全進(jìn)入了想象的世界。穿上這件裘衣，別說(shuō)一般王公貴人，就連神仙也個(gè)個(gè)自愧不如，他們遠遠地觀(guān)賞著(zhù)、感嘆著(zhù)，擠滿(mǎn)了千崖萬(wàn)嶺。美麗的裘衣刺激了他的想象，這位對神仙境界極為向往的浪漫大師的思緒正在仙國飛揚。仿佛自己已經(jīng)騎上那早已放牧在青崖間供他隨時(shí)驅遣的白鹿，手擎著(zhù)用三島十洲的特產(chǎn)紫芝仙草做成的華蓋，正在天空飛馳。這該是何等的快意，何等的瀟灑。傳說(shuō)司馬相如有一件用鹔鹴鳥(niǎo)羽做的鹔鹴裘，十分美麗，視為至寶；王恭則用鶴羽為氅，常常乘高輿，披鶴氅裘，儼如神仙中人。但比起詩(shī)人來(lái)，恐怕他們都黯然失色了。在這種自得心態(tài)中，詩(shī)人繼續遐想著(zhù)，他在飛升，到了高高的天界。風(fēng)景這邊獨好。仙境瑤臺雪花紛紛，漫天飛舞，這雪景不同塵世，沒(méi)有嚴冬的肅殺，卻有春天的溫暖；沒(méi)有砭人肌骨的酷寒，倒有沁人心脾的清香。詩(shī)人更加興奮，他要更上一重天，去參見(jiàn)高居三十六天之上的玉皇大帝啦！就在這時(shí)，他偶一回頭，看見(jiàn)那位給他帶來(lái)運氣的朋友卻不能同行，他正羨慕地望著(zhù)自己，為他們之間的突然分別而傷感。詩(shī)人自己也似乎悟出了什么……全詩(shī)就這樣戛然而止。
這首酬答之作頗能代表李白個(gè)性。全詩(shī)通過(guò)吟詠五云裘強烈地抒發(fā)了主體的情感。寫(xiě)五云裘之美，濃墨重彩，金碧輝映，為的是突出友人的深情。而這件彩裘又與自己仙風(fēng)道骨的形象相得益彰。它刺激了詩(shī)人的想象力，在著(zhù)衣后的短暫時(shí)間里，詩(shī)人仿佛因這巧奪天工的神奇外衣而飄飄欲仙了。他上天入地，笑傲王侯，臨虛御風(fēng)，上謁玉皇，擺脫了塵世的種種羈絆和煩惱，從而奏出一曲主體的頌歌。詩(shī)中的夸張和想象貫穿始終，從他對珍裘的贊嘆到披裘飛升上謁玉皇，無(wú)不如是，而這正是李白的風(fēng)格特征。詩(shī)中的種種想象又曲折而真實(shí)地反映了這位浪漫大師的心態(tài)。李白崇尚道教，“五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川，恍如神仙境界在塵世設立的“廣告牌”。所以，在李白的思維中，似乎形成了一種定勢，由美麗衣衫上的山水圖案聯(lián)想到清靜幽美的自然界，披上這樣的裘衣，自己就好象置身于理想中的樂(lè )土。他平日夢(mèng)縈魂牽的一些神仙境界中的道具，如白鹿、紫芝等，也及時(shí)地出現在他面前，招之即來(lái)，唾手可得，于是終于飄然成仙，樂(lè )極一時(shí)。似幻似真，而一切皆出于情。一件五云裘讓詩(shī)人喜悅，而友人的情誼更讓人沉醉。這又恰好表明了詩(shī)人對友誼的看重。因而，詩(shī)人流露出的這激情也就格外感人。
此詩(shī)節奏明快，氣韻生動(dòng)，一氣呵成。開(kāi)頭以吟謝詩(shī)發(fā)端，引出殷公，贊其才俊。接著(zhù)落筆即轉，切入“見(jiàn)贈五云裘”，由此美物產(chǎn)生種種聯(lián)想，直至飛升而去。而最后兩句忽又回首，對想象中的分別感到傷悲。本是虛寫(xiě)，卻照應了開(kāi)篇，“結穴”回歸友誼，干凈利落，結束全篇。此結句頗令人回味。這一回顧，看似在說(shuō)他人對自己成仙的羨慕，但也流露出了詩(shī)人自身對仙界的企羨以及深知天界難以企及的潛意識。因為這畢竟是想象，是幻覺(jué)，當詩(shī)人清醒過(guò)來(lái)，面對“使我不得開(kāi)心顏”的現實(shí)，對于理想中的仙境，也會(huì )“矯手相思空斷腸”。
云原文翻譯及賞析5
菩薩蠻·何須急管吹云暝 宋朝
高觀(guān)國
何須急管吹云暝，高寒滟滟開(kāi)金餅。今夕不登樓，一年空過(guò)秋。
桂花香霧冷，梧葉西風(fēng)影�？妥硪泻訕�，清光愁玉簫。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》注釋
滟滟：光動(dòng)搖貌。
金餅：杜甫《贈蜀僧閭丘師兄》：“落月如今盤(pán)�！岸乓越鸨P(pán)喻落月，此以金餅喻初升之月。蘇舜欽《中秋松江新橋和柳令之作》：”云頭艷艷開(kāi)金餅，水面沈沈臥彩虹�！百R鑄《游仙詠》詞：”好月為人重破暝，云頭艷艷開(kāi)金餅“，即用蘇句，與本篇更近�？聪挛摹苯裣Α霸圃�，本篇當亦是中秋作，”金餅“或有月餅的聯(lián)想。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》卷上載北宋時(shí)王君玉（琪）詩(shī)：”只在浮云最深處憑弦，試管一吹開(kāi)�！按嗽~說(shuō)不須急管吹開(kāi)，意亦相近。
桂花：兼指月中之桂，半虛半實(shí)。杜甫《月夜》：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒�！倍啪洹跋沆F”，意亦連月中桂，卻不曾說(shuō)破。
用杜牧詩(shī)“二十四橋明月夜”句（見(jiàn)前姜夔《揚州慢》注⒄218頁(yè)），表示懷人之意。又“客醉倚河橋”，句法亦與韋莊《菩薩蠻》“騎馬倚斜陽(yáng)”相似。用急管起，玉簫結，皆借音樂(lè )為虛擬之詞。
《菩薩蠻·何須急管吹云暝》鑒賞
中秋佳節是我國古代文人經(jīng)常采用的題材。這首詞充分表達了作者層中秋賞月的無(wú)比贊美之情。
上片的四句寫(xiě)待月的心情，依換韻分兩層�！昂雾毤背龃翟脐�，高寒滟滟開(kāi)金餅”寫(xiě)人們等待月亮緩慢爬高時(shí)的情景。起句作者通過(guò)描寫(xiě)“急出吹云暝”的幼稚舉動(dòng)，表現出人們盼月的急切心情。妙在作者并非僅僅依賴(lài)“急出”這具體的東西來(lái)表達抽象復雜的心情，卻在“急出吹云暝”之前冠上“何須”兩字。
這樣一來(lái)就使句意更深一層。不單表現了人們的急切心情；又表現出月出人間的積極主動(dòng)。下句“高寒滟滟開(kāi)金餅”具體細致的描寫(xiě)了月如何穿出云叢出現在高空。此句化用蘇舜欽《中秋新橋層月》詩(shī)：“云頭滟滟開(kāi)金餅�！薄颁黉佟�，光搖動(dòng)貌，寫(xiě)月的迷人姿態(tài)。
“金餅”既以金色形容了月光之明亮耀各，又以餅的圓形點(diǎn)明是中秋滿(mǎn)月。從而很自然的引出“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”，這是自勸與勸人勿辜負良辰美景的警語(yǔ)。這句既高度贊美了中秋夜月，又為下片賞月鋪墊。
下片寫(xiě)賞月，作者扣緊中秋月的特色，一句一個(gè)動(dòng)人的月夜場(chǎng)景，從各個(gè)角度來(lái)刻畫(huà)這令人難以忘懷的中秋月夜。換頭“桂花香霧冷”是半虛半實(shí)的雙關(guān)語(yǔ)。實(shí)者，桂花被月光籠罩著(zhù)，加上秋夜濕露，看上去朦朦朧朧，若隱若現，桂花透過(guò)這“霧氣”散發(fā)著(zhù)陣陣幽香。虛者，寫(xiě)月中桂。聯(lián)系上片的“高寒”很自然的會(huì )想到廣寒宮的桂樹(shù)、嫦娥、吳剛、桂子飄香等美麗的傳說(shuō)故事，仿佛感到月中之“桂花香霧冷”，令人產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。下句“梧葉西風(fēng)影”，則實(shí)寫(xiě)月光下明亮的夜景。這句與上句同樣沒(méi)有出現“月光”字樣，但卻通過(guò)秋風(fēng)中梧桐樹(shù)枝葉的.清影反襯月光的明亮。沒(méi)有月，那有影，不言月光而言樹(shù)影便將月光的亮度具體可感的寫(xiě)出來(lái)了�！拔黠L(fēng)”二字不只是再點(diǎn)秋季，更重要的是使這個(gè)景色變活了，因為有“西風(fēng)”，能使“梧葉”發(fā)出響聲，能使“影”動(dòng)，還能使人仿佛感覺(jué)到賞意。這一韻中的“桂花”、“冷”、“梧葉”、“西風(fēng)”都是節候性強的詞語(yǔ)，這就構成了秋月的特征性意境。最后“客醉倚河橋，清光愁玉簫”又換一個(gè)鏡頭，進(jìn)一層寫(xiě)人在中秋之月的心境。上片“今夕不登樓，一年空過(guò)秋”只不過(guò)從月明當賞而言，這里卻是既賞情景�！翱妥怼倍肿钜松钏�。
若只言“醉”，有可能是中秋親朋好友團圓歡聚，一醉方休，但加上一個(gè)“客”字就要突破這個(gè)可能性了。中秋為“客”，一醉之后，層著(zhù)團圓的月，就更會(huì )因離別而傷心了�！耙泻訕颉�，層著(zhù)天上、水中的明月，更會(huì )浮想聯(lián)翩，很自然的想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”（唐杜牧《寄揚州韓綽判官》詩(shī)）的意境�！坝窈崱迸c首句的“急出”遙相呼應，然而兩者的情調迥然不同。一個(gè)是待月之初，一時(shí)忘卻客中之感的急切希冀的歡快之音，一個(gè)是既見(jiàn)秋月反勾起客愁的冷漠凄賞的愁苦之聲。常見(jiàn)的月圓人不圓的主題，作者卻并不急于一語(yǔ)道破，先從情理中應有的歡快說(shuō)起，繼用“冷”、“影”稍稍透露氣氛，一直憋到最后才吐出一個(gè)“愁”字來(lái)，不僅在寫(xiě)法上有如剝繭抽絲之妙，而且在效果上收到扣人心弦之妙。這樣寫(xiě)出的愁，讀者之心能夠格外惦量出它的沉重。這是一種別致的藝術(shù)手法。
云原文翻譯及賞析6
原文：
千形萬(wàn)象竟還空，映水藏山片復重。
無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰。
譯文
旱云形象千姿百態(tài)競返長(cháng)空，片片重疊藏進(jìn)深山映入水中。
無(wú)數旱苗枯干欲死急盼甘雨，空中云朵悠然自在化作奇峰。
注釋
千形萬(wàn)象：指云的形態(tài)變化無(wú)窮。竟還空：終究一場(chǎng)空，不見(jiàn)雨下來(lái)。竟，終于。還，返回。
片復重：時(shí)而一片片、一朵朵，時(shí)而重重疊疊。重，云朵重疊。
無(wú)限：無(wú)數。旱苗：遭旱的禾苗。盡：死盡。
悠悠：悠然自得的樣子。奇峰：遠處旱云聳立如同奇異的山峰。
賞析：
夏云形狀奇特，變幻不常�！跋脑贫嗥娣濉�，是歷來(lái)傳誦的名句。但這首詩(shī)的作者似乎對悠閑作態(tài)的夏云頗為憎厭，這是因為作者的心境本來(lái)就并不悠閑，用意又另有所屬的緣故。
首句撇開(kāi)夏云的各種具體形象，用“千形萬(wàn)象”四字一筆帶過(guò)，緊接著(zhù)下了“竟還空”這幾個(gè)感情份量很重的詞語(yǔ)。原來(lái)，詩(shī)人是懷著(zhù)久旱盼甘霖的焦急心情注視著(zhù)風(fēng)云變幻。對他說(shuō)來(lái)，夏云的千姿百態(tài)并沒(méi)有實(shí)際意義，當然也就想不到要加以描寫(xiě)。對事物關(guān)心的'角度不同，描寫(xiě)的方式也自然有別。這一句對夏云的描寫(xiě)盡管抽象，卻完全符合詩(shī)人此時(shí)的感情。它寫(xiě)出一個(gè)過(guò)程：云不斷幻化出各種形象，詩(shī)人也不斷重復著(zhù)盼望、失望，最后，云彩隨風(fēng)飄散，化為烏有，詩(shī)人的希望也終于完全落空�！熬惯�空”三字，既含有事與愿違的深深失望，也含有感到被作弄之后的一腔怨憤。
次句寫(xiě)“竟還空”后出現的情形。云彩雖變幻以至消失，但切盼甘霖者仍在尋覓它的蹤影。它仿佛故意與人們捉迷藏：到處尋覓不見(jiàn)，驀然低頭，卻發(fā)現它的倒影映入水中；猛然抬頭，則又見(jiàn)它原來(lái)就隱藏在山后。又好象故意在你面前玩戲法：忽而輕云片片，忽而重重迭迭。這就進(jìn)一步寫(xiě)出了云的容與悠閑之狀，怡然自得之情，寫(xiě)出了它的故作姿態(tài)。而經(jīng)歷過(guò)失望、體驗過(guò)被作弄的滋味的詩(shī)人，面對弄姿自媚的云，究竟懷著(zhù)一種什么樣的感情，也就可想而知了。
“無(wú)限旱苗枯欲盡，悠悠閑處作奇峰�！钡谌涫侨�(shī)的背景，按自然順序，似應放在首句。詩(shī)人把它安排在這里，一方面是使這首篇幅很狹的小詩(shī)也有懸念，有波瀾；另一方面（也是更重要的）是讓它在感情發(fā)展的關(guān)節點(diǎn)上出現，以便與第四句形成鮮明尖銳的對照，取得更加強烈的藝術(shù)效果。第三句明顯地蘊含著(zhù)滿(mǎn)腔的焦慮、怨憤，提得很高，出語(yǔ)很重，第四句放下去時(shí)卻很輕，表面上幾乎不帶感情。一邊是大片旱苗行將枯死，亟盼甘霖，一邊卻是高高在上，悠閑容與，化作奇峰在自我欣賞。正是在跌宕有致的對比描寫(xiě)中，詩(shī)人給云的形象添上了畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，把憎厭如此夏云的感情推向了高潮。
一首不以描摹刻畫(huà)為能事、有所托寓的詠物詩(shī)，總是能以它的生動(dòng)形象啟發(fā)人們去聯(lián)想，去思索。這首詩(shī)，看來(lái)并不單純是抒寫(xiě)久旱盼雨、憎厭旱云的感情。詩(shī)中“云”的形象，既具有自然界中夏云的特點(diǎn)，又概括了社會(huì )生活中某一類(lèi)人的特征。那千變萬(wàn)化，似乎給人們以灑降甘霖希望的云，其實(shí)根本就無(wú)心解救干枯的旱苗。當人們焦急地盼它降雨時(shí)，它卻“悠悠閑處作奇峰”呢。不言而喻，這正是舊時(shí)代那些看來(lái)可以“解民倒懸”，實(shí)際上“不問(wèn)蒼生”的權勢者的尊容。它的概括性是很高的，直到今天，我們還會(huì )感到詩(shī)里所描繪的人格化了的“云”是似曾相識的。
古代詩(shī)歌中詠云的名句很多，但用勞動(dòng)者的眼光、感情來(lái)觀(guān)察、描繪云的，卻幾乎沒(méi)有。來(lái)鵠這位不大出名的詩(shī)人的這一首《云》，也許算得上最富人民性的詠云之作。
云原文翻譯及賞析7
于中好·雁帖寒云次第飛
雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。
人杳杳，思依依，更無(wú)芳樹(shù)有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。
翻譯
秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著(zhù)瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來(lái)。
離人杳無(wú)蹤跡，佳人愁思依依，再無(wú)心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無(wú)聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。
注釋
帖：即貼，靠近，貼近。
次第：依次。
鬢：臉旁靠近耳朵的頭發(fā)。
杳杳：渺無(wú)音訊的樣子。
依依：戀戀不舍。
掃黛：掃眉，即畫(huà)眉。古代女子以黛描畫(huà)，這里指閨中妻子。
創(chuàng )作背景
納蘭性德的這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫(xiě)于何時(shí)，尚待考證，但是從內容來(lái)看，應當是詞人在出行途中所寫(xiě)的'思歸之作。
賞析
該詞轉進(jìn)層深，深婉動(dòng)人�！把闾拼蔚陲w，向南猶自怨歸遲”：深秋季節，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來(lái)表達自己的情緒。
在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫(xiě)愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉情感推進(jìn)一步，又一層。
該詞手法向稱(chēng)巧妙，層層遞進(jìn)翻轉，最后以月?tīng)亢�，相思深處，婉轉動(dòng)人。
云原文翻譯及賞析8
齊天樂(lè )·碧云闕處無(wú)多雨
碧云闕處無(wú)多雨，愁與去帆俱遠。倒葦沙閑，枯蘭溆冷，寥落寒江秋晚。樓陰縱覽。正魂怯清吟，病多依黯。怕挹西風(fēng)，袖羅香自去年減。
風(fēng)流江左久客，舊游得意處，朱簾曾卷。載酒春情，吹簫夜約，猶憶玉嬌香軟。塵棲故苑，嘆璧月空檐，夢(mèng)云飛觀(guān)。送絕征鴻，楚峰煙數點(diǎn)。
翻譯
碧云不到的地方雨水缺短，憂(yōu)愁隨白帆都遠至天邊。葦子因旱傾倒沙洲已無(wú)綠顏，蘭草枯萎在寒冷的江邊。眼前只有這空曠的江水滾滾向前，流淌在這晚秋蕭瑟的景色之間。心中畏懼聽(tīng)到清吟的詩(shī)言，那會(huì )讓我對你傷情地思念。我怕羅袖將西風(fēng)舀灌，因為那兒沾染著(zhù)你的'香氣，自去年起已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地消減。
在江東已做風(fēng)流客多年，我過(guò)去游玩最得意的去處是你的房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。我們帶著(zhù)酒懷著(zhù)熱烈的愛(ài)戀，輕吹著(zhù)洞簫約會(huì )在夜晚，至今我還記得你那香氣撲鼻故作嬌嗔的容顏。眼下塵土已撒滿(mǎn)在舊時(shí)的花園，感嘆那一輪圓月空懸在房檐，而那月下的美人已經(jīng)不見(jiàn)，只能在夢(mèng)中隨云飛進(jìn)樓中與你相歡。我望斷了南飛的大雁，哪里有你的音信得見(jiàn)，千里星云浩渺，唯見(jiàn)裊裊數點(diǎn)楚地山峰上淡淡的云煙。
注釋
倒葦沙閑：蘆葦枯萎倒下，沙邊小洲也冷清下來(lái)。
寥落：寂寥，冷落。
依黯：心情黯然傷感。
江左：江東，指長(cháng)江下游地區。舊游得意處，
珠簾曾卷：我過(guò)去游玩最得意的去處是你的房間，你曾多次為迎接我把珠簾高卷。載酒春情，
吹簫夜約：指自己曾經(jīng)與歌妓們一起在春日里乘船飲酒，在月下相伴吹簫。璧月空檐，
夢(mèng)云飛觀(guān)：圓月空掛在屋檐上，云彩如夢(mèng)一般飄過(guò)樓閣。
鑒賞
這首羈旅行役詞在客愁的抒寫(xiě)中融入對舊情人的懷念，風(fēng)格纏綿婉艷。寫(xiě)法上仿效最長(cháng)于表現這一題材的柳永、周邦彥，而又有自己細巧含蓄、精工秀俊的特色。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》評析得好：“竹屋詞無(wú)一平筆，躍冶精金，字字皆錘煉而出。此調起筆便迥絕恒蹊，以下語(yǔ)皆秀峻。袖羅、西風(fēng)句新思密意，尤為擅長(cháng)。下闋追憶舊游，有小杜揚州之感。結句廢苑塵凝，楚峰煙淡，望彼美于遙天，對蒼茫而獨立，宜其魂怯清吟也”。
云原文翻譯及賞析9
月下笛·萬(wàn)里孤云
宋代 張炎
孤游萬(wàn)竹山中，閑門(mén)落葉，愁思黯然，因動(dòng)《黍離》之感。時(shí)寓甬東積翠山舍。
萬(wàn)里孤云，清游漸遠，故人何處？寒窗夢(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路。連昌約略無(wú)多柳，第一是難聽(tīng)夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰(shuí)語(yǔ)？
張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時(shí)心事良苦。只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹(shù)。
譯文
萬(wàn)里長(cháng)空飄著(zhù)孤云一片，清寂地浮游著(zhù)漸飄漸遠，故人呵到何處將你尋見(jiàn)？在寒窗里入夢(mèng)酣然，舊時(shí)曾經(jīng)走過(guò)的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無(wú)幾，最叫我難過(guò)的是，聽(tīng)著(zhù)淅淅瀝瀝的夜雨。夢(mèng)回驚醒，無(wú)端地到憂(yōu)傷凄寂，面對著(zhù)燭影搖曳，擁被孤眠誰(shuí)與我傾心話(huà)語(yǔ)？
豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時(shí)的心事實(shí)在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問(wèn)杭州故居的舊時(shí)人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹(shù)旁斜倚。
注釋
月下笛：周邦彥創(chuàng )調。
孤游：獨自一人，孤單。
萬(wàn)竹山：萬(wàn)竹山：據《赤城志》載在浙江天臺縣西南四十五里�！渡街邪自圃~》江昱注引《赤城志》：“萬(wàn)竹山在《天臺》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰回環(huán)，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村�！�
閑門(mén)：指進(jìn)出往來(lái)的人不多，顯得清閑的門(mén)庭。
黍離：離黍，亡國之悲�！对�(shī)經(jīng)·黍離》篇，寫(xiě)周朝的志士看到故都宮里盡是禾黍，悼念國家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩(shī)。
甬東：今浙江定�？h。
連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽(yáng)縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。
約略：大約。
凄悄：傷感寂寞。
張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風(fēng)姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風(fēng)流可愛(ài)，似張緒當年�！贝颂幾髡咦员�。
西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。
杜曲：唐時(shí)杜氏世居于此，故名。這里指高門(mén)大族聚居的地方。
恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫(xiě)一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。
創(chuàng )作背景
《月下笛》是“遺民”張炎抒發(fā)其遺民心態(tài)的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷著(zhù)國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨游天臺萬(wàn)竹山，觸景生情，創(chuàng )作這首寄托“黍離之悲”的詞章。
賞析
南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬(wàn)竹山，幽清廖寂的環(huán)境并未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當為其心聲之反映。
起調令人凄愴渺茫：“萬(wàn)里孤云”�！肮略啤�，是詞人的化身。孤云在詩(shī)詞里喻人蘊含了特定的感傷�！扒逵螡u遠，故人何處�！逼吹娜兆邮悄敲雌鄾�，使人找不到方向�！肮嗜撕翁�？”這一聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來(lái)。日間無(wú)法排解，夜里還形于夢(mèng)寐�！昂皦�(mèng)里，猶記經(jīng)行舊時(shí)路”。夢(mèng)中時(shí)景“連昌約略無(wú)多柳，第一是、難聽(tīng)夜雨”。用連昌來(lái)指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時(shí)夢(mèng)想中，宮中的柳樹(shù)仿佛已衰殘無(wú)幾，非復當年意態(tài)。而最難堪的是，還聽(tīng)著(zhù)蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來(lái)，令人不堪忍受。不期然從夢(mèng)中醒來(lái)，卻是在異鄉夜里。燈光搖曳中，誰(shuí)能和自己共話(huà)？心緒的悲涼令人凄然。
“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時(shí)的風(fēng)度。但是此時(shí)的`張緒也不像亡國前那樣“風(fēng)流可愛(ài)”，卻是已衰落的蒲柳�！皻w何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無(wú)端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過(guò)半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。
隨之一轉“只愁重灑西州淚，問(wèn)杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經(jīng)舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過(guò)羊曇生死知遇之悲�！岸徘�，指高門(mén)大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時(shí)家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產(chǎn)被沒(méi)。張炎心中留下了永遠的創(chuàng )痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩(shī)句，寫(xiě)道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹(shù)�！�
這是張炎藝術(shù)風(fēng)格的代表作。在抒發(fā)亡國之悲時(shí)，運用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風(fēng)格轉為“清空”。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨內外。
云原文翻譯及賞析10
菩薩蠻·黃云紫塞三千里
黃云紫塞三千里，女墻西畔啼烏起。落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還。
笳聲聽(tīng)不得，入夜空城黑。秋夢(mèng)不歸家，殘燈落碎花。
翻譯
莽莽幾千里的邊塞，女墻一路延綿。黃昏之時(shí)，無(wú)數烏鴉的啼音滴落在城墻西畔。夕陽(yáng)收攏最后一絲光熱，落入西山。遠處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來(lái)。此時(shí)可見(jiàn)獵隊回歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。
入夜時(shí)分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲凄凄切切不堪聽(tīng)。不堪聽(tīng)，還生愁。他是身處異鄉的人。愁緒會(huì )帶來(lái)無(wú)端的空寂之感，遁入無(wú)盡的黑暗后又重新和著(zhù)夜色將他包裹。夢(mèng)里不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。
注釋
黃云：指邊塞之云。
紫塞：原指長(cháng)城，此泛指邊塞。
女墻：城墻上呈凹凸狀的短墻。
蕭蕭：馬嘶聲。
茄：胡笳。
落碎花：燈花掉落。
賞析
上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫(xiě)景，不勝開(kāi)闊，直追盛唐邊塞詩(shī)。單看之，無(wú)絲毫狹小局促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無(wú)不可。接下是“落日萬(wàn)山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動(dòng)的畫(huà)面：近有城墻兩邊的“啼烏”，遠則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來(lái)。詞中的景，有聲、有色、有動(dòng)、有靜，把邊塞景色的特點(diǎn)，完全體現出來(lái)了。
下片是描繪入夜之景和抒發(fā)思鄉之情。塞上本來(lái)就多悲涼之意，與詞人的遠戍之苦、思家之心，融合在一起，當胡笳吹起時(shí)，那嗚嗚的聲音，使邊地的開(kāi)闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著(zhù)的是一片悲涼的情調，詞人的心情也隨之沉重起來(lái)。所以詞人說(shuō)“笳聲聽(tīng)不得”，因此整片詞的.詞情在微微的灰白之后，忽然黯淡起來(lái)。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠凄涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現出詞人已經(jīng)蓄滿(mǎn)的感情，直至引出末二句�！扒飰�(mèng)不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊的悲愴孤獨的思鄉之情�！皻垷袈渌榛ā笔菍�(xiě)眼前實(shí)景，詩(shī)人“歸家”而不得，希冀于夢(mèng)中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨坐了。末二句將詞人的思鄉夢(mèng)不成與眼前的殘燈結合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個(gè)“落”字而境界全出。
從全詞看，除“秋夢(mèng)不歸家”一句外，余皆景語(yǔ)�；哪鄾�，肅煞蕭索，烘托出思鄉的悲愴孤獨的心情。
創(chuàng )作背景
這首詞作于妻子盧氏病故后，詞人秋天隨康熙帝巡近邊時(shí)。詞人離家來(lái)到邊塞，千里之隔，使他生出思鄉之情。身處千里之外，這深秋的夢(mèng)也不能帶他回到家鄉，孤寂與脆弱袒露無(wú)疑，于是創(chuàng )作了這首詞抒發(fā)滿(mǎn)心愁緒。
云原文翻譯及賞析11
清平樂(lè )·云垂平野 宋朝 王安石
云垂平野。掩映竹籬茅舍。闃寂幽居實(shí)瀟灑。是處綠嬌紅冶。
丈夫運用堂堂。且莫五角六張。若有一卮芳酒，逍遙自在無(wú)妨。
《清平樂(lè )·云垂平野》寫(xiě)隱逸生活。亦是集句體，當系晚年所成。片寫(xiě)幽居景物。下片換寫(xiě)幽居者生活觀(guān)念與情趣。上景下情，前后相映。
《清平樂(lè )·云垂平野》注釋
�、旁拼蛊揭埃赫Z(yǔ)本杜甫《旅夜書(shū)懷》：“星垂平野闊，月涌大江流�！�
�、啤把谟场本洌壕涑霰彼螐埳峨x亭燕》：“蓼岸荻花洲，掩映竹籬茆舍�！避猓和�。又，唐人相斯《山行（一作山中作）》：“蒸茗氣從茆舍出，繰絲聲隔竹籬聞�！�
�、情樇牛杭澎o�！兑住へS》：“窺其戶(hù)，闃其無(wú)人�！庇木樱河碾[的居所。多指隱士之居。
�、纫保浩G冶。
�、伞疤锰谩本洌壕涑霰彼吾尩涝毒暗聜鳠翡洝肪矶牛骸罢煞蜻\用堂堂，逍遙自在無(wú)妨�！边\用：運思用計。堂堂：光明正大。
�、饰褰橇鶑垼壕涑鎏迫肃嶔臁堕_(kāi)天傳信記》載劉朝霞獻玄宗《駕幸溫泉賦》“今日是千年一遇，叩頭莫五角六張�！苯�、張：星宿名。五角六張：形容七顛八倒。也比喻事情不順利。
�、素矗阂环N酒器。
云原文翻譯及賞析12
原文：
鬢云松令·枕函香
清代： 納蘭性德
枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語(yǔ)黃昏后。時(shí)節薄寒人病酒，刬地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時(shí)，人似當時(shí)否？
譯文：
枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語(yǔ)黃昏后。時(shí)節薄寒人病酒，刬地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。
枕頭上還留有余香，花徑里尚存春意。那梨花一夜之間在東風(fēng)中飄落，病酒之后的黃昏恍惚間與她相遇，仿佛來(lái)到原來(lái)相約的地點(diǎn)，在夕陽(yáng)下細語(yǔ)綿綿。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻，月似當時(shí)，人似當時(shí)否？
而今卻銀屏重掩，影支形單。在孤單單中又聽(tīng)到了脈脈傳情的簫聲。此時(shí)正月照在那紅豆蔻之上，那時(shí)曾月下相約，如今月色依然，人卻分離，她是否依然依稀如舊？
注釋?zhuān)?/strong>
枕函（hán）香，花徑漏（lòu）。依約相逢，絮（xù）語(yǔ)黃昏后。時(shí)節�。╞ó）寒人病酒，刬（chàn）地梨花，徹夜東風(fēng)瘦。
枕函：古代陶瓷枕或木枕中空如函，可做成抽屜，存放貼身物件，是為枕函，可代指枕頭�；◤剑夯ㄩg的小路。漏：泄露，這里指春光泄露。依約：仿佛。絮語(yǔ)：連續不斷地說(shuō)話(huà)。薄寒：微寒。病酒：飲酒沉醉或謂飲酒過(guò)量而生病。
掩銀屏，垂翠袖。何處吹簫，脈脈情微逗。腸斷月明紅豆蔻（kòu），月似當時(shí)，人似當時(shí)否？
逗：引發(fā)、觸動(dòng)。紅豆蔻：植物名。
賞析：
上闋從癡情人憶的.感受寫(xiě)起、“枕函香，花徑漏。依約相逢，絮語(yǔ)黃昏后�！逼鹗姿木鋵�(xiě)回憶里的室外情景：荏花徑泄露春光，枕頭都留有余香的美好日子里，他與伊人在黃昏時(shí)見(jiàn)面，絮語(yǔ)溫馨情意綿綿。這里運用“梨花”、“瘦”等意象暗喻了她也為相思而受盡煎熬。此中情景都是想象之語(yǔ)，而以實(shí)筆出之。
下闋陽(yáng)句寫(xiě)別后詞人相思成癡、癡情人幻的迷離之景。前兩句寫(xiě)她在閨房里，寂寞地掩著(zhù)屏風(fēng)，青綠色的衣袖低低垂下．似是欲說(shuō)還休。后兩句，詞人心魂則由彼處，倏然飛回此處。寫(xiě)這時(shí)候他依稀聽(tīng)到了她那脈脈傳情的簫聲，只是不知人在何處�！昂翁幋岛�，脈脈情微逗”，情轉溫軟醉人�！澳c斷月明紅豆蔻”，接下來(lái)一句則再由幻境回到現實(shí)。寫(xiě)如今夜色沉涼，月光照在院中的紅豆蔻上，那紅豆蔻無(wú)憂(yōu)無(wú)慮開(kāi)得正盛，讓人觸景傷情：“月似當時(shí)，人似當時(shí)否？”于是又聯(lián)想到曾與她同處在月下的情景，而如今月色依然，入卻分離。月亮永恒，戀情卻苦短，在這月的孤獨落寞中，昔日繁華凋零，詞人反問(wèn)這句清麗而滄桑的“月似當時(shí)，人似當時(shí)否？”比起“當時(shí)明月在，曾照彩云歸”，更顯情深、意濃，凄凄慘慘戚戚歷歷可見(jiàn)。
全詞雖迷離恍惚，但層次分明。上闕起始于這癡情人幻的感受。先寫(xiě)室外情景；下闕則是轉回到室內的描寫(xiě)，以反詰的收束，將其如癡如幻的情懷表達的更為透徹。該詞描寫(xiě)月夜懷念所愛(ài)之人的癡情，柔情婉轉，語(yǔ)辭輕倩，似麗人姿容初展，風(fēng)神微露。
云原文翻譯及賞析13
原文：
上云樂(lè )
唐代： 李白
金天之西，白日所沒(méi)。
康老胡雛，生彼月窟。
巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。
碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。
不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤(pán)古，推車(chē)轉天輪。
云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。
陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身。
女?huà)z戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真。
西海栽若木，東溟植扶桑。
別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(cháng)。
中國有七圣，半路頹洪荒。
陛下應運起，龍飛入咸陽(yáng)。
赤眉立盆子，白水興漢光。
叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚。
舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。
老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡。
五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。
淋漓颯沓，進(jìn)退成行。
能胡歌，獻漢酒。
跪雙膝，立兩肘。
散花指天舉素手。
拜龍顏，獻圣壽。
北斗戾，南山摧。
天子九九八十一萬(wàn)歲，長(cháng)傾萬(wàn)歲杯。
譯文：
金天之西，白日所沒(méi)。
在遙遠的西方，太陽(yáng)落山的地方。
康老胡雛，生彼月窟。
傳說(shuō)中的胡人神仙文康就出生在那里。
巉巖容儀，戍削風(fēng)骨。
老胡文康儀容奇特，五官就像陡峭的山峰一樣古怪，骨骼清瘦，風(fēng)度不凡。
碧玉炅炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢紅。
他的雙眼眼瞳碧綠而有光，頭發(fā)金黃而彎曲，兩鬢呈紅色。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。
眼眉下垂著(zhù)長(cháng)長(cháng)的睫毛，高聳的鼻子像山峰一樣聳立在嘴唇的上方。
不睹詭譎貌，豈知造化神。
要不是看到這樣離奇古怪的容貌，真不知道天地造物的'神奇。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
大道應該是文康的嚴父，元氣是文康之老親。
撫頂弄盤(pán)古，推車(chē)轉天輪。
老胡文康站起身舉手可以像盤(pán)古一樣摸到天頂，可以像推車(chē)一樣推動(dòng)天地轉動(dòng)。
云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。
日月初生時(shí)云霧漫天，用它來(lái)鑄冶火精與水銀。
陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身。
三足烏還沒(méi)有出谷，月中陰精還沒(méi)有積成兔形，半隱著(zhù)身子。
女?huà)z戲黃土，團作愚下人。
女?huà)z百無(wú)聊賴(lài)地用黃土捏造了富貴人，把泥漿撒落在地上，變成了一個(gè)個(gè)貧賤的人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
把他們散落到人間，茫茫就像沙塵一樣。
生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真。
文康生命不息，長(cháng)生不老，誰(shuí)又能說(shuō)明他不是神仙呢？
西海栽若木，東溟植扶桑。
在西海栽上若木，在東海種植扶桑。
別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(cháng)。
過(guò)些日子再來(lái)看，神樹(shù)的枝葉已經(jīng)長(cháng)了有幾萬(wàn)里那么長(cháng)了。
中國有七圣，半路頹洪荒。
安祿山叛亂，兩京覆沒(méi)，天下就像上古時(shí)期的洪荒之世。
陛下應運起，龍飛入咸陽(yáng)。
陛下應運而起，即位于靈武，克復西京，大駕還都。
赤眉立盆子，白水興漢光。
安祿山已死，群賊又擁立他的兒子為首領(lǐng)，但這不足為患，這就像漢代赤眉軍叛亂立劉盆子為天子一樣，成不了什么氣候，陛下您就要像光武帝一樣，勵精圖治，光復漢室。
叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚。
天下振動(dòng)，寰宇洗清，邊關(guān)無(wú)事，貿易開(kāi)通。
舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。
舉足登蹋紫微，天關(guān)為你開(kāi)張。
老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡。
西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不遠萬(wàn)里來(lái)到長(cháng)安朝拜。
五色師子，九苞鳳凰。
他帶來(lái)了五彩獅子、九苞鳳凰等。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。
五色的獅子是老胡犬，九苞的鳳凰是老胡的雞，雞鳴獅舞在帝鄉。
淋漓颯沓，進(jìn)退成行。
表演酣暢淋漓，英姿颯爽，進(jìn)退有序，縱橫成行。
能胡歌，獻漢酒。
他們唱胡歌，獻上美酒。
跪雙膝，立兩肘。
朝拜陛下時(shí)，都雙膝跪地，前臂舉起。
散花指天舉素手。
素手指天如散花狀。
拜龍顏，獻圣壽。
給陛下祝壽。
北斗戾，南山摧。
即使北斗破裂，南山摧毀。
天子九九八十一萬(wàn)歲，長(cháng)傾萬(wàn)歲杯。
愿陛下壽比南山，萬(wàn)壽無(wú)疆！
注釋?zhuān)?/strong>
金天之西，白日所沒(méi)。
金天：西方之天。
康老胡雛（chú），生彼月窟。
胡雛：胡人小兒，胡人童仆。
巉（chán）巖容儀，戍（shù）削風(fēng)骨。
巉巖：本意是指山峰陡峭，這里形容長(cháng)相奇特。
碧玉炅（jiǒng）炅雙目瞳，黃金拳拳兩鬢（bìn）紅。
黃金拳拳：金黃色彎曲的頭發(fā)。
華蓋垂下睫，嵩（sōng）岳臨上唇。
嵩岳：嵩山，這里比喻高高的鼻梁。
不睹詭譎貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴父，元氣乃文康之老親。
撫頂弄盤(pán)古，推車(chē)轉天輪。
盤(pán)古：我國神話(huà)中開(kāi)天辟地創(chuàng )世的人。
云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。
陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身。
“陽(yáng)烏”兩句：古代神話(huà)傳說(shuō)中在太陽(yáng)里有三足烏，月中陰精積成兔形，這里借指太陽(yáng)和月亮。
女?huà)z戲黃土，團作愚下人。
散在六合間，濛濛若沙塵。
生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真。
仙真：道家稱(chēng)升仙得道之人。
西海栽若木，東溟植扶桑。
別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(cháng)。
中國有七圣，半路頹（tuí）洪荒。
七圣：指傳說(shuō)中的黃帝、方明、昌寓、張若、（xí）朋、昆閽（hūn）、滑稽七人。
陛下應運起，龍飛入咸陽(yáng)。
赤眉立盆子，白水興漢光。
白水：水名，源出湖北棗陽(yáng)東大阜山，相傳漢光武帝舊宅在此。五色師子：即五色獅子，道家傳說(shuō)中元始天尊的坐騎。雞犬：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。南山：指終南山帝鄉。
叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚。
舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。
老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡。
五色師子，九苞（bāo）鳳凰。
五色師子：即五色獅子，道家傳說(shuō)中元始天尊的坐騎。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉。
。雞犬：傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。
淋漓颯沓，進(jìn)退成行。
能胡歌，獻漢酒。
跪雙膝，立兩肘。
散花指天舉素手。
拜龍顏，獻圣壽。
北斗戾（lì），南山摧。
南山：指終南山帝鄉。
天子九九八十一萬(wàn)歲，長(cháng)傾萬(wàn)歲杯。
賞析：
樂(lè )府《神仙二十二曲》中有《上云樂(lè )》，又名“洛濱曲”。相傳是梁武帝時(shí)所制，假想生于上古時(shí)期的西方神仙老胡文康，長(cháng)得青眼高鼻，攜弄孔雀、鳳凰、白鹿，慕梁朝來(lái)游，伏拜祝千歲壽。李白擬作《上云樂(lè )》，在前人歌辭的基礎上作了發(fā)揮，寫(xiě)西域胡人攜獅子、鳳凰來(lái)唐朝祝天子壽的盛況。
云原文翻譯及賞析14
木蘭花慢·送歸云去雁
宋代張孝祥
送歸云去雁，淡寒采滿(mǎn)溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠樹(shù)織離憂(yōu)。只有樓前流水，伴人清淚長(cháng)流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰(shuí)護衣篝？今粉館重來(lái)，芳塵未掃，爭見(jiàn)嬉游！情知悶來(lái)殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無(wú)言竟日，斷魂雙鶩南州。
譯文
白云歸雁都已經(jīng)遠去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節的滿(mǎn)天秋色。解佩分釵，臨別互贈信物，鸞鳥(niǎo)銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見(jiàn)遠樹(shù)含煙，織成一片離憂(yōu)。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長(cháng)流。
秋深夜濃，寒霜降落，衾被不耐嚴寒，有誰(shuí)替我整理衣篝�；氐酵〉呐f館，想起你還沒(méi)離開(kāi)的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂(yōu)時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無(wú)語(yǔ)，只希望能化為鳧鳥(niǎo)飛去與你相聚。
注釋
佩解：分別時(shí)解佩相贈。
釵（chāi）孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。
鸞（luán）鑒：飾有鸞鳥(niǎo)圖案的梳妝鏡。
衾裯（qīn dāo）：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。
衣篝（gōu）：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。
爭見(jiàn)：怎見(jiàn)。
殢（tì）酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。
竟日：整日。
雙鶩（wù）：雙飛的野鴨。
南州：泛指南方州郡。
創(chuàng )作背景
張孝祥早年在客中曾與一位李姓姑娘相識并同居．且于紹興十七年（1147）生子同之。由于孝祥與李氏并無(wú)正式婚姻關(guān)系。只得在紹興二十六年（1156）另娶表妹時(shí)氏為妻。而李氏以學(xué)道為名返回她的故鄉桐城。這年重九前夕．孝祥在建康（今南京）送走李氏及年已十歲的同之后．無(wú)法排遣內心痛苦的感情折磨，寫(xiě)下此詞。
賞析
上闋開(kāi)篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著(zhù)滿(mǎn)眼秋色，感覺(jué)到了淡淡的`寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺(jué)，也是因離別而引起的內心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個(gè)人互贈信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結局。
“凝情望行處路，但疏煙遠樹(shù)織離憂(yōu)”兩句寫(xiě)詞人在情人離開(kāi)后所見(jiàn)所想。他靜默地站立在原地，遠望著(zhù)吞沒(méi)了情人背影的長(cháng)路，被淡淡疏煙、樹(shù)影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂(yōu)仿佛詞人的內心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無(wú)法挽留情人的詞人，只能看著(zhù)那樓前默默長(cháng)流的水，獨品傷悲，靜靜地流淚�！鞍槿饲鍦I長(cháng)流”一句，把流水寫(xiě)得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫(xiě)水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。
在此后，詞人開(kāi)始預想沒(méi)了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì )有人記起這些了�！澳罘垧^重來(lái)”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿(mǎn)院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫(xiě)苦情反寫(xiě)蜜事，以今日的“無(wú)”來(lái)反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來(lái)。
“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著(zhù)她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來(lái)澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無(wú)言競日”，看著(zhù)雙宿雙飛的鳧鳥(niǎo)黯然銷(xiāo)魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首詞有景有情，有現實(shí)有回憶，也有預想，筆觸柔情細膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉搖曳，情深款款。
云原文翻譯及賞析15
鷓鴣天·雁貼寒云次第飛
雁帖寒云次第飛，向南猶自怨歸遲。誰(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)。
人杳杳，思依依，更無(wú)芳樹(shù)有烏啼。憑將掃黛窗前月，持向今宵照別離。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《于中好·雁帖寒云次第飛》是清代詞人納蘭性德寫(xiě)的一首詞。這首詞抒寫(xiě)了納蘭性德出使邊塞的途中思鄉之情，語(yǔ)近情遙，含思雋永，層層轉折，逐次深入，深婉動(dòng)人。
翻譯/譯文
秋風(fēng)正濃，大雁迫不及待，匆促南飛，惟恐落后。而自己有家難回，猶白騎著(zhù)瘦馬，一年又一年，迤邐在古道之上，讓西風(fēng)撲面而來(lái)。
離人杳無(wú)蹤跡，佳人愁思依依，再無(wú)心情尋芳弄草，整日待在深閨中，任憑月落烏啼。無(wú)聊之極，隨手閑拂窗前月光，想起這月光也正落在離人身上。
創(chuàng )作背景
納蘭性德的`這首《于中好·雁帖寒云次第飛》具體寫(xiě)于何時(shí)，尚待考證，但是從內容來(lái)看，應當是詞人在出行途中所寫(xiě)的思歸之作。
賞析/鑒賞
文學(xué)賞析
該詞轉進(jìn)層深，深婉動(dòng)人�！把闾拼蔚陲w，向南猶自怨歸遲”：深秋季節，北雁南飛，排成行列，總是怨恨歸去太遲。而大雁能夠自由南飛，出使邊塞的人卻不能回家�！罢l(shuí)能瘦馬關(guān)山道，又到西風(fēng)撲鬢時(shí)”：馬是瘦馬，道路不是坦途，而是關(guān)山道，季節是蕭瑟的秋天。詞人這是在堆積意象，來(lái)表達自己的情緒。
在詞的上片，前二句云秋深而北雁南飛，猶怨歸遲，一層；雁可南歸而人卻難歸，一層；后二句再翻進(jìn)，人已難歸，偏又逢瘦馬關(guān)山，西風(fēng)撲鬢，又為一層。詞的下片明寫(xiě)愁思，一層；而偏于杳杏依依之日聞烏鴉之啼聲，一層；最后抬頭同望一輪明月，又將思鄉情感推進(jìn)一步，又一層。
該詞手法向稱(chēng)巧妙，層層遞進(jìn)翻轉，最后以月?tīng)亢�，相思深處，婉轉動(dòng)人。
名家點(diǎn)評
現代學(xué)者黃天驥《納蘭性德和他的詞》：“這也是思婦之作。上片說(shuō)，大雁匆促飛走，它們尚且埋怨南歸太遲了，而離人卻騎著(zhù)瘦馬，行走在關(guān)山道上。去年是古道西風(fēng)瘦馬，今年又是西風(fēng)撲鬢。這幾句，感情層層深入，而又流暢自然，有如清溪瀉玉�！�
中華書(shū)局編輯室編輯盛冬鈴盛冬鈴《納蘭性德詞選》：“思婦在‘秋淡淡，月彎彎’時(shí)懷念征人，懸想‘明朝匹馬相思處，知隔千山與萬(wàn)山’；征人在‘瘦馬關(guān)山道’上懷念思婦，叉擬‘憑將掃黛窗前月，持向今朝照別離’。下面兩闋《鷓鴣天》分寫(xiě)征人思婦兩地相思，正好互相映襯；合而觀(guān)之，更見(jiàn)經(jīng)營(yíng)之妙�！�
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