貧女原文翻譯及賞析

　　《貧女》是唐代詩(shī)人秦韜玉的作品。此詩(shī)訴說(shuō)貧女悲慘的處境和難言的苦衷。詩(shī)人把貧女放在社會(huì )環(huán)境的矛盾沖突中，通過(guò)獨白揭示貧女內心深處的苦痛，著(zhù)意刻畫(huà)貧女持重清高的品行，對貧女給予深切同情，下面是貧女原文翻譯及賞析，供參考！

　　時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人。自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼。

　　汝墳貧家女，行哭音凄愴。

　　自言有老父，孤獨無(wú)丁壯。

　　郡吏來(lái)何暴，縣官不敢抗。

　　督遣勿稽留，龍鐘去攜杖。

　　勤勤囑四鄰，幸愿相依傍。

　　適聞閭里歸，問(wèn)訊疑猶強。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱質(zhì)無(wú)以托，橫尸無(wú)以葬。

　　生女不如男，雖存何所當！

　　拊膺呼蒼天，生死將奈向？

　　譯文

　　汝河岸邊有個(gè)貧窮住家女，邊行邊哭聲音凄涼又悲愴。

　　自己說(shuō)道：“家中父親年已老，獨生小女孤單沒(méi)有男丁壯。

　　郡吏抓丁之來(lái)何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來(lái)相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老態(tài)龍鐘抓去還要扶拐杖。

　　殷殷勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來(lái)相幫。

　　最近聽(tīng)說(shuō)有的同鄉已回家，打問(wèn)消息疑慮生死心慌張。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。

　　女子質(zhì)柔體弱無(wú)力將父拖，橫尸曠野又無(wú)銀錢(qián)作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當。

　　捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎么樣？”

　　賞析1

　　詩(shī)里通過(guò)汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個(gè)由于征集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時(shí)期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語(yǔ)》是作于同一年的姊妹篇。

　　起筆兩句入題：“汝墳貧家女，行哭聲凄愴�！边@個(gè)詩(shī)題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩(shī)經(jīng)·周南》中，就有一篇《汝墳》詩(shī)，“汝墳”，指汝河堤岸邊上。那首詩(shī)，用一位婦女的口氣描寫(xiě)亂世，說(shuō)丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個(gè)依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來(lái)描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著(zhù)哭著(zhù)的凄愴聲音，引入下文悲酸的訴說(shuō)。詩(shī)從第三句“自言有老父”到末句“生死將奈向”，全是貧女控訴的話(huà)語(yǔ)。這段話(huà)可分為三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，訴說(shuō)老父被迫應征的情況。前四句訴說(shuō)家中孤苦，沒(méi)有丁壯，老父年邁無(wú)依�？だ粽骷�弓手，強迫老父應征，縣官雖知實(shí)情，卻不敢違抗。后四句訴說(shuō)老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著(zhù)拐杖應役。在老父上路之時(shí)，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時(shí)詔書(shū)“三丁籍一”的規定，這家本不在征集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過(guò)兵役年齡的老人，也被搜索入役�！短锛艺Z(yǔ)》詩(shī)中所寫(xiě)的“搜素稚與艾，唯存跛無(wú)目”，與這里所說(shuō)的情況相同。

　　第二小段由“適聞閭里歸”至“僵死壤河上”四句，訴說(shuō)老父出征之后，隔了一段時(shí)日，閭里有人從戍所回來(lái)。貧女前來(lái)問(wèn)訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露尸在壤河邊上。

　　第三小段由“弱質(zhì)無(wú)以托”至結尾句“生死將奈向”六句，敘說(shuō)老父死后，貧女弱質(zhì)，孤苦無(wú)依，老父的尸體運到村里，也無(wú)力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個(gè)女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒(méi)有什么用，就連自己是生是死，也不知如何了結。

　　全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩(shī)里寫(xiě)的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個(gè)實(shí)例，但這個(gè)事例，是成千成百事例中的一個(gè)，很有代表性。它道出了當年兵役過(guò)濫，使人民遭受苦難的悲慘實(shí)況。詩(shī)的小序說(shuō)：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼�！笨梢�(jiàn)當時(shí)無(wú)辜的人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會(huì )悲劇是十分慘痛的。

　　創(chuàng )作背景

　　公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當時(shí)西夏犯邊，朝廷下令征集鄉兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成“閭里之間，惶擾愁怨”，“骨肉離散，田園蕩盡”。又值夏雨成災，河水暴漲。作者區區縣令，無(wú)力改變局面。做此詩(shī)與《田家語(yǔ)》同時(shí)�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。

　　賞析2

　　這首詩(shī)是描寫(xiě)汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災難和痛苦。此詩(shī)所寫(xiě)是有史實(shí)根據的，作者原注稱(chēng)“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集”，據與作者同時(shí)的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說(shuō)：“康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國家乏少正兵，遂籍陜西之民，三丁之內選一丁以為鄉弓手……閭里之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡�！保ㄒ�(jiàn)《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩(shī)所寫(xiě)互相印證。不同的是此詩(shī)以一個(gè)家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鐘老人拄杖應征，死在陰雨嚴寒之中，弱質(zhì)貧女，無(wú)所依托，“拊膺呼蒼天，生死將奈向？”這種對生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動(dòng)、形象并深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩(shī)歌所達到的藝術(shù)高度。

　　這是一首敘事詩(shī)，開(kāi)頭二句交代環(huán)境，引出人物�！叭陦灐�，指河南汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》中有《汝墳》一首，詩(shī)中以婦女口吻說(shuō)道：“魴魚(yú)額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇�！敝祆洹都�注》認為是寫(xiě)“汝墳之人”，“供紂之役，其家人見(jiàn)其勤苦而勞之”。事情竟如此之巧，歷史上最反動(dòng)的紂王在這里征集徭役，宋仁宗也在這里募集兵丁，詩(shī)人通過(guò)這一令人容易產(chǎn)生聯(lián)想的典型環(huán)境，便把這次徭役的性質(zhì)告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——“行哭音凄愴”，真是高度的藝術(shù)概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多么凄慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。

　　從“自言有老父”以下，可分三個(gè)段落。這位女子只有一位老父相依為命，“孤獨無(wú)丁壯”一句很像北朝民歌《木蘭詩(shī)》所說(shuō)的“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”。在交代了家庭成員以后，便說(shuō)郡吏突然上門(mén)，把老父抓走。一個(gè)“暴”字寫(xiě)出了郡吏兇惡的氣勢，而“縣官不敢抗”一句則是對“暴”字的補充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這里的“縣官”，恐是詩(shī)人自指�！岸角病倍�句，幾乎使人聽(tīng)到郡吏呵斥聲，他們兇神惡煞似的督促壯丁們離村，不準遲延，更不準停留。女子的老父雖已年邁龍鐘，步履維艱，還要拄著(zhù)拐杖前往兵營(yíng)。女兒見(jiàn)狀，于心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這“四鄰”二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的“三丁選一”還大大地超過(guò)。以上為第一段。[8] 過(guò)了一段時(shí)間，村子里漸漸有人被放回，女子連忙去打聽(tīng)，在她心目中，老父或許還能勉強支撐�！耙瑟q強”三字，寫(xiě)人物的心理狀態(tài)極為貼切，這使人們想到在老父去后，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會(huì )兒擔心老父累倒了，一會(huì )兒又希望他能活著(zhù)回來(lái)。由于經(jīng)過(guò)這樣的鋪墊，下面“果然寒雨中，僵死壤河上”，便如晴天霹靂，震撼著(zhù)這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴寒的時(shí)刻，在“僵尸相繼”的壤河道中！詩(shī)筆至此，達到了高潮。這是第二段。

　　老父死了，只留下一個(gè)孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰(shuí)呢？老父的尸體橫躺在壤河道中，又有誰(shuí)給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此凄慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對如此現實(shí)，女子毫無(wú)辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營(yíng)葬，雖然活著(zhù)又能頂什么用呢？最后她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從�！皩⒛蜗颉�，據張相《詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋》卷三云：“義猶云奈何也�！比琰S庭堅《歸田樂(lè )引》詞：“前歡算未已，奈向如今愁無(wú)計！”蓋為宋時(shí)俗語(yǔ)。此詩(shī)用這三字作結，頗符合詩(shī)家所說(shuō)的“言盡而意不盡，意盡而情不盡”，值得人們吟味和深思。這是第三段。

　　此詩(shī)的特色在于敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀(guān)地反映當時(shí)徭役帶給人民的苦難，但通過(guò)詩(shī)中人物之口抒發(fā)了父女之情、反對暴政之情，特別是最后一段寫(xiě)老父橫尸道路，女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩(shī)又可稱(chēng)之為“敘事抒情詩(shī)”。

　　通覽全詩(shī)，值得驚嘆的是詩(shī)人在創(chuàng )作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對統治者所進(jìn)行的戰爭�！翱だ魜�(lái)何暴，縣官不敢抗”二句，頗值得人們深思�？だ魹楹文菢觾幢�？縣官為何不敢違抗？簡(jiǎn)言之，是因為來(lái)頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰么？宋朝以詩(shī)歌譏切時(shí)政，往往是要受到處分的，蘇軾的“烏臺詩(shī)案”便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩(shī)篇，的確是十分難得的。

　　注釋

　�。�1）汝墳：河南省汝河岸邊�！对�(shī)經(jīng)·周南》有《汝墳》詩(shī)，以婦女的口吻訴說(shuō)“王室如毀”，此詩(shī)也寫(xiě)婦女的哭訴。此詩(shī)題下作者原注：“時(shí)再點(diǎn)弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆陽(yáng)老牛陂，僵尸相繼�！�

　�。�2）再點(diǎn)弓手：第二次征集弓箭手。

　�。�3）道死：死在路上。

　�。�4）壤河：疑即河南省的禳河，流經(jīng)魯山縣入沙河。

　�。�5）昆陽(yáng)：故地在今葉縣。

　�。�6）行哭：即哭。行，從事，做。

　�。�7）�。撼赡甑哪凶�。

　�。�8）壯：壯年人。

　�。�9）督：督促。

　�。�10）遣：遣派。

　�。�11）稽留：停留。

　�。�12）龍鐘：老年人行動(dòng)遲緩、衰憊的樣子。

　�。�13）去攜杖：老人拄著(zhù)手杖去充鄉兵。

　�。�14）依傍：依靠。這兩句是說(shuō)老父臨行時(shí)，女兒殷勤地懇求四鄰一同應征的人予以照顧。

　�。�15）適：剛才。

　�。�16）閭里：鄉里。閭里歸，指同鄉應征回來(lái)的人。

　�。�17）疑：遲疑。

　�。�18）強：勉強。是說(shuō)想打聽(tīng)一下父親的消息，又怕兇多吉少，所以遲疑不敢問(wèn)。

　�。�19）弱質(zhì)：柔弱的身體。貧女自謂。

　�。�20）何所當：活著(zhù)有什么用？當，抵當。

　�。�21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

　�。�22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。

　　賞析3

　　這首詩(shī)，以語(yǔ)意雙關(guān)、含蘊豐富而為人傳誦。全篇都是一個(gè)未嫁貧女的獨白，傾訴她抑郁惆悵的心情，而字里行間卻流露出詩(shī)人懷才不遇、寄人籬下的感恨。

　　“蓬門(mén)未識綺羅香，擬托良媒益自傷�！敝魅斯�的獨白從姑娘們的家常──衣著(zhù)談起，說(shuō)自己生在蓬門(mén)陋戶(hù)，自幼粗衣布裳，從未有綾羅綢緞?wù)瓷�。開(kāi)口第一句，便令人感到這是一位純潔樸實(shí)的女子。因為貧窮，雖然早已是待嫁之年，卻總不見(jiàn)媒人前來(lái)問(wèn)津。拋開(kāi)女兒家的羞怯矜持請人去作媒吧，可是每生此念頭，便不由加倍地傷感。這又是為什么呢？

　　從客觀(guān)上看：“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調，共憐時(shí)世儉梳妝�！币馑际钦f(shuō)：如今，人們競相追求時(shí)髦的奇裝異服，有誰(shuí)來(lái)欣賞我不同流俗的高尚情操？就主觀(guān)而論：“敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(cháng)�！币馑际钦f(shuō)：我所自恃的是，憑一雙巧手針黹出眾，敢在人前夸口；決不迎合流俗，把兩條眉毛畫(huà)得長(cháng)長(cháng)的去同別人爭妍斗麗。

　　這樣的世態(tài)人情，這樣的操守格調，調愈高，和愈寡�？v使良媒能托，亦知佳偶難覓啊�！翱嗪弈昴陦航鹁�(xiàn)，為他人作嫁衣裳！”個(gè)人的親事茫然無(wú)望，卻要每天每天壓線(xiàn)刺繡，不停息地為別人做出嫁的衣裳！月復一月，年復一年，一針針刺痛著(zhù)自家傷痕累累的心靈！獨白到此戛然而止，女主人公憂(yōu)郁神傷的形象默然呈現在讀者的面前。

　　良媒不問(wèn)蓬門(mén)之女，寄托著(zhù)寒士出身貧賤、舉薦無(wú)人的苦悶哀怨；夸指巧而不斗眉長(cháng)，隱喻著(zhù)寒士?jì)让佬弈�、超凡脫俗的孤高情調；“誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調”，儼然是封建文人獨清獨醒的寂寞口吻；“為他人作嫁衣裳”，則令人想到那些終年為上司捉刀獻策，自己卻久屈下僚的讀書(shū)人──或許就是詩(shī)人的自嘆。詩(shī)情哀怨沉痛，反映了封建社會(huì )貧寒士人不為世用的憤懣和不平。

　　詩(shī)人刻畫(huà)貧女形象，既沒(méi)有憑借景物氣氛和居室陳設的襯托，也沒(méi)有進(jìn)行相貌衣物和神態(tài)舉止的描摹，而是把她放在與社會(huì )環(huán)境的矛盾沖突中，通過(guò)獨白揭示她內心深處的苦痛。語(yǔ)言沒(méi)有典故，不用比擬，全是出自貧家女兒的又細膩又爽利、富有個(gè)性的口語(yǔ)，毫無(wú)遮掩地傾訴心底的衷曲。

　　從家庭景況談到自己的親事，從社會(huì )風(fēng)氣談到個(gè)人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最后終于突破抑郁和窒息的重壓，呼出那“苦恨年年壓金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳”的慨嘆。這最后一呼，以其廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩(shī)蘊有更大的社會(huì )意義。

　　核心主旨與情感

　　1. 表層主旨：以貧女的獨白，訴說(shuō)其出身貧寒、才德兼備卻無(wú)人賞識、親事無(wú)著(zhù)的悲慘處境，表達對貧女的深切同情。

　　2. 深層主旨：運用托物言志（以貧女自喻）的手法，隱喻晚唐寒門(mén)士人雖有真才實(shí)學(xué)、清高品格，卻因出身低微、不迎合流俗而懷才不遇的困境，抒發(fā)詩(shī)人自身的憤懣與不平，反映了當時(shí)社會(huì )寒士的普遍遭遇。

　　詩(shī)句賞析（逐聯(lián)解讀）

　　1. 首聯(lián)（蓬門(mén)未識綺羅香，擬托良媒益自傷）：開(kāi)篇以“蓬門(mén)”與“綺羅香”對比，點(diǎn)明貧女的貧寒出身；“擬托良媒”寫(xiě)其對婚姻的期盼，“益自傷”則凸顯現實(shí)的殘酷——因貧窮而無(wú)人問(wèn)津，奠定全詩(shī)哀怨的基調。

　　2. 頷聯(lián)（誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調，共憐時(shí)世儉梳妝）：以反問(wèn)語(yǔ)氣揭示社會(huì )風(fēng)氣：世人皆追逐浮艷的流行妝容，卻無(wú)人欣賞貧女的高尚品格與高雅情調。通過(guò)“高格調”與“儉梳妝”的對比，突出貧女與世俗的格格不入，暗含對趨炎附勢之風(fēng)的批判。

　　3. 頸聯(lián)（敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(cháng)）：刻畫(huà)貧女的鮮明形象：她以自己精巧的針線(xiàn)活為榮（“敢將十指夸”見(jiàn)其自信），卻不屑于描眉畫(huà)眼迎合世俗（“不把雙眉斗”顯其清高）�！搬樓伞庇髦负�門(mén)士人的真才實(shí)學(xué)，“不斗畫(huà)眉”則象征其不趨炎附勢的品格。

　　4. 尾聯(lián)（苦恨年年壓金線(xiàn)，為他人作嫁衣裳）：全詩(shī)點(diǎn)睛之筆�！翱嗪蕖敝笔阈匾�，道出貧女常年辛勤勞作卻徒勞無(wú)功的悲憤；“壓金線(xiàn)”的辛勞與“為他人作嫁”的結局形成強烈反差，既寫(xiě)貧女的命運，也隱喻寒門(mén)士人終年為權貴效力，卻自身境遇坎坷的悲劇，內涵深刻，流傳千古。

　　藝術(shù)特色

　　1. 托物言志，寓意深刻：以貧女自喻，將個(gè)人懷才不遇的感慨寄托于貧女的遭遇中，含蓄委婉，耐人尋味。

　　2. 對比鮮明，情感強烈：通過(guò)“蓬門(mén)”與“綺羅”、“高格調”與“儉梳妝”、“針巧”與“無(wú)遇”、“辛勞”與“徒勞”的多重對比，突出貧女的困境與品格，強化情感表達。

　　3. 語(yǔ)言質(zhì)樸，不加雕琢：全詩(shī)無(wú)典故、不用復雜比擬，以貧女的口語(yǔ)化獨白展開(kāi)，直白卻飽含深情，兼具生活氣息與思想深度。

　　4. 雙關(guān)手法，意蘊豐富：“為他人作嫁衣裳”一句雙關(guān)，既指現實(shí)中貧女為他人縫制嫁衣，也喻指寒門(mén)士人“為他人作嫁”的悲劇命運，拓展了詩(shī)歌的社會(huì )意義。

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