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華下原文翻譯及賞析
《華下》的創(chuàng )作背景深深根植于動(dòng)蕩不安的社會(huì )環(huán)境,詩(shī)人目睹了戰亂與政權更迭的頻繁。以下是華下原文翻譯及賞析。供參考！
華下原文翻譯及賞析 1
原文：
故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。
五更惆悵回孤枕，猶自殘燈照落花。
譯文
春回故鄉美妙的景象無(wú)邊無(wú)涯，那優(yōu)美的小欄高檻是別人的家。
五更時(shí)惆悵苦悶又回到我心上，仍是孤燈一盞照著(zhù)這片片落花。
注釋
�、湃A下：即華州（今陜西華縣），作者曾旅居華州。
�、乒蕠褐缸髡叩募亦l。春歸：指春回大地。未有涯：無(wú)邊無(wú)際。
�、切诟邫懀盒⌒〉臋跅U，高高的橫檻。
�、任甯禾炜炝習r(shí)稱(chēng)五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡著(zhù)。
�、瑟q：還。殘燈：燈已沒(méi)油，光也昏暗了。落花：指花朵零落，春即歸去。
賞析：
創(chuàng )作背景
乾寧三年到光化元年（896～898），昭宗被軍閥李茂貞逼迫，曾離開(kāi)長(cháng)安，在華州暫住，而司空圖這一段時(shí)間里則在朝廷中擔任兵部侍郎，不久，托足疾辭職。這首詩(shī)，是他在華州的懷歸之作。
賞析
詩(shī)的第一句寫(xiě)夢(mèng)中的境界。作者遠離家鄉，久久不能歸去，又正是大好的春天，思鄉之情與眼前之景便衍成一夢(mèng)，寫(xiě)自己回到了故鄉，正是春光灑遍大地，無(wú)邊無(wú)際。這里的“未有涯”三字，既包括姹紫嫣紅”、“鶯啼燕語(yǔ)”，也有作者的內心活動(dòng)和無(wú)限的喜悅。雖然著(zhù)筆不多，而喜悅之情卻十分明顯。次寫(xiě)夢(mèng)后。一夢(mèng)醒來(lái)，眼前所見(jiàn)卻是小欄高檻，環(huán)境雖然優(yōu)美，可惜不是夢(mèng)中的故鄉了，而是“別人家”。在這兩句詩(shī)中，夢(mèng)中回到故鄉與現實(shí)中回不了故鄉成了對比，夢(mèng)中家鄉春光大好與醒來(lái)“別人家”的“小欄高檻“成了對比。這樣便把詩(shī)人極度懷念故鄉，又恨不得歸去的復雜情懷抒發(fā)得十分真切。
詩(shī)的`第三、四句緊承前兩句寫(xiě)作者夢(mèng)醒后的心情和環(huán)境。這些描寫(xiě)與第一句夢(mèng)游故鄉相對照，與第二句的描寫(xiě)緊緊相連。這里的“小欄高檻”是“別人家”，這里沒(méi)有了夢(mèng)游回鄉的歡樂(lè )，有的只是自己五更獨眠，苦悶、惆悵，室內只有殘燈一盞，窗外還有紛紛的落花。這樣便把詩(shī)人的內心世界，把詩(shī)人的情態(tài)和愁容展示出來(lái)，環(huán)境的凄涼冷落也寫(xiě)得逼真形象。這樣，總觀(guān)全詩(shī)，作者思鄉這個(gè)題意便表現得更為完整了。
華下原文翻譯及賞析 2
清香裛露對高齋，泛酒偏能浣旅懷。
不似春風(fēng)逞紅艷，鏡前空墜玉人釵。
注釋
裛露：被露水所沾濕。高齋：高雅的書(shū)齋。
浣：濯洗。
玉人：美麗的女子。
賞析
司空圖是唐代創(chuàng )作詠菊詩(shī)數量最多、成就最為顯著(zhù)的.詩(shī)人之一。他的大部分詠菊詩(shī)都是七絕，篇幅雖然不長(cháng)，但意蘊豐富、含義深刻，顯得別有韻致。
采擷菊花來(lái)泡酒，讓人把一路的旅途勞頓和傷感洗濯凈盡。此時(shí)，詩(shī)人對菊花有了更深一層的感觸了：她不像春天的花朵那樣在春風(fēng)中爭奇斗妍、盡顯俗態(tài)，去討好那些脂粉女子，而是能夠甘守寂寞，在清冷的秋天開(kāi)放在冷寂的書(shū)齋中，與文人雅士為伴，的確是難能可貴的��！
司空圖
司空圖（837～908）晚唐詩(shī)人、詩(shī)論家。字表圣，自號知非子，又號耐辱居士。祖籍臨淮（今安徽泗縣東南），自幼隨家遷居河中虞鄉（今山西永濟）。唐懿宗咸通十年（869年）應試，擢進(jìn)士上第，天復四年（904年），朱全忠召為禮部尚書(shū)，司空圖佯裝老朽不任事，被放還。后梁開(kāi)平二年（908年），唐哀帝被弒，他絕食而死，終年七十二歲。司空圖成就主要在詩(shī)論，《二十四詩(shī)品》為不朽之作�！度圃�(shī)》收詩(shī)三卷。
華下原文翻譯及賞析 3
一、詩(shī)歌原文（司空圖《華下》）
日炙旱云裂，迸為千道血。
天地沸一鑊，竟自烹妖孽。
堯湯遇災數，災數還中輟。
何事奸與邪，竟遭夷滅訣。
二、白話(huà)翻譯
烈日灼燒著(zhù)干旱的云層，云層崩裂如迸射的千道血痕。
天地像一口沸騰的巨鍋，終將作惡的妖孽烹煮殆盡。
堯帝、商湯也曾遭遇災劫，可災厄終究會(huì )中途停歇。
為何那些奸邪之輩，最終都難逃被鏟除的宿命？
三、深度賞析
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )作背景與核心主旨
此詩(shī)創(chuàng )作于司空圖歸隱華州（今陜西華陰）期間。晚唐政局動(dòng)蕩，藩鎮割據與宦官專(zhuān)權交織，詩(shī)人目睹朝政的腐敗、奸佞當道，卻因仕途失意無(wú)奈退隱。詩(shī)歌以 “華下”（華州一帶）的旱情為切入點(diǎn)，借自然災異隱喻社會(huì )亂象，既抒發(fā)對奸邪勢力的憤懣，也暗含對正義終將彰顯的信念。
�。ǘ┧囆g(shù)手法解析
意象隱喻，張力十足
開(kāi)篇以 “日炙旱云裂，迸為千道血” 構建震撼畫(huà)面：烈日烤裂云團，紅光迸射如血�！傲选薄氨拧� 二字極具爆發(fā)力，既寫(xiě)盡干旱的酷烈，更暗喻晚唐社會(huì )的分崩離析 ——“千道血” 既是云霞之色，也是民生疾苦與國運衰微的象征�！疤斓胤幸昏Z” 以 “巨鍋沸騰” 喻亂世焦灼，將抽象的社會(huì )危機轉化為可感的視覺(jué)沖擊。
對比反襯，褒貶鮮明
詩(shī)人以 “堯湯遇災數，災數還中輟” 引入上古圣君典故：堯、湯雖遇天災卻能轉危為安，暗含對明君治國的向往；轉而質(zhì)問(wèn) “何事奸與邪，竟遭夷滅訣”，以 “奸邪必滅” 的必然結局，反襯晚唐統治者縱容惡勢力的昏庸，形成古今對照的強烈諷刺。
情感遞進(jìn)，沉郁有力
詩(shī)歌從自然災象的鋪陳，到社會(huì )亂象的隱喻，再到歷史與現實(shí)的對比，情感逐層深化：首聯(lián)的 “痛”（旱情之烈）、頷聯(lián)的 “憤”（妖孽橫行）、頸聯(lián)的 “思”（借古諷今）、尾聯(lián)的` “決”（正義必勝），最終將個(gè)人歸隱后的憂(yōu)國之情，升華為對世道人心的深沉叩問(wèn)。
�。ㄈ┪幕瘍群c現實(shí)觀(guān)照
詩(shī)中 “華下” 之地既為地理空間，更承載文化符號意義�！叭A” 字自古關(guān)聯(lián) “華夏文明”，詩(shī)人在 “華下” 觀(guān)災興嘆，實(shí)則是站在文明傳承的視角反思亂世 —— 正如 “華” 從 “花” 的本義升華為民族共同體符號，詩(shī)歌也從自然現象提煉出 “邪不壓正” 的文明共識。這種將個(gè)人感慨與文化基因結合的寫(xiě)法，讓詩(shī)作超越了時(shí)代局限，與你此前閱讀的 “戰士守義” 主題形成跨時(shí)空呼應：無(wú)論是《長(cháng)津湖之水門(mén)橋》中戰士以生命守護信仰，還是此詩(shī)中對 “奸邪必滅” 的堅信，都彰顯著(zhù)華夏文化中 “堅守正義” 的精神內核。
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