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學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結
《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》無(wú)論是對哲學(xué)的普及，還是對干部的成長(cháng)，都是不可多得的極好教材。CN人才網(wǎng)小編為大家整理了學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結，希望對大家有所幫助。
【一】學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結
首先，學(xué)哲學(xué)的前提是“學(xué)”�！肮び破涫�，必先利其器�！弊鳛橐幻麢C關(guān)干部，學(xué)習是首要的、長(cháng)期的乃至終身的任務(wù)，是健康成長(cháng)的前提和基礎。具有良好的知識素質(zhì)是現代領(lǐng)導者最起碼的要求，也是領(lǐng)導者適應復雜多變和高標準的領(lǐng)導環(huán)境和領(lǐng)導要求應具備的最主要的條件。如果一個(gè)人的綜合能力、綜合素質(zhì)低于所承擔的職務(wù)需要，那是一件痛苦的事，甚至是一種磨難。因此，無(wú)論是學(xué)哲學(xué)還是學(xué)其它知識，我們首要的是要學(xué)的進(jìn)、學(xué)得深、學(xué)得透。只有做到了主動(dòng)學(xué)習，不斷從知識的海洋里汲取養料，豐富自己，并且勇于鉆研、善于思考，才能不斷適應新形勢的要求。李瑞環(huán)同志從一名普通木匠成長(cháng)為黨和國家的領(lǐng)導人，從某種程度上說(shuō)就是他主動(dòng)學(xué)習、不斷進(jìn)步、善于思考、勇于創(chuàng )造的結果。
其次，學(xué)哲學(xué)就要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志說(shuō)：“共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，是理性的選擇�！毙叛霾皇敲孕�，包括對馬克思主義和馬克思主義哲學(xué)我們都不要迷信，但卻可以信可以迷。對馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì )更加信、更加迷、更加鉆，這里關(guān)鍵是個(gè)“信”字。李瑞環(huán)同志把學(xué)、懂、用、信的順序做了調整，把“信”提到了第一位，這不僅體現了他對馬克思主義哲學(xué)的深厚感情，也是非常必要的。因為一個(gè)對馬克思主義哲學(xué)不要說(shuō)根本不信、就是半信半疑的人，也是決不會(huì )學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)的。
第三，“學(xué)哲學(xué)”是為“用哲學(xué)”。尤其是要始終堅持理論與實(shí)際的緊密結合，注意把馬克思主義哲學(xué)的精髓與中國傳統文化和現實(shí)生產(chǎn)生活結合在一起。李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，一直堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，幾十年從未間斷。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會(huì )是，如果把學(xué)習與自己熟悉的工作結合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀(guān)點(diǎn)與具體的`形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì )比較深刻，就容易記;把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個(gè)容易”，是他的經(jīng)驗之談，也是他對學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過(guò)程中規律性現象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。知行統一，言行一致，學(xué)以致用，這也是我們中華民族的優(yōu)秀文化傳統，更是我們黨先進(jìn)性的重要體現和必然要求。此外，李瑞環(huán)同志在書(shū)中關(guān)于弘揚“和”的思想的重要論述，以及他深入群眾，深入實(shí)踐，總結經(jīng)驗，研究問(wèn)題，聽(tīng)取意見(jiàn)，改進(jìn)工作的具體事例，處處都閃耀活學(xué)活用、理論聯(lián)系實(shí)際的智慧光芒。
讀書(shū)思人，是哲學(xué)的思維成就了李瑞環(huán)同志，也成就了他所從事的事業(yè)，我們也從中更加感悟到一個(gè)真理：“學(xué)好哲學(xué)，終身受益”。
【二】學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)思想總結
這幾天，我利用閑余時(shí)間拜讀了李瑞環(huán)同志所著(zhù)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，重點(diǎn)選讀了其中的幾篇，深有體會(huì )，受益匪淺。這本書(shū)主要選自李瑞環(huán)同志1981年以來(lái)在天津和中央工作期間的講話(huà)文稿，它是一本真實(shí)的記錄、全面展現其學(xué)習運用馬克思主義哲學(xué)原理心得成就的論著(zhù)，總結了其從事領(lǐng)導工作多年的實(shí)踐經(jīng)驗，薈萃了他的主要思想觀(guān)點(diǎn)。我讀此書(shū)的體會(huì )有如下幾點(diǎn)：
首先是為什么要學(xué)哲學(xué)：眾所周之，哲學(xué)是一門(mén)比較抽象的學(xué)科，很多人認為只有我們?yōu)榱藨陡鞣N考試才會(huì )去學(xué)習它，更別提主動(dòng)的去應用它了;但是讀這本書(shū)，給我的第一印象，是李瑞環(huán)同志對馬克思主義哲學(xué)的深厚感情。他說(shuō)：“我一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下功夫最多的是哲學(xué)，對我幫助最大的也是哲學(xué)�！边@句話(huà)高度概括了李瑞環(huán)同志的哲學(xué)情結。他在書(shū)中告誡我們：哲學(xué)不管在什么領(lǐng)域，對什么工作，都具有重要的指導作用，任何事物都逃不出它的范圍。他之所以能從一位普通農民、工人逐步成長(cháng)為黨和國家的領(lǐng)導人，并能很快適應、很快熟悉在幾十年中所做過(guò)的許多內容和性質(zhì)不同的'工作，并有所作為、有所創(chuàng )新，都源于他對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習和運用的重視，堅持在工作中學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷。他當過(guò)15年的工人，搞了很多技術(shù)革新，幾乎是干什么就革新什么。當了干部、當了領(lǐng)導之后，在改革開(kāi)放和現代化建設方面，以及黨政領(lǐng)導工作、宣傳思想工作、統戰政協(xié)工作、民族宗教工作等諸多領(lǐng)域，留下了許許多多富有創(chuàng )見(jiàn)的思想和觀(guān)點(diǎn)，這與他學(xué)習和應用馬克思主義哲學(xué)分不開(kāi)的。他在書(shū)中總結道：哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多;不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì )給你方向、給你思路、給你辦法。哲學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)說(shuō)來(lái)也神，你的工作越變化、越新，它顯得越有用;你的地位越高、場(chǎng)面越大，它的作用越大;你碰到的問(wèn)題越困難、越復雜，它的效力越神奇;面對的問(wèn)題越關(guān)鍵，它發(fā)揮的作用越關(guān)鍵。從中我們也感悟到一個(gè)真理：學(xué)好哲學(xué)，終身受益。
其次是怎么學(xué)習哲學(xué)：學(xué)習哲學(xué)就是要學(xué)它的原理，學(xué)習應用它的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法。為用而學(xué)，始終堅持理論與實(shí)際的緊密結合，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“我學(xué)哲學(xué)，主要是實(shí)踐中學(xué)，在使用中學(xué)”。他的切身體會(huì )是，如果把學(xué)習與自己熟悉的工作結合起來(lái)，拿實(shí)踐的經(jīng)驗同理論印證，就容易懂;把基本的觀(guān)點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì )比較深刻，就容易記;把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)，就在什么里頭用，就容易活。這“三個(gè)容易”，是他的經(jīng)驗之談，也是他對學(xué)哲學(xué)這一理論武裝過(guò)程中規律性現象的深刻揭示，從而為哲學(xué)的解放提供了一條可信、可靠的道路。
再次是如何用的問(wèn)題：哲學(xué)理論要聯(lián)系工作實(shí)際，要善于把哲學(xué)上的方法論轉化為自己的思想方法和工作方法，是李瑞環(huán)同志學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的又一鮮明特色。李瑞環(huán)同志多次談起馬克思主義哲學(xué)在他成長(cháng)過(guò)程中的影響，他的體會(huì )是，一個(gè)人要成長(cháng)進(jìn)步，要有所成就、有所建樹(shù)，離不開(kāi)上進(jìn)心、求知欲、責任感這三條，這是無(wú)法代替的。重要的是學(xué)了哲學(xué)，掌握了認識世界、改造世界的武器，養成了分析綜合、歸納概括的習慣。在一次會(huì )議上，他還總結了做好領(lǐng)導工作的三句話(huà)，就是：學(xué)習理論，總結經(jīng)驗，研究工作。從李瑞環(huán)同志的在成長(cháng)和工作實(shí)踐中，我們可以很清晰地看到，馬克思主義哲學(xué)的方法論在他手里運用得非常自如、自然，可以說(shuō)達到了爐火純青的地位。比如，講總結經(jīng)驗。他認為，總結經(jīng)驗的整個(gè)過(guò)程都是理論與實(shí)踐相結合的過(guò)程�？偨Y經(jīng)驗要應用理論，學(xué)習理論要結合總結經(jīng)驗。并強調總結經(jīng)驗有三個(gè)條件：第一要有材料，第二要有武器，第三要有加工的本事。他把唯物論、辯證法和主觀(guān)能動(dòng)性運用于總結經(jīng)驗，用活了，用神了。在李瑞環(huán)同志的工作實(shí)踐中，占主導的是哲學(xué)思維。哲學(xué)思維成就了李瑞環(huán)同志，成就了他所從事的事業(yè)。
最后是此書(shū)對我學(xué)習、工作、生活的啟示。作為法律工作者，首先是在認清我國基本國情的前提下理解我國的基本法律思想和已經(jīng)制定的各個(gè)層次的法律，然后與西方發(fā)達國家的法律作出比較，用辯證的、發(fā)展的眼光看待我們法律中的不足;其次是為了運用現有的法律，解決社會(huì )生活中的各種糾紛，實(shí)現公平和正義，促進(jìn)社會(huì )的和諧發(fā)展，將自己所學(xué)的法律理論知識與實(shí)際生活緊密的聯(lián)系起來(lái)，多總結、勤思考，找出法律制定中的漏洞，為法制的逐漸完善作出應盡的義務(wù)�？傊�，應當在學(xué)習和工作中用哲學(xué)的思想武裝自己，不斷完善自己，為國家法治化道路建設貢獻出自己的微薄之力。
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