【精華】社會(huì )調查報告范文9篇
在日常生活和工作中，報告對我們來(lái)說(shuō)并不陌生，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。你還在對寫(xiě)報告感到一籌莫展嗎？以下是小編整理的社會(huì )調查報告9篇，歡迎閱讀與收藏。
社會(huì )調查報告 篇1
通過(guò)這次的社會(huì )實(shí)踐，讓我學(xué)會(huì )了很多東西，我深深地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個(gè)道理：要創(chuàng )造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著(zhù)一個(gè)人對工作的執，堅定的信念會(huì )指引著(zhù)他走向完美的事業(yè)之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過(guò)自己的努力奮斗，體會(huì )到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現自己是最幸福的。因為我還在學(xué)習的階段，還沒(méi)能真正地接觸事業(yè)，沒(méi)能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來(lái)，還是覺(jué)得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書(shū)，為以后的工作打下基礎，只是，我覺(jué)得個(gè)別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時(shí)間和機會(huì )去好好讀書(shū)，整天都無(wú)所事事，在家里一點(diǎn)事也不會(huì )做。是這一次社會(huì )實(shí)踐給了我學(xué)習的機會(huì )，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
在實(shí)習的過(guò)程中，我認真、負責地做好每一件自己該做的事，對自己產(chǎn)生，都得到了一個(gè)滿(mǎn)意的答案。原本以為自己已經(jīng)學(xué)會(huì )了一些基礎的知識就夠用了，可到了實(shí)習的時(shí)候才知道原來(lái)自己要學(xué)的東西還有很多，以后自己要走的路還很長(cháng)，不能只安于現狀，一定要奮勇直前。人是在不斷前進(jìn)中成長(cháng)起來(lái)的，雖然會(huì )有很多坎坷，但總是會(huì )有辦法解決的。做人不怕失敗，最怕失敗后永遠不能站起來(lái)。一定要相信自己，因為我總是對自己說(shuō)“勇敢點(diǎn)，挫折?怕什么，風(fēng)雨過(guò)后一定會(huì )有彩虹的”。于是，我便有著(zhù)一個(gè)堅定的信念，那就是克服自己在成長(cháng)中的困難，堅定不移地朝著(zhù)自己奮斗的目標前進(jìn)。我相信，自己的明天將會(huì )更加美好!
關(guān)于高中生消費狀況的調查與思考
一.問(wèn)題的由來(lái)：在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們的金錢(qián)觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，消費觀(guān)發(fā)生了很大的變化。而在現實(shí)生活中，在校高中生幾乎是純粹的消費者，我們每時(shí)每刻都在消費。作為有創(chuàng )新意識與強烈求知欲的當代高中生，我們很有興趣知道，順德高中生的消費欲望，消費方向是什么?影響因素又是什么?他們的理財能力怎么樣?圍繞這一系列的問(wèn)題，我們展開(kāi)了題為“關(guān)于順德高中生消費狀況的調查與思考”的綜合實(shí)踐活動(dòng)。
二.研究目的與意義：通過(guò)這次研究，一方面可以對當代順德高中生的消費狀況與消費觀(guān)念進(jìn)行考察與反思，從而指出其中存在的問(wèn)題，并就問(wèn)題尋求解決方法，幫助順德高中生樹(shù)立正確的消費觀(guān)，端正消費行為。另一方面，通過(guò)這次研究，可以培養我們組員的互助合作的精神，探究問(wèn)題的能力和實(shí)踐能力，從而提高我們的綜合素質(zhì)。
三.課題研究方法及途徑：
1.研究方法：?jiǎn)?wèn)卷調查法、小組討論法、采訪(fǎng)法;
2.途徑：上網(wǎng)、到圖書(shū)館查找資料，采訪(fǎng)，問(wèn)卷調查。
四.研究步驟：確定課題→設計調查問(wèn)卷→開(kāi)展問(wèn)卷調查→統計 數據，分析問(wèn)題→小組討論提出看法→撰寫(xiě)研究報告
五.研究過(guò)程：
1.準備工作：在老師的指導下，先確定課題的研究方法及步驟，制定活動(dòng)計劃，確定要開(kāi)展的活動(dòng)，并合理地分工，做好準備工作;
2.研究階段：
�、俨檎屹Y料：主要通過(guò)上網(wǎng)查找資料，對資料進(jìn)行一定分析，以此對當代高中生的消費觀(guān)念有初步了解，以便更好地開(kāi)展研究工作;
�、趩�(wèn)卷調查：根據查找到的資料，結合我們自身消費的實(shí)際情況，經(jīng)導師指導和小組討論，挑選20道有代表性的問(wèn)題制作成調查問(wèn)卷，并對順德各鎮部分高中生進(jìn)行調查，統計百分比。
�、蹅�(gè)人采訪(fǎng)：在校內選取個(gè)別有代表性的同學(xué)進(jìn)行個(gè)人專(zhuān)訪(fǎng)，了解他們的消費狀況及消費觀(guān)念;
�、苡懻�，分析調查結果，得出相關(guān)結論;
�、菥桶l(fā)現的問(wèn)題與導師進(jìn)行商討，提出解決問(wèn)題的方法。
六.研究結果：
�、艈�(wèn)卷調查結果分析：
A.我們在調查中發(fā)現，大部分同學(xué)的消費比較理智，有76.6%的同學(xué)認為錢(qián)該花就花,16%的同學(xué)認為應盡量節儉,只有約7.4%的同學(xué)選擇了有錢(qián)盡管花。就個(gè)人消費而言，有80%的同學(xué)以經(jīng)濟實(shí)惠為主要標準。這些數據，反映了受訪(fǎng)學(xué)生中大部分有較好的消費習慣，且勤儉節約在順德高中生心目中仍有一定地位。
B.對于影響消費的因素，有66%的同學(xué)會(huì )根據自己的實(shí)際需要，值得一提的是，有30%的非獨生子女表示受家庭經(jīng)濟狀況的影響最大，而這一比例在獨生子女中僅為14.2%，這說(shuō)明在以自己實(shí)際情況為主導的消費前提下，非獨生子女表現出比獨生子女更強的家庭觀(guān)：
C.零花錢(qián)的來(lái)源及數量。受訪(fǎng)學(xué)生中，接近98%的同學(xué)的零花錢(qián)來(lái)自于父母。而平均每周的零花錢(qián)普遍在100元以下，這個(gè)零花錢(qián)數目比較合理;
D.理財能力較強。有50%的人能節制地使用零花錢(qián)，有47.8%的同學(xué)對使用零花錢(qián)有一定的計劃，其中有20.21%的同學(xué)能堅持計劃。關(guān)于有否紀錄花錢(qián)情況，有57.45%的同學(xué)從來(lái)不記，只有6.38%的同學(xué)一直在記。至于零花錢(qián)夠不夠用的問(wèn)題，有48.94%的同學(xué)表示僅僅夠，有40.43%的同學(xué)每個(gè)月都有錢(qián)剩余，其中獨生男同學(xué)每月有錢(qián)剩余的比例更達到了63.64%。以上數據表明，同學(xué)們普遍能較好地使用自己的零花錢(qián)，也能對零花錢(qián)的使用進(jìn)行一定程度的計劃與節制，說(shuō)明受訪(fǎng)學(xué)生的理財能力較高。
E.零花錢(qián)的最終用途。41.49%的同學(xué)的錢(qián)主要花在食品上，15.96%花在衣著(zhù)服飾上，21.13%用在學(xué)習方面，15.96%則花在娛樂(lè )方面。這反映了食品開(kāi)銷(xiāo)仍在高中生消費中占主要位置，而學(xué)習開(kāi)銷(xiāo)在當中也占有比較大的比重，說(shuō)明高中生還是比較注重知識方面的消費。
F.對個(gè)別消費行為的分析：78.43%的女同學(xué)認為不可以去網(wǎng)吧、歌舞廳，而有67.44%的男同學(xué)則認為可以。這反映男女同學(xué)的消費觀(guān)存在一定差異，這大概與男女生在心理上的差異有關(guān);在環(huán)境保護問(wèn)題方面，有73.40%的同學(xué)會(huì )在消費時(shí)考慮到，這表明大部分同學(xué)能自覺(jué)在消費中履行保護環(huán)境的義務(wù)，說(shuō)明順德高中生普遍的素質(zhì)較高，有較強的社會(huì )責任感。
G.對于花錢(qián)最有意義的一欄，多數同學(xué)填寫(xiě)：“資助貧困生最有意義”，說(shuō)明眾多的順德人和愛(ài)國華僑樂(lè )善于好施的高尚的品行以及這種優(yōu)良的文化氛圍對當今的中學(xué)生，有潛移默化的影響。
�、茝南M狀況看消費觀(guān)，并就有關(guān)問(wèn)題研究對策：
�、購母咧猩陨矸矫婵矗焊咧猩话隳挲g在16——19之間，自我意識較強，多數的高中生在消費時(shí)主要以自己為核心，認為自己已經(jīng)長(cháng)大，具備了獨立消費的能力。這就很容易導致盲目消費等不良消費現象的出現。有鑒于此，高中生應樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，多聽(tīng)家長(cháng)、老師的教導，發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，努力矯正不良消費習慣，提高消費的科學(xué)性。
�、趶募彝ソ逃矫婵矗杭议L(cháng)是學(xué)生的第一任啟蒙老師。家長(cháng)的消費觀(guān)或多或少會(huì )對學(xué)生造成一定的影響，所以，家長(cháng)平日一定要言傳身教，多引導高中生正確消費。對于學(xué)生個(gè)人名下?lián)碛袛等f(wàn)資金的家長(cháng)，應加強監管;最好減少子女名下的資產(chǎn)，以免子女產(chǎn)生物質(zhì)生活的攀比、愛(ài)慕虛榮以及生活上的奢侈浪費等不良的思想和行為。
�、蹚膶W(xué)校教育方面看。接受學(xué)校教育是高中生日常最基本的工作之一。學(xué)校應利用自己的這一優(yōu)勢，多對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)的個(gè)人理財常識教育、綠色消費教育等，使學(xué)生的消費觀(guān)念得到真正提高，從小培養良好的消費習慣和理財能力。
�、軓纳鐣�(huì )方面看。順德經(jīng)濟發(fā)達，市場(chǎng)競爭激烈，在市場(chǎng)經(jīng)濟下，常有不法商人為牟取暴利而針對中學(xué)生販賣(mài)或傳播黃睹毒，搞坑蒙拐騙。在這樣的社會(huì )環(huán)境下，高中生容易被誤導，錯誤消費。因此，有關(guān)部門(mén)除了應加強有關(guān)方面的宣傳與教育外，還應加強整頓市場(chǎng)經(jīng)濟秩序，為高中生消費提供一個(gè)健康有利的環(huán)境。
總之，順德高中生的正確消費觀(guān)的形成，需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì )的共同努力。
社會(huì )調查報告 篇2
南京工業(yè)大學(xué)外國語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生對大學(xué)生和就業(yè)青年的消費調查數據今日出爐，此次調查以南京和鹽城十余家工廠(chǎng)的社會(huì )就業(yè)青年以及南京工業(yè)大學(xué)、鹽城師范學(xué)院在校大學(xué)生為調查對象，發(fā)放的400份調查問(wèn)卷結果顯示，在校大學(xué)生的消費超過(guò)社會(huì )就業(yè)青年。
同學(xué)慶生搓幾頓，大學(xué)生無(wú)奈入不敷出根據問(wèn)卷調查結果，87.6%的社會(huì )就業(yè)青年每月伙食費不超過(guò)300元。而大學(xué)生校外就餐也成為了大學(xué)生飲食消費中必不可少的一部分，每月到個(gè)體餐館就餐的比例達到了被調查總人數的97.1%。
各種形式的聚會(huì )成為在校大學(xué)生飲食消費的一個(gè)重點(diǎn)，許多大學(xué)生反映說(shuō)他們有時(shí)候也頗有些無(wú)奈，同寢室的同學(xué)過(guò)生日自然要到飯店去“搓一頓”，可是鑒于每月的消費總額限制，一旦每月遇到三個(gè)或者更多同學(xué)生日，當月就會(huì )入不敷出。
數據顯示，90.1%的大學(xué)生在每月花費透支后選擇向父母討要，而社會(huì )就業(yè)青年有76.1%的選擇向朋友借。大學(xué)生的心理需要整個(gè)社會(huì )的引導，消費觀(guān)的自我約束也需要加強。
大學(xué)生精神、娛樂(lè )消費超過(guò)就業(yè)青年82.9%的社會(huì )就會(huì )就業(yè)青年每月在購買(mǎi)書(shū)籍、培訓方面花費50-100元，5.8%的人為50元以下。而67.3%的大學(xué)生每月在購買(mǎi)書(shū)籍等消費中花費200元，10.2%的大學(xué)生此項消費為100元。
對于網(wǎng)絡(luò )消費時(shí)間，12.7%的學(xué)生在3小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為3至7小時(shí)，30.1%的學(xué)生為8至10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10至20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上。
在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果上網(wǎng)按2元每小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，這是一筆不小的開(kāi)支。而社會(huì )就業(yè)青年在上網(wǎng)消費這方面78.2%的人花費每周10小時(shí)，多用于淘寶，打游戲。
在走訪(fǎng)的大學(xué)生中，有兩名大二的男生說(shuō)到自己大一時(shí)經(jīng)常通宵打游戲，導致現在的身體不能熬夜，一熬夜就容易面色蒼白，第二天注意力不集中、頭暈等癥狀。
戀愛(ài)消費：70%以上大學(xué)生每月花費500元說(shuō)起戀愛(ài)消費，30.3%的社會(huì )就業(yè)青年花費只有每月100元左右。轉觀(guān)大學(xué)生，70.4%戀愛(ài)，且每月戀愛(ài)花費都在500元左右，有不到10%的大學(xué)生戀愛(ài)消費在100至200元，這筆開(kāi)銷(xiāo)占每月生活費的三分之一，其中大多為男生。
進(jìn)入大學(xué)校園，很多學(xué)生一下子不適應新環(huán)境的生活，他們大部分的時(shí)間全都花在上網(wǎng)、逛街、吃喝、談戀愛(ài)上。若能組織多種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)和集體活動(dòng)，讓他們通過(guò)自身的社會(huì )實(shí)踐，認識到掙錢(qián)的艱辛，可減少很多不必要的浪費消費。
數碼消費：81%大學(xué)生用高檔手機，就業(yè)青年只占3%34.5%的社會(huì )就業(yè)青年使用的是800元以下的手機，24.3%的人使用的是中檔手機，3.0%的人使用的是蘋(píng)果手機。而80.9%的大學(xué)生使用的是20xx元以上的手機，如三星，蘋(píng)果等。
在采訪(fǎng)了一位鹽城師范學(xué)院的女生時(shí)，問(wèn)及為何使用價(jià)格高昂的手機，她回答道：“因為大家都用的這個(gè)��！”在調查中很多男生說(shuō)如果使用國產(chǎn)手機會(huì )沒(méi)有面子，心理上感覺(jué)沒(méi)有人家高貴。而社會(huì )就業(yè)青年對于手機的要求并不高，多數采訪(fǎng)者認為只要能打電話(huà)發(fā)信息即可。
此外，98.3%的大學(xué)生有電腦，39.5%的大學(xué)生擁有平板電腦，40.1%的社會(huì )就業(yè)青年沒(méi)有采購電腦。原因有工資不夠支付電腦費用的，也有認為沒(méi)有閑暇時(shí)間使用電腦且沒(méi)有必要的，不如找網(wǎng)吧用電腦。
大學(xué)生尚未有固定的工資收入來(lái)源，對于這些數碼用品多是靠家里的支持購買(mǎi)，有的大學(xué)生為了擁有一款流行的手機情愿節衣縮食，不惜犧牲其他必要開(kāi)支，甚至向別人借錢(qián)以滿(mǎn)足欲望。這反映出一些學(xué)生的攀比心理和價(jià)值觀(guān)的扭曲。
同學(xué)寄語(yǔ)參與調查的學(xué)生們認為，當代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì )建設的棟梁，引導大學(xué)生們繼續保持艱苦樸素、勤儉節約的消費觀(guān)念，反對奢侈浪費、盲目攀比、過(guò)高消費等不良消費風(fēng)氣，在當前構建節約型社會(huì )的大環(huán)境下具有非常重要的意義。此次調查對大學(xué)生及家長(cháng)能產(chǎn)生積極有效的思想轉變教育，讓大學(xué)生對社會(huì )對家庭對個(gè)人有良好的自我感知能力，培養積極健康的心理，努力報答社會(huì )，感恩父母立志成才。
如今，在中國大陸約有1.8萬(wàn)學(xué)生“叛逃”學(xué)校，選擇“在家上學(xué)”，多數家庭主要由母親負責孩子的在家學(xué)習。昨天，21世紀教育研究院發(fā)布《中國在家上學(xué)研究報告(20xx)》，分析我國“在家上學(xué)”的發(fā)展現狀。調查顯示，在家上學(xué)的孩子主要處于小學(xué)階段，大多數家庭不認同學(xué)校的教育理念，過(guò)半家庭月收入1萬(wàn)元以下。
“叛逃”多與學(xué)校有關(guān)。
“在家上學(xué)”是一種以家庭為主要教育場(chǎng)所、通常由父母或家庭教師組織開(kāi)展的教育活動(dòng)。昨天，21世紀教育研究院發(fā)布的調研報告顯示，家庭選擇在家上學(xué)的前五位原因依次是：“不認同學(xué)校的教育理念”(54.19%)、“學(xué)校教學(xué)進(jìn)度過(guò)慢”(9.50%)、“孩子在學(xué)校沒(méi)有得到充分尊重”(7.26%)、“孩子厭倦學(xué)校生活”(6.07%)以及“宗教信仰的原因”(5.59%)�？梢钥闯�，其中有四項都與學(xué)校有著(zhù)密切關(guān)系。
被調查家庭中，62.01%在家上學(xué)的孩子曾經(jīng)在傳統學(xué)校學(xué)習，后來(lái)從傳統學(xué)校中轉了出來(lái)，而37.99%的孩子則一直在家上學(xué)。多數孩子是在幼兒園小班到一年級之間開(kāi)始不在傳統學(xué)校上學(xué)的，占51.23%。
年齡集中在小學(xué)階段。
調查報告顯示，當前在家上學(xué)人數最多的前三個(gè)省市依次是廣東、浙江和北京，均位于東部。教育專(zhuān)家分析稱(chēng)，這與東部地區的經(jīng)濟文化水平高、社會(huì )公眾教育觀(guān)念更開(kāi)放有關(guān)。
另外，在家上學(xué)的孩子中，男孩占62.30%，多于女孩。多數孩子的年齡在4至10歲之間(60.42%)，其中6歲的孩子最多，17歲的孩子最少�？梢�(jiàn)，在家上學(xué)的孩子主要處于小學(xué)階段，較少處于初高中階段。教育專(zhuān)家表示，這在一定程度上表明，中考、高考仍是我國家長(cháng)不得不面對的、難以逾越的“坎兒”。
此外，調查顯示，多數在家上學(xué)的孩子喜歡該學(xué)習方式，其中43.02%的孩子表示非常喜歡，38.55%的孩子比較喜歡。家長(cháng)則認為在家上學(xué)的孩子，其各方面能力都處于中上水平。對于很多幼兒園及義務(wù)教育階段后的孩子來(lái)說(shuō)，多數家長(cháng)選擇“繼續在家上學(xué)”，而孩子高中畢業(yè)后，選擇“出國留學(xué)”的家長(cháng)最多。
家長(cháng)多具有高學(xué)歷。
實(shí)施在家上學(xué)的被調查家庭中，45.81%的家庭主要由母親負責孩子的在家學(xué)習，24.58%的家庭主要由父親負責，另有24.02%的家庭由父母一起負責，僅有1.68%的家庭由家庭教師負責。
從學(xué)歷來(lái)看，實(shí)施在家上學(xué)家庭的家長(cháng)多具有高學(xué)歷，其中75.42%的家長(cháng)有著(zhù)大專(zhuān)及以上學(xué)歷。從職業(yè)來(lái)看，選擇在家上學(xué)的家長(cháng)63.13%的職業(yè)是企業(yè)職工、專(zhuān)業(yè)人員(如教師、醫生、技術(shù)員等)和自由職業(yè)。
21世紀教育研究院調研發(fā)現，被調查實(shí)施在家上學(xué)的家庭收入主要集中在2萬(wàn)元以下和5萬(wàn)元以上高低兩端，其中月收入1萬(wàn)元以下的家庭最多，占56.73%。在時(shí)間投入上，多數家長(cháng)認為父母不需要全職。
20xx年秋季新學(xué)年開(kāi)學(xué)，中國首部全國性《中小學(xué)生學(xué)籍管理辦法》將正式實(shí)施，我國每個(gè)中小學(xué)生都將有唯一學(xué)籍號，實(shí)行“籍隨人走、終身不變”。湖南省教育廳近日下發(fā)《湖南省加快推進(jìn)全國中小學(xué)學(xué)生學(xué)籍信息管理系統建設工作方案》，力爭在10月底前完成全省中小學(xué)紙質(zhì)學(xué)籍信息表的數據錄入、審核和報送工作。
全國系統在湖南部署實(shí)施后，將全省所有中小學(xué)生的電子學(xué)籍信息錄入或導入全國學(xué)籍系統，并完成數據審核上報和問(wèn)題學(xué)籍的處理，建立全省統一的中小學(xué)生電子學(xué)籍數據庫。全省中小學(xué)生學(xué)籍信息首次數據采集范圍包括全省境內所有由政府、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì )團體、其他社會(huì )組織及公民個(gè)人依法舉辦的普通小學(xué)、普通初中、普通高中、特殊教育學(xué)校、工讀學(xué)校在校學(xué)生。
為確保數據真實(shí)、準確，學(xué)校將組織班主任及有關(guān)人員將學(xué)生基本信息表發(fā)至每個(gè)學(xué)生，由學(xué)生及家長(cháng)填寫(xiě)并簽字確認后交回班主任審核，班主任將核對無(wú)誤的班級學(xué)生表格提交給學(xué)校學(xué)籍主管負責人審核。沒(méi)有居民身份證件號的中國公民學(xué)生，須由學(xué)校開(kāi)具《無(wú)身份證號學(xué)生在校就讀證明表》。
教育部為身份認證無(wú)誤且全國范圍學(xué)籍查重無(wú)問(wèn)題的學(xué)生，分配全國唯一的學(xué)籍號，建立全國統一的電子學(xué)籍，并將學(xué)籍號下發(fā)給各�。▍^、市）。湖南在教育部學(xué)籍號的基礎上，結合湖南省教育電子身份認證系統，發(fā)放全省唯一的電子身份證號。
社會(huì )調查報告 篇3
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況：
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊腵調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個(gè)關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人訪(fǎng)談中，接受采訪(fǎng)者回答每個(gè)問(wèn)題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時(shí)她自主爭先，她覺(jué)得這是很有意義的事情。當我們問(wèn)到：“有人說(shuō)獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過(guò)嗎？”她回答很干脆：“沒(méi)有，沒(méi)想過(guò)。我只覺(jué)得我自己身體很好，抽點(diǎn)血沒(méi)關(guān)系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著(zhù)我們獻血來(lái)?yè)尵饶�！”從我們的調查數據中也顯示，對于無(wú)償獻血，有58.63%的同學(xué)積極參與，還有36.31%的同學(xué)想去，但沒(méi)時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認為這是醫院在掙錢(qián)，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試參考更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
社會(huì )調查報告 篇4
1 調查簡(jiǎn)介?1.1 當前中長(cháng)途旅客運輸市場(chǎng)現狀?
新疆的航空網(wǎng)已覆蓋全國近30個(gè)大中城市，航空公司旅客發(fā)送量逐年遞增。自治區中長(cháng)途旅客發(fā)送量民航約占25%，鐵路約占73%，公路僅為2%。運輸收入航空基本達到鐵路的一半，并呈緩慢攀升之勢。?
1.2 航空、鐵路運輸市場(chǎng)客源主體?
旅客選擇運輸方式是據個(gè)人經(jīng)濟能力及社會(huì )層次而決定。自治區中長(cháng)途旅客劃分為兩大陣營(yíng)：乘坐飛機的旅客大部分是具有中高收入、較高的知識結構且機票可以報銷(xiāo)的國有企事業(yè)單位的機關(guān)干部及商業(yè)人員，而收入微薄、知識水平不高、自己花錢(qián)旅行的工人、農民則成為鐵路運輸客流的主體。?
2 鐵路市場(chǎng)環(huán)境 在的問(wèn)題?
2.1 從宏觀(guān)環(huán)境上看，與民航相比較，鐵路客市場(chǎng)存在的主要問(wèn)題?
中長(cháng)途旅客運輸主體的地位與發(fā)展嚴重滯后的矛盾。蘭新鐵路是自治區聯(lián)系內地的首選交通通道，但和民航、公路相比，近年來(lái)國家、鐵道部投入建設、改建資金與其所處地位不相匹配。鐵路運輸能力相對不足，突出表現在客運高峰期有流無(wú)車(chē)，鐵路設備陳舊落后，鐵路運行速度遠不如內地。?
落后的營(yíng)銷(xiāo)機制與鐵路開(kāi)拓市場(chǎng)之間的矛盾。一是營(yíng)銷(xiāo)體系還未建立，雖然許多單位設置了營(yíng)銷(xiāo)機構，但大部分職能虛化，難以承擔營(yíng)銷(xiāo)責任；二是營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)與鐵路各部門(mén)之間配合、協(xié)調不緊密；三是激勵約束措施不力，職工收入與營(yíng)銷(xiāo)業(yè)績(jì)相脫節，營(yíng)銷(xiāo)責任落實(shí)不到位。
人員素質(zhì)與市場(chǎng)需求之間的矛盾。許多鐵路職工沒(méi)有危機感和市場(chǎng)意識，辦事敷衍拖拉，態(tài)度冷淡，服務(wù)質(zhì)量意識差，實(shí)際情況成為鐵路走向市場(chǎng)的重要障礙。?
2.2 從微觀(guān)環(huán)境上看，鐵路與民航在旅客運輸市場(chǎng)競爭中的焦點(diǎn)?
2.2.1 票價(jià)高低是旅客選擇運輸方式的首要前提?
抵達同一目的地，飛機票價(jià)明顯高出火車(chē)臥鋪票價(jià)3～5倍，高出硬座票價(jià)6—10倍。調查中幾乎所有旅客回答如果飛機票價(jià)高出火車(chē)票價(jià)格不是太多，那么出行首選是乘坐飛機。因為乘飛機不僅速度快，也是身份地位的體現。?
2.2.2 速度快慢是旅客選擇運輸方式的必要條件?
飛機運行速度與鐵路相比具有絕對優(yōu)勢，但速度并不是旅客選擇出行方式的決定因素。調查旅客消費動(dòng)機，結果顯示：有50%的旅客乘機出行的目的是出差，也就是說(shuō)有一半的旅客公務(wù)在身，急于趕時(shí)間，希望盡快到達目的地。而在對鐵路旅客的調查問(wèn)卷中顯示：有47%的旅客出行目的為探親、返鄉；其次為經(jīng)商，約占22%；出差旅客只占15%；旅行、其它各占8%。調查旅客出行需求，排序依次為：買(mǎi)票方便、候車(chē)(機)時(shí)間短、安全正點(diǎn)。在選擇乘坐飛機直接原因這個(gè)問(wèn)題的回答中有75%的旅客回答為速度快捷。
2.2.3 服務(wù)質(zhì)量好壞是旅客選擇運輸方式的重要依據?
廣大旅客已不再滿(mǎn)足于能順利、安全地到達目的地，更要求旅途中有一個(gè)舒適、便利、溫馨的服務(wù)環(huán)境。鐵路部門(mén)雖然軟硬件條件不如民航，在服務(wù)工作方面和民航相比離旅客需求還有一段距離，仍有86%的旅客認為鐵路客運服務(wù)工作方面較前期有了明顯提高。
2.2.4 安全系數大小是旅客選擇運輸方式不可缺少的因素?
旅客在旅途中考慮第一位的是安全，約占44%，其次為快捷30%，舒適26%�，F在廣大旅客對安全的要求不僅是平安到達目的地，而且要求旅途中有一個(gè)良好的秩序和治安環(huán)境。鐵路的安全優(yōu)勢正逐漸失去。有38%的旅客認為隨著(zhù)民航部門(mén)科技水平的進(jìn)步和工作人員素質(zhì)的提高，鐵路與民航安全事故率除特定因素外基本一致。在進(jìn)一步的調查中有38%的旅客認為乘坐同安全系數比坐火車(chē)更高。
社會(huì )調查報告 篇5
調查對象：xxx部分在校大學(xué)生
組員及分工：
組長(cháng)：
個(gè)別訪(fǎng)談：
文獻收集：
個(gè)人體會(huì )：
幻燈片制作：
報告整理：
社會(huì )公德是指在社會(huì )交往和公共生活民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )公德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
總體情況
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。南開(kāi)大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長(cháng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會(huì )的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現�！倍覀兊恼{查結果顯示，有49.2%的人對當代大學(xué)生的總體評價(jià)是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒(méi)興趣，出于任務(wù)，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在XX年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在!這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義～人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
社會(huì )調查報告 篇6
在一個(gè)多月的暑假生活中，為了更好的了解社會(huì )，響應“大學(xué)生生涯教育”的號召;也為了給個(gè)人今后發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。我利用三十天的時(shí)間組織了一項名為“愛(ài)心輔導”的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)�，F在活動(dòng)已經(jīng)圓滿(mǎn)結束，我在此做一個(gè)總結，作為大學(xué)一年級暑假的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。
活動(dòng)的動(dòng)機
在權衡了各項大學(xué)生可能參與的社會(huì )實(shí)習活動(dòng)之后，我認為：家教是一份切實(shí)、有價(jià)值的方案。作為一名師范學(xué)院的學(xué)生，盡管我本身屬于非師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，但“為人師表”這個(gè)千年的古訓卻永遠牢記在我的心中。我覺(jué)得，做一個(gè)好老師是非常具有挑戰性的;同時(shí)，如何出色的勝任老師的工作，對我也是一個(gè)很大的磨練。所以本著(zhù)這樣一個(gè)向往，我選擇了組織家教這項社會(huì )實(shí)習活動(dòng)。
活動(dòng)的準備
為了能夠增加此項活動(dòng)的“含金量”。我為活動(dòng)訂立了“自己組織，自己分配，自己招生，自己工作”的基本宗旨。其中這里的“自己”實(shí)際上指的是一個(gè)群體：即所有參與到我組織的這項活動(dòng)中來(lái)的和我具有同等學(xué)歷的朋友們。他們分別是：萬(wàn)健(南京郵電大學(xué)信息工程與自動(dòng)化管理系)、施政(南通大學(xué)數學(xué)系)、蔣舒(南京工程學(xué)院光電工程系)、賈楠(鹽城工學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院)等。在組織好人員之后，我于17號晚迅速草擬了兩份材料。即：“愛(ài)心輔導介紹”廣告和“愛(ài)心輔導活動(dòng)會(huì )員條例”。(材料見(jiàn)附頁(yè))
活動(dòng)的實(shí)施
在1月19號散發(fā)了“愛(ài)心輔導介紹”廣告之后，我們很快接到了許多家長(cháng)的詢(xún)問(wèn)，并陸續登記好姓名和聯(lián)系方式。1月21號上午結束招生后我組織分配了各個(gè)參與同學(xué)的任務(wù)，其中我具體負責了一名四年級學(xué)生的語(yǔ)文及英語(yǔ)輔導工作。會(huì )議結束前我們再次學(xué)習了“愛(ài)心輔導活動(dòng)會(huì )員條例”。下午同學(xué)們開(kāi)始各自與負責的孩子家長(cháng)聯(lián)系，商定具體的實(shí)施細節。
22號活動(dòng)正式開(kāi)始，在輔導孩子的過(guò)程中，我始終遵守條例中的規定，牢記認真負責的態(tài)度，以學(xué)生為本，禮貌、耐心、親切的完成輔導任務(wù)。同時(shí)，我尊敬學(xué)生家長(cháng)，禮貌用詞，耐心聽(tīng)從家長(cháng)的建議。在具體學(xué)科指導中，我發(fā)現：這個(gè)孩子存在著(zhù)偷懶和粗心的壞習慣。我針對這一點(diǎn)提出了狠抓輔導效率，減少學(xué)習持續時(shí)間但增大學(xué)習頻率的方法,為這個(gè)孩子的提高作出了一定的貢獻�；顒�(dòng)結束時(shí)，在我和孩子家長(cháng)共同組織的測驗中，他取得了全優(yōu)的好成績(jì)。
在完成自己任務(wù)的同時(shí)我還統籌著(zhù)全局，每天與其他四位同學(xué)保持密切的聯(lián)系，時(shí)刻提醒他們牢記活動(dòng)條例并注意自己的安全。保證活動(dòng)的正常進(jìn)行。
活動(dòng)的總結
經(jīng)過(guò)全體同學(xué)的努力，我們于2月22號下午圓滿(mǎn)的結束了為期一個(gè)月的家教活動(dòng)�；顒�(dòng)結束后我組織召開(kāi)總結會(huì )議，同學(xué)們交流了各自的感想。其中萬(wàn)健同學(xué)的感想值得大家學(xué)習，他認為：“通過(guò)這項活動(dòng)，我意識到了錢(qián)財的來(lái)之不易，那么這個(gè)意識將給我今后形成正確的理財觀(guān)打下一個(gè)深厚的基礎。同時(shí)在輔導過(guò)程中，我逐漸形成了一個(gè)耐心、機智的處事習慣，敢于提出自己的意見(jiàn)并結合他人的建議把工作做得更好，這一點(diǎn)是我走向社會(huì )前所接受的最有效的磨練……”
我個(gè)人認為：首先，這個(gè)活動(dòng)是十分具有意義和價(jià)值的。當今大學(xué)生虛度光陰的現象十分嚴重，我們組織并參與這樣的活動(dòng)是對自己的一個(gè)鍛煉，正如條例中所說(shuō)的“生活在嚴格教育體系下的我們，對于社會(huì )、責任、實(shí)習，甚至對于報酬是怎樣得來(lái)的，還一無(wú)所知……發(fā)起這項活動(dòng)。既貢獻了自己身上的一份余熱，也提高了自己的人生閱歷�！逼浯�，通過(guò)活動(dòng)我們也很好的實(shí)習了“大學(xué)生職業(yè)生涯教育”中提倡的激發(fā)大學(xué)生自我實(shí)現的需要，培養積極上進(jìn)的人生觀(guān);促進(jìn)大學(xué)生樹(shù)立明確的職業(yè)目標和職業(yè)理想以及增強大學(xué)生在就業(yè)中的核心競爭力的號召。為我們今后的發(fā)展提供了很大的幫助。在活動(dòng)中我再次認可了老師的教育，即人的職業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續的發(fā)展過(guò)程，大學(xué)生就業(yè)準備絕不僅僅是最后半年或一年才需面對和投入的任務(wù)，而應該是貫穿在我們生活過(guò)程中的一件大事。通過(guò)組織和參與“愛(ài)心輔導”活動(dòng)，我個(gè)人對于社會(huì )的理解以及就業(yè)的估計有了更多的認識，而在組織管理能力上更是得到了很大的進(jìn)步。盡管不是真正的就業(yè)，但是體驗到了一種在校園里和課堂上無(wú)法體驗到的帶有一定壓力的就業(yè)氛圍，給自己為人生發(fā)展而做出的準備提供了幫助。
暑假即將結束，組織并參與“愛(ài)心輔導”活動(dòng)使我的暑假生活變得充實(shí)而有意義。盡管在這次“愛(ài)心輔導”活動(dòng)中我們取得的經(jīng)濟報酬是微薄的，但是我們收獲的精神食糧卻非常豐富。因為它讓我初步領(lǐng)悟到一個(gè)人不管學(xué)歷有多高，能力有多強，在體現自我價(jià)值的社會(huì )活動(dòng)中都離不開(kāi)“扎實(shí)、勤奮、虛心”這樣的立身之本。
社會(huì )調查報告 篇7
春華秋實(shí)，歲月瀟湘。轉眼期盼許久的為期一個(gè)月的社會(huì )實(shí)踐就過(guò)去了。記得羅馬法學(xué)家塞爾蘇斯曾說(shuō)過(guò)：“法乃善與正義之科學(xué)�！钡谝淮螀⒓由鐣�(huì )實(shí)踐，我明白中學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì )的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校中學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。近三個(gè)月的社會(huì )實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。我在實(shí)踐中得到許多的感悟！
在這次實(shí)踐中，讓我很有感觸的一點(diǎn)就人際交往方面， 大家都知道社會(huì )上人際交往非常復雜，但是具體多么復雜，我想也很難說(shuō)清楚，只有經(jīng)歷了才能了解。才能有深刻的感受，大家為了工作走到一起， 每一個(gè)人都有自己的思想和個(gè)性，要跟他（她）們處理好關(guān)系得需要許多技巧，就看你怎么把握了。我想說(shuō)的一點(diǎn)就是，在交際中，既然我們不能改變一些東西，那我們就學(xué)著(zhù)適應它。如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會(huì )實(shí)踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。同時(shí)在這次實(shí)踐中使我深深體會(huì )到我們必須在工作中勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實(shí)在不行可以虛心請教他人，而沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被企業(yè)和社會(huì )所淘汰。
俗話(huà)說(shuō)："在家千日好，出門(mén)半"招"難！"意思就是說(shuō)：在家里的時(shí)候，有自已的父母照顧，關(guān)心，呵護！那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了，但是，只要你去到外面工作的時(shí)候，不管你遇到什么困難，挫折都是靠自已一個(gè)人去解決，在這二個(gè)多月里，讓我學(xué)會(huì )了自強自立！凡事都要靠自已！現在，就算父母不在我的身邊，我都能夠自已獨立！ 學(xué)校是一個(gè)小社會(huì )，我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，通過(guò)社會(huì )實(shí)踐的磨練，我們深深地認識到社會(huì )實(shí)踐是一筆財富。社會(huì )是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導我們深入社會(huì )，了解社會(huì )，服務(wù)于社會(huì )，投身到社會(huì )實(shí)踐中去，才能使我們發(fā)現自身的不足，為今后走出校門(mén)，踏進(jìn)社會(huì )創(chuàng )造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實(shí)踐中成才，在服務(wù)中成長(cháng)，并有效的為社會(huì )服務(wù)，體現大學(xué)生的自身價(jià)值。今后的工作中，是在過(guò)去社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)范圍，挖掘實(shí)踐活動(dòng)培養人才的潛力，堅持社會(huì )實(shí)踐與了解國情，服務(wù)社會(huì )相結合，為國家與社會(huì )的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會(huì )實(shí)踐與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會(huì )創(chuàng )造了新的財富。
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認識對實(shí)踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
一個(gè)月的實(shí)習生活，說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短不短，雖未承擔過(guò)什么重要的工作，但卻也堅守本職，勤于學(xué)習，在平平淡淡的忙碌之中學(xué)到了許多書(shū)本上學(xué)不到的東西與做人的道理。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。希望以后還有這樣的機會(huì )，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。實(shí)踐，不僅鍛煉著(zhù)我們的意志，它更大的作用是豐富著(zhù)我們的知識，讓我們在實(shí)踐中鍛煉成長(cháng)、磨練成才。
社會(huì )調查報告 篇8
在晨曦行動(dòng)的策劃書(shū)中并沒(méi)有計劃到老人院慰問(wèn)老人的。但是，沒(méi)辦法，志愿者嘛，所到之地少不了敬老院啊，孤兒院的，所以十九號上午九點(diǎn)在正副隊長(cháng)的領(lǐng)導下，除了上課六個(gè)人外，我們九個(gè)人加上帶路的青梅一共十個(gè)人向敬老院出發(fā)。經(jīng)過(guò)“墳墓路”度過(guò)“奈何橋”越過(guò)木頭加工廠(chǎng)來(lái)到了神秘的帶有點(diǎn)陰深深的老人院。
敬老院大門(mén)上寫(xiě)著(zhù)上帥福利院，大門(mén)是緊鎖的，喊了幾聲沒(méi)人回應我們，以為沒(méi)有人在。叫青梅幫我們拍了幾張照片，原以為可以不用做事拍了幾張照片就說(shuō)廣東技術(shù)師范學(xué)院校大學(xué)生志愿者暑期社會(huì )實(shí)踐到上帥敬老院慰問(wèn)老人的。在我們轉身即將離去時(shí)，一位七十多歲的老爺爺拿著(zhù)掃把掃地。青梅打過(guò)招呼后，我們進(jìn)了老人院。首先大伙分工合作，掃地、拖地、擦窗等。我想在這說(shuō)說(shuō)剛進(jìn)門(mén)的感覺(jué)。剛進(jìn)門(mén)，映入眼簾的是桌上盆里的剩飯，似乎放了好幾天，放上面一群蒼蠅在群魔亂舞，旁邊是一張粘滿(mǎn)蒼蠅的蒼蠅貼，再旁邊是一個(gè)不滿(mǎn)灰塵的懶電飯煲，地面很臟很潮濕。整個(gè)房間散發(fā)出一種潮濕的霉味，尿味和吸了幾十年的煙的煙酸味，有點(diǎn)嗆鼻，但我們不能退縮，工作依舊進(jìn)行。
清潔結束后，大伙和老人們聊了起來(lái)。在聊天中得知，這個(gè)老人院一共有七個(gè)人，都是沒(méi)有子女的孤寡老人，而且都是男性。最年輕的是57，最老的是84歲。年紀最大的老爺爺走路時(shí)顫抖著(zhù)的，迷惑的看著(zhù)我們，他的眼神告訴我們，他不開(kāi)心，他很孤獨很寂寞，很想和我們聊聊天，只可惜他已經(jīng)完全聽(tīng)不到我們的聲音，所以他一直坐在門(mén)口看著(zhù)我們和另外一位老爺爺聊天。最年輕的哪位，我想我不應該叫他爺爺，因為他也就比我的父母大幾歲，我應該叫他大伯吧。五十七歲的那位大伯很少和我們說(shuō)話(huà)，期間就一直坐在樓梯間看著(zhù)我們說(shuō)話(huà)，傻傻的笑著(zhù)，那所剩無(wú)幾的大黃牙配上凌亂的頭發(fā)和那笑聲，有點(diǎn)恐怖，我不敢與他對視，但我心中更多的是同情，我想和他多說(shuō)說(shuō)話(huà)，但是你會(huì )覺(jué)得不知道說(shuō)些什么。所以基本上我們整個(gè)過(guò)程都是和那沒(méi)七十四歲的了老爺爺聊的。一位七十三歲的老爺爺坐在角落看著(zhù)我們，無(wú)神的眼睛里透露著(zhù)憂(yōu)郁，他渴望和我們說(shuō)說(shuō)話(huà)，似乎幾十年沒(méi)看過(guò)這么多人在自己的面前，似乎幾十年沒(méi)有人和他靜靜地坐在一起說(shuō)說(shuō)話(huà)啦!在憐憫之心的驅使下，我坐到他旁邊，看著(zhù)他吸一口自己卷的煙草，看著(zhù)他吐出的白煙在空中緩緩散去，我問(wèn)了他的年紀，可惜老人家太老了，耳聾啦，聽(tīng)不見(jiàn)我說(shuō)什么，只是呆呆的看著(zhù)我，用我聽(tīng)不懂的語(yǔ)言回答著(zhù)他聽(tīng)不懂聽(tīng)不到的問(wèn)題。那位七十四爺爺告訴我們，這位爺爺七十三歲，已經(jīng)在這住了十八年啦，耳聾啦，聽(tīng)不到啦!天啊，很難想象在這里這十八年是怎樣度過(guò)來(lái)的。
和七十四歲爺爺的聊天中，我們了解到了他們大概的生活狀況。他們一天有三塊錢(qián)的伙食費，一個(gè)月有十塊錢(qián)的生活費用于購買(mǎi)洗衣粉油鹽等生活必需品。當然我們知道這十塊錢(qián)是遠遠不夠的，那么不夠怎么辦呢，沒(méi)有怎么辦，就那樣咯，沒(méi)油就不用油咯，沒(méi)鹽那么做菜就不用鹽咯。政府會(huì )派寫(xiě)米給她們，菜的話(huà)就自己種。爺爺告訴我們，他們是每個(gè)人自己種菜自己煮自己吃的。前面一大塊空地就是他們的菜園，那塊油麥菜就是七十四歲爺爺的。也就是說(shuō)七十四歲爺爺每天的菜都是油麥菜，至于有沒(méi)有放油鹽就不知道啦。當我問(wèn)他為什么不七個(gè)人一起仲裁一起住一起吃，那樣菜式就多啦，爺爺說(shuō)剛開(kāi)始是這樣的，但是有人不做事啊，后來(lái)就分開(kāi)啦，各自種各自吃啦，懶的人沒(méi)菜吃就吃醬油飯咯。有人問(wèn)到過(guò)節有沒(méi)有加菜，個(gè)人覺(jué)得這是個(gè)沒(méi)意義的問(wèn)題，平時(shí)的溫飽問(wèn)題都解決不了，何來(lái)的加菜呢。政府一年回來(lái)兩次，那就是過(guò)年和中秋，每?jì)赡陼?huì )有一套冬裝的衣服，但是沒(méi)有夏裝的，那么他們的衣服哪里來(lái)的呢?有沒(méi)有的穿都是個(gè)問(wèn)題!
他們每個(gè)人一個(gè)房間，在二樓有一個(gè)公共電視，順便說(shuō)下，樓梯間沒(méi)有燈。若是房間里的燈壞了也要自己買(mǎi)自己裝，天啊，七八十歲的老人自己裝燈，萬(wàn)一摔了下來(lái)呢，后果難以想象啊!我們在菜園的角落發(fā)現有人搭了一個(gè)棚，爺爺說(shuō)，那是個(gè)私人廁所，因為沒(méi)有肥料施肥，所以就搭了個(gè)廁所。
既然老人們無(wú)子女，那么政府們是不是應該做點(diǎn)什么呢?當問(wèn)到有沒(méi)向政府反映要求增加補貼時(shí)，爺爺說(shuō)肯定是有的啦，但是反映沒(méi)有用啊，還是這樣。
也許你們會(huì )問(wèn)老人家們平時(shí)吃完放是不是下下棋聽(tīng)聽(tīng)收音機啊的，錯了，上面說(shuō)了只有一個(gè)公共電視，除此外沒(méi)有其他的任何娛樂(lè )工具，老人們的生活是極其單調孤獨的，平時(shí)八九點(diǎn)睡覺(jué)，早上六七點(diǎn)起來(lái)，吃完飯就在街上慢慢地移動(dòng)著(zhù)，也就是所謂的散步，從街頭移動(dòng)到街尾再移回家，就這樣過(guò)了一天。
雖然我們大家都很傷感都想為老人們做點(diǎn)什么，有人說(shuō)給他們錢(qián)，但是，我們給的這一點(diǎn)錢(qián)也不能有什么用，我們不能長(cháng)期供應他們，后天我們就離開(kāi)這，他們的生活還是那樣的。我想我們能做到的就是建議中小學(xué)每個(gè)月組織一次活動(dòng)到老人院慰問(wèn)老人，建議政府提高補助等，只可惜這一切我們都沒(méi)能做到。最后我想到的是，這一代，下一代，男女比例如此失調，能夠找到自己的另一半的，那么就好好珍惜好好相處好好生活，不管怎樣，至少到老的時(shí)候，有人相伴，有子女孝敬，不至于孤孤單單一個(gè)人在老人院孤獨寂寞的生活。
社會(huì )調查報告 篇9
實(shí)踐時(shí)間：20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天
社會(huì )調查報告正文：
一、社會(huì )調查目的：
1）對自己的家鄉的地理環(huán)境做一個(gè)全面、系統的認識和了解，以便讓自己更加清楚的認識自己的家鄉；
2）認識自己家鄉在鎮、縣、市、省的一個(gè)發(fā)展格局及自己家鄉在自身發(fā)展過(guò)程中存在的不足之處，并尋求改善的良策，積極配合周邊的兄弟地區共同協(xié)調發(fā)展；
3）了解人民生活狀況、幸福指數，了解國家政策在推動(dòng)“三農”建設上取得的成就是否切實(shí)落實(shí)到人民群眾身上；
4）調查人民群眾對政府、基礎組織的滿(mǎn)意指數，并了解政府、鄉鎮基層組織是否在為人民群眾辦實(shí)事，想人民之所想急人民之所急；
5）了解人民群眾的受教育程度及醫療保險的落實(shí)情況，是否還存在上學(xué)難、看病貴等現象，了解鄉鎮醫療衛生狀況、硬件設施、人員力量的安排狀況及教育設施的建設狀況；
7）了解隨著(zhù)人們生活水平的提高、出行條件的改善，交通方面發(fā)生的巨大改變以及對當地經(jīng)濟、政治、文化等方面帶來(lái)的影響，并分析其中存在的發(fā)展經(jīng)驗；
8）隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入，各種分配、協(xié)調機制充分調動(dòng)人民群眾積極性方面有哪些作用、影響及對當地“三農”的改革與發(fā)展產(chǎn)生哪些深刻影響；
二、社會(huì )調查的內容：
1）時(shí)間：20xx年1月20日至20xx年2月20日 共30天；
2）地點(diǎn)：我的家鄉———云南省曲靖市陸良縣；
3）內容：通過(guò)實(shí)踐了解家鄉近些年來(lái)的宏觀(guān)（如：農業(yè)、工業(yè)及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展變化以及其三者發(fā)展變化背后的多方面因素）和微觀(guān)變化；
4）實(shí)踐的流程：
a收集一定量介紹家鄉狀況的文稿材料
b整理文稿材料，并作分析
c動(dòng)筆寫(xiě)作
在自身的實(shí)踐過(guò)程中，由于受某些因素的的影響，導致未能獲取全面、綜合的信息，通過(guò)了解、探究自己擴大了自己的知識面，鍛煉了自己的思考能力，增強了與他人的交際能力；
三、實(shí)踐的結果和體會(huì )：
經(jīng)濟基礎決定上層建筑。在黨和國家提出以經(jīng)濟建設為中心的發(fā)展綱要時(shí)，舉國上下團結一致共同為此奮斗。我的家鄉位于滇東北的一個(gè)壩子里，它是云南最大的壩子，是滇東糧倉具有“魚(yú)米之鄉”的美譽(yù)，它有著(zhù)得天獨厚的氣候條件（四季如春）和豐富的自然資源（森林、水、礦產(chǎn)），讓生活在這里的人們得以安居樂(lè )業(yè)。對于這樣一個(gè)地方，地理位置相對重要，鐵路、國道、高速公路相繼在這里開(kāi)通，改善了這里的交通狀況。然而這樣的改變并沒(méi)有在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中給這里帶來(lái)巨大改變，反而，從全國百強縣的行列中被淘汰出來(lái)了，昔日那些能容納大量勞動(dòng)力崗位的工廠(chǎng)陸續“下課”……從此便留下并滋生了一些污染、浪費型的企業(yè)。在我的家鄉歷來(lái)以煙草、蠶桑等為重要產(chǎn)業(yè)，并且每年能為全縣人民帶來(lái)大量的收入，但由于工業(yè)慣性、科技落后、設備老舊等原因，使得與這些相關(guān)的產(chǎn)業(yè)得不到深化更新，未能形成一個(gè)良性的、循環(huán)的發(fā)展結構，經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，城鎮化進(jìn)程緩慢、人們生活水平得不到巨大改善。面的這樣的狀況，政府未能充分發(fā)揮其職能來(lái)對經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的調整。
在改革開(kāi)放的推動(dòng)下，人們的積極性被充分調動(dòng)起來(lái)，經(jīng)濟作物（煙草、蠶桑）得到大面積種植，人們收入也隨之提高，生活也變得豐富多彩，追求高品質(zhì)的生活成了一種時(shí)尚；在追求時(shí)尚的過(guò)程中給我們身邊的環(huán)境帶來(lái)了巨大的壓力，污染、浪費比比皆是，并在人群中出現了一些不利于社會(huì )和諧的人和事，讓中國這個(gè)禮儀之邦的顏面為之蒙受損失，人們的幸福指數也不會(huì )太高，身心健康也受到威脅。因此，再好的教育也難撫平這樣“傷口”，看教育辦得如何就看受教育的范圍有多廣、深度有多深。在我的家鄉，教育設施相對完善，但在完善的教育設施也不如有一個(gè)良好的社會(huì )環(huán)境，因為好的環(huán)境的確有至關(guān)重要的作用，老師只能治療精神上的傷口，身體上的傷還得靠醫生。說(shuō)到這，順便談一下人們看病的問(wèn)題，隨著(zhù)醫療保險的實(shí)施，國家、人民各出一部分，給廣大人民群眾建立醫療保險，大大解決了人民看病難的問(wèn)題，提高了健康水平，節約了農民的血汗錢(qián)，也在人民心中養成了健康的生活意識。
農業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎，并且現階段我國的糧食供應始終處于一個(gè)基本平衡且偏緊狀態(tài)，自20xx年國家取消了農業(yè)稅，并每年對農民發(fā)放種糧補貼，提高農民種糧的積極性。由此可以看出國家對“三農”的重視，國家做出這樣的決策的確高瞻遠矚。自改革開(kāi)放以來(lái)農業(yè)雖說(shuō)有所發(fā)展但跟工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)相比，農業(yè)相對滯后，發(fā)展緩慢，有關(guān)農業(yè)的一些水利建設不夠完善，并且我國農業(yè)每年都要受自然災害的嚴重影響（如：干旱、洪澇）。如今，國家制定了促進(jìn)“三農”有效健康的發(fā)展政策，并且投入大量人力、物力來(lái)支持農業(yè)的發(fā)展。修建基礎設施，改建電網(wǎng)，家電三下鄉，提高了農業(yè)的生產(chǎn)效率、生產(chǎn)質(zhì)量。促進(jìn)了社會(huì )主義新農村的建設，為“三農”的發(fā)展注入了新鮮的血液，為構建社會(huì )主義和諧社會(huì )添磚加瓦。
山的雄偉構筑起地形的骨架，水的溫柔孕育了萬(wàn)千生命，土的敦厚養育了一方子民，火的剛烈開(kāi)啟了燦爛的文明之路，最后我希望我的家鄉---陸良壩子在以后的發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越美!
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