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《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感范文（精選22篇）
當看完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 1
李躍兒這個(gè)人一開(kāi)始我并不熟悉，認識她來(lái)自于她的這本書(shū)《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我就被里面生活、真摯的言語(yǔ)所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒(méi)有華麗文藻，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽(tīng)到的故事。不講為什么，應該怎樣去做。她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導你不由自主得去領(lǐng)悟、去思考，讓人欲罷不能，越讀越深入，完全地沉浸其中……
在李老師的書(shū)中有對孩子至高的愛(ài)，就算一個(gè)殺人犯、惡魔，她也未置一句惡語(yǔ)。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純凈的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長(cháng)來(lái)源于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯誤都是父母無(wú)知、不重視而造成的。首先應受到教育的應該是父母，只有父母擁有了健康、科學(xué)的教育觀(guān)，幼兒的教育質(zhì)量才能提高。
書(shū)中有這樣一段話(huà)，我記憶猶新：孩子是通過(guò)自己生活的經(jīng)歷來(lái)建構對這個(gè)世界的認識，當他發(fā)現他身邊所有的人都愛(ài)他時(shí)，講來(lái)他就會(huì )認為自己是被歡迎被接納的；當他發(fā)現他的'父母不愛(ài)他時(shí)，他就會(huì )認為這個(gè)世界上所有的人都不會(huì )輕易愛(ài)他，也不會(huì )接納他。
我很認同這段話(huà)，在現今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會(huì )，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書(shū)面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問(wèn)題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛(ài)的心？幼兒工作之瑣碎、繁復不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著(zhù)獨自面對社會(huì )的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠方，離開(kāi)他們的小世界迎接陌生。在這種環(huán)境下，我想再強大的技能知識都是無(wú)力的，如果這時(shí)的教育者沒(méi)有一顆愛(ài)的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的調皮，他惱了；面對孩子的彷徨與無(wú)知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？如果我們心中都有愛(ài)，是不是就不會(huì )出現許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？
李老師的書(shū)中貫穿全文的就是一個(gè)愛(ài)字，父母的愛(ài)、老師的愛(ài)、同伴的愛(ài)，缺一不可！教育者的愛(ài)尤為重要，他引導孩子幼小的心，讓他們鍛煉敢于面對困難的意志；他呵護孩子受傷的心，以愛(ài)撫平破碎使其強韌；他保護孩子懵懂的心，使他們有一個(gè)溫暖的臂彎……
誰(shuí)拿走了孩子的幸福？也許我們都要反思，看完全書(shū)我才覺(jué)得這句話(huà)是如何的刺目，如何的驚心。沒(méi)有幸福的孩子，如同失去寶劍的騎士，這樣的他將如何面對在以后道路上所遇到的荊棘？他的人生還能完整嗎？請還給孩子幸福之劍，請守護孩子美好童年！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 2
豆豆家推薦的李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，作者李躍兒用自己的親身經(jīng)歷總結到“孩子的狀態(tài)就是父母的狀態(tài)”、“孩子的原因就是父母的原因”，經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間在豆豆家的學(xué)習積累，我已經(jīng)非常認可這兩點(diǎn)�？纯此推渌议L(cháng)對待孩子所犯的錯，里面也有我的縮影，欣慰的是雖然我還沒(méi)做到先知先覺(jué)，至少已經(jīng)后知后覺(jué)了。
書(shū)里有一些內容讓我感觸頗深，首先是“孩子的行為已經(jīng)把一切都說(shuō)明了，為什么非要說(shuō)呢”，天哪，我就是這樣糾結的啊，我就是覺(jué)得一鳴說(shuō)的不夠，太少用語(yǔ)言去表達自己，我是知道他已經(jīng)用行動(dòng)來(lái)表達了，但是我就是糾結他，要求他說(shuō)出來(lái)，可是越逼越不行，經(jīng)常不歡而散。
“錯誤是有價(jià)值的，學(xué)習和家庭應該是允許孩子犯錯的地方”，大人也會(huì )犯錯了，犯錯是正常的.，而且我們會(huì )在錯誤中成長(cháng)。
“帶孩子就像種菜，天天盯著(zhù)的反而長(cháng)不好”，這個(gè)我最有體會(huì )了，一鳴寫(xiě)作業(yè)、錄音頻、閱讀，只要我在旁邊他就搞不好，我看到他做的不好的地方會(huì )不停挑刺，他就越做不好，情緒越來(lái)越差，后來(lái)索性讓他自己在房間里安靜的做，我做自己的事情，效果反而來(lái)的更好對兩個(gè)人都好。早上起床也是，孩子總是會(huì )磨磨蹭蹭的，之前我會(huì )提醒他，語(yǔ)氣也不太好，我們兩個(gè)人感受的很差，后來(lái)跟他做了約定，定好出門(mén)時(shí)間，中間時(shí)段他自己安排，也沒(méi)有遲到，其實(shí)孩子比我們想象的更好，在關(guān)注和放手之間把握分寸。
我在書(shū)中也學(xué)到如何去賞識孩子，賞識需要具體所指，避免系統夸獎；另外通過(guò)“示弱”的方式來(lái)賞識孩子，也是很好的方法，周邊看到有媽媽這樣做的，孩子有成就感、沒(méi)有依賴(lài)性，獨立能力很強。在象棋這個(gè)事情上，我已經(jīng)嘗到甜頭，正在往學(xué)習中延伸。
我非常同意李躍兒的觀(guān)點(diǎn)：只要父母把心帶回家，就能把孩子的心安駐在心里；要是孩子的心已經(jīng)丟失，你也能找回；只要父母能夠找到自己的幸福，你的孩子也就能夠生活在幸福之中了。所以為了孩子的幸福，我們需要自修內功，讓自己的內心強大起來(lái)、生活精彩起來(lái)，多學(xué)習多交流，和孩子共進(jìn)步。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 3
我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是自滿(mǎn)地認為自己是一個(gè)盡職盡責的好老師�？墒�，讀了這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標準太遠了。
李躍兒老師認為了解孩子是教育孩子的基礎�！昂⒆邮悄_，教育方法是鞋，教育者是造鞋人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀，腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子的心理路程、精神世界以及成長(cháng)機制的前提下，才能設計出適合孩子的教育方法�！边�給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，我們也知道是教育的根本職責，但急功近利的教育方式，缺乏嘗試的教育方法帶給我們觀(guān)念與現實(shí)強烈的沖擊。在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分數成績(jì)，而忽視孩子們的心靈成長(cháng)。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會(huì )。要深知，孩子就是在錯誤中成長(cháng)��！我們卻總是在斥責聲中磨盡孩子們的學(xué)習熱情。
李躍兒老師認為“素質(zhì)教育是愛(ài)的.教育。教育者應是天使，而不是上帝！以教育者智慧的、而不是愚昧的愛(ài)來(lái)愛(ài)孩子，同時(shí)要孩子學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)、愛(ài)所有美好的東西，這就是愛(ài)的交互，也是教育的終極目標�！睂⑷说乃刭|(zhì)比做一棵樹(shù)的話(huà)，心靈是根，精神是干，能力是枝，知識是葉。老師是什么？是種植美好感覺(jué)的土壤，是照亮孩子心靈的明燈。成為老師的先決條件是愛(ài)，但只有愛(ài)心遠遠不夠，還得具備很高的文化素養，這樣才能做到智慧的愛(ài)而不是愚昧的愛(ài)。老師對兒童教育的價(jià)值觀(guān)應該給他們發(fā)展的自由，獲得了這個(gè)自由，他的敏感期就會(huì )發(fā)展得很充分，他的成長(cháng)是快樂(lè )幸福的。書(shū)中所說(shuō)的正面賞識教育、示弱賞識方法是我們可以經(jīng)常運用到工作中的最有效的教育智慧�？墒�，實(shí)際教學(xué)中我們又做到了多少呢？
雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠很遠，但是，自從讀了這本書(shū)后，我就向著(zhù)“愛(ài)——無(wú)私的愛(ài)自己的學(xué)生，愛(ài)——對教育事業(yè)發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)”的方向努力了。她的愛(ài)育觀(guān)就像教育界里的航燈，給了我們前進(jìn)的方向。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 4
拿到這本書(shū)，首先吸引我的，是封底的一段話(huà)：“中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占絕大多數，失敗的孩子都由這類(lèi)家長(cháng)制造�！�
觸目驚心的一段文字，就這樣肆無(wú)忌憚地印在封底。我不知道多少家長(cháng)會(huì )讀到它，讀到的人中，又有多少會(huì )把自己對號入座，然后捫心自問(wèn)：“我懂教育嗎？我是不是也在制造失敗的孩子？”
作為一個(gè)新手家長(cháng)，我曾被五花八門(mén)的早教理念迷了眼。馮德全、王財貴、杜曼……似乎所有的人，都在為孩子尋找最優(yōu)的教育方案�？墒�，這些早教法，真的對兒童有益嗎？他們尊重兒童的身心發(fā)展規律嗎？每次看到那些“神童”、“小天才”的故事，我的心里總是有一些不安。我常常想，那些孩子，他們真的會(huì )擁有成功的人生嗎？他們幸福嗎？我無(wú)從得知。我所看到的是，現在我們那些普普通通的孩子，也都很不幸福。他們的幸福，似乎被人拿走了。
我不想把我的兒子培養成所謂的“天才”，只要他快樂(lè )幸福的長(cháng)大�？墒�，我也深知，在一個(gè)競爭如此激烈的時(shí)代，如果不用心“培養”孩子，也許他將來(lái)真的不能適應這個(gè)社會(huì )。就像龍應臺在《親愛(ài)的安德烈》里所說(shuō)的：“我也要求你讀書(shū)用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來(lái)會(huì )擁有選擇的權利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生�！�
那么到底該怎樣教育我們的孩子，接觸了蒙氏，我才感覺(jué)找到了真理。在李躍兒的教育方法里，處處可見(jiàn)蒙氏的影子。尊重、自由、愛(ài)，缺少了這些，教育生產(chǎn)的，真的只能是“失敗者”吧�？杀У氖牵涸谶@么一個(gè)急功近利的社會(huì )，有多少家長(cháng)會(huì )去讀皮亞杰、蒙特梭利和盧梭；相信馮德全的`人倒很多吧，可惜只是一場(chǎng)騙局；而李躍兒的畫(huà)室，不僅僅是學(xué)畫(huà)的地方，儼然成了一個(gè)心靈治療的診所……
作為一個(gè)家長(cháng)，不懂教育，制造的還只是一個(gè)“失敗者”；作為老師，如果我不懂教育，制造的就是一批又一批的“失敗者”，想到這兒，我不寒而栗。我真怕自己在不知不覺(jué)中，成了“兢兢業(yè)業(yè)誤人子弟”的那一類(lèi)教師，就像李躍兒所說(shuō)的當初的自己。
在現在的教育體制下，作為教師，我們該何去何從呢？
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 5
利用寒假時(shí)間讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，收獲頗豐，作者李躍兒有著(zhù)二十多年的摸索經(jīng)驗，用一個(gè)個(gè)人性教育的個(gè)案分析，充分向我們詮釋了孩子的幸福是如何被家長(cháng)和教育者一步步拿走的，我們又該如何使孩子健康幸福的成長(cháng)。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福？讀過(guò)李躍兒的這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，相信我們會(huì )找到答案的。
“孩子是腳、教育是鞋”這是李躍兒提出的教育觀(guān)點(diǎn)。教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
成人應尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的幫助，以免錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時(shí)期。而大多數家長(cháng)此時(shí)逼著(zhù)孩子認字、計算，完全違背了人的自然屬性。人的生理生長(cháng)機制不但是預先設置好的，精神的機制也是預先設置好的。它就像一棵樹(shù)，何時(shí)發(fā)芽、何時(shí)出土、何時(shí)抽葉、何時(shí)開(kāi)花都由其內在預先設置好了的機制所決定的。這個(gè)階段的`孩子是處于感性認知階段，還沒(méi)有發(fā)展起邏輯思維的能力，如果逼著(zhù)他們算算術(shù)，無(wú)疑于趕著(zhù)鴨子上架，結果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(cháng)機制的行為是愚蠢的。
在李老師的故事中，有一個(gè)“棍棒之下出逆子”家中有三個(gè)男孩，主犯楊杰和大弟、二弟以及他們的父親都被判刑，這是一個(gè)悲劇的家庭，原本楊杰是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子，但由于父親暴烈的脾氣，致使孩子走上了犯罪的不歸路……正是因為孩子的父母，以及作為教育者的我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，但這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！這是一個(gè)慘痛的案例，告訴我們孩子的幸福是如何被一步一步的改變。
作者李躍兒在書(shū)中還提到的“教育，首先是讓人成為人的，是提升人的，拯救人的，其次是增長(cháng)智慧、傳達知識的�！倍F實(shí)當中，尤其是在中國，成人對于孩子，大都是只注意孩子的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。
我們作為家長(cháng)也好，老師也罷，似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但我們要重新定義幸福的概念：人是否幸福，并不取決于他有多少財富，是否過(guò)著(zhù)奢侈的生活，而在于人的內心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)，有沒(méi)有對于“幸�！边@個(gè)概念的準確理解和把握，有沒(méi)有獲得幸福的智慧。作為教育者和家長(cháng)，我們首先要清楚孩子“幸福的根源”，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 6
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于教育方法的選擇和應用的書(shū)。它介紹了作者獨特新穎的教育方法，是李躍兒22年摸索的結果。她倡導的教育理念是:孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是幫助人類(lèi)生活。教育就像鞋子，幫助孩子們更好地走上生活的道路。教育者，無(wú)論是老師還是父母，都像為孩子做鞋的人。鞋匠只能在充分了解腳的尺寸、形狀、需求和感覺(jué)的前提下制作合適的鞋子。同樣，教育者也只能在研究?jì)和�、了解他們的心理歷程、精神世界和成長(cháng)機制的前提下，設計適合兒童的教育方法。
讀完《誰(shuí)奪走了孩子的幸�！泛�，我被書(shū)中的故事所感動(dòng)，被書(shū)中的情感所感染，被書(shū)中的思想所教育，被書(shū)中強烈得無(wú)法化解的愛(ài)所融化。謝謝你，李躍兒先生，為我和許多在這個(gè)時(shí)候迷失在教育中的人奉獻了這么好的一本書(shū)，這樣的一個(gè)想法，這樣的一種情感和這樣的愛(ài)的宣言。這讓我突然醒來(lái)，非常幸運——我今天讀到了關(guān)于她的事。教育的困難不在于有現成的方法，而在于為兒童選擇“唯一合適的”方法。教育應該適合兒童，不是一般兒童群體，而是每個(gè)兒童個(gè)體。我們遵循這一理念，運用建構主義教育，尊重兒童的自然發(fā)展規律，尊重每個(gè)兒童的獨特性。相信孩子天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童先天發(fā)育的機制下，應該給予兒童適當的幫助，幫助他們實(shí)現良好的發(fā)展。古人說(shuō):藥物既不貴也不便宜，治療疾病的人是好的。如果兩者之間沒(méi)有競爭，機會(huì )是昂貴的。我就是這個(gè)意思。給孩子應有的幸福，關(guān)心和珍惜幸福的童年。在教學(xué)中，我們往往更注重孩子的成績(jì)，而忽視孩子的精神成長(cháng)。片面的應試教育使我們不愿意給孩子犯錯的機會(huì )。我們應該知道孩子在錯誤中成長(cháng)。然而，我們總是在責備的聲音中磨去孩子們對學(xué)習的熱情。每個(gè)孩子都是非凡的'，也許是因為我們錯誤的教育方式，我們抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子們的世界就像兒歌中唱的幸福:貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼可以和小怪物戰斗。也許是有一點(diǎn)時(shí)間和朋友自由玩耍，睡得晚一點(diǎn)，和父母擁抱和交談。
李躍兒老師寫(xiě)了一本關(guān)于她在教育孩子、老師和父母方面的經(jīng)歷、經(jīng)歷和成就的書(shū)。她告訴讀者，因為她不了解孩子，應該給孩子幸福的成年人拿走了孩子的幸福。沒(méi)有幸福，人們就很難變得有用，因為只有沉浸在幸福中，才能獲得足夠的內在動(dòng)力。作為一名教師，一個(gè)人也應該在理解孩子內心聲音方面做出更多的努力和探索，努力成為一盞照亮孩子心靈的燈。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 7
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷髡呤抢钴S兒。本書(shū)是被譽(yù)為“上天送給孩子和家長(cháng)的福音”。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀(guān)，書(shū)中通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂(lè )交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀本書(shū)的經(jīng)歷，將是教育者學(xué)習愛(ài)的智慧的過(guò)程，不僅對教育孩子有用，對于提高教育者自身的修養也有深刻的意義。
看到這本書(shū)的題目《誰(shuí)拿走了孩子的.幸�！�，你是不是已經(jīng)在思考我的孩子難道不幸福嗎？世上很難找到不愛(ài)孩子的父母，我們?yōu)楹⒆訜o(wú)條件付出，盡力給孩子提供最好的物質(zhì)生活，孩子怎會(huì )不幸福？作為一名普通的教育工作者，一位兩歲寶寶的媽媽?zhuān)x完這本書(shū)，頗有些感受。
愛(ài)孩子，要“會(huì )愛(ài)”，有智慧地愛(ài)。比如，孩子很喜歡吃糖果，就由著(zhù)他吃，想吃多少吃多少？這是愛(ài)嗎？是愛(ài)，但是溺愛(ài)，沒(méi)有智慧的分辨。
愛(ài)孩子，還要懂孩子。就像孩子處于嘴巴的敏感期，什么都要往嘴巴里放，嘗嘗，父母如果一直以臟為由，禁止孩子用嘴巴探索，就會(huì )讓孩子錯過(guò)了用嘴唇探索的時(shí)期。
愛(ài)孩子，還要有技巧和方法。書(shū)中最后列舉了作者在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，用故事，示弱等方式，啟發(fā)孩子認字的興趣，對“裸體”“親吻”等藝術(shù)表現形式不再害羞，對道德兩難問(wèn)題的思考和把握，無(wú)一不體現作者在教育智慧和懂孩子的基礎上，表現出來(lái)的高超的教育技巧。
愛(ài)孩子，就是要做最好的自己。因為父母對待我們的方式，就是我們看世界的方式。書(shū)中列舉的很多罪犯，希特勒的童年故事，他們都在棍棒下長(cháng)大，家庭充滿(mǎn)暴力。即使后來(lái)他們毀滅了別人，內心也依然沒(méi)有絲毫的憐憫和同情。缺乏愛(ài)和尊重，是犯罪的根源。
愛(ài)孩子，就要學(xué)會(huì )寬容，不要過(guò)于苛責。我自我要求有時(shí)還挺高的，這會(huì )導致我不容易容忍別人犯錯誤。而犯錯誤，卻是孩子成長(cháng)的必經(jīng)之路，學(xué)會(huì )接納孩子的錯誤，不強行要他們按照我的意志，我的劇本來(lái)走，是我需要不斷學(xué)習和更新的地方。
只有當我們細心琢磨孩子的心態(tài)，順著(zhù)孩子的意愿，善意引導，用心去賞識孩子的對與錯，走進(jìn)孩子的心靈，正確引導孩子逐步走向成熟，這樣，無(wú)論是作為母親還是老師，我們才不會(huì )拿走孩子的幸福，才能讓孩子幸福成長(cháng)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 8
當楊一帆問(wèn)老師樹(shù)怎么畫(huà)時(shí)？老師并沒(méi)有一板一眼的按著(zhù)樹(shù)枝、樹(shù)干、樹(shù)葉、樹(shù)根去分步描述，而是用孩子的口吻說(shuō)“你瞧，拿上筆，這樣，嗚、嗚、嗚亂繞，三繞兩繞，不就長(cháng)出一棵樹(shù)來(lái)了么？”只有“孩子”才能和孩子成為朋友，只有激發(fā)孩子的興趣才能讓他把作業(yè)變成樂(lè )趣。我尤記得一次送小侄女去學(xué)鋼琴，那的老師說(shuō)的是，既然先到了，就去玩起來(lái)吧，而不是你去練鋼琴、你去彈鋼琴。還有《死亡詩(shī)社》里的基汀老師，在給學(xué)生上第一堂詩(shī)歌課時(shí)，讓學(xué)生做的第一件事是把書(shū)中的緒論撕掉。在朗讀著(zhù)惠特曼“哦，我！這個(gè)問(wèn)題不斷重演的生命在載運無(wú)信仰者的綿延的車(chē)廂中在充滿(mǎn)愚蠢人的城市里身處其中的意義何在哦，我！哦，生命！答案是你在這兒，使生命存在，使其有一致性，使這個(gè)強有力的戲演下去，而你能貢獻一首好詩(shī)歌”時(shí)，又怎能拿著(zhù)一套理論讓學(xué)生們去解讀呢？朗讀，忘我的朗讀，在操場(chǎng)上朗讀，在山間朗讀，用生命朗讀。這才是教育，這才是智慧的教育，這才是愛(ài)的正確表達方式。
教育不是溺愛(ài)，但更不是“嚴教”。李躍兒也曾是一位糟糕的母親。會(huì )把兒子趕出家門(mén)，會(huì )抓住兒子的胳膊怒吼，會(huì )讓兒子因恐懼連拉褲子都不敢吱聲。幸好，她終能領(lǐng)悟到棍棒是不能成材的，甚至連人都成不了。我對照著(zhù)文中的反例一遍遍反思自己，是不是有憤怒咆哮的時(shí)候，是不是太過(guò)嚴苛，是不是兇起來(lái)像不可遏制的潑婦。孩子是需要賞識的。就像許久前看的那個(gè)視頻，一杯水會(huì )因為別人夸它純凈而更加純凈，別人批評他污濁而日益污濁。這讓我想起《地球上的小星星》中尼克老師對伊夏父親說(shuō)“在所羅門(mén)島，當原住民想用森林里的一部分來(lái)耕種，他們不會(huì )將樹(shù)砍掉，他們只是在樹(shù)的附近聚集，然后開(kāi)始對著(zhù)樹(shù)大聲的'辱罵，不用幾天的時(shí)間，樹(shù)就干枯了……”更讓我想到自己有一次在外人面前說(shuō)自己的小侄女學(xué)習自覺(jué)性不高，貪玩。小侄女事后對我講“姑姑，你好不好在外人面前說(shuō)好話(huà)。我都和我同學(xué)說(shuō)，我小姑姑要來(lái)，我老期待的�！蔽毅读艘幌�，自責自己不當的言行，也慶幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤�有許多許多讓我感觸頗深，更有許多許多值得我去接受、去反思、去實(shí)踐。能讀過(guò)這本書(shū)是我的一件幸事，我希望這不僅是我的幸事，也能成為更多人的幸事。每位老師，每位父母，都應該讀一讀，如果拿走了孩子的幸福就還回去，如果沒(méi)拿，也能讓孩子更幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 9
第一次看到這個(gè)書(shū)名，我就有一種莫名的緊張。心中隱隱的怕，真的擔心我就是拿走孩子幸福的罪魁禍首。懷著(zhù)忐忑不安的心情讀完這本書(shū)，終于如釋重負�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用方法的書(shū)，是“人性教育”的個(gè)案分析，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年的摸索的經(jīng)驗結晶。
讀后，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。
我也是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我總是驕傲自滿(mǎn)地認為自己是一個(gè)盡職盡責的好老師�？墒�，讀完這本書(shū)后，我汗顏呀！我離一個(gè)好老師的標準太遠了�；叵胛业慕逃�，我感到深深的自責和不安。在我剛當老師的時(shí)候，我對教育的理解和投入只是空有熱情。曾經(jīng)為了讓學(xué)生完成作業(yè)而留學(xué)生不回家吃午飯，雖然我去給他們買(mǎi)來(lái)包子，但是，并沒(méi)有得到家長(cháng)和學(xué)生的理解�，F在想起來(lái)，其實(shí)就是缺乏真愛(ài)。如果一個(gè)真愛(ài)學(xué)生的老師，不僅僅關(guān)心孩子的身體，更應關(guān)心他們的心靈，僅僅為了完成作業(yè)，就剝奪孩子吃飯的權利，僅僅為了讓孩子填飽肚子，只買(mǎi)來(lái)包子充饑，這些都是不妥的。因為孩子在沒(méi)有完成作業(yè)以后，肯定已經(jīng)非常害怕，而我又不讓他們回家，回去后肯定沒(méi)法向父母交代。忍饑挨餓不說(shuō)，還要擔心父母的責罵，還要戰戰兢兢地寫(xiě)作業(yè)，這些，對于一個(gè)7、8歲的孩子來(lái)說(shuō)，是怎樣的一種折磨��？而我卻全然不顧孩子的苦苦哀求，還咬牙切齒地說(shuō)“今天就是不讓你們回家，我陪著(zhù)你們餓肚子，反正，少吃一頓飯，也餓不死！”現在回想起來(lái)，自己是何等的殘忍呀？后來(lái)，逐漸在教育里找到一些樂(lè )趣，才又慢慢重新喜歡上了這份工作，恢復了最初的熱情，少了過(guò)去的任性，多了一份責任，少了過(guò)去的`焦躁，多了一份為人母后的愛(ài)心。原以為現在的自己成熟了，可以勝任這份工作了，因而沉浸在驕傲自滿(mǎn)中。 感謝李躍兒，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——我讀到到了她。
還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是“孩子是腳、教育是鞋”，教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 10
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥且槐娟P(guān)于選擇與運用教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年摸索的經(jīng)驗結晶。她倡導的教育理念：孩子是腳，教育是鞋”，教育的本質(zhì)是協(xié)助人類(lèi)的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。造鞋人只有在充分了解腳的大小、形狀、腳的需要及感受的前提下，才能夠制造出合腳的鞋子；同樣，教育者只有在研究了孩子，懂得孩子的心理路程、精神世界、以及成長(cháng)機制的前提下才能夠設計出適合于孩子的教育方法。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！泛�，我被書(shū)中的'故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。感謝李躍兒老師，在這個(gè)時(shí)候，為我、為許許多多迷失在教育里的人們，傾情奉獻了這樣的一本好書(shū)，這樣的一個(gè)理念，這樣的一份情感，這樣的一聲愛(ài)的宣言。使我猛然醒悟，非常慶幸——今天我讀到到了她。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出“只適合”孩子自己的方法。教育要適合于孩子，不是適合于普遍意義上的孩子群體，而是具體到每一個(gè)孩子的個(gè)體。我們遵循這一理念，使用建構主義教育，尊重兒童自然的發(fā)展規律，尊重每個(gè)兒童的獨特性；相信兒童天生有自我發(fā)展的能力；同時(shí)，在兒童的先天發(fā)展機制下，給予孩子恰當的幫助，協(xié)助兒童獲得良好的發(fā)展。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，在教學(xué)中，我們往往更注重的是孩子的分數成績(jì)，而忽視孩子們的心靈成長(cháng)。片面的應試教育，使我們不愿給孩子犯錯的機會(huì )。要深知，孩子就是在錯誤中成長(cháng)��！我們卻總是在斥責聲中磨盡孩子們的學(xué)習熱情。每一個(gè)孩子都是不平凡的，也許會(huì )因為我們錯誤的教育方式，抹殺了孩子的天性，剝奪了他們的幸福。孩子的世界就像那兒歌里唱的幸福就是貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼能打小怪獸。也許就是能有一點(diǎn)兒時(shí)間和朋友自由的玩耍，能睡幾個(gè)懶覺(jué)，有點(diǎn)兒時(shí)間和父母抱抱，聊聊。
李躍兒老師已將自己教育孩子、教育教師、教育家長(cháng)的經(jīng)歷、經(jīng)驗及成果寫(xiě)成一本書(shū)：她告訴讀者：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會(huì )獲得足夠強大的內在驅動(dòng)。作為一名教師也要在了解孩子心聲上多努力多探索，爭取做一盞能照亮孩子心靈的明燈。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 11
李躍兒的名字我在上學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)，因為那時(shí)候《小人國》在國內掀起了一陣浪潮，人們紛紛注視到了這么一個(gè)小小的地方，一個(gè)小小的人，她就是北京巴學(xué)園里的大李老師，是《小人國》里那個(gè)一直耐心告訴孩子“武力永遠無(wú)法征服世界”的李躍兒。
偶然的機會(huì )得到了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，通過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)翻閱，一點(diǎn)點(diǎn)的品味，深深感到內心的一種觸動(dòng)，這是一本愛(ài)的書(shū)，真正詮釋了一種愛(ài)的教育，對于我們這些從事幼兒教育的人而言有著(zhù)許多的思考和感悟：
首先，為人師、為人父母要有一顆赤誠的愛(ài)心�！皭�(ài)對于教育的意義就像光，始終教育著(zhù)整個(gè)教育的過(guò)程�！薄皭�(ài)不是教育的一部分，而是教育的前提�！崩钴S兒是這樣說(shuō)的，更是在教育工作中這樣實(shí)踐的。老師與父母對于孩子要懷有一顆赤誠的愛(ài)心，并且這種愛(ài)是意識不到存在的一種自覺(jué)狀態(tài)。只有愛(ài)孩子，才會(huì )真正的以平等的心態(tài)對待孩子，做孩子的天使，而不是上帝；只有愛(ài)孩子，才會(huì )用愛(ài)和智慧來(lái)喚醒孩子，在孩子的心靈里播種下愛(ài)的種子。
其次，要抓住教機，智慧施教。在李躍兒的這部著(zhù)作中，她多次提到“教機”的問(wèn)題，要想真正的幫助孩子成長(cháng)，就像李躍兒說(shuō)的“需要教師智慧的教學(xué)，智慧的教學(xué)的關(guān)鍵，就是尋找、制造、把握與深化教機�！碑斘易x到這里的時(shí)候，我有想起前面李躍兒老師舉到的給孩子們講《天職》這個(gè)故事的情節，她尋找和制造了三次教機，前兩次教機的把握與處理，讓孩子很好的理解了醫生的天職和海爾曼偉大的人格，而第三次教機的處理則很好的教給了孩子明辨大是大非的道理。這篇文章我們很多語(yǔ)文老師都曾教過(guò)學(xué)生，卻不曾想到過(guò)去找尋和制造教機�？梢�(jiàn)，許許多多的美文里面蘊含了多少可以用來(lái)教育孩子的教機，關(guān)鍵看施教者如何靈活機動(dòng)的去找尋和把握。教機存在于我們的課堂上，存在于我們教學(xué)素材中，關(guān)鍵看教育者的靈活機動(dòng)的處理。
教育者要不斷提升自己�！耙粋�(gè)合格的教師必須永遠處在自我提升的'狀態(tài)�！敝�(zhù)名的兒童教育專(zhuān)家李躍兒在書(shū)中表現出豐厚的學(xué)養和淵博的專(zhuān)業(yè)知識，然而，這位在兒童教育領(lǐng)域取得如此巨大成就的大師還是那樣的謙遜，認為自己需要不斷提升自己，我們普通的教育者有什么理由不去讀書(shū)和繼續學(xué)習呢？只有終生學(xué)習，不斷提升自己，才可能跟上教育的時(shí)代步伐，做一個(gè)合格的教師。
書(shū)中李躍兒獨特的人性光輝，智慧的課堂，以及她用藝術(shù)眼光來(lái)看待教學(xué)的方式，激發(fā)了孩子們探索創(chuàng )造的熱情，知識與智慧在這不知不覺(jué)中根植到孩子們的心中了。讀《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，如同浸潤在蘭花開(kāi)放的幽谷，只感到幽香陣陣，如絲如縷，使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮，我要向著(zhù)那方“愛(ài)育”的天空進(jìn)發(fā)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 12
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)還真是讓人愛(ài)不釋手，書(shū)中介紹了作者的一套獨特而新穎的教育方法，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)二十二年的摸索的經(jīng)驗結晶。讀后，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。到底誰(shuí)拿走了孩子的幸福？我覺(jué)得我也是"兇手"之一。
反思一下自己吧！總是心里想著(zhù)要把學(xué)生們看成自己的孩子一樣，對待他們要寬容、大度、理解、尊重，想和他們成為無(wú)話(huà)不談的好朋友，可是一遇到事就心口不一，特別是一些問(wèn)題學(xué)生不認真完成作業(yè)或是上課不聽(tīng)話(huà)，再或者不遵守紀律時(shí)，我總不能靜下心來(lái)和他們交談。一個(gè)產(chǎn)品報廢了還可以重做，一個(gè)人的一生是不能經(jīng)歷這樣的過(guò)程的。我應該把幸福還給孩子們，不能因為我的一句話(huà)而使孩子們的心靈受到傷害，將來(lái)成為一個(gè)"廢品"。要時(shí)刻用愛(ài)心關(guān)注孩子們的'成長(cháng)。這讓我想到，要做一個(gè)合格的菜農，首先，要給菜苗生長(cháng)空間：其次，在菜苗需要他的時(shí)候就一定要出現在它的面前。在關(guān)注與放手之間把握分寸，這就是種菜的秘密，也是教育的秘密還給孩子本應有的幸福，呵護與珍愛(ài)幸福童年，實(shí)在是教育的根本職責。教育的難點(diǎn)不在于有沒(méi)有現成的方法，而是在眾多的方法中選擇出"只適合"自己孩子的方法。這就需要教育的智慧。古人講：藥無(wú)貴賤，醫病者良；法無(wú)高下，契機者貴，說(shuō)的就是這樣的意思。
李躍兒提出自己的觀(guān)點(diǎn)就是"孩子是腳、教育是鞋"，教育者（教師、家長(cháng)）是造鞋人，只有他們了解了孩子腳的大小、形狀、特點(diǎn)，造出合適的鞋，孩子才會(huì )感到幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 13
讀著(zhù)這本書(shū)，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。李躍兒是一個(gè)用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的人，所以她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例。我是一個(gè)普通的教育工作者，在沒(méi)有讀到這本書(shū)之前，我自認為自己是一個(gè)盡職盡責的老師�？墒�，讀完這本書(shū)后，我汗顏了！我離一個(gè)好老師的標準太遠了。
翻閱時(shí)，我不禁萌生了絲絲酸楚和歉意，因為正是孩子的父母，以及作為教育者的'我們，在剝奪著(zhù)孩子的幸福，那些扭曲的教育觀(guān)念、錯誤的教育方法使得我們的孩子開(kāi)始變得不再幸福，取而代之的是無(wú)助、恐懼、孤獨、憤怒。這絕不是我們所希望看到的狀態(tài)！
那么，家長(cháng)也好，老師也罷，我們似乎都應該重新審視一下我們的教育觀(guān)念和行為。給予孩子幸福這是我們共同的愿望，但必須要清楚"幸福的根源"，這絕非是孩子要什么就滿(mǎn)足什么。引用周弘老師的一句話(huà)，我們只有"用心賞識孩子，走進(jìn)孩子的世界"，才能真正給予孩子幸福。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)給了我一個(gè)啟示：孩子的心境仿如一張白紙，在這張白紙上一開(kāi)始是沒(méi)有棱角的，但很多時(shí)候我們都會(huì )在這張白紙上按照自己的意愿畫(huà)上一個(gè)方框后，從此它就成了一個(gè)永恒的矩形，這時(shí)，除了在方框中發(fā)揮定格的形態(tài)外，再也沒(méi)有其他發(fā)揮的余地了。這是教育的失��！只有當孩子心境未定格時(shí)，才是教育的最好時(shí)機。我們應該將心比心，使自己和孩子之間的關(guān)系拉成平行線(xiàn)，只有這樣才能進(jìn)入孩子的內心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在這個(gè)前提下，孩子才能獲得有益的發(fā)展，才能感受到幸福！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 14
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)是一本關(guān)于教育方法的書(shū)，介紹了作者的一套不同于現有的新型的教育方式，是作者李躍兒老師經(jīng)過(guò)近二十年的摸索的經(jīng)驗結晶。
作者是一個(gè)用真心對待孩子的老師，她能真正站在孩子的立場(chǎng)和角度去理解，感化，升華那一個(gè)個(gè)稚嫩卻澄澈的心靈。她的書(shū)里列舉的是生活中那些受傳統教育毒害的孩子，那些被父母和教育工作者不當方法教育培養出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運沉重的另人嘆息，他們本是像花朵一樣的孩子，本來(lái)應該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，因為父母和社會(huì )不恰當的教育體制和價(jià)值觀(guān)承受了太多太多，葬送了自己的童年甚至一生。
看完李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)后，我陷入了深思：試問(wèn)，我的孩子幸福嗎？我用在他身上的教育方法正確嗎？
如果從物質(zhì)滿(mǎn)足的角度來(lái)說(shuō)，他是比以往的我們的時(shí)代富足。要吃有吃，要穿有穿，零食呈大堆，玩具滿(mǎn)天飛，音樂(lè )，動(dòng)畫(huà)，游戲更是玩不累，可是他真正從心理上幸福嗎？
李躍兒老師說(shuō)過(guò)“要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì )更好�！焙⒆右膊皇堑玫礁辔镔|(zhì)他就幸福，如果一些家長(cháng)以為平常辛苦工作，賺更多的錢(qián)，補償給孩子更好的物質(zhì)條件，孩子就是幸福的，那就大錯特錯了！
作為孩子的家長(cháng)，我們要知道孩子的認知狀況與心理特征。就是兒童還不能理解自然的規律，社會(huì )的秩序，教育者所要做的就是既要理解又要有耐心，放手讓孩子依照自己的努力認知，“經(jīng)驗”到“規律是不能由人的意志所轉移的”。如果我們用“教”的方式告訴了她，就會(huì )切斷她進(jìn)一步思考的可能，久而久之他就會(huì )喪失獨立思維能力；成人如果過(guò)于干預，不但會(huì )使孩子失去探索精神，還會(huì )給他們造成心理問(wèn)題。
李躍兒還說(shuō)過(guò)“教育只能分為兩種，一種是好的教育，一種是不好的教育；好的教育是成熟的、建設性的，不好的教育是不成熟的、掠奪性的；建設性教育促進(jìn)孩子成長(cháng)，幫助孩子進(jìn)行內在建構，掠奪性教育阻礙孩子成長(cháng)，破壞孩子的內在建構。成人應尊重自然賦予兒童的行為與動(dòng)作，并提供必要的.幫助，以免讓孩子錯失一生僅有一次的吸收性心智最強的時(shí)期。
大多數家長(cháng)和個(gè)別私立幼兒園在孩子兩歲左右就開(kāi)始逼著(zhù)孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性。結果只能徒勞無(wú)功。不尊從孩子成長(cháng)機制的行為是愚蠢的。
素質(zhì)教育，主要以培養人的個(gè)體自主、人格獨立和精神自由為目的，突出學(xué)習的樂(lè )趣性，思維的創(chuàng )造性，精神的愉悅性和心理的健康性。
李躍兒老師認為中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第二類(lèi)，不懂教育，卻有責任心。第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造。李躍兒老師在書(shū)中講述了現代教育所面臨的種種問(wèn)題，對于如何改進(jìn)現代家庭教育具有指導意義。
讀完這本書(shū)我還有一個(gè)感悟：教育，既不是像應試教育里的強制灌輸知識，也不是像一些淺薄的人理解的素質(zhì)教育那樣給孩子報舞蹈班。鋼琴班……而是了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎上給予幫助。請家長(cháng)放下一些自己的虛榮心，不要在成績(jì)，分數，以及其他方面拿自己的孩子跟別人比較，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛得更高！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 15
自從走進(jìn)李躍兒老師的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，就有那種想一口氣把它讀完強烈愿望。但每讀完一篇，卻又不得不停下閱讀的步伐，因為有太多的感促和聯(lián)想，讓我去深刻反思和剖析自己的教育教學(xué)和家庭教育。特別是李老師在“巴學(xué)園”中給孩子們上美術(shù)課的那些章節，更讓我對美術(shù)課中“創(chuàng )造能力不能教，只能培養”有了全新的認識；還有就是在如何看待和說(shuō)服學(xué)生和家長(cháng)在教育方面不能急于求成學(xué)到了有效的方法。
“創(chuàng )造能力每個(gè)人天生俱有，我們做的只不過(guò)讓這種能力展露出來(lái)罷了�！碑斘覀円庾R李老師提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就不會(huì )在美術(shù)課上一味地讓學(xué)生一步一步地跟著(zhù)老師的示范去繪畫(huà)，也不會(huì )一味地去指責學(xué)生“怎么畫(huà)得這么難看？”、“你畫(huà)的怎么一點(diǎn)也不像呀”？作為美術(shù)教師，需要的是要為孩子提供一個(gè)平臺，“這個(gè)平臺上可以讓孩子們放飛想象，放飛思維”；在這個(gè)平臺上，老師要“給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷茫的眼睛帶來(lái)光明”。
讀到這，我不禁想起我給學(xué)生上的那節美術(shù)欣賞課：《國內外著(zhù)名建筑》。課中，我把巴黎的凱旋門(mén)、悉尼的歌劇院、英國的國會(huì )大廈、意大利的比薩斜塔……一張張優(yōu)美的圖片、一座座雄偉的建筑展示在多媒體屏幕上，把這些尚未有條件走出國門(mén)的同學(xué)們帶到了世界各國的著(zhù)名建筑中，仿佛是環(huán)球了一周世界，讓同學(xué)們大開(kāi)眼界，增長(cháng)了不少知識。他們知道了不同的國度有著(zhù)不同的歷史；不同的歷史條件，影響著(zhù)當代建筑物的風(fēng)格，所以才有了帝國風(fēng)格建筑、希臘復興建筑、歌特式建筑等不朽之作。之后，我讓同學(xué)們圍繞“知道了些什么、感受到了什么、不知道什么、很想知道什么……”展開(kāi)了激烈的討論。在輕松愉快的氛圍中，調動(dòng)了同學(xué)們的積極思考和參與，他們不斷提出了質(zhì)疑：為什么在埃菲爾鐵塔建成114年后的今天，它早已不是世界最高的建筑，卻仍舊那么吸引人？為什么比薩斜塔不會(huì )倒塌？悉尼歌劇院的構造特點(diǎn)能使歌唱水平更加出色嗎？……我不敢說(shuō)，孩子們在這節課中得到了很大收獲，但我敢肯定，他們不僅知道了：除了我們中國的長(cháng)城、故宮，在其他國家里也有更多氣勢渾厚、莊嚴雄偉的建筑。更重要的是，通過(guò)欣賞，還為他們樹(shù)立了將來(lái)要為祖國的建筑史增添光輝一頁(yè)的信心和決心。我想，這已經(jīng)達到了本節課的目的所在，這是更為重要的。正如李躍兒老師說(shuō)的：“教育不止是教，不止是傳授，更多的是用前人的知識技能的結晶作為刺激，提供給我們的孩子，使每個(gè)不同的孩子接受刺激后產(chǎn)生認知的實(shí)踐過(guò)程，最后由孩子產(chǎn)生自己的結晶，再將這個(gè)結晶與前人的潔凈進(jìn)行比較，從而提升孩子的審美能力�！�
在“創(chuàng )造是孩子身體里的種子”這一章節里，讓我更加佩服李老師的是說(shuō)服家長(cháng)在培養孩子方面不能急于求成的策略與智慧。
當家長(cháng)們質(zhì)疑李躍兒老師的的教學(xué)質(zhì)量時(shí)，李老師讓家長(cháng)們跟著(zhù)她畫(huà)小女孩，他們都畫(huà)得很認真，一點(diǎn)點(diǎn)地擦、一點(diǎn)點(diǎn)地改；之后他們再跟著(zhù)李老師的口述畫(huà)《長(cháng)襪子皮皮》的時(shí)候，家長(cháng)們畫(huà)的“皮皮”和第一次畫(huà)的小姑娘很像，而且所有的家長(cháng)畫(huà)的都差不多。這會(huì )兒輪到李老師質(zhì)疑家長(cháng)們了：這是什么回事？為什么這么多人畫(huà)的全部一樣？家長(cháng)們這才醒悟：我們的思維被侵略了，被李老師所教的東西控制了，第二幅畫(huà)受到了教給他們畫(huà)的第一幅畫(huà)的影響，使我們沒(méi)有了個(gè)人的空間，沒(méi)有了想象，沒(méi)有了創(chuàng )造。所以李老師告訴家長(cháng)：“我們的教育不能只用教的方法。我們可以引導孩子感受、思考，在這個(gè)過(guò)程中尋找機會(huì )使他們產(chǎn)生知識與技術(shù)的需求。不會(huì )畫(huà)臉，我就告訴他需要的臉的畫(huà)法；不會(huì )畫(huà)辮子，我就告訴他畫(huà)辮子的畫(huà)法。在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)人都會(huì )學(xué)到自己所需要的知識與技能，而且是在不知不覺(jué)中學(xué)會(huì )的，沒(méi)有負擔，只有樂(lè )趣�！绻麄兊�'思維被我控制了，就像孫悟空落到了如來(lái)佛的掌心似的，怎么跳也跳不出來(lái)�！薄鋵�(shí)，這正是長(cháng)期以來(lái)美術(shù)教學(xué)的瓶頸，也是家長(cháng)們沒(méi)有認識到：學(xué)習美術(shù)其實(shí)就是在培養孩子的創(chuàng )造能力呀！
為了使家長(cháng)們能用深遠的眼光看待創(chuàng )造，讓創(chuàng )造的觀(guān)念滲透到家長(cháng)的靈魂中，李老師又以“國王覺(jué)得剛出生的女兒太丑”這個(gè)淺顯但寓意深刻的故事，讓家長(cháng)知道：教育是慢的藝術(shù)，對孩子的教育不能迫不及待、急于求成。就像有個(gè)哲人說(shuō)：你要想十天見(jiàn)效，就去種花；你想要十年見(jiàn)效，就去種樹(shù)；你想要種植一種思想，起碼需要一百年時(shí)間�，F在，我們在培養孩子的靈魂，是不是需要長(cháng)一點(diǎn)的時(shí)間呢？
愿我們的老師、家長(cháng)們給孩子們一個(gè)充足的空間和時(shí)間，放飛孩子的想象，放飛孩子的思維，只有這樣才能讓孩子們創(chuàng )造的種子發(fā)芽、長(cháng)莖、開(kāi)花、結果，這才真正的是在幫助孩子成長(cháng)！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 16
讀了李躍兒的《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，感觸頗多。我知道是教育者在不經(jīng)意間拿走了孩子的幸福�？墒�，在我痛下決心要把幸福還給孩子的時(shí)候，我又在問(wèn)自己，我真的能做到嗎？幾年前，我們都了解過(guò)周弘老師的《賞識教育》，那時(shí)你是否有關(guān)類(lèi)似的決心，期盼著(zhù)自己的賞識能催開(kāi)孩子幸福成功的花蕾，可是現如今誰(shuí)又是賞識教育的擁躉，誰(shuí)又能在日復一日的生活中堅守賞識的信念？再后來(lái)，又有許多值得借鑒的教育理念、教育名詞進(jìn)入我們的視野，我們就在這些理念的“轟炸”下過(guò)著(zhù)反思自己、責備自己的生活。
您不覺(jué)得這些教育理念就如同藥房里出售的營(yíng)養藥劑嗎？它們時(shí)時(shí)刻刻都在提醒著(zhù)我們的`教育方式是營(yíng)養不良式的教育，我們要給自己的教育方式加“鈣”加“鋅”。
其實(shí)我們的教育里最缺少的微量元素就是“堅持自己的愛(ài)”！我們不是沒(méi)有愛(ài)，可是我們的愛(ài)被分崩瓦解了。在現實(shí)生活當中，我們不能做“墻頭草”，隨風(fēng)倒；也不能邯鄲學(xué)步，迷失自我。我們要堅持自己的愛(ài)。
每個(gè)人都有愛(ài)孩子，愛(ài)學(xué)生的方式。在不斷地學(xué)習之后，我們汲取了很多新鮮的元素注入了自己的愛(ài)。在年輕的時(shí)候，我們信奉“嚴師出高徒”；在沒(méi)有自己孩子的時(shí)候，我們愿意以過(guò)來(lái)人的身份去揣摩學(xué)生的心理，去實(shí)踐自己的教育理想；走上教育之路十載左右的時(shí)候，我們對自己說(shuō)，學(xué)生畢竟是個(gè)孩子，我們要曉之以理，動(dòng)之以情。這個(gè)時(shí)候我們自己的兒女也蹣跚學(xué)步，當他懷著(zhù)好奇的心情去探索世界的時(shí)候，我既急于自己無(wú)法給予孩子更多時(shí)間的照顧，又期盼于孩子的老師能帶給他幸福的生活。反思自己的身份，難道我不是一樣生活在別人的期盼當中嗎？可是期盼不能代替實(shí)際的愛(ài)。我們也不能在期盼中忘記自己的職責，因為我們都必須做好“母親”。
書(shū)中有個(gè)孩子叫馬月，有人認為李茂璞與她有些類(lèi)似，我覺(jué)得不然。在沒(méi)有遇到李圣珍老師之前，馬月遭受了家長(cháng)、老師和同學(xué)們的侮辱，使得她一次一次走向深淵�？墒抢蠲辈皇沁@樣，他雖然沒(méi)遇到像李圣珍老師一樣能做到像上帝一樣愛(ài)孩子的老師，但他也沒(méi)有遇到那毀了所有孩子的惡魔老師。我覺(jué)得李茂璞現象不是一蹴而就的，冰凍三尺非一日之寒。我深深地感受到一個(gè)孩子的好與不好，與其家長(cháng)的做法是息息相關(guān)的。李茂璞的奶奶很負責，她在以祖輩的身份盡著(zhù)母親應盡的責任。雖然他的父母找到了很好的理由告訴我們“工作很忙”，但是他們就是這樣一點(diǎn)一點(diǎn)地讓孩子過(guò)上了“親生后母”式的生活，他無(wú)法從父母那里得到應得到的全面的教育和愛(ài)撫。因為我從李茂璞的奶奶那里得知李茂璞從幾個(gè)月大的時(shí)候就經(jīng)常是被送到別人那里寄養著(zhù)，幾乎就是張家三天，李家四天的狀態(tài)。你試想一下，一個(gè)小孩子被寄養在別人家里時(shí)，他會(huì )得到怎樣的教育，無(wú)非就是“別餓著(zhù)，別出事”就行�？墒呛⒆釉诔錾蟮那叭晔菍W(xué)習能力突飛猛進(jìn)的三年，我們不能忘記“三歲看大”的古訓。其實(shí)當今社會(huì )又有幾個(gè)孩子能如愿以?xún)數厣钤诟改傅木恼樟舷履�？年輕的父母們又有幾個(gè)重視自己的言傳身教呢？又有幾人了解了教育關(guān)鍵期、促進(jìn)了孩子的發(fā)展呢？其實(shí)作為教師的我們就做得很好嗎？不然。
經(jīng)常有人告訴我，要像愛(ài)自己孩子那樣愛(ài)學(xué)生�？墒欠催^(guò)來(lái)，我又多么希望能像愛(ài)學(xué)生那樣愛(ài)自己的孩子。推及其他的家長(cháng)，我又多么希望他們能像對待工作那樣認真負責地愛(ài)著(zhù)自己的孩子。
到底是誰(shuí)拿走了孩子的幸福，是時(shí)間的匱乏？是時(shí)代的腳步？是社會(huì )的制度？還是我們想給孩子幸福但又無(wú)奈地退出……
翻來(lái)覆去地想，孩子的幸福就是父母的愛(ài)和別人的理解。作為老師我們無(wú)法給學(xué)生父母般的愛(ài)，但我們可以尊重孩子，讓他們體驗獲取智慧，獲得尊嚴與理解的喜悅。
嗨，我們?yōu)楹我獮楹⒆邮バ腋３旄�，我們應當鼓勵孩子自己去追求幸福。告訴孩子，幸福就在不遠處等他。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 17
現實(shí)生活中，人們一談到教育，總是與一系列矛盾和悖論聯(lián)系在一起，比如管教與自由、慈愛(ài)與溺愛(ài)、幸福與痛若、希望與失望……人們在不斷地探尋以期得到答案，養育者和教育者也在不斷地反思：是我們的教育出了問(wèn)題嗎？問(wèn)題在哪兒，怎么解決呢？正是這些疑問(wèn)，讓《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪哂辛藷o(wú)比現實(shí)的意義。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肥侵�(zhù)名兒童教育專(zhuān)家李躍兒所著(zhù)，李躍兒從自己創(chuàng )辦的中國第一所“巴學(xué)園”的教育實(shí)踐，和自己育兒實(shí)踐的切膚之痛中領(lǐng)悟到教育的真諦，然后用流暢的故事語(yǔ)言表達出來(lái)，出版了這本書(shū)，深受讀者喜愛(ài)。在北京召開(kāi)的一次這本書(shū)的專(zhuān)題研討會(huì )上，與會(huì )專(zhuān)家認為與其說(shuō)這是一部關(guān)于教育的專(zhuān)著(zhù)，不如說(shuō)這是一部用心血凝成的關(guān)于愛(ài)育的宣言。
著(zhù)名育兒專(zhuān)家小巫把李躍兒稱(chēng)為“上天送給孩子和家長(cháng)的福音”，認為她不僅精通教育，而且是個(gè)講故事的高手，能讓我們入迷地讀著(zhù)故事的同時(shí)，學(xué)習著(zhù)怎樣做一名合格的家長(cháng)；愿天下父母都來(lái)讀一讀她的故事，學(xué)一學(xué)其中的道理，把幸福還給我們的孩子，并在為這本書(shū)寫(xiě)的序言中把它推崇為“一定要看的.一本書(shū)”。她寫(xiě)道：
“對讀者，我想說(shuō)，如果你想博覽教育群書(shū)，我推薦你先看這本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�；如果你懶得多看書(shū)，只想看一本，那我建議你別的書(shū)都可以不看，卻一定要看這一本《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)分為四部，分別是“用靈魂感受孩子的靈魂”“誰(shuí)拿走了孩子的幸�！薄鞍押⒆幽樕系男θ菡一貋�(lái)”“幸福使孩子產(chǎn)生學(xué)習的動(dòng)機”。書(shū)中，李躍兒用她那愛(ài)與真誠的語(yǔ)言講述著(zhù)關(guān)于愛(ài)育的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)性格鮮亮的小精靈，告訴人們孩童的世界是怎樣的世界，要人們去理解那個(gè)色彩斑斕而鮮活跳亮的心靈。用她自己的話(huà)說(shuō)：“研究孩子和懂得孩子是教育的根本。抓住了，所有的方法都是對的；抓不住，所有方法都是錯的�！�
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！返姆饷嬲Z(yǔ)上赫然寫(xiě)著(zhù)“不懂得孩子，就不懂得教育”一行字。這是李躍兒的教育觀(guān)，她的教育座右銘是：“孩子是腳，教育是鞋”。這意味著(zhù)做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適；舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。對教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。她在書(shū)中表明，孩子總是要按照自己的方式成長(cháng)。孩子從出生到學(xué)會(huì )走路、說(shuō)話(huà)、吃飯、寫(xiě)字，一切從無(wú)開(kāi)始，就像生命之樹(shù)，只要你種下種子，什么時(shí)候發(fā)芽，什么時(shí)候出土，什么時(shí)候抽葉，什么時(shí)候開(kāi)花結果那是按預先設定好了的機制在起作用。嬰兒實(shí)際上就是一顆準備長(cháng)成精神大樹(shù)的種子。
李躍兒告訴人們，一定要懂得孩子自身的成長(cháng)規律，并尊重和理解這些規律。在一次家長(cháng)會(huì )上，她苦口婆心地勸說(shuō)一位家長(cháng)：孩子6歲之前是屬于大自然的，他們天生就具有自己的發(fā)展方式和學(xué)習方式，他們喜歡什么不喜歡什么都不是由養育他們的成人所決定的。正因為他們能夠固執地按照自己先天所帶來(lái)的方式去選擇自己所要學(xué)習的東西和學(xué)習的方法，才使他們成為他們自己。閱讀本書(shū)，我們就能明白什么叫“愛(ài)育的宣言”。她大聲疾呼，要為孩子營(yíng)造愛(ài)的平臺，用愛(ài)占有孩子的靈魂。
很多時(shí)候，成人并不能真正理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。故事中的楊一凡，起初她的身體里像沒(méi)有靈魂一樣。她并不是天生就是這樣麻木的，也不是不能改變的，我們成人完全可以避免孩子變成這樣沉睡的狀態(tài)。如果由于不懂使孩子成了這樣，我們也可以引領(lǐng)她走出麻木和沉睡的狀態(tài)。
讀完《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@本書(shū)，我感覺(jué)一個(gè)個(gè)鮮活的形象仿佛就站在眼前，感動(dòng)著(zhù)我。這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人。李躍兒在書(shū)中所提到的教育，說(shuō)白了就是“愛(ài)”的教育。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 18
讀書(shū)，是人生的一個(gè)樂(lè )趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè )趣中的幸福�！墩l(shuí)拿走了孩子的幸�！�，就是一本能讓人產(chǎn)生幸福的好書(shū)。
這本書(shū)的作者李躍兒是有著(zhù)一顆真愛(ài)之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋養生活、用愛(ài)去升華生活的一個(gè)人，在她的書(shū)里處處捕捉到的是生活中令人心顫的實(shí)例，每一個(gè)在她筆下的受傳統教育毒害的孩子，都能清晰得讓人勾勒出來(lái)，這些被父母和教育工作者不當方法教育培養出來(lái)的孩子，可憐或可悲的命運沉重的令人窒息，要么精神不正常、要么自閉、要么自虐，他們本是像花朵一樣的'孩子，本來(lái)應該都有一個(gè)幸福的童年，但是，可憐的孩子，為了成為爸爸媽媽心中想要得“人才”，不僅搭上了自己本應快樂(lè )的童年，還要承受心靈扭曲而成人后的種種苦惱。
我看了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！愤@一章，當我看完幾篇以后，給我的感悟很深，我被書(shū)中的故事感動(dòng)著(zhù)，我被書(shū)中的情感感染著(zhù)，我被書(shū)中的思想教育著(zhù)，我被書(shū)中那濃得不能化解的愛(ài)融化著(zhù)。例如：當一位老師上課的題目是“我的幸�！�。
她說(shuō)：“同學(xué)們，現在我們每一個(gè)人都被家人當寶貝，每個(gè)人周?chē)加邪职�、媽媽、爺爺、奶奶�?ài)著(zhù)我們；再物質(zhì)上，我們要什么就有什么；星期天可以游泳，放假了還可以旅游——那么，在這樣的生活狀態(tài)里，我們一定感到很幸福了。
話(huà)音未落，孩子們呢齊聲回答：老師——我們不幸福。這么一問(wèn)全班一下子活了，全都舉起手來(lái)，其中一個(gè)10歲的男孩，在文化課學(xué)習方面是年級第一，他站起來(lái)說(shuō)：“老師，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡覺(jué)�！�
由此可以看出，孩子們是在真真切切地渴望著(zhù)幸福，他們說(shuō)的全是真話(huà)。孩子的幸福其實(shí)就像能夠調出所有顏色的三原色，但是成人只給了他們一種或者兩種，他們挑不出幸福的顏色，他們的幸福被人拿走了。
孩子們在小學(xué)已經(jīng)減負，老師布置的作業(yè)不多，孩子們應該有足夠的業(yè)余時(shí)間去做自己感興趣的事情，但是孩子的家長(cháng)為了“望子成龍”“望女成鳳”，給孩子無(wú)限制地報興趣班，無(wú)限制地為孩子購買(mǎi)復習資料，讓孩子學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習，這樣孩子們當然感覺(jué)不到幸福。
李躍兒老師歸納的三類(lèi)做好一個(gè)好媽媽?zhuān)旱谝活?lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造。
當我看到這樣的案例：一位母親給10歲的兒子洗腳，兒子把腳盆打翻了，母親大發(fā)雷霆罵了一番；一個(gè)10的孩子完全有能力洗腳，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心煩意亂的結果。
這樣媽媽在孩子眼中，幾分鐘前是慈母，給兒子洗腳；而幾分鐘后就變成了兇神，愛(ài)與恨的轉瞬轉換肯定會(huì )使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？
究竟是誰(shuí)拿走了孩子的幸福呢？答案顯而易見(jiàn)了！我們大人們往往是站在成人的角度，考慮的更多的是如何給孩子灌輸更多的知識，讓孩子處處“優(yōu)秀”，至于這樣做帶來(lái)的后果是什么，孩子幸不幸福，他們卻很少考慮。
最后，我只想說(shuō)，教育與愛(ài)育的差別就在于：教育往往是居高臨下的，而愛(ài)育則是平等自由的。居高臨下通常會(huì )壓抑、甚至會(huì )扼殺孩子生命的健康成長(cháng)，而平等自由卻能大大發(fā)揮孩子生命中巨大的原創(chuàng )潛能。
朋友們，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肪涂爝�給孩子吧！
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 19
從孩子出生的那一刻起，父母的愛(ài)是不言而喻的，父母都想給他或她最好的生活。長(cháng)大后又想給他最好的教育。期望孩子成人后能成為一個(gè)優(yōu)秀的人和成功的人。
學(xué)習是達成這一目的的最直、最平坦的大道。但是在進(jìn)入大學(xué)校門(mén)前的十二年學(xué)習中，絕不會(huì )是只有快樂(lè )的，學(xué)習絕對不是一件輕松的事情。所以我對市場(chǎng)一些心靈雞湯式的教育書(shū)籍是持懷疑態(tài)度的'。
我認為父母能做的是：在陪伴孩子的學(xué)習過(guò)程中如何采用一些行之有效的方法，使孩子克服一些學(xué)習困難，養成良好的學(xué)習習慣，相對輕松一些的學(xué)習。
讀了《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)后有以下一些想法。
一、對孩子的要求不要不切實(shí)際的高。目前我們對陳浩涵的要求是比較寬松的，但是隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)應逐漸嚴格。相對于一些孩子上了數個(gè)課外班，浩涵是幸福的。他只上了繪畫(huà)和書(shū)法兩個(gè)班，如果有必要可以只上一個(gè)書(shū)法班，因為浩涵性格急躁不耐性，希望書(shū)法能夠潛移默化的影響他的性格，哪怕是一丁點(diǎn)。以前浩涵還上過(guò)樂(lè )器班，但是他不喜歡，于是就退了。
二、浩涵已經(jīng)上四年級了，但是學(xué)習習慣仍未養成，癡迷于電視和游戲。我已下定決心要扭轉浩涵的這一習慣。每天除了完成作業(yè)外，要養成預習的習慣。希望通過(guò)一個(gè)和數月的堅持，能改變浩涵的這一頑疾。當然這一過(guò)程不可能全部是快樂(lè )的。但是在這一過(guò)程中我將以我最大的耐性協(xié)助浩涵作出轉變。如果浩涵能完成這一轉變，那么取得良好的學(xué)習成績(jì)將是水到渠成的事。注意我只要求浩涵有良好的成績(jì)，而不要求第一。
孩子的人生已經(jīng)開(kāi)始，人生中除了快樂(lè )和幸福，也有痛苦和挫折。父母將一直陪伴在孩子身邊，通過(guò)自己的教育技巧、經(jīng)驗和愛(ài)，使孩子的一生中不缺乏幸福和快樂(lè )。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 20
寒假中有幸閱讀孩子給我一本書(shū)籍——《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！芬粫�(shū)，我被作者書(shū)中列舉的在教育過(guò)程及生活當中的不同實(shí)例，解讀孩子內心世界的聲音，以及客觀(guān)地評價(jià)教育者的各種狀態(tài)，深深地吸引進(jìn)去。其中，李躍兒說(shuō)"要是不懂什么是兒童，就不如不教，不教或許會(huì )更好。
書(shū)中，李躍兒說(shuō)，“中國的家長(cháng)一般分為三類(lèi)：第一類(lèi)既懂教育又有責任心，他們的孩子最容易成為人才；第三類(lèi)家長(cháng)既不懂教育又沒(méi)有責任心，他們的孩子也比較容易成為人才；最可悲的是第二類(lèi)家長(cháng)，不懂教育但有責任心，他們占據絕大多數，失敗的孩子大都由這類(lèi)家長(cháng)制造�！睆奈覀兘處煹慕嵌葋�(lái)看，是不是教師也可以分成這3類(lèi)呢？雖然，教師上崗前都進(jìn)行了教育學(xué)、心理學(xué)的考試，但捫心自問(wèn)，你真的懂得教育學(xué)、心理學(xué)嗎？我有點(diǎn)惴惴不安了。李躍兒說(shuō)：給孩子最大的幸福就是不要阻礙孩子的成長(cháng)，要順應孩子的生長(cháng)規律。我們老師和家長(cháng)常常打著(zhù)“為了你好”的幌子，將自己的意愿強加給孩子。當我們將孩子喜歡的漫畫(huà)書(shū)撕得粉碎的時(shí)候；當我們將興致盎然地玩著(zhù)電腦的孩子從電腦前拉開(kāi)的時(shí)候；
此書(shū)有些事例，使我覺(jué)得，教師和家長(cháng)都太功利了。家長(cháng)希望在孩子身上完成自己未完成的夢(mèng)想；教師希望按自己的意愿塑造孩子獲得成功感，可是，我們都忘記了，每個(gè)孩子都有自己獨立的個(gè)性，每個(gè)孩子的成功之路也是不可復制的，為什么老師家長(cháng)想像復印機那樣復印孩子的未來(lái)呢？現在這樣做的結果是：老師和家長(cháng)感慨：現在的孩子越來(lái)越難教；孩子也很無(wú)奈：老師家長(cháng)怎么就不懂我的'心？雙方的關(guān)系有的甚至緊張到了劍拔弩張的地步。有些地區甚至有弒父、弒母的悲劇發(fā)生�？墒沁@能完全怪我們的孩子嗎？異化的教育，異化的師生關(guān)系，親子關(guān)系，形成了惡性循環(huán)。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，試想一個(gè)孩子不再用童貞、純潔的語(yǔ)言和思維來(lái)思考和解決問(wèn)題，這還是一個(gè)孩子嗎？作為孩子的家長(cháng)、老師，在不知不覺(jué)中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。我們在以愛(ài)的名義做著(zhù)傷害愛(ài)的事情。我們把自己以為重要的喜歡的強加給孩子，從來(lái)沒(méi)有平等地蹲下來(lái)問(wèn)孩子真的需要嘛？這樣合適嗎？我們給孩子太多的壓力，孩子的生活被我們一雙雙無(wú)形的手控制著(zhù)，這樣的孩子，自身會(huì )產(chǎn)生一種自然流露，如清泉般涌動(dòng)而出的幸福感嗎？真的愛(ài)自己的孩子，就俯下身子，溫柔親切地問(wèn)他，他需要怎樣的幫助和關(guān)愛(ài)。無(wú)論哪個(gè)孩子，都具有優(yōu)良的品質(zhì)。這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會(huì )受到損害。所以，為人師的要早早發(fā)現這些品質(zhì)，把孩子們培養成富有個(gè)性的人。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無(wú)拘無(wú)束。因為孩子們的夢(mèng)想遠比老師計劃的還要遠大。
孩子的世界是那么的空靈，那么的純凈，如果我們自己不能夠保護孩子的世界，讓孩子擁有幸福的童年、少年，擁有幸福的每一堂課，擁有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下來(lái)和孩子們交流，孩子們的幸福人生又從何談起呢？雖然，巴學(xué)園只有一所，但如果我們每一個(gè)教育者都能像李躍兒老師那樣俯下身子，給孩子他真正需要的關(guān)愛(ài)。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�，讀時(shí)就像在一面光潔的鏡子前觀(guān)照自己，渺小而卑微。她使我的心靈受到震撼，使我的靈魂受到洗禮。雖然距她的教育觀(guān)點(diǎn)還差得很遠很遠，但是，我會(huì )向著(zhù)“愛(ài)自己的班級的幼兒，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)”的方向去努力，干好自己的工作。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 21
在園里經(jīng)常聽(tīng)到"李躍兒"的名字，兩年了可能我才僅僅知道ta是一位了不起的教育"大師"，趁著(zhù)放假，靜下心來(lái)，百度了一下，頁(yè)面展現了八個(gè)大字——"孩子是腳，教育是鞋"。
看到介紹中李躍兒的代表著(zhù)作，我被《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！肺�，也許是對這個(gè)問(wèn)題的答案十分好奇吧，開(kāi)始閱讀尋找答案。
某一年掀起了一股熱潮"你幸福嗎？"我也關(guān)注了許多報道，多數人會(huì )笑著(zhù)給予肯定回答，而什么是幸福，每個(gè)人都有自己的"點(diǎn)"。那么孩子的幸福又是什么呢？
我已經(jīng)是成年人了，讓我再去回想孩童時(shí)的幸福，記憶大概就是關(guān)于父母和學(xué)校了。而作為老師的身份，在書(shū)中寫(xiě)道：在書(shū)中，作者說(shuō)到：作為老師，首先要有看見(jiàn)一個(gè)孩子，就愛(ài)得眼睛都拔不出來(lái)的愛(ài)心。
作為一位教育者，應該是天使而不是上帝，要與孩子平等的相處。對方是農民，我就以農民的方式與他交往；對方是大師，我就以大師的心態(tài)與他交往；對方是孩子，我就用童心跟他交往。老師要放下架子，與孩子形成一種朋友式的平等關(guān)系，這一點(diǎn)非常重要。
如果老師能夠這樣做的話(huà)，孩子就會(huì )被愛(ài)包裹起來(lái)。當他提著(zhù)書(shū)包跟著(zhù)媽媽往回走的時(shí)候，渾身都會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)幸福。
對于"愛(ài)與尊重"我自認為可以做到，可偶爾在孩子們面前也會(huì )突然忘了"平等"，這也是反省后深知自己需要"修行"的地方。孩子充滿(mǎn)幸福感的時(shí)候，老師們也會(huì )被感染到，會(huì )有不一樣的幸福感。
剛剛有了小小的自信，當我閱讀到"做一個(gè)合格的教師，光有愛(ài)心是不夠的，光有熱情是不夠的，能夠寓教于樂(lè )也不夠，有很高的文化素養、很高的悟性、平等的觀(guān)念以及對于教育有非常到位的理解還是不夠。
做一個(gè)合格的教師，最重要的是要掌握一種手段，一種具體的操作方式，要使孩子能把知識化為智慧、把品格滲進(jìn)心靈才行。否則，只是喊口號。
古人講，說(shuō)的一尺不如行的一寸，就是這個(gè)道理。"這樣一段話(huà)，讓我開(kāi)始犯愁，怎么都覺(jué)得我還不是一名"合格的教師"，"世上事就是這樣：越深奧的看起來(lái)越淺顯，越復雜的看起來(lái)越簡(jiǎn)單，越困難的看起來(lái)越容易。
"也許就像書(shū)里寫(xiě)的，中國的教育改革不可能在一二十年的短期內成功，它必定要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當長(cháng)的時(shí)期。傳統的勢力太強大了。
教育不像工業(yè)產(chǎn)品，引進(jìn)一條生產(chǎn)線(xiàn)就能很快出產(chǎn)品。教育是改造人的事情，尤其是改造已經(jīng)定型了的人，絕不會(huì )一蹴而就。而我希望在時(shí)間的沉淀下突破層層"傳統"的枷鎖，做一名給孩子們帶來(lái)幸福的老師。
書(shū)中看到家庭教育很多"失誤"的案例，我并沒(méi)有過(guò)于驚訝，因為我們生活中就有令人思考的案例。那些"望子成龍""恨鐵不成鋼""棍棒底下出孝子"我不能去斷定那些父母是否愛(ài)孩子，但是我們可以十分肯定父母在孩子的教育中有多么重要！而愛(ài)的.名義之下，很多父母可能會(huì )迷失了"自己"，也忘記了愛(ài)是讓孩子感受"幸福"。
很多時(shí)候，我們成人并不能真正正確理解孩子的一些行為。由于不理解而帶給孩子許多痛苦，這些痛苦造成了孩子的問(wèn)題，這些問(wèn)題如果不被解決就會(huì )成為他們人格的一部分，成為將來(lái)他們性格中的一部分，為他們的生活和工作帶來(lái)困難，影響他們的發(fā)展。"
這些問(wèn)題普遍存在于家長(cháng)和老師之中，通常，家長(cháng)是先入為主，按照自己的方式去理解孩子的思維，以成人的眼光看待孩子的世界。
他們認為作為父母，比孩子更有經(jīng)驗，更有正確思考的能力，判斷是非的能力，但是，雖然父母都是從孩子的階段慢慢成長(cháng)起來(lái)的，卻早已忘記了當時(shí)的自己是用何種眼光看待周?chē)澜绲�，是用怎樣的方式表達自己的想法的，所以，常常會(huì )誤解了孩子的本意，錯誤理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
李躍兒告訴我們：由于不懂孩子，本應給予孩子的幸福的成人卻拿走了孩子的幸福，而沒(méi)有幸福感，人就很難成材，因為只有沉浸在幸福之中才會(huì )獲得足夠強大的內在驅動(dòng)。
孩子是腳，教育是鞋。這句話(huà)意味著(zhù)，做鞋的人一定要讓穿鞋的人感到舒適。舒適的先決條件就是鞋子適合于腳。
對于教育來(lái)說(shuō)，只要適合于孩子，孩子就不再感到困惑。教育的本質(zhì)是協(xié)助人類(lèi)的生活。教育像是鞋子，幫助孩子更好地走人生的道路。教育者，無(wú)論教師還是父母，就像是給孩子造鞋的人。
《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！纷x后感 22
“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財富，過(guò)著(zhù)多么奢侈的生活，而在于他的內心有沒(méi)有釀造幸福的工廠(chǎng)�！�
“家長(cháng)如果不懂教育又沒(méi)有時(shí)間學(xué)習，最好的辦法就是不干涉孩子，給孩子發(fā)展的自由�！�
“你內心的慈愛(ài)要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會(huì )感覺(jué)不到給了別人，所以也不會(huì )計較別人回報你什么�！�
“如果把家庭的愛(ài)比作花園的話(huà)，愚昧的愛(ài)就是有毒的花了�！�
“對于成人來(lái)說(shuō)，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著(zhù)自己的痛苦不放�！�
這本書(shū)是著(zhù)名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著(zhù)作。她用最明確最生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)解讀孩子的幸福觀(guān)，通過(guò)190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂(lè )交流建立了一個(gè)合乎人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書(shū)就是教育者學(xué)習愛(ài)的智慧的過(guò)程，不僅對教育孩子有用，對于提高家長(cháng)和教育者自身的修養也有深刻的意義。
李躍兒從一個(gè)畫(huà)家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，現在更是創(chuàng )辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無(wú)數茫然失措的家長(cháng)帶來(lái)了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探索著(zhù)、發(fā)展著(zhù)她的教育理念。不同于傳統教育的嚴苛和教條，也不同于西方教育的開(kāi)放和自由，她給在中國社會(huì )背景下成長(cháng)的孩子一條全新的發(fā)展嘗試，更是給千千萬(wàn)萬(wàn)為教育發(fā)愁的家長(cháng)們一條走向幸福的路徑。
給你一個(gè)每個(gè)家庭都會(huì )發(fā)生的場(chǎng)景，孩子要吃零食，使盡各種招數，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長(cháng)就是一句話(huà)：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長(cháng)越覺(jué)得不能縱容，矛盾越來(lái)越大，沖突不斷升級�？墒�，仔細想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？
李躍兒教育實(shí)踐的總結可以得出這樣的結論，孩子這么強烈的欲望實(shí)際是在家長(cháng)不斷的限制中激發(fā)出來(lái)的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補償，而這時(shí)家長(cháng)的限制就會(huì )將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機就總想看手機。在許多家庭里，好像這個(gè)現象無(wú)解，進(jìn)入了死循環(huán)。
突破口到底在哪里呢？我想應該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書(shū)中提到的“在現實(shí)當中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會(huì )像一個(gè)無(wú)情的割草人一樣把把美好的東西割掉了，把孩子天生的、美好的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著(zhù)孩子的成長(cháng)，他們的心理問(wèn)題就會(huì )越來(lái)越多，人格、品質(zhì)也會(huì )出現問(wèn)題�！碑敽⒆釉俪臭[著(zhù)要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長(cháng)時(shí)間沒(méi)和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現置若罔聞了，是不是沒(méi)有注意到孩子受了小委屈無(wú)人訴說(shuō)了。是不是該和孩子交交心了。
作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著(zhù)孩子的降臨，焦慮就從此不曾停止過(guò)。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺(jué)總是睡不沉、長(cháng)不長(cháng)體重，會(huì )不會(huì )生病。慢慢的孩子長(cháng)大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說(shuō)話(huà)，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛(ài)看書(shū)，怎么畫(huà)畫(huà)都是亂七八糟的涂鴉�？傊�，她怎么總會(huì )和我想象的不一樣。我是不是也會(huì )像很多媽媽一樣，無(wú)形的逼迫孩子向著(zhù)我給她設定的`路線(xiàn)前行，卻不知不覺(jué)的拿走了孩子的幸福。即使我沒(méi)有說(shuō)，即使我沒(méi)有做，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探索的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯。
我開(kāi)始找各種育兒書(shū)籍，當我發(fā)現了李躍兒的書(shū)時(shí)，真是如獲至寶，《誰(shuí)拿走了孩子的幸�！�、《把幸福還給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開(kāi)始接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著(zhù)作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成長(cháng)軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智發(fā)展參差不齊，有的語(yǔ)言發(fā)展早些快些，有的大運動(dòng)發(fā)展的快，有的精細活動(dòng)更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長(cháng)的關(guān)注和愛(ài)。而這個(gè)愛(ài)是孩子需要的愛(ài)，不是家長(cháng)認為應該給予的愛(ài)。
現在倡導的素質(zhì)教育，主要以培養人的個(gè)體自主、人格獨立和精神自由為目的，學(xué)習要有樂(lè )趣，思維要有創(chuàng )造性，精神上愉悅、心理上健康。但有些家長(cháng)孩子兩歲多就逼著(zhù)孩子認字、計算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，殊不知這樣完全違背了人的自然屬性，結果只能是徒勞無(wú)功。了解孩子的生理和心理需要，在愛(ài)的基礎上給予幫助。家長(cháng)要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高。
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