《傅雷家書(shū)》讀后感900字
《傅雷家書(shū)》是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)和中華民族優(yōu)秀道德的教子篇，是對孩子教育的文字篇本，也是一部藝術(shù)修養讀物。下面請看小編給大家分享的《傅雷家書(shū)》讀后感900字，供大家閱讀參考。
《傅雷家書(shū)》讀后感900字1
我懷著(zhù)一顆感恩的心捧起《傅雷家書(shū)》。這本書(shū)凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛(ài)。信中強調的是一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經(jīng)歷現身說(shuō)法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術(shù)，人格的尊嚴，做一個(gè)“德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家”。
《傅雷家書(shū)》，充斥著(zhù)一個(gè)父親對兒子的期望，關(guān)愛(ài)及嚴格要求，洋溢著(zhù)濃濃的父子情深。它讓我感覺(jué)像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無(wú)窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會(huì )，對祖國的一項光榮的義務(wù)和責任。不是每個(gè)家長(cháng)都能把教育提升到這種境界，但對子女的關(guān)心愛(ài)護，卻是永恒的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務(wù)，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋贊揚我取得的成績(jì)時(shí)，總不忘夸夸父親這個(gè)“大功臣”，而父親滿(mǎn)是溝壑的蒼老的面容上總會(huì )現出幸福的笑容。
不知從何時(shí)起，父親開(kāi)始在我耳邊“嘮叨”，大概就是些人生哲理，處事方法。那是，不明事理的我總覺(jué)得不勝其煩，常常敷衍了事。不知道傅聰有沒(méi)有排斥過(guò)這種“嘮叨”？不過(guò)想來(lái)是沒(méi)有的。他完整的保存了父親的書(shū)信，保存著(zhù)這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的說(shuō)教我無(wú)法以書(shū)信的形式保存下來(lái)，但在我心中，那永遠是一筆無(wú)價(jià)的財富。
父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視著(zhù)我。不經(jīng)意間看見(jiàn)父親頭上有銀光閃過(guò)，仔細一看，發(fā)現父親頭發(fā)又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時(shí)，我都想說(shuō)：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了�！笨捎薇康奈沂冀K開(kāi)不了口。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會(huì )有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長(cháng)道路。
《傅雷家書(shū)》讀后感900字2
讀傅雷家書(shū)其實(shí)，是讓我有時(shí)能看到一點(diǎn)藝術(shù)的音信的�？墒俏沂掷锶珶o(wú)藝術(shù)的素材，只能聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )，寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)歌�；蛟S詩(shī)歌就是一種最初的.藝術(shù)吧，我很簡(jiǎn)單的就掌握了它。
如果說(shuō)羨慕的成分那是必然有得，可是我卻不能去對自己的父母要求過(guò)高。我很愛(ài)我的父母，他們給了我一個(gè)健全的人格的成長(cháng)，我相信自己如今的成長(cháng)。他們只是普普通通的農民，他們每天憂(yōu)慮在自己的事業(yè)上，有時(shí)會(huì )讓我也去給他們搭把手，可是我卻越來(lái)越不想在哪兒，像是一種被束縛的。
我不知道自己為什么走上了想要追求一種生命體驗的道路，就像藝術(shù)一樣的燃放�？墒俏业母改钢皇且粋�(gè)普通的人，我已經(jīng)無(wú)法去給他們說(shuō)出更多的話(huà)了。讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，有時(shí)很羨慕，傅聰有一個(gè)可以和他聊在藝術(shù)興趣上追求的人，只有被理解的才是相互的朋友。當我愁?lèi)灂r(shí)，給父母說(shuō)我的想法與心情時(shí)，他們只能說(shuō)我的眼前隔了一層紗，像是看不到我一樣。我是他們的孩子，我不可能再去說(shuō)太多這樣的話(huà)，因為這么多的話(huà)，不過(guò)是劃在他們心上的一把刀子而已。其實(shí)我寫(xiě)的詩(shī)是和父母說(shuō)過(guò)的，她只說(shuō)了一句，她以前很喜歡這些句子。還說(shuō)了我以前喜歡音樂(lè )，還有我喜歡畫(huà)畫(huà)。似乎很多人都喜歡過(guò)吧！可是我知道，我的生活卻從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這些感受。多少年來(lái)，我似乎若有若無(wú)的尋找到過(guò)，也在若有若無(wú)中失去了，直到大學(xué)因為自己的狀態(tài)失去了和別人的交流的時(shí)候，它們就仿佛成了渺渺不可見(jiàn)兮的聲音，纏繞了我的前世今生。我不是一個(gè)天才，我是一個(gè)在失去后才明白的尋找。我不可能從小就能得到這些體驗。
傅雷在信里提到的做人，這是一個(gè)堅持的事。只有人格完整的人才能被更多的人接受。當然他的藝術(shù)也一樣，藝術(shù)是藝術(shù)家的生活心情感覺(jué)的表達。如果我們只是狂妄的追求藝術(shù)的感覺(jué)，其實(shí)那就只能不被別人理解吧。藝術(shù)家在藝術(shù)里活的自由，可是我們國家的文化從開(kāi)始就有一種對自我之外的一種關(guān)懷，這是一種沒(méi)有差異的對待，就是傅聰談到的藝術(shù)的平的感覺(jué)。梵音是唱給眾生聆聽(tīng)的，基督擔待了世間的罪惡。藝術(shù)家在自己生命中的升華，去送給了每一個(gè)人的自由的敞翔。人類(lèi)文明在發(fā)展中只有慢慢的舍棄掉競爭的限制，只有在這樣不斷地升華之中，我們才能一點(diǎn)點(diǎn)揭示生命永恒的藝術(shù)。理想的王國不斷地在思想與精神中構建，我相信我們的無(wú)窮無(wú)盡的想象力終究會(huì )成為我們現實(shí)生活最美好的對待。
《傅雷家書(shū)》讀后感900字3
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏--英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書(shū)給了我許多啟示。我們很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。有些家長(cháng)盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過(guò)沒(méi)有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質(zhì)嗎？光學(xué)傅雷一個(gè)“打”字，打得出一個(gè)好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治運動(dòng)的原因飽受折磨，但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。
現在，很多家長(cháng)也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
《傅雷家書(shū)》讀后感900字4
我長(cháng)期和父母生活在一起，所以無(wú)法體會(huì )到那種互通家書(shū)時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂(yōu)愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺(jué)，因此我拜讀了這本《傅雷家書(shū)》。
我對書(shū)中這樣一段話(huà)感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection（完美）�！覀円惠呑拥淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無(wú)止境……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬(wàn)苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過(guò)。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴厲而著(zhù)稱(chēng)，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè )曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。
掩卷后對書(shū)回想起來(lái)，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂(lè )曲的領(lǐng)會(huì )，頗有一番自己的見(jiàn)解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹(shù)的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著(zhù)較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì )產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類(lèi)樂(lè )曲，也會(huì )帶來(lái)相似的結果。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì )是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書(shū)》全書(shū)是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著(zhù)父親獨有的不可抗拒的威嚴。如今，父親為了能夠給我提供更好的學(xué)習條件，就將遠去外地工作。我想，到那時(shí)，要是我能與父親通上幾封這樣的家書(shū)，那該是什么有滋味呢！
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