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重陽(yáng)節作文六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的重陽(yáng)節作文7篇，希望能夠幫助到大家。
重陽(yáng)節作文 篇1
金黃的樹(shù)葉離開(kāi)了樹(shù)梢，在空中如蝴蝶樣飛舞，最后以柔美的弧度悄無(wú)聲息地落在地上。一片片的金黃，為冷寂的街道作了最美的點(diǎn)綴，漸漸的，秋天的韻味濃了起來(lái)，秋天又來(lái)了。
“每逢佳節倍思親”楓葉正紅時(shí)，又是重陽(yáng)節到了。我踏上了家鄉的路。往日泥濘的小路。如今還十分親切，路旁的景物依舊。只是覺(jué)得更添了一份愁緒。因為睹物思人，而物是人非。是的，重陽(yáng)節，難免讓人回想起過(guò)往的人，過(guò)往的事，過(guò)往的一切。更難免讓人觸景傷人，不經(jīng)意間，我又想起了我那已故的、親愛(ài)的外公。往日外公的歡聲笑語(yǔ)，又在我腦海中浮現，讓我對他的思念在秋風(fēng)中更加強烈。
幾年前的一個(gè)重陽(yáng)節。那時(shí)外公還在我們身邊，他是一個(gè)很活潑很可愛(ài)的“老小孩”，因為他有一顆常青的心，又有寬廣的胸懷。他的笑。是那么爽朗、清澈又慈祥，他的一切，都感染著(zhù)身邊的人。
可生老病死—這不可逆轉的自然規律，終究讓外公從此成為過(guò)去，只給我們留下似楓葉般的回憶，徐徐的落下，沉甸甸地壓在心頭。那爽朗的笑容從此定格了。那一刻，我似乎長(cháng)大了，明白了人世的悲歡離合，明白何謂親情，明白在世的我們應該好好珍惜這一切。
如今重陽(yáng)節，我站在往日的小路上，習習秋風(fēng)，夾雜著(zhù)思念，吹亂了我的.思緒，古往今來(lái)，人們都喜歡悲秋。又值重陽(yáng)，我終于明白這“悲”從何而來(lái)�！斑b知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。此時(shí)此刻，我反復咀嚼著(zhù)這句詩(shī)的韻味，嘗到“少一人”中包含的那份沉甸甸的思念，其中有對現實(shí)的無(wú)奈和對過(guò)往的追憶。我于這迷離的秋色中，試圖尋找昨日一幕幕珍貴的畫(huà)面，不知不覺(jué)，太陽(yáng)已滑到了山間，像一只泛黃的大石榴。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，我心里默念著(zhù)，踏向了歸途……
重陽(yáng)節作文 篇2
古時(shí)候，汝河邊一個(gè)村里，有個(gè)叫桓景的小伙子，一家人生活得和睦幸福。
天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。有一年，汝河附近出了個(gè)瘟魔，流行起瘟疫來(lái)，很多人都死了，桓景的家人也沒(méi)能幸免。
桓景一心想鏟除瘟魔，為民除害。于是，桓景跋山涉水，歷盡千辛萬(wàn)苦，拜能降妖除魔的神仙費長(cháng)房為師，向他學(xué)藝。師父交給桓景一把降妖寶劍，又教他降魔的武藝。經(jīng)過(guò)一年的勤學(xué)苦練，桓景終于練就了一身好武藝。師父便給他一把茱萸葉、一瓶菊花酒，讓他騎在仙鶴背上回了家。
這時(shí)，瘟魔又出來(lái)害人了。中午時(shí)分，桓景分給鄉親們每人一片茱萸葉、一口菊花酒，然后帶領(lǐng)大家登上了附近的'一座高山。瘟魔四處張望，發(fā)現村里一個(gè)人都沒(méi)有，便趾高氣揚地向山上沖去。剛到山腳下，突然，一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來(lái)，瘟魔頓時(shí)頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉�；妇俺脛菔殖謱殑臀聊д归_(kāi)了搏斗，并對準他的后背嗖地擲出寶劍，哧的一聲就把他扎死了。
從此，汝河兩岸的百姓再也不受瘟疫的襲擾了。
這一天是農歷九月初九。此后，每一年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動(dòng)，來(lái)紀念桓景鏟除瘟魔。因為九月初九又是重陽(yáng)日，所以人們就把這一天叫做“重陽(yáng)節”。
重陽(yáng)節作文 篇3
重陽(yáng)節是我國農歷九月初九�！爸仃�(yáng)”的稱(chēng)呼同古老的《易經(jīng)》有關(guān)，《易經(jīng)》中八卦以陽(yáng)爻為九，所以將“九”定為陽(yáng)數。九月初九，月是九為陽(yáng)，而日也是九為陽(yáng)，兩九相重為重九，兩陽(yáng)相重為重陽(yáng)，所以九月初九既稱(chēng)“重九”，又稱(chēng)“重陽(yáng)”。漢末曹丕在《九月與鐘繇書(shū)》中說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復九月九日。九為陽(yáng)數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜與長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！�
重陽(yáng)節在我國很早就已成風(fēng)俗�！段淞峙f事》中說(shuō)，南宋宮廷“于八日作重陽(yáng)排當，以待翌日隆重游樂(lè )一番”。明代皇宮從九月初一就開(kāi)始吃重陽(yáng)糕，初九重陽(yáng)，皇帝還親自到萬(wàn)壽山登高。清代，皇宮御花園內設有供皇帝重陽(yáng)登高的假山。在民間，早期以登阜城門(mén)外五塔寺和左安門(mén)內法藏寺為盛，晚清以登陶然亭、薊門(mén)煙樹(shù)（德外土城）、八大處等為多。據《燕京歲時(shí)記》載：凡登高，必“賦詩(shī)飲酒，烤肉分糕，洵一時(shí)之快事�！痹谥仃�(yáng)節日里，相對于宮廷，民間活動(dòng)內容要更豐富一些，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等等。
關(guān)于重陽(yáng)登高，有一個(gè)傳說(shuō)：相傳古時(shí)候，汝南縣有個(gè)叫桓景的人，有一天遇見(jiàn)一位白須飄胸的仙翁。仙翁對桓景說(shuō)：“你家九月九日有大災難。你趕快回家，叫家里人做彩囊，里面裝上茱萸，掛在手臂上，一同登上高山，再喝點(diǎn)菊花酒，就可以消除災難�！被妇暗骄旁鲁蹙哦颊辙k了。當晚回家一看，大吃一驚，所養的.牲畜全都“暴死”。此事很快傳開(kāi)。此后，每逢九月初九，人們就紛紛插茱萸、帶菊花酒外出登上高山。久而久之，成為習俗�！肚Ы鹪铝睢氛f(shuō)：“重陽(yáng)之日，必以肴酒登高眺遠，為時(shí)宴之游。賞菊以暢秋志�！睎|晉詩(shī)人謝靈運為了登高的方便，還自制了一種前后裝有鐵齒的木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，人稱(chēng)“謝公屐”。
這一登高傳說(shuō)，現在看來(lái)當然是不可信的。不過(guò)從中卻可以看出古人懷著(zhù)一種美好的愿望，即如何避禍消災、健康長(cháng)壽。因為重陽(yáng)節正值天高氣爽的季節，人們登高遠眺秋色佳景，心曠神怡，而登高本身就是一種有益的體育活動(dòng)。菊花酒飲后可以明目、治頭昏、降血壓。茱萸可以驅蚊殺蟲(chóng)，入藥可治遺的精、腹瀉、嘔吐和便秘等癥。古人把重陽(yáng)登高、插茱萸、飲菊花酒同消災防病聯(lián)系在一起了。
自古至今，重陽(yáng)就是文人筆下的�？�。大詩(shī)人李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩(shī)》中寫(xiě)到：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云，造化群山岳，了然楚漢分�！蓖蹙S則在《九月九日憶山東兄弟》中吟道：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人�！痹�(shī)句真切地描寫(xiě)出重陽(yáng)登高活動(dòng)和詩(shī)人與親人深厚的情誼，廣為后人所傳誦。
重陽(yáng)節作文 篇4
今天是一年一度的重陽(yáng)節，在這個(gè)特殊的日子里，我們海小全體師生將要去東方鹽湖城游玩，那個(gè)陌生的地方，令海小娃們期待無(wú)比、欣喜若狂。
東方鹽湖城位于中華道教名山—金壇茅山，它享有“山水養生城”的美譽(yù)。走進(jìn)景區大門(mén)，映入眼簾的是四面八方的山石，石山上還坐著(zhù)三座用石頭精雕細刻的道人石像，石像身旁還漂浮著(zhù)許多霧氣，似乎飄飄欲仙。一座假山上寫(xiě)著(zhù)“道天下”三個(gè)氣勢磅礴的紅字，我仿佛穿越時(shí)光來(lái)到了道家，這奇妙的感覺(jué)可真令人興奮。我們隨著(zhù)人流來(lái)到了震雷場(chǎng)，隨著(zhù)優(yōu)美的.音樂(lè )聲，幾位身穿道袍的人緩緩走了出來(lái)，擺出一個(gè)鷹頭的隊形，而音樂(lè )聲忽然變得急促起來(lái)，鼓聲慷慨激昂、響徹云霄。舞者揮動(dòng)著(zhù)鏗鏘有力的雙臂，舞動(dòng)的高挑修長(cháng)的雙腿，舞者那么的熱情，人們激情澎湃。音樂(lè )聲又變得柔和，女舞者揮動(dòng)著(zhù)手中色彩斑瀾的絲綢，宛如天女散花般的美麗優(yōu)雅，又如同一只只如花似玉的蝴蝶跳起美輪美奐的舞姿。
我們隨著(zhù)時(shí)間的倒流來(lái)到了紙花陣，聽(tīng)唐老師介紹：“金壇是刻紙之鄉�！蔽覀冊诩埢噧劝l(fā)現許多惟妙惟肖的刻紙：臉譜、生命樹(shù)、鵲橋會(huì )、貴妃醉酒……看得我眼花繚亂。最令人驚嘆的是《從雅典到北京》長(cháng)卷，作品以剪、刻、斯的方法和點(diǎn)、填、染的手法逼真展現了以五環(huán)標志為主，用祥云和運動(dòng)福娃組成花朵，并用20xx只和平鴿穿插點(diǎn)綴，充分展現人們對北京奧運會(huì )的祝福。
吃完午飯，開(kāi)始了自由活動(dòng)時(shí)間，我走進(jìn)東方符圖精品店，那兒的東西小巧玲瓏，古典又不失優(yōu)雅，優(yōu)雅中又不失可愛(ài)，我挑選了一支精致的京劇筆—人物知音買(mǎi)了回來(lái)。
這次的東方鹽湖城之旅，不僅讓我對道家文化有了深入了解，還增強了同學(xué)們之間的友誼，真是收獲良多！
重陽(yáng)節作文 篇5
重陽(yáng)節過(guò)去了，但是與此有關(guān)的一條新聞卻發(fā)人深省。重陽(yáng)當日，解放日報記者進(jìn)行了一次隨機性的街頭調查。結果顯示，多數被訪(fǎng)的年輕人不知道當天是重陽(yáng)節，有的雖然知道重陽(yáng)節，但是卻并不曉得重陽(yáng)節與尊長(cháng)敬老之間的關(guān)系。
重陽(yáng)節在當代青年心目中的淡化，反映了傳統文化對年輕一代影響的日漸式微。年輕人可以用學(xué)習壓力大、工作競爭激烈等客觀(guān)因素來(lái)解釋自己的這種忘卻，但無(wú)法回避的另一個(gè)事實(shí)是，在傳統節日被淡忘的同時(shí)，西方節日卻在不少年輕人中風(fēng)光無(wú)限。如今許多年輕人熱衷于西方的情人節，卻對中國傳統“七夕”節不屑一顧，就是一例。
事實(shí)上大多數中國的傳統節日是傳統文化的.積淀形式，都是傳統倫理觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的特定反映形態(tài)。然而我們不少的年輕人卻不知道為什么要在重陽(yáng)節登高、賞菊，更是無(wú)法體會(huì )其中所孕育的尊老敬老的倫理內涵。在此次調查中，百分之九十的年輕人知道自己父母的生日，但從未想到在重陽(yáng)節為父母送去一份祝福。這種對重陽(yáng)節“有名無(wú)實(shí)”的認識，反映了傳統倫理道德觀(guān)念在不少年輕人觀(guān)念中的某種弱化。
當然這種弱化需要辯證地看待。對于傳統文化中糟粕的東西，這種弱化無(wú)疑有益。但是對于那些類(lèi)似“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕”之類(lèi)優(yōu)秀的東西，這種弱化就不應該了。因為，恰恰是孕育于后者之中的倫理規范與價(jià)值觀(guān)念，成為構筑現代人格的重要力量之一。
在重陽(yáng)節被一些年輕人逐漸淡忘的背后，我們看到的是傳統文化教育的脆弱，好在這種淡漠已經(jīng)引起社會(huì )的注意。目前北京已有25所中小學(xué)把誦讀四書(shū)五經(jīng)的部分內容列入課程表。在全國估計已有100萬(wàn)孩子開(kāi)始把誦讀古詩(shī)文作為日常學(xué)習的必修課。
我想重要的并不是孩子們背了多少古詩(shī)，而是讓他們多了解一下自己祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并在這種優(yōu)良文化的哺育中真正成為“知書(shū)達理、尚禮重義”的棟梁之才。
重陽(yáng)節作文 篇6
重陽(yáng)節，在我們中國的傳統中，不但是登高眺遠，懷念親朋的日子，更加是尊老敬老，發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統的日子。
我現在還能回憶起童年時(shí)，奶奶或背著(zhù)我，或牽著(zhù)我的小手，穿行在橋東的大街小巷。每當我渴了餓了，抬頭望著(zhù)奶奶，總能望見(jiàn)奶奶慈祥的笑容，接著(zhù)就能得到她親手所做的可口美食。那是一段多么值得回憶的情景，至今歷歷在目。
爸爸媽媽從小都是非常嚴格教導我尊老敬老�！伴L(cháng)者立，幼勿坐；長(cháng)者先，幼者后；尊長(cháng)前，聲要低；低不聞，卻非宜�！痹谌粘Ｉ钪�，包括起床后，睡覺(jué)前，都必須向奶奶問(wèn)安。吃飯時(shí)，應該讓奶奶先就坐，且先動(dòng)筷子；奶奶喜歡吃的菜總要放在她的'面前，而且要主動(dòng)勸奶奶多吃一些。在節假日里，我和弟弟總愛(ài)牽著(zhù)奶奶，一起去公園散散步，奶奶還是一如既往，滿(mǎn)臉慈祥的笑容，幸福地看著(zhù)我們玩耍。陽(yáng)光照在奶奶滿(mǎn)頭銀發(fā)上，我突然發(fā)現奶奶比以前老了……
重陽(yáng)節，媽媽建議我們外出過(guò)家庭日，陪伴奶奶去吃她喜愛(ài)的素食。奶奶嫌棄我們浪費錢(qián)，可我明明見(jiàn)到她滿(mǎn)臉幸福的微笑。吃完素食，我們全家還看了一部叫《我的爸爸是森林之王》的親子電影，某些場(chǎng)景確實(shí)讓奶奶發(fā)出愉悅的笑聲。這些都將深深地烙在我的記憶中。
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