優(yōu)秀作文：老家的中秋

　　印象中，老家的中秋沒(méi)有什么特別的儀式。小時(shí)候也就是吃飯菜，飯后小孩們能從大人那里拿到月餅去＂請月＂（或叫誘月？）。去年中秋回老家，第一次看到拜月（祭月）活動(dòng)。因為常年在外，也不清楚老家什么時(shí)候開(kāi)始有了這個(gè)活動(dòng)。

　　老家雙溪鎮是原來(lái)屏南的老縣城，開(kāi)基至今己愈干年，農耕時(shí)代的民俗民風(fēng)源遠流長(cháng)，歷經(jīng)一浩劫和城鎮化沖擊，文物毀的毀，盜的盜，年輕人也外流，小鎮本己日顯調敝。這十幾年來(lái)家鄉借助白水洋鴛鴦溪旅游開(kāi)發(fā)，客流漸旺，雖是損失了一點(diǎn)安寧，卻也讓錢(qián)水活了些，商業(yè)有了起色，民生也有了改善。修繕了一些劫后殘余，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也相應得到些保護與恢復，中秋拜月算其中的一個(gè)。據傳這習俗古代時(shí)一直都有辦，后來(lái)就當成了封建四舊被消滅了，已經(jīng)半個(gè)多世紀沒(méi)辦了。

　　村里中學(xué)辦公樓前的操場(chǎng)上劃了塊圓形的同心圓區域，四周擺著(zhù)各樣的花燈，其中五個(gè)是圓形的月亮燈，大概是象征“五谷豐登”吧，上面畫(huà)著(zhù)與月亮有關(guān)的神話(huà)圖形：嬋娥奔月、玉兔搗藥、吳剛砍桂樹(shù)等，也有些吉祥文字的燈，如「平安團圓」、「風(fēng)調雨順」等。場(chǎng)地側邊搭了個(gè)小舞臺，背景布上寫(xiě)著(zhù)「雙溪古城中秋節拜月晚會(huì )」，正對著(zhù)月亮即將升起的方向有一個(gè)方形背景燈箱，上面是嬋娥奔月圖，前方擺著(zhù)一張案桌，上面供奉著(zhù)各色五谷菜蔬，都用金箔紙或紅紙扎成捆，還有盤(pán)子裝著(zhù)米粿、面食、糕點(diǎn)、月餅等，一派豐收富足的氣象。

　　拜月儀式的主角是女性——因為月亮代表女性，大多是上了年紀的奶奶、伯姆輩，穿著(zhù)大紅色的古式絲綢衣服——我們印象中標志性的奶奶裝。她們圍在場(chǎng)地邊沿，邊拾掇著(zhù)祭祀用品邊拉著(zhù)家常等待儀式開(kāi)始。

　　夜色漸濃，現場(chǎng)越來(lái)越多的鄉親陸續聚攏到場(chǎng)邊。月亮還沒(méi)出來(lái)，舞臺上上來(lái)了些手持各色樂(lè )器樂(lè )譜的男女老少，年紀小的我大都不認得，估計是二中的學(xué)生，有不少是老人家，頭發(fā)花白，小時(shí)候平日里常在街上碰到，沒(méi)想到他們都深藏不露，還有這手絕活。我高中時(shí)的語(yǔ)文老師嚴紅梅老校長(cháng)也在，他在后排彈三弦。負責指揮的是周李季老師，他和我父親仿佛年紀，清瘦，頭發(fā)花白，差不多快八十歲了吧。他家也算古鎮的名門(mén)旺族，族里人才濟濟，音樂(lè )書(shū)畫(huà)都有，也是曾經(jīng)鎮里著(zhù)名的商業(yè)人家，一時(shí)受到打擊，他父親被批斗，他也被革去教職，到八十年代才恢復名譽(yù)，重新在雙溪小學(xué)任音樂(lè )老師，現己退休多年卻仍在發(fā)揮余熱。這些老一輩中許多人是如今古城民俗學(xué)會(huì )的重要成員，許多瀕臨失傳的民俗在他們手上慢慢得到傳承。在周老師指揮下，一曲《春江花月夜》揭開(kāi)拜月活動(dòng)的序幕。

　　拜月儀式并不復雜，沒(méi)有想象中的繁文褥節，就象一個(gè)祈福豐收的篝火晚會(huì )，老老少少的或提花燈，或手拉手繞著(zhù)圓形的場(chǎng)地來(lái)回走著(zhù)，說(shuō)著(zhù)些祈求五谷豐登，風(fēng)調雨順的祝詞。相比都市各色商業(yè)慶典、營(yíng)銷(xiāo)論壇、各類(lèi)藝術(shù)晚會(huì )的氣派與奢糜，它甚至顯得散漫，拙樸簡(jiǎn)陋。但它卻有著(zhù)原生態(tài)的純凈，沒(méi)有什么煙火味，至少不至于讓傳統節日成為充滿(mǎn)聲嘶力竭的叫賣(mài)。

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