有關(guān)修養的作文素材6篇

　　導語(yǔ)：中國是四大文明古國之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。下面是yuwenmi小編為備考的同學(xué)準備的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

　　篇一：做一個(gè)有修養的人

　　提起諸葛亮，那可是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。他是智慧的化身，他通天文，曉地理，神機妙算，無(wú)所不知，無(wú)所不能。

　　周瑜氣量狹小，不能容人，以至于英年早逝。

　　“假變真三氣周公瑾”，周瑜就這樣被活活的給氣死了，如果周瑜心胸開(kāi)闊，不是小肚雞腸，那他怎么會(huì )被氣死呢?

　　最近，我看了一個(gè)電視劇《秦王李世民》，魏征與劉文靜都有計謀，而且出自于同一師門(mén)，但他們倆各侍其主。魏征為人寬厚，正大光明，而劉文靜心狠手辣，手段不光明不磊落，為達目的而不擇手段，最終為此付出了高昂的代價(jià)。

　　周瑜因他的小心眼而亡。劉文靜因他的不擇手段而死。其實(shí)都是同一病因：缺乏道德修養。

　　諸葛亮，魏征為人正直，心胸開(kāi)闊，所以名留青史。都源于他們有良好的道德修養。

　　俗話(huà)說(shuō)：“無(wú)能是奴才，無(wú)德是廢品”。

　　常言倒：“德才兼備;又紅又專(zhuān);德、智、體全面發(fā)展;智育為重，德育為先等都特別強調德的.重要性。”

　　我們應該做一個(gè)有道德修養的人。

　　篇二：勿忘修養

　　天空無(wú)語(yǔ)，但有鳥(niǎo)兒為它歡快地歌唱;大地無(wú)言，但有萬(wàn)物為它點(diǎn)綴著(zhù)美麗;大海無(wú)言，但有魚(yú)兒為它譜寫(xiě)生命的樂(lè )曲。同樣，人即使無(wú)語(yǔ)，他表現出的修養自會(huì )詮釋生命的價(jià)值。

　　長(cháng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢(qián)、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養，為名利所驅使。

　　當金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養的重要意義。此時(shí)修養已蜷縮在世界的一隅，等待著(zhù)世人的醒悟與拯救。

　　天空的陰霾總會(huì )散去，風(fēng)雨最終為明媚的陽(yáng)光代替。修養又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

　　“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”，諸葛亮道出了修養二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話(huà)詮釋了人心中修養的'尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著(zhù)人們要從點(diǎn)滴做起，提高修養。

　　修養是你在別人失意時(shí)一句體貼的話(huà)語(yǔ)，是別人幫助你時(shí)一句簡(jiǎn)單的道謝，甚至一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作，都能體現一個(gè)人的修養。

　　溪水潺潺地歡唱為寂靜的山間增加了活力，群星的閃爍展示了夜空的美麗，海燕的搏擊更為大海增添了生命的力度。修養呢?

　　修養如一陣春風(fēng)，吹散了人們臉上的烏云，綻開(kāi)歡樂(lè )的笑顏;

　　修養如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著(zhù)人生的方向;

　　修養如一段階梯，指引著(zhù)人們向著(zhù)真、善、美的目標不斷邁步、前進(jìn)。

　　讓我們背起智慧的行囊，駕起修養的風(fēng)帆，向更高更遠處，起航前行。

　　篇三：修養——人生的試金石

　　哲人說(shuō)：修養，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養是做人的根本。一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養，那么這個(gè)人才會(huì )讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜�？梢�(jiàn)，修養是人生的試金石。

　　修養，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風(fēng)格，是那么清新自然，那么無(wú)塵無(wú)染。

　　對于修養，伏爾泰說(shuō)：“所有的人都是平等的，不同的.不是出身而是修養。”阿密埃爾說(shuō)：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養的影響力。”

　　正因為具有修養的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容�？梢�(jiàn)，修養的力量無(wú)法比擬，修養的力量是無(wú)窮的。正是這種強大的力量，修養才成為了人生的試金石。

　　康熙年間，尚書(shū)張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執。張英得知，只做一詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(cháng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養的，正是因為他崇高的修養感染了周?chē)�的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著(zhù)“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬(wàn)丈的�？梢�(jiàn)，具有修養的人，他的人格魅力才會(huì )顯現在世人面前。

　　蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質(zhì)，否則你就不會(huì )登上成功的寶塔。

　　近來(lái)社會(huì )，人們的無(wú)道德修養現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫(huà)……這些都記錄了這個(gè)人在當時(shí)一切沒(méi)有修養的行為。這應該是可恥的，這些人沒(méi)有考慮到自己的行為將會(huì )給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無(wú)濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

　　修養是石，敲出星星之火;修養是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養之火把，走向未來(lái)，來(lái)創(chuàng )造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

　　篇四：談?wù)剛�(gè)人修養

　　修養是個(gè)人魅力的基礎，其它一切吸引人的長(cháng)處均來(lái)源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說(shuō)明良好的個(gè)人修養是成就事業(yè)的前提。做一個(gè)文明的大學(xué)生是學(xué)校和社會(huì )對我們的基本要求。

　　但是在高度發(fā)達的現在社會(huì )里，修養不高的人卻比比皆是。缺乏修養的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話(huà)連篇，不注意語(yǔ)言文明。

　　一個(gè)人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養是非常重要的。

　　為什么有些人說(shuō)話(huà)、舉手投足、甚至微笑或者問(wèn)候;更甚至接聽(tīng)電話(huà)都給人一種很舒服的感覺(jué)，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個(gè)人的修養了。有時(shí)，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的.，其實(shí)從內心深處，我們每一個(gè)人都很欣賞這樣的美。并不一定長(cháng)得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個(gè)人的修養了�？±实耐獗�、皎好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時(shí)候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

　　因此，迫切的希望我們在提高經(jīng)濟水平的過(guò)程中能夠提高自己的修養，只有每個(gè)人的修養得到了提高，整個(gè)社會(huì )才可以算是真正發(fā)展起來(lái)了。

　　篇五：責任與修養

　　今天的語(yǔ)文課上，正當我們在做閱讀卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責任心的人，以及怎樣加強道德修養方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。

　　我知道一個(gè)人出生后，各種責任就伴隨而來(lái)。在家中，要對這個(gè)家負責;在學(xué)校，要對班級負責;在社會(huì )，要對社會(huì )負責。一個(gè)人要是沒(méi)有責任心，就會(huì )對自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì )過(guò)分的放松自己。不承擔責任，也就不會(huì )有權利，今后在社會(huì )上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責任感的人，是可恥的。

　　一個(gè)人說(shuō)話(huà)也要有修養。修養是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現在人們的'言行舉止中�？晌覀儼嗟挠行┩瑢W(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養的表現。這樣只會(huì )貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養的人，總能得到別人的尊重。

　　所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養。“少年智則國智，少年強則國強。”我們是祖國未來(lái)的建設者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要有良好的品德修養，只有德才兼備，才能對社會(huì )做出較大的貢獻。

　　篇六：讓道德與規則并行

　　中國是四大文明古國之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反，西方國家卻用規則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車(chē)運轉到了今日，我認為，應讓道德與規則并行。

　　中華文明源遠流長(cháng)，從古至今都是以道德著(zhù)稱(chēng)的文明國度。古時(shí)的`“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱(chēng)為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會(huì )生活的方方面面規定和許多法律規則，西方人也形成了濃厚的遵守法規的氛圍。

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