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中考語(yǔ)文寫(xiě)作素材：秋天的意象
古詩(shī)詞是我國文壇上的兩顆璀璨的明珠，不僅在當時(shí)大放異彩，就是在如今也依然有獨特的審美價(jià)值。因其具有短小精悍易記易誦的特點(diǎn)而廣為流傳，哺育了一代又一代的愛(ài)文為文之人。就其價(jià)值，評論家早就有“詩(shī)言志”一說(shuō)，“志”即詩(shī)人的思想、追求、情趣，此乃詩(shī)之靈魂，吟詩(shī)填詞均是為了表達作者自己的心志，只是表達方式因人而異罷了�？v觀(guān)文壇，“眼望蒼穹，右手按胸”式的抒情為數甚少，大概是文人較鐘情于委婉含蓄的表達方式吧，詩(shī)人詞家大多擅長(cháng)借助各種豐富的意象來(lái)映射自己的心情及思想，故而賞析作品多由意象入手。在諸多的意象當中，“秋”是出現頻率較高的一個(gè)。筆者擷取了一些飽含“秋”意的名章佳句，試圖從表達效果入手來(lái)探求“秋”之意蘊。
今天，人們往往以“金色”綴之于“秋”，它給予人的往往是豐收的企盼。但在古文人眼里，卻似乎很少有這份喜悅，有的只是秋風(fēng)的蕭瑟、草木的枯敗，一片肅殺的景象。所以當他們需要表達悲傷的心情時(shí)往往就會(huì )借助“秋”這一透著(zhù)涼意的意象。
傷別
“天下沒(méi)有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩(shī)人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對象。如：
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。(白居易《琵琶行》)
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風(fēng)殘月。(柳永《雨霖鈴》)
以上兩例都是以種種凄涼、冷落的秋天景象襯托和渲染離情別緒，活畫(huà)出了兩幅秋江離別圖。
嘆時(shí)
多愁善感似乎是詩(shī)人的本性，就是極平常的秋景也時(shí)常引發(fā)他們對時(shí)光易逝的感嘆。如：
�？智锕澲�，焜黃華葉衰。(漢樂(lè )府《長(cháng)歌行》)
晚雨未摧宮樹(shù)，可憐閑葉，猶抱涼蟬。短景歸秋，吟思又接愁邊。(史達祖《玉蝴蝶》)
草木凋零，落葉歸根，好景不再，逝者如斯，排遣不成，凄涼頓生。
思鄉
漂泊異鄉的游子，“離愁漸遠漸無(wú)窮。”家是他們永遠的牽掛。“何處合成愁?離人心上秋。”(吳文英《唐多令》)即是最直白的訴說(shuō)。還有馬致遠的名曲被譽(yù)為“秋思之祖”的[天凈沙]：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”它借描寫(xiě)旅途中秋天傍晚的景物，烘托出一個(gè)蕭瑟蒼涼的意境，并以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚啊!又如：
古臺搖落后，秋入望鄉心。(劉長(cháng)卿《秋日登吳公臺上寺遠眺》)
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(杜甫《登高》)
三湘秋鬢逢秋色，萬(wàn)里歸心對月明。(盧綸《晚次鄂州》)
海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散向峰頭望故鄉。(柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》)
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。(范仲淹《蘇幕遮》)
秋入鄉心愁割腸，以上五例均是以秋色來(lái)托引鄉愁，是悲秋思鄉望歸的典范。
懷人
“睹物”易惹人相思，而古人“目秋”也常常撩撥起對親故或所敬仰之人的懷戀。如：
懷君屬秋夜，散步詠涼天。(韋應物《秋夜寄丘員外》)
秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(cháng)卿《長(cháng)沙過(guò)賈誼宅》)
鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。(趙孟 《岳鄂王墓》)
親友離去之后，形單影只，相伴的唯有落寞與孤寂，加之現于眼前的又是荒涼的秋景，此情此景怎一個(gè)“愁”字了得?賈誼、岳飛本是人臣之楷模，卻落得個(gè)遭貶、被殺的下場(chǎng)，詩(shī)人蘊憑吊之情于秋景，深沉而悲涼，字里行間溢出作者無(wú)比的痛苦感、不平感，足以催人淚下。
以上四類(lèi)皆為“悲秋”之作，但“秋”與“悲”并沒(méi)有必然的聯(lián)系，事實(shí)上“悲”“喜”本似一個(gè)硬幣的兩面，有“悲”亦應有“喜”，劉禹錫就曾彈出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”(《秋詞》)的反調。又如：
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。(王績(jì)《野望》)
相逢秋月滿(mǎn)，更值夜螢飛。(王績(jì)《秋夜喜遇王處士》)
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(王維《山居秋暝》)
以上各句可謂是喜形于色，展現的是一幅幅優(yōu)美的秋景圖，流露出詩(shī)人意欲忘絕塵俗、懷慕隱逸的思想。
綜上所述，一方面是“悲秋”，另一方面是“喜秋”，反差如此之大，何哉?并非“秋”在作祟，乃人心使然，“秋”不過(guò)是一個(gè)觸媒而已。古語(yǔ)有云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”這就告誡我們，在欣賞文學(xué)作品中的景物時(shí)，應努力揣想主人公的心境，如此方不致產(chǎn)生誤解。
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