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關(guān)于實(shí)踐的哲理故事5個(gè)
實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準，大家了解過(guò)那些關(guān)于實(shí)踐的哲理故事呢？以下是小編分享的關(guān)于實(shí)踐的哲理故事，歡迎大家參考！
實(shí)踐的哲理故事 1
華佗拜師
華佗東漢末年杰出的醫學(xué)家。他技術(shù)全面，精通醫道，尤于外科，曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背、切除胃腸等大手術(shù)，特別是在他功成名就之后，仍然謙虛好學(xué)。華佗拜師學(xué)藝的故事，被后人傳為佳話(huà)。
一次，華佗給一個(gè)年輕人看病，經(jīng)望、聞、問(wèn)、切之后，認為患者得了頭風(fēng)病，可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方，急得束手無(wú)策，病人也很失望。
后來(lái)，這位病人找到一位老醫生，很快就把病治好了。華佗聽(tīng)后很是慚愧，便打聽(tīng)到老中醫的住處，決心去拜師學(xué)藝。但華佗當時(shí)名噪四方，唯恐老中醫不肯收他為徒，于是改名換姓，來(lái)到老中醫門(mén)下，懇求學(xué)醫。老中醫見(jiàn)華佗心誠，就收他為徒。
從此，華佗起早貪黑，任勞任怨，虛心好學(xué)，終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當華佗滿(mǎn)師歸來(lái)時(shí)，這位老中醫才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫華佗，他一把拉住華佗的`手說(shuō)：“華佗啊，你已是名揚四海，為何還要到我這里受苦？”華佗把來(lái)意告訴了老中醫，并說(shuō)：“山外有山，學(xué)無(wú)止境。人各有所長(cháng)，我不懂的地方就應該向您學(xué)習�！�
【啟示】：我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系，要虛心向人民群眾學(xué)習，汲取人民群眾的經(jīng)驗和智慧，才能不斷拓展、深化和完善自己的知識結構。華佗拜師學(xué)藝，不恥下問(wèn)的故事，就體現了這一點(diǎn)。
實(shí)踐的哲理故事 2
沒(méi)有實(shí)踐的點(diǎn)子，就不是好點(diǎn)子
亞歷山大攻攻城時(shí)，聽(tīng)說(shuō)城里有個(gè)流傳幾百年的預言。城里系個(gè)復雜的繩結，傳說(shuō)誰(shuí)能解開(kāi)繩結，誰(shuí)就能夠征服世界。自此以后，每年都有很多人來(lái)解這個(gè)解不開(kāi)的繩結，但大家都解不開(kāi)這個(gè)繩結。
亞歷山大對這個(gè)預言很有興趣，命人帶他去看這個(gè)神秘的結。他仔細觀(guān)察著(zhù)這個(gè)結，但是始終找不到繩頭，這時(shí)，他突然想到：“為什么不用自己的方法來(lái)解開(kāi)這個(gè)繩結”于是，他拔出劍來(lái)，對準繩結，狠狠的一劍把繩結劈成了兩半，這個(gè)百年難解的繩結，就這樣輕松的解開(kāi)。
點(diǎn)子好不好，有時(shí)和個(gè)人品味有關(guān)，甲認為的好點(diǎn)子，也許乙不認為這是好的點(diǎn)子，甚至會(huì )認為很無(wú)趣或很荒謬。什么是好點(diǎn)子呢？能夠被實(shí)踐的才是好點(diǎn)子。如果沒(méi)有實(shí)踐的點(diǎn)子，就稱(chēng)不上好點(diǎn)子。
點(diǎn)子要愈多愈好，每天不斷的嘗試，讓筆記本永遠都記錄得滿(mǎn)滿(mǎn)的，盡量的博覽群書(shū)，尤其是那些有關(guān)未來(lái)的的書(shū)，或是閱讀對自己的.專(zhuān)長(cháng)提出不同的見(jiàn)解的挑戰性文章。不停的問(wèn)：如果………會(huì )怎樣？例如“如果我把這個(gè)跟那個(gè)結合起來(lái)會(huì )怎樣？”如果我從這里開(kāi)始而不是那里開(kāi)始，結果會(huì )怎樣？要不斷的問(wèn)：“如果………會(huì )怎樣？”
即使是奇爛無(wú)比的點(diǎn)子，只要能拿來(lái)執行，也勝過(guò)紙上談兵的好點(diǎn)子。要想辦法把點(diǎn)子實(shí)踐。因為唯有實(shí)踐才會(huì )了解到點(diǎn)子可不可行，也才能修正與調整。
最后我要再引述一個(gè)點(diǎn)子的故事，多年前一家酒店打算再增加一部電梯，專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)復雜的論證，認為最好的辦法是在每層樓上打一個(gè)大洞，但這卻會(huì )使得酒店的營(yíng)運大受影響。一位清潔工卻對這些專(zhuān)家們說(shuō)，我如果是你們會(huì )把電梯裝在樓外，專(zhuān)家們聽(tīng)完清潔工的話(huà)后，驚呆了，于是便有了近代建筑史上的偉大變革，把電梯裝樓外。
好點(diǎn)子的定義就是用前所未見(jiàn)的方法來(lái)解決問(wèn)題。如果沒(méi)有辦法解決問(wèn)題的點(diǎn)子，就稱(chēng)不上是好點(diǎn)子，甚至是毫無(wú)價(jià)值。
被實(shí)踐的點(diǎn)子，就是好點(diǎn)子，否則就不是。當點(diǎn)子被采用愈久，被認可的機會(huì )也就愈大，這就是為什么，有史以來(lái)最了不起的點(diǎn)子是輪子的原因。
實(shí)踐的哲理故事 3
空談無(wú)用注重社會(huì )實(shí)踐
有一天，有一位教授要乘小船到對面的大學(xué)講課。途中他忽然興致勃勃地指著(zhù)空中問(wèn)渡船的人：“船家，你對天文學(xué)認識多少？”
船家很羞愧地回答：“教授，我受的教育不多，所以對天文學(xué)一無(wú)所知�！�
教授得意洋洋地說(shuō)：“天文學(xué)你不懂？那你已經(jīng)失去25%的生命了�！�
過(guò)了一會(huì )兒，教授又問(wèn)：“船家，你對生物學(xué)的知識又知道多少呢？”
船家更羞愧地回答：“對不起，教授，我也不懂什么是生物學(xué)�！�
教授驚詫地感慨說(shuō)：“連生物學(xué)你都不懂？那可以說(shuō)你已經(jīng)失去了50%的生命了�！�
又過(guò)了不久，教授指著(zhù)水中的蘆葦問(wèn)：“那你知不知道什么是植物學(xué)呢？”
船家羞愧得連頭也不敢抬了，小聲地嘟囔說(shuō)：“我……我不知道�！�
教授忍不住大笑了起來(lái)，說(shuō)：“你可以說(shuō)已經(jīng)失去了75%的生命了！”
就在這時(shí)，忽然刮起了大風(fēng)，天色大變，暴雨驟來(lái)。小船在風(fēng)浪中撞到大石，船底破了一個(gè)大洞，河水馬上涌了進(jìn)來(lái)，眼看小船就要沉沒(méi)了。船家連忙準備跳水逃生，于是他關(guān)心地問(wèn)教授：“尊敬的教授，請問(wèn)你會(huì )不會(huì )游泳？”
教授已經(jīng)嚇得面無(wú)人色，驚恐地回答說(shuō)：“我不會(huì )游泳！”
船家很同情地說(shuō)：“那看來(lái)你馬上就要失去100%的生命了�！闭f(shuō)完他就跳水逃生去了。
一個(gè)人即使了解再多的知識，懂得再多的.道理，若沒(méi)有實(shí)踐的能力也只會(huì )失敗。
實(shí)踐的哲理故事 4
李四光對中國第四紀冰川的考察
�。▽�(shí)踐能改變錯誤的認識）
冰川的分布是研究地質(zhì)構造的重要依據，有些外國人對中國的冰川進(jìn)行過(guò)考察，斷言“中國沒(méi)有第四紀冰川”。地質(zhì)學(xué)家李四光提出“讓事實(shí)說(shuō)話(huà)”，對冰川的研究投入了極大的精力。
1921年，他回國后在太行山的沙河縣、山西大同盆地口泉附近發(fā)現了第四紀冰川遺跡，雖遭一些外國專(zhuān)家傲慢地否定，他卻沒(méi)有喪失勇氣和信心，繼續帶領(lǐng)學(xué)生在太行山、九華山、天目山、廬山等地考察，又發(fā)現了許多有力的證據。1933年，李四光以《揚子江流域之第四紀冰期》為題，在中國地質(zhì)學(xué)會(huì )第十次年會(huì )上作了學(xué)術(shù)演講，會(huì )后專(zhuān)門(mén)請中外學(xué)者到廬山實(shí)地考察。有的外國專(zhuān)家私下對李四光說(shuō)，如果這些遺跡在國外被發(fā)現，早就被公認是冰川遺跡了。此后，李四光加緊了對第四紀冰川的考察，先后在揚子江流域、黃山等地發(fā)現了大量遺跡，最終推翻了外國人的錯誤結論。其研究成果對掌握地下的水文和構造，對發(fā)展建設事業(yè)起了十分重要的作用。
第二個(gè)普羅米修斯
�。▽�(shí)踐需要勇氣）
美國18世紀的杰出科學(xué)家、政治家富蘭克林，以其發(fā)明避雷針等電學(xué)成就而被稱(chēng)為“電學(xué)之父”。
在富蘭克林之前，人們對雷電一直沒(méi)有正確的認識。富蘭克林從一次電學(xué)實(shí)驗中受到啟發(fā)，斷定雷電是一種放電現象。為了證實(shí)自己的設想，他決心把天空的雷電引下來(lái)。在1752年7月的一個(gè)雷雨天，他和他的兒子一起做了著(zhù)名的“風(fēng)箏實(shí)驗”。他將一塊大的絲綢手帕扎到杉木條十字支架上，做成一個(gè)風(fēng)箏。風(fēng)箏上面固定一根向上伸出幾十厘米的細鐵絲，細鐵絲與放風(fēng)箏的細麻繩相連，麻繩下端系絲綢帶，綢帶上掛了一把銅鑰匙。風(fēng)箏穿入帶有雷電的云層中，閃電在風(fēng)箏上閃爍。一道閃電掠過(guò)，富蘭克林覺(jué)得自己拉著(zhù)麻繩的手有些麻木。他把手指靠近銅鑰匙時(shí)，突然，一道電火花向他手上擊去�！疤祀姟北灰聛�(lái)了。后來(lái)他又用萊頓瓶收集了“天電”去做試驗，證明“天電”和地電一樣能被金屬傳導，能熔化金屬，能點(diǎn)燃酒精。從此，人們認識了閃電的本質(zhì)就是大氣中的放電現象。
富蘭克林最早提出了避雷針的設想，并且經(jīng)過(guò)多次試驗，制成了實(shí)用的避雷針。德國大哲學(xué)家康德贊揚他說(shuō)：“富蘭克林是從天上取火種的第二個(gè)普羅米修斯�！�
經(jīng)典的.創(chuàng )作
�。▽�(shí)踐是創(chuàng )造之源）
《戰爭與和平》是著(zhù)名作家列夫·托爾斯泰的長(cháng)篇巨著(zhù)。書(shū)中戰爭場(chǎng)景的描寫(xiě)非常生動(dòng)形象，讀后有身臨其境的感覺(jué)。這一切都要歸功于托爾斯泰的親自考察。
列夫·托爾斯泰創(chuàng )作《戰爭與和平》，當他寫(xiě)到俄法雙方在鮑羅京諾會(huì )戰的一段文字時(shí)，總感到描寫(xiě)得很抽象、不具體，他決定親自去戰場(chǎng)考察一番。到了鮑羅京諾，他仔細巡視了這個(gè)歷史戰場(chǎng)的一切遺跡，把它的地形面貌牢牢記在心里，還特地畫(huà)了一幅圖，標上一條地平線(xiàn)和樹(shù)林，標明各個(gè)村莊、河道的名稱(chēng)，及當年 會(huì )戰時(shí)太陽(yáng)移動(dòng)的方向等�；氐郊依�，又把自己觀(guān)察到的印象同歷史文獻上記載的材料聯(lián)系起來(lái)分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌邊，重新寫(xiě)這段文字，這個(gè)會(huì )戰場(chǎng)面， 寫(xiě)得不僅生動(dòng)，且色調明朗、壯觀(guān)。
無(wú)獨有偶，中國古代第一部紀傳體通史的作者司馬遷也非常重視實(shí)地考察。在動(dòng)筆之前，司馬遷游歷過(guò)大江南北，全國各地，尋訪(fǎng)先人的遺跡。他曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)夏禹的遺跡，眺望過(guò)范蠡泛舟的五湖，訪(fǎng)求過(guò)韓信的故事，訪(fǎng)問(wèn)過(guò)劉邦、蕭何的故鄉，考察了秦軍引河水灌大梁的情形……他還北過(guò)涿鹿，登長(cháng)城，南游沅湘，西至崆峒。壯游使他開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了知識，也為撰寫(xiě)《史記》打下了堅實(shí)的基礎。
挑戰亞里士多德
�。ǹ茖W(xué)的真理來(lái)源于實(shí)踐）
16世紀的時(shí)候，古代思想家、科學(xué)家亞里士多德被認為是歷史上最了不起的人。所有的人都把亞里士多德的話(huà)當做真理。 只有一位數學(xué)老師伽利略不這么認為，他公開(kāi)說(shuō)，要從自然中發(fā)現真理，而不是背誦亞里士多德的書(shū)本。
一天上課的時(shí)候，伽利略對學(xué)生們說(shuō)：“站在樓頂上，左手拿著(zhù)一個(gè)一磅重的鐵球，右手拿著(zhù)一個(gè)十磅重的鐵球，同時(shí)扔下去，哪個(gè)先著(zhù)地？”
學(xué)生們想了想，回答說(shuō)：“亞里士多德說(shuō)過(guò)，重的物體下降速度要比輕的快，所以十磅重的鐵球先著(zhù)地�！辟だ該u搖頭，說(shuō)道：“不對，亞里士多德錯了，應該是兩個(gè)鐵球一起著(zhù)地�！睂W(xué)生們驚呆了，居然有人敢公開(kāi)指出亞里士多德說(shuō)得不對。大家議論紛紛，懷疑地看著(zhù)伽利略。
于是，他拿著(zhù)兩個(gè)不同重量的鐵球來(lái)到比薩斜塔的頂上。很快，人們看見(jiàn)鐵球像伽利略說(shuō)的那樣，同時(shí)落到了地上。自從伽利略第一個(gè)站出來(lái)挑戰亞里士多德以后，更多的人認識到亞里士多德不一定是完全正確的，科學(xué)的真理來(lái)自實(shí)踐，而不是一些書(shū)本上憑空想像的理論。
實(shí)踐的哲理故事 5
實(shí)踐是核心競爭力
有一位即將逝世的英國教父，為自己寫(xiě)了一段碑文：“年輕時(shí)的我意氣風(fēng)發(fā)，夢(mèng)想著(zhù)能改變世界，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)和閱歷的增加，我發(fā)現自己沒(méi)有那個(gè)能力去改變世界，所以我決定縮小范圍，先來(lái)改變我的國家，可是這個(gè)夢(mèng)想依然沒(méi)法實(shí)現，當我成為一個(gè)中年人時(shí)，我的想法又變了，只是想改變我最?lèi)?ài)的家人們的生活，可是他們的生活依然和往常一樣，如今，我的生命即將消逝，我終于意識到：我并不缺乏改變世界、國家、還有家人的能力，缺乏的不過(guò)是行動(dòng)和實(shí)踐而已�！�
這位教父用畢生的時(shí)間和經(jīng)驗為我們總結出的道理，正應征了中國的一句古話(huà)：“說(shuō)一丈，不如行一尺�！彪m然他已領(lǐng)悟，卻是“老來(lái)方悔讀書(shū)遲”為時(shí)已晚，空悲切。改變世界、國家、還有家人的能力我們其實(shí)都有，但缺乏的正是一種將話(huà)語(yǔ)付諸實(shí)踐，將想法變?yōu)樽龇ǖ膶?shí)踐力。
人人都渴望成功，但成功是從心開(kāi)始，用行動(dòng)達成的。只有高效的實(shí)踐能力才是我們的核心競爭力。想一想，為什么星巴克能在街頭那么多的咖啡店中異軍突起？為什么全國零售的沃爾瑪超市能在全球500強中排名第一，獨占鰲頭？關(guān)鍵不僅在于企業(yè)戰略的優(yōu)良，更是因為他們勇于將戰略變?yōu)閼鸲�，敢于真正去�?shí)踐的結果。
拿破侖的話(huà)或許會(huì )給我們許多啟示：“想得好是聰明，計劃得好是更聰明，做得好是最聰明�！碑斘覀兛吹皆S多成功人士潑墨揮毫，呼風(fēng)喚雨，流芳百世的時(shí)候，熟不知，他們的背后是思想與實(shí)踐的結合，是語(yǔ)言與行動(dòng)的統一，是將想法化為做法的實(shí)踐力。而有太多的人，志向宏偉卻坐想其成，計劃得好卻一動(dòng)不動(dòng)，總覺(jué)憑借自己豐富的閱歷和廣博的見(jiàn)識，就可以等來(lái)成功，可是呢？最后等來(lái)的只有蒼老。渾噩一生，平庸一世。人生最可怕的就是知道的太多，會(huì )做的太少，背了太多行動(dòng)上的債，結果成了語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。所以說(shuō)：“三歲的小孩都知道，八十歲的老人未必能做到�！�
有這樣一則故事：“一位教授和一個(gè)農民是朋友，他們常在一起討論如何成功，可每次談?wù)摱际墙淌谫┵┒�，而農民卻一言不發(fā)，認真的聽(tīng)著(zhù)。就此，教授還嘲笑農民什么都不懂。十年后，農民開(kāi)辦了自己的蔬菜運輸公司，而那位教授卻還在拿著(zhù)死工資，漫天飛舞的說(shuō)著(zhù)。教授對農民的成功感到疑惑便問(wèn)他為什么，農民說(shuō)：”其實(shí)我真的什么也不懂，我只是按照你說(shuō)的'去做了�！�
故事中的教授見(jiàn)識廣博，卻只是空中樓閣，而農民雖然什么也不懂，卻聽(tīng)了教授的話(huà)真正去做，最終早就了自己的高樓大廈。這則故事給我們的啟迪可謂是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”�？障雲s是可以想出很多絕妙的點(diǎn)子，但不采取行動(dòng)，一切都是空的。所以說(shuō)：“人生沒(méi)有等出來(lái)的成就，只有等出來(lái)的輝煌�！痹谶@個(gè)世界上不缺少幻想家，缺少的是真正去做的實(shí)踐者。
有人會(huì )說(shuō)：“我想不到�！逼鋵�(shí)不然，很多事情不是我們想不到，而是想到了，又因為一些無(wú)關(guān)痛癢的事，怕這怕那，最終沒(méi)有真正去做，也就與成失之交臂了。好的想法可以花錢(qián)買(mǎi)到，但只有把想法化為做法并真正去做，才算是把想法化為了真的財富。
一定會(huì )有人認為說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單做起來(lái)難，其實(shí)實(shí)踐并不是件難事：第一，克服懶惰。俗話(huà)說(shuō)“天下父母愛(ài)勤的”，懶惰就像沼澤，只會(huì )讓你沉淪，拉著(zhù)你往下拉。第二，就是要堅持。再遠的路只要去走，總會(huì )到盡頭，再近的路如果不走，永遠也到不了。
當然，實(shí)踐不是彌天都做轟轟烈烈的大事，哪怕一天記一個(gè)故事，一天背一篇文章，一天見(jiàn)一個(gè)客戶(hù)……這樣一天天的堅持下去，不想成功都難。正如巨思特董事會(huì )主席，啟智訓練第一人李強老師所說(shuō)：“成功后就是簡(jiǎn)單的事情重復做�！�
總而言之，人生輸在空談，贏(yíng)在執行。光說(shuō)不練假把式，光練不說(shuō)傻把式。只有我們在優(yōu)良戰略和計劃的引導下，認真落實(shí)于實(shí)踐，才能和成功交上朋友。
相信現在的大家都已對未來(lái)充滿(mǎn)了斗志，蓄勢待發(fā)。那么，就讓我們從這一刻起行動(dòng)起來(lái)，讓理想與實(shí)踐泛起漣漪，讓語(yǔ)言與行動(dòng)碰撞出成功的火花！
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