吾生的真諦哲理故事

　　吾生，愿我們這輩子能不斷向善，不斷向上，不斷向美。今天小編就來(lái)分享吾生的真諦的哲理故事，希望讀者喜歡。

　　吾生的真諦

　　早年的學(xué)生順子來(lái)看我，聊得開(kāi)懷。他突然拋給我一個(gè)問(wèn)題：“老師，您還記得畢業(yè)時(shí)您送我的書(shū)上的題詞嗎?”

　　我說(shuō)：“記得——順天順行、順水順風(fēng)。”

　　他笑了：“沒(méi)錯。但是，我想問(wèn)您在這八個(gè)字下面還寫(xiě)了什么?”

　　“‘順子存念’之類(lèi)的話(huà)吧。”

　　順子搖頭，說(shuō)：“您寫(xiě)的是‘吾生順子存念’。”

　　我笑起來(lái)：“反正是一個(gè)意思。”

　　順子說(shuō)：“才不一樣呢!您不知道，當年我捧著(zhù)那本書(shū)，盯著(zhù)‘吾生’兩個(gè)字看啊看，看啊看——您別笑!我先把它解釋成了‘我生養的孩子’，一想，不對;又琢磨，莫非是‘我的學(xué)生’?好像是，又好像不是;回到家，我認真查了詞典，明白了這里的‘吾生’原來(lái)是長(cháng)輩對晚輩的敬稱(chēng)。但是，我還是執拗地認為您寫(xiě)給我的‘吾生’有更深切、更復雜的含義……后來(lái)，我談戀愛(ài)了，我把您贈的書(shū)拿給我女朋友看，還特意把我對‘吾生’一詞的探究過(guò)程講給了她聽(tīng)。您知道嗎，她聽(tīng)后感動(dòng)極了。她后來(lái)對我說(shuō)，她當時(shí)就想了：一個(gè)能讓老師這么看重的學(xué)生，肯定值得托付終身!就這樣，我們的關(guān)系很快就確定下來(lái)了。——您瞧，您寫(xiě)的‘吾生’那兩個(gè)字，還是我們的大媒呢!”

　　順子告辭了，我的思緒卻在他講的故事上流連，久久不肯回來(lái)。

　　我多么喜歡順子對“吾生”二字的解釋——不管它是謬解還是正解。當我在塵世間遇到一茬茬年齡相仿的孩子，當我親眼見(jiàn)證了他們效我、似我、逾我的奇妙過(guò)程，我分明感到自己生命的寬度與長(cháng)度都在可喜地延展著(zhù)。

　　柏拉圖在他著(zhù)名的《會(huì )飲篇》中將人類(lèi)的生育繁衍分為了兩類(lèi)，一類(lèi)叫做“身體生育”，一類(lèi)叫做“靈魂生育”。而在這兩類(lèi)生育當中，他更看重的是后者。在他看來(lái)，人與“睿哲”、“美德”結合所生育出的“靈魂分娩物”對于他的生命而言是更為緊切的。我想，身為教師的我，不正擁有著(zhù)自己眾多的“魂生子女”嗎?如果說(shuō)“身生子女”是我與愛(ài)結合的產(chǎn)物，那么，“魂生子女”則是我與美結合的產(chǎn)物;如果說(shuō)前者的形貌是我在一種懸疑之后的無(wú)奈接受，那么，后者的形貌則應該是我在一番深情雕鑿之后的必然所得!——吾生，你不就是我生養的孩子嗎?你是我的“靈魂分娩物”啊!

　　當然，我也會(huì )歡笑著(zhù)接受你將“吾生”解釋為“我可敬的后生”。我深知，今天我們擁有怎樣的課堂，明天我們將擁有怎樣的社會(huì )。我愿意把吾生托舉到一個(gè)高度，讓你對這個(gè)高度著(zhù)迷、上癮，讓你從此不能忍受在這個(gè)高度之下匍匐而活。等我老了，白發(fā)飄飄，可以閑適地坐在長(cháng)椅上，幸福地看你們飛翔。

　　——吾生，汝非我之所生，卻又是我之所生。我不能不在意我當初的一句殷殷叮囑如今長(cháng)成了你身上的哪一塊骨骼，我不能不去想我今朝的一汪苦淚可否期待你于明日釀成一樽美酒。

　　吾生，須知，無(wú)論你為官為民，身后都有一雙寄望的眼睛，愿你向善而行、向上而行、向美而行。

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