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以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文800字（精選26篇）
相信大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，尤其是有嚴密的邏輯性的議論文，議論文又叫說(shuō)理文，作者通過(guò)擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來(lái)確定其觀(guān)點(diǎn)正確或錯誤，樹(shù)立或否定某種主張。優(yōu)秀的議論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文800字（精選26篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇1
人心向善。良心是一個(gè)人的做人底線(xiàn)，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線(xiàn)”，就必然會(huì )把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說(shuō)：“仰不愧于天，俯不怍于地�！币馑季褪歉嬖V我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問(wèn)心無(wú)愧。
孟子在其一生中，都強調要做個(gè)“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡(jiǎn)而言之，良心就是一個(gè)人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態(tài)，擁有了這樣的心態(tài)，就會(huì )像孟子那樣，渾身都閃耀著(zhù)大丈夫的浩然正氣；就會(huì )知恩圖報，見(jiàn)義勇為，助人為樂(lè )，愛(ài)崗敬業(yè)；就會(huì )把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個(gè)真正問(wèn)心無(wú)愧的人。無(wú)論時(shí)代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會(huì )少了許許多多的悲劇。
社會(huì )缺失了良知，往往使人們的心態(tài)發(fā)生扭曲和失衡，使人際關(guān)系變得越來(lái)越冷漠，好在金錢(qián)至上的非理性現象不是社會(huì )的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經(jīng)歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著(zhù)強大的生命力。事實(shí)證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線(xiàn)，才是一個(gè)和諧社會(huì )所應該有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就會(huì )寢食不安，心神不寧，就會(huì )受到來(lái)自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價(jià)醫療費的醫生，平白無(wú)故多收了學(xué)費的`老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來(lái)的時(shí)候，一定會(huì )為自己的行為而臉紅�！罢J認真真做事，清清白白做人”，無(wú)論是當官、經(jīng)商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒(méi)有人會(huì )知道自己的劣行，即使真的沒(méi)有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著(zhù)一筆賬呢。
一個(gè)人應該時(shí)時(shí)審查自己的良心，做每件事、說(shuō)每句話(huà)都要捫心自問(wèn)，看看是否傷害了別人。曾國藩說(shuō)：“人無(wú)一內愧之事，是天君泰然，此心�？熳銓捚�，是做人第一自強之道，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也�！弊鍪裁词露紗�(wèn)心無(wú)愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業(yè)盡忠，就會(huì )一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會(huì )活在良心的不安和自責之中。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇2
春天的爛漫，夏天的蟬鳴，秋天的飄零，冬天的莊嚴與神圣。人生就像一次旅途，現在我們在人生的四季里留有一串串或深或淺的腳印，生命在不經(jīng)意間流逝，那生命的底線(xiàn)是什么呢？讓我們背起行囊，一起去尋找……
最近中央臺正在熱播一部連續劇――《神醫俠侶》，相信大家都已看過(guò)。呂太后為了不讓自己老去，抓了許多名醫為其研制不死之藥，為此殺了許多無(wú)辜的百姓、醫生。最終，她成功了，不老藥誕生了，生命無(wú)限的延長(cháng)也許就是她所認同的生命底線(xiàn)吧！不老之藥，效果不凡，她的皮膚開(kāi)始由松弛邊的緊質(zhì)光滑，兩鬢的白絲已變得黝黑光亮。她的千歲夢(mèng)終于實(shí)現了，所有的人都應該為她慶賀，可她也付出了應得的代價(jià)。欣賞鏡中的美人兒――自己還不到一分鐘，她的身體開(kāi)始變得僵硬，鏡子從手中滑落重重的落到地下破碎了，鏡中的美人也破碎了。她不能說(shuō)話(huà)也不能動(dòng)了。她成了一個(gè)活死人，一個(gè)有生命的雕塑，也許千年以后會(huì )被人民展覽觀(guān)看。面對這種無(wú)情的事實(shí)，她的眼淚從眼眶中涌流而出，此時(shí)她只能用這唯一的方法表達出唯一的思想。也許只有這樣，她才會(huì )真正的思考：什么才是生命的底線(xiàn)？
梁山伯與祝英臺的愛(ài)情故事相信每一個(gè)中國人都早已聽(tīng)說(shuō)。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛(ài)情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著(zhù)的愛(ài)，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿(mǎn)的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧！“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通�！彼麄兛偸悄敲茨�。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時(shí)間內，他們能幸�？鞓�(lè )地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒(méi)有別離的痛苦與思念的憂(yōu)愁。也許生命的底線(xiàn)不只是能夠千歲吧！
煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來(lái)了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的.花正在綻放�？吹剿�，暗淡的心開(kāi)始明亮，壞心情也開(kāi)始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來(lái)了一絲感動(dòng)。
我想，我已經(jīng)知道什么是生命的底線(xiàn)，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個(gè)過(guò)客，一個(gè)長(cháng)期行足于世界間的空洞靈魂。
這樣看來(lái)，生命的意義不只是在于延長(cháng)它的長(cháng)度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽(yáng)光，了解生命的底線(xiàn)。陽(yáng)光之下，讓生命不再暗淡。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇3
羽毛球賽場(chǎng)上有需要盯緊的底線(xiàn)，人生賽場(chǎng)上也有需要盯住的底線(xiàn)，球出界了，丟掉一分可以拼回來(lái)，做人做事超過(guò)了底線(xiàn)，失去的也許永遠無(wú)法挽回，失去了底線(xiàn)，你就失去了自己，只有守住底線(xiàn)，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線(xiàn)必須堅持。
堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線(xiàn)的，寬容的底線(xiàn)是對方真誠的請罪。戰國時(shí)，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時(shí)侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。
后來(lái)廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見(jiàn)此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會(huì )上不時(shí)穿出的違章開(kāi)車(chē)撞交警的事嗎？這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門(mén)撞開(kāi)交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經(jīng)超越了法律和道德的底線(xiàn)，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線(xiàn)，如果寬容他們，不僅不會(huì )讓他們認罪悔悟，反而會(huì )助長(cháng)違法犯罪的氣焰，增加危害社會(huì )治安的蛀蟲(chóng)，此時(shí)的寬容就成了縱容。
堅守原則的底線(xiàn)，做人做事方可無(wú)愧于心無(wú)愧天地，做人當有原則，自己無(wú)論做什么都不能跨過(guò)原則的'底線(xiàn)，學(xué)界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學(xué)校長(cháng)時(shí)，他為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，純粹地辦教育，不帶一點(diǎn)政治功利色彩，這都是他的辦學(xué)原則。因此，當北京大學(xué)生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時(shí)，他毅然決定辭職離開(kāi)北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無(wú)能，遇見(jiàn)困難就退縮，但實(shí)際上，他是在堅守原則的底線(xiàn)，即便被人質(zhì)疑，被人歧視，他也不曾妥協(xié)退讓?zhuān)缓笸说降拙�(xiàn)之外。堅守住底線(xiàn)，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。
歷史上堅守底線(xiàn)的人物已遠去，回看當代社會(huì )，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線(xiàn)？媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經(jīng)答出了我們不希望聽(tīng)到的答案。有人認為底線(xiàn)只不過(guò)是一條“線(xiàn)”，跨過(guò)去還能跨回來(lái)，但是有些底線(xiàn)對面是萬(wàn)丈深淵，跨過(guò)去就會(huì )墜入其中，難以再退回來(lái)，所以，守住自己的底線(xiàn)，無(wú)愧于天地，無(wú)悔于人生。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇4
眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢(qián)至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線(xiàn)的人已經(jīng)是越來(lái)越少，物質(zhì)財富的利誘而導致的義利觀(guān)的扭曲，底線(xiàn)這一概念在大多數人眼里早已蕩然無(wú)存。因此，重新拾回“底線(xiàn)”則顯得尤為重要。
堅守底線(xiàn)，是實(shí)現自我價(jià)值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無(wú)上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅守本心；于追名逐利之際提倡克己復禮；如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒！“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話(huà)成就了自己，更造就了中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線(xiàn)，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅守底線(xiàn)，是有價(jià)值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為！紛亂官場(chǎng)，利欲熏心，古往今來(lái)的文人墨客們，無(wú)論是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無(wú)論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身瓊宇之巔過(guò)今宵有酒今宵醉的`快意人生。正是因為他們有著(zhù)高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線(xiàn)，而是選擇堅守自己！
堅守底線(xiàn)，對社會(huì )發(fā)展具有深遠影響。
中世紀的歐洲，在那個(gè)宣揚著(zhù)人文主義精神，商品經(jīng)濟飛速發(fā)展的先進(jìn)文明社會(huì )中，上至統治者，下至平民百姓，無(wú)一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì )發(fā)展進(jìn)程也呈現倒退之勢。一個(gè)人不堅守底線(xiàn)，一群人不堅守底線(xiàn)，以至于一個(gè)高度發(fā)達的文明沒(méi)有了底線(xiàn)，對社會(huì )的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥！
身處當代，我們應以史為鑒，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)、義利觀(guān)，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅守底線(xiàn)的人，以此實(shí)現人生價(jià)值，且為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇5
人，詩(shī)意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個(gè)世界給了我們陽(yáng)光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無(wú)止境地向這個(gè)世界索取，恕不知索取也有底線(xiàn)。線(xiàn)上是我們無(wú)盡的欲望，線(xiàn)下是我們明天的災難。
看吧，一位金發(fā)女郎把還剩了一大半的礦泉水隨地一扔；一個(gè)端著(zhù)盆子的大媽向四周看了看，趕緊把臟水倒入了社區剛建的池塘；飯店里的客人理所應當地剩了一桌子酒菜而瀟灑離去……
你或許會(huì )說(shuō)：“這些事微不足道，怎能觸及大自然的底線(xiàn)呢？”但每天早晨一輛輛沉甸甸的垃圾車(chē)又是怎么回事呢？這些垃圾又被填埋到哪里去了呢？這樣下去，日復一日，年復一年又將會(huì )怎樣？
還有，原先的田地變成了冒著(zhù)黑煙的工廠(chǎng)；原先清澈的河水現在已經(jīng)混濁不清；原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們?yōu)榱俗非蟾哔|(zhì)量的生活，一步步逼近那條無(wú)形的線(xiàn)。
大自然曾經(jīng)給了我們一個(gè)美好的世界：藍藍的天，清清的水，綠綠的地。人們是比以前生活條件優(yōu)越了。但為什么出門(mén)要戴口罩，為什么我們門(mén)前又多了一條臭水溝，為什么一輛車(chē)疾馳而去后，我們身上會(huì )落下一層灰？
大自然在努力地，默默地承受著(zhù)這一切，也幻想著(zhù)人們已經(jīng)意識到自己的過(guò)錯，要改正了。所以她還是盡自己所能，為我們呈現出一塊塊草地，一片片荷葉，一棵棵樹(shù)木�？墒�，我的朋友，當你們看到這些，是會(huì )想到“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無(wú)”的春天之美，還是想到這塊草地變成工廠(chǎng)會(huì )創(chuàng )造多少價(jià)值？是會(huì )禁不住吟起“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗詩(shī)句，還是會(huì )考慮把這些蓮花、荷葉折下插到瓶中，擺上餐桌？是會(huì )發(fā)出“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉”的感慨，還是在思考把這些木材砍伐之后，可以把多少錢(qián)財收入囊中？
地球是一個(gè)村落，人類(lèi)是這個(gè)村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹(shù)都是一個(gè)生命，每根草都是我們的.同伴，每朵花都是我們的朋友。沒(méi)有生命是枯萎的，沒(méi)有同伴是寂寞的，沒(méi)有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒(méi)有碰觸到大自然的底線(xiàn)，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線(xiàn)越來(lái)越遠！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇6
孟子曰：“魚(yú)，亦我所欲也；熊掌亦我所欲也。魚(yú)與熊掌不可兼得，舍魚(yú)兒取熊掌也！”你是要至高無(wú)上的權利還是高貴皎潔的人格？你是要無(wú)所不能的珠寶還是千金難買(mǎi)的良心？你會(huì )選擇什么？這都決于你心中的底線(xiàn)。
如果選擇至高無(wú)上的權利，你就可能要拋國家利益于腦后，不顧家人朋友的感受；如果選擇無(wú)所不能的珠寶，你就可能要喪失良心和尊嚴，做違心背德之事。
在汩羅江邊，一位老者須發(fā)盡白，面容憔悴。他衣袖飄飄，面對著(zhù)浩瀚的汩羅江，心中有太多的憾慨。我知道，您竭忠盡智的君王和國家都拋棄了您，您為國家精心規劃的藍圖，也被那群小人踐踏得一塌糊涂。但是，我看到了您篤足的`眼神。你還是選擇了“寧溘死以流王兮，余不忍為此態(tài)也”。就算眾人都已迷惘，也有您獨醒；就算眾人皆濁，你也要保持自己的皎皎清白。你選擇了高貴地縱身一躍，你也就選擇了自己的理想、自己的尊嚴。那滾滾的汨羅江水，就是你生命的底線(xiàn)。
山清水秀，南山下一間破舊草屋，籬外叢叢野菊，怒放卻不張揚。有一位老者，在南山下辛勤耕耘，荷鋤而歸，腳步淡定，那就是陶淵明先生。我知道，即使有最?lèi)?ài)的菊花相伴，您也無(wú)法忘記朝廷的黑暗，您也無(wú)法忘卻誤落塵網(wǎng)的迷茫與悲哀。您的心中生長(cháng)著(zhù)菊花，盛開(kāi)著(zhù)菊花。就讓這菊花的清麗帶走你的悲傷、你的憂(yōu)愁和憤慨。透過(guò)歷史的塵埃，您的高尚品格已如菊花般悠然開(kāi)放。幾千年來(lái)，她們淡定飄灑地盛開(kāi)著(zhù)那份“窮則獨善其身”的品格。那悠悠的菊花香，便是您生命的底線(xiàn)。
“娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林�！边@絕世佳人王昭君，這讓皇帝怒殺宮廷畫(huà)師的弱女子。這位香水溪養育出的乖巧而又堅強的美人，被選入宮中做秀女之后卻絕不賄賂畫(huà)師。在被貶入冷宮的三年時(shí)間里，您無(wú)緣面君。三年，一千多個(gè)日夜，您這個(gè)弱小的女子究竟是憑著(zhù)怎樣的耐力走過(guò)？您忍受著(zhù)孤獨與寂寞，卻不愿變節迎合流俗，不愿向世俗的鄙陋習氣退讓一步。您只身走向朔國大漠孤獨決絕的背影，便是您生命的底線(xiàn)。
底線(xiàn)，這看不見(jiàn)摸不著(zhù)的一根線(xiàn)。卻融入了多少仁人志土的氣節，浸泡了多少英雄人物的血淚。他們的底線(xiàn)，鑄就了我們心中的美麗，他們的底線(xiàn)，成為我們一個(gè)民族的靈魂！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇7
窗外的風(fēng)吹佛著(zhù)柳條，晚春的風(fēng)的確很柔，就像潔的手掌一樣，但此時(shí)的她不愿想起潔，那是她的痛，盡管時(shí)間已經(jīng)讓她的心結了疤，恍若隔世的感情……
她們相識，也是在一個(gè)春天，剛到一個(gè)新的班級。由于個(gè)頭差不多，她們成了同桌，十幾歲的女孩就是急性子，不到一個(gè)月她們便成了一個(gè)人。
潔是那種心眼較小的女孩子，因此和班里許多同學(xué)都合不來(lái)。而亞卻好像全不在乎這些，一如既往地和她一起吃飯，一塊回宿舍，形影不離。
有一次發(fā)新書(shū)，亞把書(shū)遞給潔，但潔正在和前排的同學(xué)說(shuō)話(huà)，沒(méi)接。亞沒(méi)看到，書(shū)就掉在了剛拖完的地上，潔看著(zhù)弄臟的書(shū)，用憤怒的眼光盯著(zhù)亞。還沒(méi)待亞張口道歉，潔做了一件讓全班膛目的事——把亞所有的書(shū)全部推倒在了地上。亞驚呆了，全班沸騰，然而潔還是一言不發(fā)地瞪著(zhù)亞，亞沒(méi)有再解釋?zhuān)X(jué)得此時(shí)一切話(huà)都是多余的。
但第二天，當潔像什么事兒也沒(méi)發(fā)生一樣問(wèn)亞題的`時(shí)候，亞看著(zhù)潔那張純真的臉不忍拒絕。于是，沒(méi)有道歉她們又和好如初。
別人都說(shuō)亞對潔的容忍沒(méi)有限度，容忍她的壞脾氣，容忍她的囂張與嬌氣，甚至她最討厭的遲到她也可以容忍。因為在亞的心里，潔脾氣再壞也是個(gè)心地善良的小女孩。
有一天從辦公室門(mén)口經(jīng)過(guò)，無(wú)意中聽(tīng)見(jiàn)潔在辦公室說(shuō)話(huà)，而且還提了自己的名字：“亞和磊的關(guān)系很好，應該……”“應該”兩字被故意拉長(cháng)后顯得那么刺耳。老師生氣地說(shuō)：“這都高三了，還不抓緊時(shí)間學(xué)習……”后面的話(huà)亞沒(méi)有聽(tīng)清，淚水充滿(mǎn)了眼眶。潔這時(shí)從辦公室出來(lái)了，亞看見(jiàn)了轉身跑開(kāi)，手里又攥緊了那封信，那封信是昨天潔讓她給磊的。
自習課上，潔主動(dòng)給亞說(shuō)話(huà)，亞不理。潔傳了一張紙條給亞：“你以前能容忍我的一切，讓我們忘了這件事，重新做好朋友好嗎？”亞回了一張紙條：“以前我容忍你是因為你沒(méi)有到達底線(xiàn)，而今天……我對朋友的容忍底線(xiàn)就是不管脾氣好壞，一定要純潔、真誠，而你，超過(guò)了我的底線(xiàn)……”
當天亞改了自己的QQ簽名：如果友情不能純真地繼續，就讓它在燦爛中死去；寧愿輝煌地結束，也不愿狗尾續貂地繼續。至少，結束之后還有純真的回憶。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇8
靜謐的湖畔深邃了他的靈魂，清瑩的水紋圈點(diǎn)著(zhù)他的夢(mèng)想，在現實(shí)與夢(mèng)幻中，梭羅靜靜佇立在瓦爾登湖畔，用心靈守衛著(zhù)生命的底線(xiàn)……
有人說(shuō)，梭羅是藏匿在現實(shí)的一隅，不切實(shí)際呼喊的瘋子，兩年近乎隱居的生活只不過(guò)是他神經(jīng)質(zhì)似的抵抗和不平。其實(shí)，那些經(jīng)歷過(guò)人生的沉寂，咀嚼過(guò)夜色朦朧的人，在梭羅的瓦爾登遙想中迷醉，而后風(fēng)雨兼程。只有真正內心平靜的人，才能透過(guò)生命的雨簾，輕輕地撫摸那份淡定和超脫。梭羅忍受住了寂寞和寒酸，抵御住了物欲和流言，他守衛住了人生的底線(xiàn)，將粗糲的生命磨礪成奪目的珍珠。
“從明天起，做一個(gè)幸福的人。喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)……”每當讀到海子的詩(shī)句，眼前便仿佛出現一座簡(jiǎn)陋的小木屋，小屋的那邊是一片閃耀著(zhù)藍光夢(mèng)幻般的大海。海子放開(kāi)雙臂，在海風(fēng)中徜徉。但現實(shí)并不燦爛，也并不完美，甚至有些殘酷；所以他那飄揚的詩(shī)句最后總要重重地摔在現實(shí)的水泥地上。于是海子靜靜地躺在冰冷的車(chē)軌上，閉上了絕望的眼睛。那一刻，狂風(fēng)撕扯著(zhù)大地，萬(wàn)物迷離，遠方呼嘯著(zhù)的列車(chē)疾駛而來(lái)……重重的列車(chē)碾碎了他的軀體，卻使他的理想在那一刻永遠定格。海子用自己年輕的生命，守住了理想的底線(xiàn)。
“她，是憂(yōu)時(shí)傷世的赤子精魂；她，是登峰造極的滄海愁人；她，是曠古絕今的詞壇奇女�！彼难凵襁b望遠古，折射出睿智的`光芒。她的詩(shī)句芬芳著(zhù)歷史的書(shū)頁(yè)，抒寫(xiě)著(zhù)傳奇和不悔。她是中國文學(xué)長(cháng)卷上耀眼的名字，可是說(shuō)到她的“愁”，又“怎一個(gè)愁字了得”？但是她不顧腳下的艱辛、世人的冷眼和冷嘲，遙望著(zhù)遠方的理想，踽踽獨行。她不屑世俗的眼光，她藐視“才藻非女子之事也”的封建牢籠，在無(wú)盡的愁苦中，將“女人無(wú)才便是德”的荒謬之詞擊得粉碎，用自己的生花妙筆，守衛住了一個(gè)封建社會(huì )之中女人人格的底線(xiàn)。
我敬枊，敬仰梭羅的人生遙想；我思慕，思慕李清照的絕美與堅守。我遠遠地望見(jiàn)，一只頑強的荊棘鳥(niǎo)，憑著(zhù)瘦弱的身軀扎進(jìn)繁密的荊棘叢，在巨大的痛苦中，它唱響了生命的絕唱，那滲出的殷紅的血，滋潤了我的人生！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇9
法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過(guò)這樣一個(gè)精妙的比喻：“人是一支有思想的蘆葦�！比说纳m然像蘆葦一樣的脆弱易斷，但是，正是因為有了獨立的思想，人才會(huì )變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會(huì )遭到生活無(wú)情的摧殘和吞噬。在心靈的底線(xiàn)面前，有人會(huì )委曲求全，讓污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會(huì )堅守自己心靈的底線(xiàn)，捍衛它的神圣，因為底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的原則，也是人們安身立命、維護自尊的.法寶。
南宋末年，北方的元軍長(cháng)驅直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫(xiě)下了一首《正氣歌》，其中有兩句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！痹谒磥�(lái)，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來(lái)文天祥被拘囚在北方一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線(xiàn)告訴我們：“士可殺，不可辱�！�
可是，隨著(zhù)歲月的流逝，那些光輝的生命似乎也在逐漸消失，再也無(wú)法展現出往日的流光溢彩。是的，或許心靈的底線(xiàn)已經(jīng)被人們當作廢品一樣賣(mài)了出去。當韓國老板威脅中國雇員時(shí)，有些人屈服了，紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是，還有一個(gè)孫天帥毅然站立著(zhù)，義正辭嚴地訓斥老板的無(wú)理行為。令人悲哀的是，只有一個(gè)孫天帥用行動(dòng)昭示著(zhù)人的尊嚴，中國人的尊嚴，中國人的底線(xiàn)。當越來(lái)越多的人裝病裝殘跪在路邊，靠出賣(mài)自己的尊嚴換取幾個(gè)硬幣時(shí)，我不知道他們有沒(méi)有心靈的底線(xiàn)；當越來(lái)越多的職員點(diǎn)頭哈腰伺候老板，甚至當眾下跪來(lái)訓練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)”時(shí)，我不知道他們的心靈底線(xiàn)在哪里？當越來(lái)越多的中國人崇洋，被外國人罵作“哈巴狗”仍滿(mǎn)臉笑容照單全收時(shí)，我不知道他們的心靈底線(xiàn)有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法蓮花�！比耸�，人高貴，人之所以為人，因為人有心靈的底線(xiàn)，人有靈魂的準則。人，一路走來(lái)，即使路邊有再美的風(fēng)景，也不忘乎所以，拋棄自我的心靈底線(xiàn)。請以前輩們?yōu)榘駱影�，沒(méi)有比人更高貴的物，也沒(méi)有比把持心靈底線(xiàn)更圣潔的事了，因為高貴，所以更應無(wú)畏！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇10
在這個(gè)世界，每個(gè)人都有自己的底線(xiàn)，那可能是反擊的警戒線(xiàn)，也可能是懸崖邊最后一道護欄。有的人的底線(xiàn)藏在深不見(jiàn)底的深淵，而有的則在瓶口的邊緣�？傆腥舜蛑�(zhù)“開(kāi)玩笑”的旗號，瘋狂地試探著(zhù)別人的底線(xiàn)，殊不知，已把某些人逼到了懸崖的邊緣，跳下去。
國慶假期間，上了一部新電影——《悲傷逆流成河》。我同媽媽擇了一日，購了票，到電影院去觀(guān)看。到了影片的最后，我已坐在座椅上哭得泣不成聲。
這部電影的女主角名叫易遙，本過(guò)著(zhù)平凡的高中生活，日子雖并不美好，卻也安穩�？蛇@一切，卻在轉學(xué)生唐小米出現后發(fā)生了天翻地覆的變化。易遙因為媽媽不干凈的工作染上性病，因和鄰居齊銘關(guān)系好，被唐小米嫉妒，卷天蓋地的關(guān)于性病的流言在校園里蔓延擴散著(zhù)，成了毀人利器，處處刁難易遙，易遙的生活開(kāi)始陷入黑暗，遭受各種殘酷欺凌。
顧森西教會(huì )易遙對校園暴力進(jìn)行反擊，他的.出現帶給易遙一絲曙光�？申幉铌�(yáng)錯，顧森西姐姐顧森湘的意外死亡卻將她再度推入黑暗，她脆弱的底線(xiàn)再也扛不住重擊，崩潰地跑到河邊跳了下去。
正如片尾易遙在河邊對眾人喊的話(huà)一樣：“你們沒(méi)殺過(guò)人吧？你們今天，就會(huì )知道殺人是什么滋味。說(shuō)完便縱身躍入河中。
直到易遙跳入河之前，岸上的人還嘲諷地看著(zhù)她，無(wú)辜地說(shuō)：“開(kāi)玩笑而已�！边@僅僅是開(kāi)玩笑嗎？這些人只覺(jué)得好玩，別人做什么就跟著(zhù)做什么，因為他們覺(jué)得自己不會(huì )承擔任何后果，這就是他們的心理��！每一個(gè)人都覺(jué)得自己沒(méi)做什么，或許只是笑了一下，或許只是冷漠地旁觀(guān)，膽小怕事，推卸責任�？匆�(jiàn)易遙的一再隱忍，便瘋狂地逼向易遙心中最后一道防線(xiàn)。那道防線(xiàn)是多么的脆弱，那些施暴者只管自己的快樂(lè )，在易遙跳入河里的那一刻，才明白，他們已經(jīng)把易遙的底線(xiàn)碾斷了。
也許有時(shí)候，你也站在了施暴者的隊伍當中，卻根本不自知，傷害到了別人。如果內心有力量，受害者會(huì )反擊，加倍地傷害你。如果她們沒(méi)有足夠的力量，只會(huì )在底線(xiàn)被觸碰的那一刻，絕望憤怒地選擇，離開(kāi)這一切。
所以，永遠不要成為可怕的施暴者，也永遠不要為了自己的快樂(lè )瘋狂地試探、觸碰別人的底線(xiàn)，因為你會(huì )在無(wú)形中，毀掉一個(gè)人。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇11
午后，滿(mǎn)院縈繞著(zhù)青梅酒的香味。一人慵懶的倚在門(mén)旁，一襲白衣，三千青絲，陽(yáng)光斜斜地照在他身上，為他披上一層金色光輝。時(shí)間，就在那刻靜止。
那便是我與隋煬帝楊廣的初見(jiàn)，而我是他的妻——蕭皇后。
那時(shí)的他還只是個(gè)王爺，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，謀略驚人，日日捧著(zhù)兵書(shū)，他充滿(mǎn)野心，日日想著(zhù)皇位。
我相信他的能力，不遺余力地支持他。
改立太子的消息很突然，因為太子近日并無(wú)過(guò)錯，怎么……“蕭妃，我離皇位又近一步了！”他眼里是從未有過(guò)的光芒，明媚的笑顏直擊人心，仿佛能驅散所有的陰霾。
我所有的思慮都在那瞬間煙消云散。
如果我那時(shí)能再想想就好了，如果我能勸勸他，是不是一切都不會(huì )發(fā)生……
月兒孤零零的掛在天空中，慘白的月光灑滿(mǎn)大地，星星被烏云遮蓋，偶有幾聲烏鴉叫劃破夜空。楊廣還沒(méi)回來(lái)，也不知他去了哪里？我隱隱有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。
“皇上駕崩了——！”
我的心猛地一顫，用手緊抓著(zhù)窗沿，楊廣，是你嗎？
公元605年，楊廣即位，為隋煬帝，改年號為大業(yè)。
我為他換上龍袍，明晃晃的`黃色讓我睜不開(kāi)眼，他仍然意氣風(fēng)發(fā)，我卻再也找不回往日的欣喜。
“皇后不高興？”他撫著(zhù)我的發(fā)絲。
“高興，挺高興的�！蔽颐銖姅D出笑容，下意識地想躲開(kāi)。
造運河，修長(cháng)城，征四方，幸而，他登基后做了許多好事。七月下江南，我看到的是一派安樂(lè )祥和，百姓歡歌之景。
“便是始皇帝也不曾有我這般風(fēng)光吧！”，他看向他的民眾，滿(mǎn)眼驕傲，將酒倒入江中。
可我沒(méi)想到起義來(lái)得如此之快，瓦崗寨李密起義，黃巾軍揭竿而起，接二連三的起義，臣子的背叛，民眾的唾棄……終于，那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的王爺沒(méi)了，取而代之的是眼前滿(mǎn)眼血絲，頭發(fā)凌亂的皇上。
“我不懂！蕭后，這都是為什么？為什么？”他一杯接一杯的灌著(zhù)酒，倒在我懷中。后來(lái)他被宇文家族取了性命，李淵建立了唐朝。
而我終是懂了。
他曾陷害兄長(cháng)，弒父篡位，宮中人都看在眼里，他違反了道德底線(xiàn)；修運河耗費大量人力物力，不知多少家庭失去了父親、兒子，戰爭連連擾亂了民眾生活，他一次又一次地觸碰了子民的底線(xiàn)。
水可載舟，亦可覆舟，楊廣啊，你可懂得了這個(gè)道理！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇12
曾國藩在誡子書(shū)里談到，自修之道，在于養心，養心之難，在于慎獨。慎獨，即底線(xiàn)思維，是以道德為基礎，通過(guò)限制人的非正當行為而達到維系社會(huì )和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線(xiàn)思維不僅提高個(gè)人素養，形成優(yōu)良社會(huì )風(fēng)氣，更推動(dòng)了社會(huì )向前發(fā)展。
擁有底線(xiàn)思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者；面對人生中的“山重水復疑無(wú)路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟滄�！�。古有靖節先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場(chǎng)俗世；今有中科院孫強團隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實(shí)驗，守住心中的責任底線(xiàn)，最終完成世界第一例克隆猴實(shí)驗。
底線(xiàn)思維體現在人生態(tài)度、職業(yè)素養等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來(lái)的征途。
底線(xiàn)思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關(guān)系時(shí)必不可少的一塊底磚。春秋戰國時(shí)期的孔子提出“仁”的觀(guān)點(diǎn)，即愛(ài)人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤；可一旦喪失了底線(xiàn)思維，置道德于不顧，自己就會(huì )成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會(huì )變得冷漠且充滿(mǎn)惡意。陳道明在綜藝節目中叫停了紅燈行為，維護了安塞腰鼓表演者的尊嚴。正是他對底線(xiàn)思維的'捍衛，抑制了不良風(fēng)氣的漫延，營(yíng)造了公平公正的社會(huì )風(fēng)氣。
當一個(gè)人在伸張正義時(shí)，更應該守住底線(xiàn)思維。在當今社會(huì )，“微博判案”已成為一種流行風(fēng)氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現象，卻在無(wú)形中淪為網(wǎng)絡(luò )暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達摩克利斯之劍懸掛在社會(huì )上空。
踐行底線(xiàn)思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學(xué)的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時(shí)代的學(xué)生，更應“障百川而東之，回狂瀾于既倒�！庇谌f(wàn)丈波濤中拉起一道明線(xiàn)，以底線(xiàn)思維捍衛法律權威。
形成底線(xiàn)思維的風(fēng)尚，仍路途遙遠。但個(gè)人堅守底線(xiàn)思維，卻從今日便可開(kāi)始。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇13
每一道刻痕，都意味著(zhù)公平；每一聲呵斥都代表著(zhù)底線(xiàn)。
——題記
春日的第一抹光輝穿過(guò)小街，光明照耀著(zhù)這個(gè)不起眼的房間。老人端坐在窗前的桌子上，專(zhuān)心致志地制作著(zhù)稱(chēng)桿。雖然這個(gè)手藝已不流行了，可老人依舊專(zhuān)注，如同一位大師雕琢著(zhù)他的作品一樣。嫻熟、老練而又沉穩。我坐在他的旁邊，靜靜地端詳著(zhù)，一如小時(shí)候。
老人出生在一個(gè)木匠世家，從小就學(xué)習秤桿的制作�，F在70歲左右的他，與秤桿為伴已有六十個(gè)年頭了。平常的時(shí)候，老人是和藹的，尤其是對我們這些小孩兒。今天給幾顆糖吃，明天給個(gè)小木頭玩意兒。哄誰(shuí)都像哄自己的孫子孫女。而作為資歷最老的小跟班，我更是有幸，可以被允許在他勞作時(shí)學(xué)習一下。
老人一輩子以秤桿為生，他對秤桿的`制作要求十分嚴格。
作為一個(gè)老木匠，閉上眼睛，長(cháng)長(cháng)短短的木棍一提，準心在哪里，兩道痕之間間隔要多遠，他都了然于心，分毫不差。但他從不這么做，而是像小學(xué)徒一樣，拿著(zhù)木制標尺，一道一道地比對。而且標尺，五年一換，為的是防止標尺隨時(shí)光流逝而產(chǎn)生誤差。作為他的小學(xué)徒，在一旁觀(guān)摩的我明白了：“對自己的活兒，一定要嚴肅認真�！崩先俗鍪碌膽B(tài)度，在那時(shí)的我心中種下了一顆叫“底線(xiàn)”的種子。
老人是這么做活兒的，也是這么做人的。他就像秤桿那樣正、直。常聽(tīng)老一輩說(shuō)，以前，總有人趁著(zhù)月黑風(fēng)高夜，提著(zhù)大包小包的東西，鬼鬼祟祟地走進(jìn)那間小屋。沒(méi)過(guò)幾分鐘，人就踉踉蹌蹌地跑出門(mén)。而后，禮物被奮力從屋里扔出�！芭椤钡囊宦�，合上大門(mén)。而他，拿著(zhù)刻刀在秤桿上用力地戳出準心，一臉的憤怒：“怎么會(huì )有這樣黑心的人，利益熏心啊，怎么就這么想要黑秤，不應該公平經(jīng)營(yíng)，誠信待人嗎？”
這位正直的老人以他的言行讓“底線(xiàn)”在我心中生根、發(fā)芽，它長(cháng)成了茁壯的規則之樹(shù)，撐起了我心靈的天空。
數十年過(guò)去了，幼稚的孩子長(cháng)成了少年，老人的面龐更加蒼老。但是秤桿上的每一道刻痕意味著(zhù)公平，每一個(gè)聲驅逐黑心客人的呵斥，始終召喚著(zhù)人心的底線(xiàn)！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇14
“一念成佛，一念成魔�！庇行┦聝簛�(lái)不得半點(diǎn)虛假，而守不住底線(xiàn)就像越過(guò)雷池。
穿過(guò)長(cháng)長(cháng)的走廊，灰白的云兒掩蓋住往日太陽(yáng)的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥見(jiàn)她，發(fā)現很久沒(méi)有和她交談過(guò)了。而她，正與一群我不熟悉的人說(shuō)說(shuō)笑笑，眼里滿(mǎn)是興奮的光芒。
初一開(kāi)學(xué)時(shí)，我常和她搭話(huà)。她大大咧咧，喜歡交朋友，因此人脈圈廣。我認為她學(xué)習好，為什么呢？她作業(yè)做得飛快，學(xué)習又是那么輕松……面對這種“大神級”的好友，我拋下決心要把成績(jì)提上去。在我對她天真的幻想中，初中第一次大考來(lái)臨�？荚嚱Y束后，我找她，她一臉沮喪，卻還是強裝笑顏。但我覺(jué)得她對我的`態(tài)度變了。那次，我?jiàn)Z了第一，而她的名次只是在遙遠的地方黯然，難道我看到的都是假象？
過(guò)了幾天，她的心情恢復得比我想象的還要快。一天中午，她獨自在座位上寫(xiě)作業(yè)，我抱著(zhù)書(shū)去找她，尋求一道題的解答。她聽(tīng)見(jiàn)腳步聲，猛地顫了一下，慌慌張張卻又神速地隨意翻開(kāi)一本書(shū)，把幾張紙夾進(jìn)去。動(dòng)作行云流水，一氣呵成。我走到她對面，將書(shū)攤開(kāi)：“你幫我看一下，這道題怎么做呀？”恍惚間，她舒了一口氣，接著(zhù)一臉從容淡定，一只手壓在那本書(shū)上，另一只手握著(zhù)筆，思考著(zhù)。她沉默的空當，我偷偷瞄了一眼那本書(shū)——我還是很好奇她為什么害怕其他人看到。
那，是一疊答案！我只怕看錯了，便多留意了幾眼。盡管只是一個(gè)小角，但我確信那是答案無(wú)疑。我不敢相信。我咬著(zhù)嘴唇，心里有一刻燃起一陣怒火，但又像被一盆冷水澆滅。我不知道該對她的行為感到失望還是憤怒�！拔铱峙虏粫�(huì )，你去問(wèn)問(wèn)別人吧�！彼痤^，小聲說(shuō)著(zhù)。我拿起書(shū)，走了一段，想想又停下�；赝麜r(shí)，她掏出那疊答案，不緊不慢地抄著(zhù)。這場(chǎng)景確與平日相似，只是她的眼里多了一分僥幸，像一層迷霧，讓人難以覺(jué)察。
竊取來(lái)的果實(shí)定然誘人，但跋涉在漫長(cháng)的人生路上，誰(shuí)不踏踏實(shí)實(shí)留下誠信的足印，誰(shuí)將永遠走不出渺小與狹隘的怪圈。學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽與欺騙。
不抄襲，這是學(xué)習道路上的底線(xiàn)。守住這條底線(xiàn)，也是為自己學(xué)習之路點(diǎn)亮一盞明燈。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇15
當人類(lèi)為了發(fā)展堅決不突破自身底線(xiàn)時(shí)，往往輕易突破大自然的底線(xiàn)。當慷慨付出的大自然忍無(wú)可忍時(shí)，它將給人類(lèi)一些教訓，而人類(lèi)也必須樹(shù)立起對大自然的防線(xiàn)了……
前不久的全球氣候大會(huì )讓我們看到人們已漸漸重視環(huán)境保護，但是新聞報道中說(shuō)，許多發(fā)達國家無(wú)法承諾減少廢氣的排放量以達到公約的標準。他們毫不讓步，堅持不突破底線(xiàn)，是為了一己私利，是為了國家經(jīng)濟的發(fā)展。難道他們還沒(méi)意識到：當地球環(huán)境遭到嚴重的'破壞后，地球會(huì )“生病”，病癥有：臭氧層空洞、溫室效應、土地沙漠化等，產(chǎn)生不利于人類(lèi)發(fā)展的因素。
我們可以試想一下，每天我們都要過(guò)著(zhù)膽戰心驚的生活。因為出門(mén)時(shí)說(shuō)不定會(huì )碰上地震，如果幸運的話(huà)，你可以在裂縫里求生，若是不幸的話(huà)，倒塌的高樓大廈將直接成為你的棺蓋。要是住在海邊，你就更需要隨時(shí)做好葬身魚(yú)腹的準備了，海嘯會(huì )隔三差五地來(lái)拜訪(fǎng)，有時(shí)開(kāi)走一輛車(chē)，有時(shí)帶走一些人，生氣的時(shí)候會(huì )把主人家都摧毀掉。若氣候繼續惡化下去，天氣預報已毫無(wú)必要，變天成了家常便飯，一天之內你可以度過(guò)無(wú)數次春夏秋冬。臭氧層像碎玻璃支離破碎，薄得像一片蟬翼。陽(yáng)光肆無(wú)忌憚地放射強大的光芒，紫外線(xiàn)無(wú)處不在，世界上的一切細菌都無(wú)處可藏得被趕盡殺絕，同時(shí)水大量蒸發(fā)，大地漸漸被沙覆蓋，動(dòng)植物瀕臨滅絕，人類(lèi)也茍延殘喘。當南北極的冰融化殆盡時(shí)，全球海平面好似向茶杯里倒水時(shí)的水位那樣迅速地上升，當海水環(huán)游了世界最后合為一體，地球將成為真正的“水球”。
大自然是生命的創(chuàng )造者。她為一切生命無(wú)私地提供最好的生存環(huán)境，但她千辛萬(wàn)苦孕育出的“孩子”，不僅不求回報，還故意傷害她，令她傷心至極。她要給“孩子們”上一堂課，讓“孩子們”意識到他們即將突破她的底線(xiàn)。于是人類(lèi)身邊的伙伴——動(dòng)植物漸漸減少，天氣日趨異�！覀冸m已倡導保護環(huán)境，但仍未盡最大的努力：亂扔垃圾、濫砍濫伐、踐踏草坪等行為仍未停止。
我想：當人類(lèi)不得不樹(shù)立起對大自然的防線(xiàn)時(shí)，為時(shí)已晚。因此，我們不應為了維護自己的底線(xiàn)而破壞與大自然和諧共處的底線(xiàn)，不應樹(shù)立對我們親愛(ài)的大自然“母親”的防線(xiàn)。讓我們維護大自然的底線(xiàn)，卸下我們的防線(xiàn)吧！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇16
千里之堤，潰于蟻穴。三鹿毒奶粉事件確切地印證了這句話(huà)。職業(yè)道德缺失，社會(huì )公德缺失，龐大的企業(yè)大廈轟然倒塌！
三鹿，一個(gè)享譽(yù)國內外的品牌，一個(gè)家喻戶(hù)曉的品牌，一個(gè)無(wú)數嬰幼兒廣泛使用的品牌，白手起家，從三頭奶牛兩只桶，到國內乳制品大型企業(yè)，其成長(cháng)之路，何其艱難！然而一夜之間倒閉，其結果又是何其悲哀！
震驚，震怒，譴責，斥責，各種情緒如巨浪翻騰于國人心中，而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的卻是痛心，卻是悲哀。創(chuàng )立一個(gè)品牌需要數十載慘淡經(jīng)營(yíng)，而毀掉一個(gè)品牌卻只在旦夕之間。
三鹿事件再次警示我們，經(jīng)營(yíng)企業(yè)不可僥幸，生命健康不可兒戲，道德底線(xiàn)不可逾越！
前些年上海廣生園集團也因使用陳餡而一夜之間b盤(pán)。不想傷痛未愈，又一個(gè)大企業(yè)黯然倒下。仿佛是母親含辛茹苦養育的孩子一個(gè)一個(gè)誤入歧途，走向不歸路，雖令人感慨不已，更多的'卻是痛心疾首。
不禁令人想起曾經(jīng)威震四海的大秦帝國。自孝公起，經(jīng)惠文、武、昭襄、孝文、莊襄王及至始皇帝，歷經(jīng)七世方成就統一霸業(yè)，建立起遼闊的帝國。然而，卻是這固若金湯的江山倏忽易主，仁義不施，大秦亡國�！栋⒎繉m》一賦，道盡亡國之因。
今天的三鹿集團可以無(wú)視嬰幼兒生命健康，可以為了金錢(qián)舍棄道德，于是29萬(wàn)患兒為其道德淪喪買(mǎi)單！
秦少仁愛(ài)仁政，三鹿缺社會(huì )公德，究其根本，是對生命的漠視，是對人權的漠視。多行不義必自斃，終于，這曾經(jīng)顯赫的大廈倒下了，其破滅之道與秦破滅之道何其相似乃爾！治國底線(xiàn)，經(jīng)營(yíng)底線(xiàn)，甚至為人底線(xiàn)都被突破，國家哪能長(cháng)治久安，企業(yè)又談何發(fā)展壯大？
誠然，我們的國家還不發(fā)達，我們渴望振興，我們渴望強大，但像這樣急功近利、殺雞取卵的做法斷不可取。企業(yè)肩負著(zhù)振興國家經(jīng)濟的重大使命，背負著(zhù)億萬(wàn)民眾的殷切期望，但這一個(gè)個(gè)著(zhù)名品牌在經(jīng)濟大潮中退色沉淪，如何叫人不心痛！
經(jīng)濟要發(fā)展，民族要振興，但道德底線(xiàn)卻萬(wàn)萬(wàn)不可突破！守得住底線(xiàn)，方能經(jīng)得起考驗，方能發(fā)展進(jìn)步，方能富裕興盛，立于不敗之地。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇17
世間的煙火如斑斕多彩的畫(huà)筆，給每一個(gè)素色的生命繪上不一樣的色彩。所以有的人像火一樣熱烈，有的人像海一樣深邃，但無(wú)論是浸染過(guò)什么樣的顏色，每個(gè)人的內心深處和生之源泉都留著(zhù)一方神圣的空白，不曾食過(guò)這人間煙火。
那是一個(gè)人的底線(xiàn)，是一個(gè)人獨立于世界，獨立于生活，甚至獨立于生命的人格。
一個(gè)人的底線(xiàn)獨立于世界，他高于這份世界所給予的金錢(qián)、榮譽(yù)的沸點(diǎn)，在一切都化作輕煙，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任執行主席菲奧利娜在離任后應邀在一所大學(xué)講學(xué)。那是她離職后的.第一次露面，演講了《永遠都不要出賣(mài)你的靈魂》。身為美國商界名流，她絲毫不沾染業(yè)界迂腐濁流，在華爾街的色情舞廳里她大膽地拒絕客戶(hù)的非分要求，在老板隨意的調戲中她依舊不顯半點(diǎn)屈從。就這樣，一個(gè)女人為了堅守自己不卑不亢的人格，她甘愿放棄百萬(wàn)年薪，放棄閃耀在全球之巔的名譽(yù)光環(huán)。
她告訴在座的畢業(yè)生：永遠都不要出賣(mài)你的靈魂，因為沒(méi)有人能支付得起它；而全校的掌聲告訴她，正是這一次的挫折，讓她的人格更加高尚。
一個(gè)人的底線(xiàn)獨立于生活，它是山珍海味、錦衣繡帶無(wú)法滿(mǎn)足的精神要求。哪怕一生只有濁酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾蕭墻，守著(zhù)精神的底線(xiàn)就是在享受一次人格盛宴。
東晉的大詩(shī)人陶潛脫下官袍，放開(kāi)錦衣，舍去溫飽的生活，他一任自己“不事五斗米”的性情，縱情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意義從不與生活有何直接關(guān)系，留著(zhù)自己的底線(xiàn)，拒絕生活的逼迫，在田塍籬角亦有詩(shī)情畫(huà)意。
在汨羅江邊，一個(gè)滿(mǎn)腔愛(ài)國的赤子，一個(gè)受盡冤屈吃盡酸楚的臣子，投江自盡，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之軀沉于江底，早已腐蝕；屈原的人格是素潔的，哪怕他已經(jīng)在渾濁的江水里滌蕩千年。血肉化為灰塵，散盡四方，而人格滲出生命，如一道永恒的光照進(jìn)歷史的長(cháng)河，穿越時(shí)空，不偏不倚的達到文明的巔峰。
他的死，讓中國千年的志士忠節得以傳承，百代不衰。
子曰：“繪事后素�！�
生命就是這樣，讓底色潔白明了，讓底線(xiàn)清晰有力，再涂上這人格的顏料才顯得絢麗多姿，才是一次真正的對生命，對生活，對世界的描繪。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇18
家門(mén)外的小巷內，開(kāi)著(zhù)一家湯面店。自?xún)簳r(shí)記憶起，那家小店，那碗湯面，就深深地刻印在了腦海中。
店主是一位年過(guò)五旬的大叔，和善而親和，終日掛著(zhù)笑容。大叔每日早起，每每天還未亮，就可見(jiàn)那小店中飄出絲縷白汽，氤氳在清早微寒的空氣中，彌漫著(zhù)一股暖意。水燒開(kāi)，便要著(zhù)手準備湯底。湯要香醇，要清亮，要細膩。入口絲滑，口留余香，引人食指大動(dòng)。湯底要慢火熬，將排骨之類(lèi)的都熬出汁水淋漓，溶于湯中，方可作罷。面是大叔親手揉成的，從不買(mǎi)現成的，大叔說(shuō)那面不久揉，吃起來(lái)過(guò)軟。大叔拉出來(lái)的面，有嚼勁。在湯汁中浸過(guò)，更是滿(mǎn)口噴香，余味無(wú)窮，還有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔親手挑選。貨真價(jià)實(shí)，寧缺毋濫，待他忙活完，湯汁在鍋中歡快地冒泡，面條一摞摞堆起，食材在碗中整齊地切好，第一批食客也就踏著(zhù)薄日的晨曦，推開(kāi)店門(mén)，微笑著(zhù)道一聲“早”。
大叔的食客頗多，都是回頭客。大叔每日忙前忙后，臉上始終掛著(zhù)和藹的'笑容�？梢蝗�，人們在走進(jìn)店門(mén)時(shí)，卻不見(jiàn)了那張笑臉。店里是一個(gè)年輕人，不免有些手忙腳亂做著(zhù)工作，一面解釋家父身體小恙，由他代上幾日�？蛇@一次的面不同以往，似乎缺了點(diǎn)勁道，而湯底渾濁，油腥刺鼻。人們不語(yǔ)，可心中都有數。幾天下來(lái)，小店的生意已冷淡下來(lái)。
一日，我經(jīng)過(guò)店門(mén)前，卻看見(jiàn)門(mén)前站著(zhù)的，正是病后歸來(lái)的大叔，身邊還站著(zhù)那個(gè)年輕人。大叔看著(zhù)店里擺著(zhù)的筐筐食材，他下身，起一片菜葉，看了看，，又放下。又看了看旁邊幾框菜，用手，又低頭，大叔的眉頭鎖得更深了。再往那湯鍋里湊去，舀起一勺湯緩緩喝了下去，刺鼻的油腥味嗆得大叔連咳幾聲，連忙放下湯勺。轉罷一圈，大叔目光嚴厲的看向那年輕人，緩緩說(shuō)句“都倒了吧�！薄岸嫉沟簟蹦贻p人臉色羞紅，目光怯怯卻又有些不甘。大叔目光如炬，嚴厲地點(diǎn)了頭。說(shuō)著(zhù)，便提起菜籃，傾數倒入垃圾桶。動(dòng)作無(wú)一絲猶豫。他回頭又向兒子道：“記住，人都有一條底線(xiàn)，那是絕不可觸碰的！憑著(zhù)良心做買(mǎi)賣(mài)，不能做虧心買(mǎi)賣(mài)，顧客點(diǎn)頭說(shuō)聲好，回頭再來(lái)這是寶�！�
人性向善，亦易迷失，面對層出不窮的欲望，只有堅守住底線(xiàn)，才能從世事浮沉中如青松般傲立于世，聞得夏花馥郁。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇19
人生在世，最重要的品質(zhì)莫過(guò)于能堅守心靈的底線(xiàn)。為人一世，當仰無(wú)愧于天，俯不怍于地。心靈的底線(xiàn)是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線(xiàn)，做一個(gè)真正的人。
當屈原懷抱大石走向汩羅江時(shí)，那句“舉世渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩�！叭苏l(shuí)又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這是他的告白。
他不愿隨其流而揚其波，于是他作《懷沙》之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見(jiàn)了郢都，看見(jiàn)了秦軍長(cháng)驅直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的底線(xiàn)。
他躺在了江底，卻站在了天地之間。
汩羅江的水在靜靜地流著(zhù)，是在訴說(shuō)什么，抑或是在暗示著(zhù)什么？我默默感悟，思緒飛揚。
每當素琴飛聲之時(shí)，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣概。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的'一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話(huà)，但他卻揚眉說(shuō)了一句“拿琴來(lái)”，于是，結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線(xiàn)。
那一曲絕響，向我們展現了一個(gè)真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒(méi)有讓自己的心滑落到那底線(xiàn)之下，他是個(gè)堂堂正正的人。
如果說(shuō)在無(wú)垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？
溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩(shī)之聲隨縷縷清風(fēng)飄來(lái)，“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能耳，心遠地自偏�！�
他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得中遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)。
不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間�；仨鴼v史，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守了心靈底線(xiàn)的先賢
他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線(xiàn)的人無(wú)地自容。
逾越了心靈的底線(xiàn)，你可看到岳飛墓前的那兩尊跪像？逾越了心靈的底線(xiàn)，你可知道良心的譴責是如何的生不如死？
人啊，無(wú)論什么時(shí)候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線(xiàn)，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱(chēng)的上是真正的人。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇20
網(wǎng)絡(luò )上的一些不良信息，在主觀(guān)上，有惡意制造的，有隨波逐流的，有無(wú)意而為的，既有道德方面的問(wèn)題，也有缺乏常識方面的問(wèn)題，還有認識水平不足的問(wèn)題；而在客觀(guān)上，都嚴重地毒化著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣，侵蝕著(zhù)每個(gè)公民的身心健康，危及著(zhù)社會(huì )主義精神文明建設。
三年前，筆者曾針對這些不良風(fēng)氣，寫(xiě)過(guò)一篇名為《營(yíng)造網(wǎng)絡(luò )的碧水藍天》的文章。文章呼吁：大家要多學(xué)習，提高素質(zhì)，有知識，有鑒別，有良知，有社會(huì )責任感，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò )的各種不良現象，維護網(wǎng)絡(luò )的一方凈土；有關(guān)部門(mén)要加強網(wǎng)絡(luò )把關(guān)，對有違法律、有違道德、有違社會(huì )主義精神文明建設的東西，要切實(shí)履行職責，發(fā)揮好“過(guò)濾器”的功能；對各種網(wǎng)絡(luò )違法行為，要采取“冒出一個(gè)打掉一個(gè)，抬頭一個(gè)懲治一個(gè)”；要發(fā)動(dòng)群眾，相互監督，相互制約，暢通反映、舉報渠道，打好網(wǎng)絡(luò )監督的“人民戰爭”。
8月10日下午，網(wǎng)絡(luò )名人齊聚央視新址演播廳，對話(huà)暢談網(wǎng)絡(luò )名人的社會(huì )責任。大家一致認為，網(wǎng)絡(luò )名人應承擔更多的社會(huì )責任，傳播正能量，并達成共識，相約共守“七條底線(xiàn)”，即：一是法律法規底線(xiàn)；二是社會(huì )主義制度底線(xiàn)；三是國家利益底線(xiàn)；四是公民合法權益底線(xiàn)；五是社會(huì )公共秩序底線(xiàn)；六是道德風(fēng)尚底線(xiàn)；七是信息真實(shí)性底線(xiàn)。
這里說(shuō)的是“網(wǎng)絡(luò )名人”，而事實(shí)上，我們每個(gè)社會(huì )主義的公民都應該如此。首先，在網(wǎng)上發(fā)布垃圾信息，如果此時(shí)毒害的是一些陌生人，也許不多時(shí)也會(huì )毒害自己的朋友、親人，甚至妻子兒女，最終仍然是自作自受。其次，一個(gè)如垃圾的'人，必然會(huì )遭人唾棄。趙高與秦儈之流，在任何社會(huì )，都遺臭萬(wàn)年，臭名昭著(zhù)；同樣在網(wǎng)絡(luò )上的垃圾分子，也會(huì )遭人痛罵，不光今天如此，明天還是如此。再次，不依規矩不成方圓�！俺巳酥�(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事�！蔽覀兩钤谏鐣�(huì )主義的大家庭中，生活在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，我們就要旗幟鮮明地捍衛我們共同的利益。再次，“國家興亡，匹夫有責”。我們需要的是一個(gè)道德化的社會(huì )，一個(gè)法制化的社會(huì )，絕不能讓網(wǎng)絡(luò )的不良信息自行其是，漫天飛舞，破壞我們正常的生產(chǎn)生活。
這樣的“七條底線(xiàn)”，是我們網(wǎng)絡(luò )的共同約定，我們絕不逾越，必須一以貫之地共同遵守與捍衛。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇21
總有一條看不見(jiàn)的線(xiàn)，守護著(zhù)我們心底的那一片干凈明亮的地方。
可世俗總如漫天煙塵，你想躲，你想逃，它卻撲面而來(lái)。只有堅守心靈的底線(xiàn)，清麗的白蓮才會(huì )出淤泥而不染。
刑場(chǎng)之上，素琴激揚。嵇康神凝氣清，視死如歸。無(wú)論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他散心分神。命懸一線(xiàn)，他只須低頭一句話(huà)，便生；但他卻揚起眉：“拿琴來(lái)！”氣概沖天。一曲《廣陵散》為他的生命詮釋了靈魂的底線(xiàn)。一曲絕響，讓他頂天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香陣陣，詩(shī)情濃濃�！敖Y廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧�！蔽宥访撞蛔阋哉垩�，彭城令不足以破底線(xiàn)。于是，他來(lái)到南山，于幽幽清菊中尋找幽靜的桃花源。雖崎嶇經(jīng)丘，卻悠然自得。遠離了污濁的官場(chǎng)，堅守了心靈的底線(xiàn)。
而如今，已畫(huà)出了五千圈文明年輪的華夏兒女，輕輕巧巧地抖落了肩頭扛了千年的家族意識，卻沒(méi)能撿拾起現代社會(huì )應具備的公民覺(jué)悟。正是由于社會(huì )責任感的缺失，人生信仰的缺席，炎黃子孫于道德底線(xiàn)，漸行漸遠。于是便有了學(xué)者易中天的感嘆：“你問(wèn)當下中國缺什么，我看最缺底線(xiàn)�！�
還有比一個(gè)人沒(méi)有了底線(xiàn)更可怕的事嗎？已將人性的'弱點(diǎn)展現得淋漓盡致的人們啊，你們還忘記岳飛墓前的跪像嗎？千載罵名，遺臭萬(wàn)年。逾越了心靈的底線(xiàn)，就算你集萬(wàn)千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的拷問(wèn)？
我想，“年輕有為”的芮成鋼一定是沒(méi)有想到。此時(shí)此刻，他眼前那冰冷的鐵窗，正無(wú)情地譏笑著(zhù)他十幾年拼來(lái)的榮譽(yù)：24歲獲2001全球明日精英，25歲獲美中杰出青年，28歲獲耶魯世界學(xué)者�？墒�，無(wú)論多美勤苦的奮斗，無(wú)論多么豐厚的學(xué)養，無(wú)論多么崇高的榮譽(yù)，都洗刷不了出賣(mài)國家的罪惡之濃黑。
不要讓迷霧遮住雙眼，不要任狂風(fēng)吹折了底線(xiàn)。
水堅守了底線(xiàn)，可潤澤萬(wàn)代，逾越了底線(xiàn)，則洪災泛濫；火堅守了底線(xiàn)，可促進(jìn)文明，逾越了底線(xiàn)，則生靈涂炭；人堅守了底線(xiàn)，可愉悅靈魂，逾越了底線(xiàn)，則會(huì )永遠地釘在歷史的恥辱柱上。
堅守心靈的底線(xiàn)，隨那溪云初起日沉閣，任那山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓，自可閑庭信步，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇22
“得黃金百，不如得季布一諾”滔滔古國，泱泱華夏，時(shí)光流轉，白駒過(guò)隙，千年歷史車(chē)輪長(cháng)轍碾破多少家國夢(mèng)，多少冤魂身歸狼煙，中華民族幾經(jīng)困頓，唯一未變——諾言，那最后的底線(xiàn)。
縱然“猛志逸四海，騫翮思遠翥�！惫賵�(chǎng)仕途沉浮，縱然“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”超然物外，唯諾言穿越時(shí)空，成佳話(huà)，謹記自守恪守默守諾言，最后的底線(xiàn)。
徐霞客“踏遍青山成大道”荷一鋤訪(fǎng)遍祖國河山，身無(wú)分文，孑然一身之時(shí)，同游者靜聞死于困頓中，靜聞臨死前托付徐霞客將他的骨灰帶往雞鳴山，對一個(gè)素昧平生的和尚，他卻以此為諾言，鄭重許下，跨越千余里，千辛萬(wàn)苦來(lái)到云南繞了一個(gè)大圈兒，此舉看似難得，然不守諾言，逝者怎能安息，最后的底線(xiàn)告訴徐霞客自守諾言，何處亦可埋汝骨。
同仁堂享譽(yù)海內外，“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖繁，并不敢省人工�！边@是他們的承諾，也是給予中國乃至世界的諾言，僅憑一諾，足以戰勝那些將諾言當廣告的'商家，屹立百年不倒。這是一條線(xiàn)，是中國人民期待的底線(xiàn)，有人破壞這個(gè)底線(xiàn)以牟取暴利，同仁堂卻用心修繕，信守諾言。最后的底線(xiàn)告訴同仁堂：恪守諾言，商家之本心也。
陳俊貴終老荒山，只為雨夜的生死相托。雪下了又融，草黃了又青，只因那一份諾言而永恒存在。有諾言，便只顧風(fēng)雨兼程，哪管前路多么艱難，諾言最后的底線(xiàn)，似季布一諾，如樂(lè )天一飯，如千千萬(wàn)萬(wàn)中華兒女，多少大國工匠對自己的承諾，最后的底線(xiàn)告訴陳俊貴，默守諾言，許給自己，大義薄云天。
奈何，當今社會(huì )商家貪圖小便宜，人們視諾言如糞土，娛樂(lè )明星詐捐，失其本心，破壞底線(xiàn)，必將為道德所不容。作為中學(xué)生，我們應當銘記諾言是我們的立身處世的最后底線(xiàn)，當我們告別青春，長(cháng)大成人，步入社會(huì )時(shí)也應該謹記自守恪守默守自己的諾言。
為何？只因風(fēng)雨經(jīng)盡，滄海桑田，世界潮來(lái)潮往，我們才更應該守住了最后的底線(xiàn)，只因為我大中華千年傳承，千古傳唱而鑄就的諾言，不可殺滅，永不消逝的最后的底線(xiàn)！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇23
巍峨中原的故宮本應該是嚴肅的，為什么啊，以親近明星近日故宮一系列的行動(dòng)向我們說(shuō)明故宮正在青春引發(fā)著(zhù)青年人的追捧以及熱議，據筆者觀(guān)之，文創(chuàng )文博事業(yè)應該追求創(chuàng )意，但也要把握底線(xiàn)。
故宮正在以不斷創(chuàng )意，不斷貼近，看見(jiàn)內心的方式回歸大眾審美，中國上下五千年的歷史上，有近2000人都處于封建皇權的思想統治下，因此故宮作為皇權巔峰的代表，在普通人民心中都是一個(gè)冰冷神圣的存在，而故宮文明創(chuàng )新以一種新穎的方式，挑撥著(zhù)時(shí)代的新鮮，并走進(jìn)年輕人，真正的讓人們感受到了故宮的`存在性，為故宮的文創(chuàng )行業(yè)注入了新的活力，新的鮮血。
陳然故宮博物館以創(chuàng )意形式開(kāi)啟行業(yè)的暖流，但更應該看到文創(chuàng )背后的底線(xiàn)，問(wèn)渠哪得清如許為有源頭活水來(lái)。故宮文創(chuàng )文博事業(yè)的活水來(lái)源于故宮本體厚重的歷史，而這歷史乃文創(chuàng )的底線(xiàn)，若僅僅以網(wǎng)紅市給故宮下定義，無(wú)異于對傳統文化的不尊重。
首先應該做到歷史基礎上進(jìn)行文創(chuàng )，以為青年人對故宮深層理解為本，這是一個(gè)任何行業(yè)都應該遵循的守則，遵循了原則，但是君不見(jiàn)詩(shī)仙李白，陳刺客幽冥杜甫玩滑板，滿(mǎn)清宮全是戲，古裝戲中看見(jiàn)玩手機的現象，這種以惡搞的形式吸引眼球的所謂文創(chuàng )，只會(huì )把青年一代對歷史尊重感情消磨殆盡，倪彩巖。隨中將身正人間，心長(cháng)久生。子簡(jiǎn)陌同樣有個(gè)好的文創(chuàng )必不能浮躁麻木否則高雅也會(huì )成為，低俗而非通俗。
其次應該借鑒國內外優(yōu)秀文化的形式，尊重文化創(chuàng )意英國的大英博物館，因為里面豐富的儲藏量和厚重感而聞名于世界，其文創(chuàng )基本讓參觀(guān)者真正了解啦，大英博物館的理念設計了紀念品和上面就刻有一段小博物館的介紹，故宮因此對故宮文化的宣傳為本，讓年輕人真正感受到故宮背后的文化底蘊。
正如習主書(shū)記所言，我們應該致力于將中國軟實(shí)力打實(shí)而文創(chuàng )，無(wú)論是故宮還是其他文化產(chǎn)業(yè)，都應該做到追求創(chuàng )意的同時(shí)，把握住底線(xiàn)。
打造中國文化自信，阻擊中國軟實(shí)力，需要文化產(chǎn)業(yè)在文創(chuàng )方面的走心，這是好事也是真的事情，中國電影產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，如戰狼紅海行動(dòng)流浪地球等都獲得了國內外的贊譽(yù)和這些接待，其中為娛樂(lè )影片，但守住了底線(xiàn)，這是非常好的，又尊重了看片的群眾，沒(méi)有走娛樂(lè )生死的紅線(xiàn)，這是遵守了我們的原則。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇24
讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而沙漏中的底線(xiàn)，便不點(diǎn)自明了！
——題記
蓬勃朝氣的稚童，在幸福沙漏中奔跑，讓青春的氣息，闡釋那燦爛的容顏。恰因他幼小，而時(shí)間的底線(xiàn)反而更不鮮明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，讓時(shí)間的力量為他脫去無(wú)名的輕紗，讓夢(mèng)想的翅膀帶他翱翔于人間天堂！這因為他離底仍然很遠、很遠。
一寸光陰，一寸金�！痹谶@惜時(shí)如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更為可貴了。長(cháng)者的淵博是在時(shí)間的淬火中煉就的銳氣，而理想與抱負成了點(diǎn)亮生命真諦的絢爛之光，讓火一般的氣質(zhì)，穿梭在時(shí)間的沙漏中。但他知道時(shí)間的漩渦早已慢慢擴大。在正值雄偉霸氣，頂峰高歌時(shí)，也正是臨近底線(xiàn)時(shí)。但他仍然灑脫。對酒當歌，把酒臨風(fēng)成了他炫耀學(xué)識的籌碼！他卻離底線(xiàn)更近了，更近了。
歲月的輪印，早已在老人臉上輾過(guò)，也許出一個(gè)世紀了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必細數的金子。哪怕時(shí)間的薄片將那些鮮為人知的歷史模糊。而凝望模糊是老人輪椅上最刻骨銘心的記憶。車(chē)如流水馬如龍的時(shí)代，早已將老人丟棄在歷史的土地上了。而在記憶的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在時(shí)間的沙漏中流逝。時(shí)間的底線(xiàn)在老人的沙漏中漸漸逼近，令人緊迫卻又讓人有解脫之感！
其實(shí)，時(shí)間的啟始，由不得我們選擇，而時(shí)間的底線(xiàn)，那也是聽(tīng)天由命罷了。沙漏中流逝的粒粒細沙，才是細品、超越的過(guò)程。讓時(shí)間在沙漏中去蕪存菁，而心靈的底線(xiàn)，潛心于中便不點(diǎn)自明了。
推開(kāi)時(shí)間的窗戶(hù)，看著(zhù)毫不停息，轉眼即逝的世界，我愣住了。有人說(shuō)時(shí)光披在身上，炫耀自己的青春，也有人說(shuō)我讓時(shí)間如細沙般從指間溜走，也有人說(shuō)我將置身于外在時(shí)間的底線(xiàn)。但這一切的一切，只是底線(xiàn)最近的`范疇罷了。
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。聰明的，請你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？”讀過(guò)朱自清散文《匆匆的人，都該有一種悵然若失之感吧！
沙漏中的時(shí)間仍不斷靠近底線(xiàn)。稚童、長(cháng)者、老人的故事仍在重復著(zhù)，但我們真的有享受過(guò)到達底線(xiàn)范疇的過(guò)程嗎？當你爬行時(shí)，時(shí)間早已走開(kāi)，當奔跑時(shí)，時(shí)間卻翱翔于另一片天地了！聰明的，加快步伐，讓寥廓的心飛越時(shí)間中的底線(xiàn)吧！
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇25
愛(ài)情是世界上最難把握的東西，愛(ài)情有時(shí)也是一件很瘋狂的事。所以，愛(ài)情大致分為兩種類(lèi)型，一種是沒(méi)有底線(xiàn)的（為了愛(ài)可以不要命的），一種是有底線(xiàn)的（以活著(zhù)再去愛(ài)為前提）。那你也可以說(shuō)“他的底線(xiàn)就是不要命了，不要命了也是種底線(xiàn)�！蹦呛冒�，按照這個(gè)邏輯愛(ài)情都有底線(xiàn)。
愛(ài)情至上，不要命的去愛(ài)一個(gè)人，是因為他她覺(jué)得再也無(wú)法去選擇了，人生確實(shí)是在選擇中渡過(guò)。他她們可以說(shuō)是為愛(ài)情而生，除此不會(huì )取悅于別的事物，把生命傾注到了愛(ài)情這兩個(gè)字里面，愛(ài)情成為了在世間唯一的遺物。此種凄美的愛(ài)情畢竟是少數在特定的情況下導致無(wú)法回頭的一種愛(ài)，到也無(wú)可厚非。我們無(wú)法科學(xué)的去體會(huì )到當事人的'心境是否值得那樣。只能當做存而不論了。
對萬(wàn)物有著(zhù)至深的情感歸依，這樣的人用心在感受著(zhù)生活，他她們熱愛(ài)世間一切美好的事物。但很多時(shí)候還是會(huì )義無(wú)返顧的去愛(ài)上一個(gè)人，令對方幾近于占據心靈全部空間，給自己留下微小的呼吸空間，最終無(wú)法承受自己制造出來(lái)的壓力使底線(xiàn)崩潰，沒(méi)有存在感的你為了活命只能逃離出來(lái)�？磥�(lái)不論哪種愛(ài)情都不能刻意的去把握，一切當順其自然。
還有一種愛(ài)從不指望著(zhù)任何回報，這樣的愛(ài)是一種從容的愛(ài)。有的守候著(zhù)一份早已面目全非的愛(ài)情，活在自己編織的夢(mèng)想里。因為在他們的世界里愛(ài)情永遠是純真的。凡此種種都是人類(lèi)無(wú)窮無(wú)盡的美麗夢(mèng)想。人們在這樣的夢(mèng)鄉里‘日暮倒載歸，酩酊無(wú)所知’。
愛(ài)情，有時(shí)也會(huì )成為種傷害，因為太過(guò)于在意而變得過(guò)份猜忌，你來(lái)我往的擴大戰局。為什么戀愛(ài)前跟戀愛(ài)中會(huì )變樣呢？孔老頭說(shuō)"唯小人與女子難養也"，這種性情或許就是一種定律。所以面對一個(gè)喜歡的女人，其實(shí)沒(méi)有什么對與錯，你只能去愛(ài)。
由此看來(lái)，一個(gè)完整的愛(ài)的組合必須以信任與包容為基礎。當進(jìn)時(shí)則進(jìn)，當退時(shí)則退，底線(xiàn)需要你去用心的衡量把握。有負面效應亦必有好的效應，很多眼睛看到的未必是事物的本來(lái)面目，不要太急于下某種結論，若是有一天倆人走到了荒漠中，信任跟包容就是那個(gè)荒漠中的一片綠洲，是愛(ài)情重生的希望。
無(wú)涯的時(shí)光在無(wú)可挽回的流逝，誰(shuí)也不知道他們去哪了。最終必然也會(huì )帶走我們身邊的一切，或許愛(ài)情在這樣的尺度里才顯得格外的珍貴吧。
以底線(xiàn)為話(huà)題的議論文 篇26
底線(xiàn)，即最底限度。但對大多數而言，底線(xiàn)不過(guò)是自定義的一種欺騙和妥協(xié)。
不要說(shuō)這就是你的底線(xiàn)；不要說(shuō)別人在挑戰你的底線(xiàn)，不要說(shuō)別人逾越了你的底線(xiàn)，因為，這一切，不過(guò)是你為了說(shuō)服別人而編出的謊話(huà)，可事實(shí)上，你連自己都認同不了。
受傷了，其實(shí)是你自己命名的。因為心里那所謂的底線(xiàn)，讓別人觸及到它時(shí)，被莫名地視為一種極限�？傻饶闫届o之后發(fā)現，徜若在自己沖動(dòng)時(shí)沒(méi)有“底線(xiàn)”的添油加醋，或許一切，都不會(huì )太遺憾。
失敗了，別自甘墮落。千萬(wàn)不要向關(guān)心你的人說(shuō)：“我盡力了，這已是我的底線(xiàn)！”因為這些話(huà)，會(huì )讓他們除了無(wú)奈，更徒增了些許的傷悲。其實(shí)，讓身邊的人快樂(lè )，才是我們最大的責任。別輕易地去定位自己的底線(xiàn)，因為它會(huì )讓你在關(guān)鍵時(shí)候選擇放棄，而且冠冕堂皇地認為這是理的當然，從而心里無(wú)所拖欠�？扇绻�，困境中風(fēng)雨里，稍稍降低自己的底線(xiàn)，我們就能挺過(guò)去，就能真正意義上地勝利。所以，定位自己失敗的底線(xiàn)，同時(shí)也定位了自己沒(méi)有成功的機會(huì )。
成功了，別自我滿(mǎn)足。不論你是億萬(wàn)富翁，還是獲得了諾貝爾獎，都別宣稱(chēng)這便是你的底線(xiàn)。海明威之所以會(huì )自殺，我想這背后或多或許是自定義的，那所謂的底線(xiàn)造成的。他為何站在高處會(huì )覺(jué)得沒(méi)有了方向，我想這大概就是認為成功已經(jīng)超越了自己所預料的底線(xiàn)�？墒�，失去重心的人，怎么會(huì )不飄浮呢？人的潛力是具大的，人的才能是無(wú)限的，為何要去定義成功，從而讓自己停步不前，讓自己失去了以往的動(dòng)力呢？
所以說(shuō)，別定位你的底線(xiàn)。別用那一條條所謂的標準和極限來(lái)阻礙、限制你的發(fā)展。
人的.思想是活的，人的情感是靈動(dòng)的，可為何偏要去定位你的底線(xiàn)呢？社會(huì )是發(fā)展的，觀(guān)念是前進(jìn)的，為何要讓底線(xiàn)去支配結局，讓本來(lái)無(wú)邊的前景變成注定的失敗。
我無(wú)語(yǔ)，我不解。因為這樣的行為難思量費端祥。
我只知道，90后的我們該有開(kāi)放的思想，大膽的勇氣，無(wú)畏的沖勁和飽滿(mǎn)的激情，不該有那束縛的思想去定位人生。
別定位你的底線(xiàn)，因為那不是你所能承受和所擁有的最底限度！
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