竹不留聲雁不留影議論文700字（精選16篇）

　　相信大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文是以議論為主要表達方法的評論是非曲直、表明主張態(tài)度的文體。如何寫(xiě)議論文才能做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編幫大家整理的竹不留聲雁不留影議論文700字（精選16篇），歡迎閱讀與收藏。

　　竹不留聲雁不留影議論文 1

　　適時(shí)的功成身退是一種大智慧。高處不勝寒，范蠡沒(méi)有被太多煩瑣的名，利，權羈絆，瀟灑一身，隨遇而安。不得不說(shuō)，從容的放手是人生最艱難也是最明智的選擇。

　　范仲淹做官后，不斷踏踏實(shí)實(shí)的做一些有利于國計民生的工程，很快得到提拔。不久，便因為他的直言不諱，因為他的"寧鳴而死，不默而生"觸怒太后而慘遭貶謫。但他仍然兢兢業(yè)業(yè)的為百姓謀福址。這一點(diǎn)倒與鄧小平不謀而合，兩人都是幾起幾落，卻都沒(méi)有范進(jìn)的大喜大悲，沒(méi)有陸游的郁郁寡歡，他們的.心平靜而淡定——已然云淡風(fēng)輕。

　　竹被風(fēng)吹過(guò)后，恢復靜謐；雁渡寒潭過(guò)后，重回安寧。

　　不要煞費苦心的去經(jīng)營(yíng)命運，一切順其自然。

　　我不禁想到在中國特殊的十個(gè)春秋里，老舍先生放不下所謂的名譽(yù)；傅雷夫婦放不下讀書(shū)人的心氣，于是一個(gè)個(gè)巨星過(guò)早隕落。反觀(guān)季老，一樣睡豬窩關(guān)牛棚，不一樣的是一種"韓信尚受跨下之辱，與畜同寢何足道哉"的處世不驚的心態(tài)；反觀(guān)"我們仨"的楊絳女士，同樣飽受屈辱，游街示眾，不一樣的是一份"閑看庭前花開(kāi)花落"的坦然……

　　我們的"道行"還遠遠不夠，壓不住心中的貪婪和欲望，所以不要再顧忌這個(gè)，猶豫那個(gè)，趁早還自己一個(gè)既然魚(yú)和熊掌不可兼得，大不了什么都不要的純粹之心吧。

　　如此看來(lái)，真正為難我們的恰恰是我們自己，把紛紛擾擾的花花世界中的一切都看的那么重，豈不是自己給自己帶了一付枷鎖，冥冥中束縛住手腳，去為鏡花水月奔波忙碌。既來(lái)之，則安之，既然來(lái)的時(shí)候只有一付軀體，去的時(shí)候又何必斤斤計較呢？學(xué)會(huì )淡然，學(xué)會(huì )放手，便會(huì )讓你在喧囂的世界里，找到一份屬于自己的本真的超然。

　　倚樓聽(tīng)風(fēng)雨，淡看人生路。

　　竹不留聲雁不留影議論文 2

　　竹，靜立于山水之間，無(wú)聲無(wú)息，卻散發(fā)出一種獨特的韻味；雁，翱翔于天際，不留痕跡，卻帶走了一季的思念。這二者，皆以靜默的方式，展現了生命中最深沉的美。

　　竹之無(wú)聲，非無(wú)韻也。它立于山林，歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪，卻始終保持著(zhù)自己的堅韌與挺拔。它不似繁花那樣爭奇斗艷，也不似松柏那樣傲立風(fēng)雪，但它卻以自己的方式，詮釋著(zhù)生命的堅韌與不屈。竹的靜默，是一種內斂的力量，它不需要張揚，不需要炫耀，只需靜靜地站在那里，便能感受到它的存在。

　　雁之無(wú)影，非無(wú)行也。它們每年按時(shí)遷徙，從北到南，從南到北，留下了無(wú)數的傳說(shuō)與故事。雁的飛翔，是一種自由的象征，它們不受任何束縛，可以隨心所欲地翱翔于天際。雖然它們飛過(guò)的地方，沒(méi)有留下任何痕跡，但它們的存在，卻讓人們感受到了生命的活力與希望。

　　竹不留聲，雁不留影，它們都以靜默的方式，展現了生命中最真實(shí)的一面。它們不需要外界的認可與贊美，只需按照自己的方式，活出自己的精彩。這種靜默與堅韌，正是我們應該學(xué)習的品質(zhì)。

　　在喧囂的社會(huì )中，我們常常被各種聲音所包圍，被各種誘惑所牽引。我們渴望被認可，渴望被贊美，卻往往忽略了內心的聲音。而竹與雁，卻用自己的方式，告訴我們：真正的價(jià)值，不在于外界的喧囂與繁華，而在于內心的堅定與真實(shí)。

　　因此，我們應該學(xué)會(huì )像竹一樣堅韌，像雁一樣自由。不為外界的紛擾所動(dòng)搖，不為名利所誘惑，只需堅持自己的信念，活出自己的`精彩。這樣的人生，雖然可能不會(huì )有太多的掌聲與喝彩，但卻會(huì )有一種深深的滿(mǎn)足與安寧。

　　竹不留聲，雁不留影，但它們卻用自己的方式，留下了生命的印記。我們也應該如此，用自己的方式，活出自己的精彩，留下自己的印記。這樣的人生，才是最有意義的人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 3

　　“竹不留聲，雁不留影”，這句簡(jiǎn)潔而富有深意的古語(yǔ)，仿佛是對生命短暫與永恒的一種哲學(xué)思考。它似乎在告訴我們，生命中的每一個(gè)瞬間都是短暫而寶貴的，如同風(fēng)吹過(guò)竹林不留聲響，雁過(guò)天空不留影子。然而，正是這些短暫的瞬間，構成了我們生命的永恒畫(huà)卷。

　　竹，作為中國傳統文化中的象征之一，代表著(zhù)堅韌、謙遜和高雅。當風(fēng)吹過(guò)竹林，竹葉沙沙作響，然而風(fēng)過(guò)之后，竹林又恢復了寧靜，仿佛一切聲響都未曾發(fā)生過(guò)。這種“不留聲”的特性，恰恰反映了生命的短暫與無(wú)常。我們每個(gè)人的生命都如同這風(fēng)吹過(guò)竹林的一瞬間，短暫而匆忙。然而，正是這些短暫的瞬間，匯聚成了我們生命的全部。

　　雁，作為候鳥(niǎo)的代表，每年遷徙時(shí)都會(huì )留下壯觀(guān)的景象。它們飛過(guò)天空，留下一串串雁陣，然而當它們飛遠后，天空又恢復了寧靜，仿佛那些雁陣從未出現過(guò)。這種“不留影”的`特性，同樣揭示了生命的短暫與無(wú)常。我們每個(gè)人的生命都如同這雁過(guò)天空的一瞬間，匆匆而過(guò)，不留痕跡。然而，正是這些短暫的瞬間，塑造了我們生命的獨特性和價(jià)值。

　　盡管生命短暫，但我們不能因此而忽視它的價(jià)值。相反，我們應該珍惜每一個(gè)瞬間，用心去感受、去體驗、去創(chuàng )造。就像竹子在短暫的生長(cháng)周期中，努力向上生長(cháng)，展現出它的堅韌與高雅；就像大雁在遷徙的過(guò)程中，不畏艱難，展現出它們的團結與毅力。我們也應該在生命的旅途中，不斷努力、不斷追求，讓自己的生命煥發(fā)出獨特的光彩。

　　“竹不留聲，雁不留影”，這句古語(yǔ)提醒我們，生命中的每一個(gè)瞬間都是寶貴的，我們應該珍惜并充分利用它們。同時(shí)，我們也應該意識到，盡管生命短暫，但我們的精神和成就可以超越時(shí)間的限制，成為永恒的存在。因此，讓我們在有限的生命中，創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值，留下永恒的印記。

　　竹不留聲雁不留影議論文 4

　　世間萬(wàn)物，皆有其獨特的存在方式。竹子挺拔青翠，卻無(wú)聲無(wú)息；大雁翱翔天際，卻無(wú)跡可循。竹不留聲，雁不留影，二者雖為不同之物，卻都昭示了一種超脫塵世的淡然與灑脫。

　　竹之無(wú)聲，并非真的無(wú)聲。它雖無(wú)言語(yǔ)，卻以其堅韌不拔的身姿，訴說(shuō)著(zhù)生命的頑強與不屈。風(fēng)來(lái)，竹葉沙沙作響，那是它在與風(fēng)共舞，展現著(zhù)生命的韻律與節奏。雨落，竹身滴滴答答，那是它在接受自然的洗禮，訴說(shuō)著(zhù)生命的`堅韌與頑強。竹之無(wú)聲，實(shí)則是其深邃內斂的品質(zhì)，它不求聞達于諸侯，只愿默默生長(cháng)，為人間帶來(lái)一抹清新的綠色。

　　雁之無(wú)影，亦非真的無(wú)影。它雖無(wú)實(shí)體，卻以其翱翔天際的姿態(tài)，昭示著(zhù)自由與高遠。秋天來(lái)臨，大雁南飛，它們或排成一字，或排成人字，掠過(guò)天際，留下一道道美麗的剪影。然而，這些剪影轉瞬即逝，仿佛從未存在過(guò)一般。雁之無(wú)影，實(shí)則是其超脫塵世的象征，它們不受世俗的束縛，只愿追隨內心的聲音，飛向那遙遠的南方。

　　竹不留聲，雁不留影，二者都體現了一種超脫世俗、追求本真的精神境界。它們不求名利，不受世俗的紛擾，只愿保持自己的本真與純粹。這種精神境界，對于我們人類(lèi)來(lái)說(shuō)，同樣具有深刻的啟示意義。

　　在喧囂的社會(huì )中，我們常常被名利所誘惑，被世俗所牽絆。我們追求物質(zhì)上的富足，卻忽略了精神上的貧瘠。我們渴望得到他人的認可與贊美，卻忘記了內心的聲音與需求。然而，真正的幸福與滿(mǎn)足，并不在于外在的擁有與成就，而在于內心的平靜與安寧。

　　因此，我們應該學(xué)習竹與雁的精神，保持一顆超脫世俗、追求本真的心。我們應該學(xué)會(huì )放下名利與紛擾，傾聽(tīng)內心的聲音，追求真正的幸福與滿(mǎn)足。只有這樣，我們才能在紛繁復雜的世界中，找到屬于自己的那一片凈土。

　　竹不留聲，雁不留影，但它們的精神與品質(zhì)卻永遠留在了我們的心中。讓我們以竹為榜樣，以雁為榜樣，追求內心的平靜與安寧，活出一個(gè)真實(shí)、純粹、有意義的自己。

　　竹不留聲雁不留影議論文 5

　　古語(yǔ)有云：“竹不留聲，雁不留影�！贝司涞莱隽松�活中的一種境界，即淡然與超脫。人生在世，如白駒過(guò)隙，匆匆而已。我們若能像竹子一樣，風(fēng)吹葉動(dòng)而不留聲，像大雁一樣，掠過(guò)天際而不留影，那么我們的生活便能夠擁有更多的寧靜與自由。

　　竹不留聲，是一種內在的平和與淡定。竹子在風(fēng)的吹拂下，葉子搖曳生姿，卻不會(huì )發(fā)出嘈雜的聲音。這種內斂的品性，正是我們在生活中應該學(xué)習的。在喧囂的世界中，我們容易被各種聲音所干擾，心浮氣躁，難以平靜。然而，若我們能像竹子一樣，保持內心的平和與淡定，不被外界所動(dòng)搖，那么我們就能更好地面對生活的挑戰，享受生活的美好。

　　雁不留影，則是一種超然與灑脫。大雁在遷徙的`過(guò)程中，雖然飛翔于天際，卻不會(huì )在地面上留下任何痕跡。這種超然的態(tài)度，正是我們在面對生活的得失時(shí)應該持有的。人生如夢(mèng)，得失如云煙。我們不必過(guò)分執著(zhù)于一時(shí)的得失，更不必為了名利而疲于奔命。如果我們能像大雁一樣，超然物外，灑脫自如，那么我們的生活就會(huì )變得更加輕松和自在。

　　然而，要達到竹不留聲、雁不留影的境界，并非易事。這需要我們具備深厚的內在修養和廣闊的胸懷。我們需要學(xué)會(huì )在喧囂中保持內心的寧靜，在得失中保持超然的態(tài)度。我們需要不斷地修煉自己的品格，提升自己的境界，才能真正地做到淡然與超脫。

　　在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，我們或許會(huì )面臨各種誘惑和挑戰。但只要我們能夠保持竹不留聲、雁不留影的心態(tài)，就能在生活的洪流中保持自己的方向，不被外界的喧囂所迷惑，不被一時(shí)的得失所牽絆。

　　竹不留聲，雁不留影，這是一種生活的態(tài)度，也是一種人生的境界。讓我們在追求淡然與超脫的過(guò)程中，不斷地提升自己的品格和境界，讓我們的生活變得更加美好和充實(shí)。

　　竹不留聲雁不留影議論文 6

　　竹子在風(fēng)中搖曳，卻無(wú)聲無(wú)息；大雁掠過(guò)天際，卻無(wú)跡可尋。這自然之景，仿佛是大自然賦予我們的哲理——淡然處世，超脫物外。

　　竹不留聲，是因為它內心寧靜，不為外物所動(dòng)。在喧囂的世界中，我們常常被各種聲音所包圍，有贊譽(yù)之聲，有詆毀之語(yǔ)，有誘惑之音，有恐懼之響。然而，真正的智者，如同竹子一般，能夠保持內心的寧靜，不為這些聲音所動(dòng)搖。他們深知，真正的價(jià)值不在于他人的評價(jià)，而在于自己的堅持和追求。

　　雁不留影，是因為它心懷遠方，不拘泥于眼前的得失。大雁遷徙，千里迢迢，它們不會(huì )因為一時(shí)的困難或誘惑而停下腳步。同樣，我們在人生的旅途中，也會(huì )遇到各種挑戰和誘惑。然而，只有那些心懷遠大理想，勇于追求夢(mèng)想的人，才能像大雁一樣，不受束縛，勇往直前。

　　淡然處世，是一種生活態(tài)度。它要求我們不為名利所累，不為得失所憂(yōu)。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們常常被各種欲望所驅使，追求著(zhù)更高的`地位、更多的財富。然而，當我們真正擁有這些時(shí)，卻發(fā)現內心并未因此變得更加充實(shí)。相反，過(guò)度的欲望只會(huì )讓我們陷入無(wú)盡的煩惱和痛苦之中。因此，學(xué)會(huì )淡然處世，不被外界所擾，才能真正地享受生活的美好。

　　超脫物外，是一種精神境界。它意味著(zhù)我們要超越物質(zhì)的束縛，追求更高層次的精神追求。在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代里，我們很容易陷入對物質(zhì)的追求和依賴(lài)中。然而，真正的幸福并不在于物質(zhì)的豐富，而在于精神的富足。只有當我們能夠超脫物外，關(guān)注內心的成長(cháng)和修養時(shí)，才能真正地感受到生活的意義和價(jià)值。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)淡然與超脫的智慧。而我們作為人類(lèi)，更應該從中汲取啟示，學(xué)會(huì )淡然處世、超脫物外，以更加從容和淡定的心態(tài)去面對生活中的種種挑戰和誘惑。

　　竹不留聲雁不留影議論文 7

　　在自然的畫(huà)卷中，竹子以其堅韌不拔的姿態(tài)挺立，風(fēng)吹過(guò)卻無(wú)聲；大雁以其翱翔天際的雄姿飛翔，掠過(guò)卻無(wú)跡。這兩種自然景象，不僅展現了自然的神奇魅力，更向我們傳遞了人生的哲理——淡然與超脫。

　　竹不留聲，是對淡然人生的最好詮釋。竹子在風(fēng)雨中搖曳，卻從未發(fā)出過(guò)一絲聲響，這是因為它的內心足夠寧靜，足夠淡然。在人生的道路上，我們也應該學(xué)會(huì )像竹子一樣，保持內心的寧靜與淡然。面對紛繁復雜的世界，我們要學(xué)會(huì )不被外界的聲音所干擾，不被名利所誘惑，堅守自己的初心和信念。只有這樣，我們才能在人生的旅途中保持清醒的頭腦，不被外界所迷惑。

　　雁不留影，則是對超脫人生的深刻描繪。大雁在遷徙的過(guò)程中，無(wú)論飛過(guò)多少山川河流，都不會(huì )留下任何痕跡。這是因為它們心懷遠方，追求的是更高更遠的.目標，而不是一時(shí)的得失。同樣，我們在人生中也應該學(xué)會(huì )超脫，不被眼前的得失所牽絆，不被過(guò)去的經(jīng)歷所束縛。我們要有遠大的志向和追求，不斷向前看，不斷追求更高的境界。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷超越自己，實(shí)現自我價(jià)值。

　　淡然與超脫，是人生的兩種境界。淡然讓我們保持內心的寧靜與平和，超脫則讓我們追求更高更遠的目標。在人生的旅途中，我們要學(xué)會(huì )將這兩種境界融合在一起，既要保持內心的寧靜與平和，又要有追求更高境界的勇氣和決心。

　　當然，淡然與超脫并不是一蹴而就的，它需要我們不斷地修煉和提升自己。我們要學(xué)會(huì )放下過(guò)去的包袱，不被過(guò)去的經(jīng)歷所束縛；我們要學(xué)會(huì )面對現實(shí)的挑戰，不被眼前的困難所嚇倒；我們還要學(xué)會(huì )展望未來(lái)，不斷追求更高的目標和境界。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自然的方式詮釋了人生的淡然與超脫。作為人類(lèi)，我們更應該從中汲取智慧，學(xué)會(huì )淡然處世、超脫物外，以更加從容和淡定的心態(tài)去面對人生的挑戰和機遇。

　　竹不留聲雁不留影議論文 8

　　在自然的畫(huà)卷中，竹子以其堅韌不拔的姿態(tài)，默默訴說(shuō)著(zhù)無(wú)言的故事；大雁則以它們優(yōu)雅的身影，在天空中描繪出一道道無(wú)形的軌跡。竹不留聲，雁不留影，它們以獨特的方式，向我們傳遞著(zhù)一種深刻的生活哲理。

　　竹不留聲，是因其內斂而深沉。在風(fēng)起時(shí)，竹子隨風(fēng)搖曳，卻從不發(fā)出嘈雜的聲響。它們以靜制動(dòng)，以柔克剛，展現了內心的堅韌與力量。在人生的道路上，我們也應該學(xué)會(huì )像竹子一樣，保持內心的平靜與淡定。面對外界的紛擾和誘惑，我們應堅守自己的信念，不為所動(dòng)，不為所擾。只有這樣，我們才能在復雜多變的世界中，保持清醒的頭腦，做出正確的選擇。

　　雁不留影，是因其高遠而自由。大雁遷徙時(shí)，它們振翅高飛，掠過(guò)天際，卻不留下任何痕跡。它們追求的是自由和遠方，而非一時(shí)的榮耀和繁華。在人生的旅途中，我們也應該像大雁一樣，擁有遠大的志向和追求。我們不應被眼前的困難和挫折所束縛，而應勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標。只有這樣，我們才能在人生的道路上，留下屬于自己的獨特印記。

　　竹不留聲雁不留影，它們以自己的方式告訴我們：真正的價(jià)值不在于外在的聲名和榮耀，而在于內心的堅韌與力量，以及對于自由和夢(mèng)想的追求。在這個(gè)喧囂的世界中，我們應該學(xué)會(huì )像竹子和大雁一樣，保持內心的'平靜與自由，不被外界的紛擾所影響，堅定地追求自己的目標和夢(mèng)想。

　　同時(shí)，我們也應該珍惜生活中的每一個(gè)瞬間，像竹子和大雁一樣，用心去感受大自然的美麗與和諧。在忙碌的生活中，我們往往忽略了身邊的美好與感動(dòng)。而當我們真正靜下心來(lái)，去觀(guān)察、去體驗時(shí)，就會(huì )發(fā)現生活中處處都是風(fēng)景，處處都有值得我們珍惜和感動(dòng)的瞬間。

　　總之，竹不留聲雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)生活的真諦和價(jià)值。讓我們從它們身上汲取智慧和力量，以更加從容和淡定的心態(tài)去面對人生的挑戰和機遇。

　　竹不留聲雁不留影議論文 9

　　在自然界中，竹與雁都是常見(jiàn)的元素，它們各自展現著(zhù)一種特殊的哲學(xué)意蘊。竹在風(fēng)中搖曳而不留聲，雁過(guò)天際而無(wú)影可尋，這種靜默與無(wú)拘無(wú)束，正是我們人類(lèi)應當追求的生活態(tài)度。

　　竹不留聲，象征著(zhù)內心的寧靜與深沉。在紛繁復雜的社會(huì )中，人們常常被各種聲音所包圍，外界的喧囂常常使我們內心無(wú)法平靜。然而，真正的智者，如同竹子一般，無(wú)論風(fēng)吹雨打，都能保持內心的寧靜與平和。他們深知，只有內心的寧靜，才能讓我們在紛擾的世界中找到真正的自我，才能讓我們在面對困難時(shí)保持冷靜與理智。

　　雁不留影，則代表著(zhù)生活的自由與超脫。大雁南飛，不受任何束縛，它們自由地翱翔在廣闊的天空中，不留下任何痕跡。同樣，我們也應該追求這種自由與超脫的生活態(tài)度。在生活中，我們常常被各種規則和束縛所限制，無(wú)法真正地釋放自己的天性。然而，只有當我們敢于打破這些束縛，敢于追求自己的夢(mèng)想和目標時(shí)，才能真正地體驗到生活的自由與美好。

　　竹不留聲，雁不留影，這種生活態(tài)度不僅僅是一種哲學(xué)理念，更是一種實(shí)踐方法。在現實(shí)生活中，我們應該學(xué)會(huì )傾聽(tīng)自己內心的'聲音，不被外界的喧囂所干擾；同時(shí)，我們也應該敢于追求自己的夢(mèng)想和目標，不受任何束縛地生活。只有這樣，我們才能真正地體驗到生活的寧靜與自由，才能真正地活出自己的精彩。

　　當然，追求竹不留聲、雁不留影的生活態(tài)度并不意味著(zhù)我們要完全與世隔絕或忽視社會(huì )責任。相反，這種態(tài)度正是我們在面對復雜社會(huì )時(shí)保持清醒與獨立的基石。它讓我們能夠在紛擾中找到自我，在挑戰中保持堅韌，在追求中實(shí)現價(jià)值。

　　綜上所述，竹不留聲、雁不留影不僅是一種自然現象的描繪，更是一種生活哲學(xué)的體現。它提醒我們要保持內心的寧靜與自由，不被外界所擾，勇于追求自己的夢(mèng)想和目標。讓我們以此為鑒，努力在生活中實(shí)踐這種哲學(xué)理念，活出自己的精彩人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 10

　　“竹不留聲，雁不留影”，這不僅是自然的寫(xiě)照，更是人生的哲理。竹在風(fēng)中搖曳，卻無(wú)聲無(wú)息；雁在天空中翱翔，卻無(wú)跡可尋。它們都以低調、超脫的態(tài)度，詮釋著(zhù)生命的真諦。

　　竹子的靜謐，是一種深沉的低調。它沒(méi)有花朵的絢爛，沒(méi)有樹(shù)木的偉岸，卻以其堅韌不拔、虛心向上的品質(zhì)，贏(yíng)得了人們的尊重。在人生的道路上，我們也應該學(xué)會(huì )低調。低調不是自卑，不是退縮，而是一種謙遜的態(tài)度，一種不張揚的智慧。低調的人，懂得收斂自己的鋒芒，不輕易顯露自己的.才華。他們深知，真正的強者，不是靠炫耀和張揚來(lái)彰顯自己的價(jià)值，而是靠實(shí)力和行動(dòng)來(lái)贏(yíng)得他人的尊重和認可。

　　大雁的翱翔，是一種超脫的自由。它們不受任何束縛，自由自在地在天空中飛翔。這種超脫，不僅是對物質(zhì)的超越，更是對精神的升華。在紛繁復雜的社會(huì )中，我們往往被各種利益和欲望所牽絆，難以自拔。然而，真正的智者，應該像大雁一樣，超脫于物質(zhì)的束縛，追求更高層次的精神境界。他們懂得放下世俗的紛擾，專(zhuān)注于內心的修煉和成長(cháng)。他們知道，只有超脫于物質(zhì)的誘惑，才能真正地體驗到生命的美好和真諦。

　　低調與超脫，是人生的兩種境界。低調讓我們保持謙遜和謹慎，不驕不躁；超脫讓我們超越物質(zhì)的束縛，追求精神的自由。這兩種境界并不是孤立的，而是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)的。只有當我們真正做到了低調與超脫，才能在人生的道路上走得更加穩健和從容。

　　在這個(gè)喧囂的世界里，我們應該學(xué)會(huì )像竹子和大雁一樣，保持低調和超脫的態(tài)度。我們應該用謙遜的心態(tài)去對待他人，用超脫的眼光去看待世界。我們應該追求內心的平靜和自由，不被外界的紛擾所影響。只有這樣，我們才能真正地體驗到生命的美好和意義，活出一個(gè)精彩紛呈的人生。

　　“竹不留聲，雁不留影”，這是一種人生的智慧，也是一種生命的哲學(xué)。讓我們在人生的道路上，始終保持低調與超脫的態(tài)度，用智慧去點(diǎn)亮生命的火花，用勇氣去追尋屬于自己的夢(mèng)想。

　　竹不留聲雁不留影議論文 11

　　竹，靜立于風(fēng)中，卻不留一絲聲響；雁，翱翔于天際，卻不留半點(diǎn)影蹤。這兩者似乎都在向我們訴說(shuō)著(zhù)一種生活的哲學(xué)——寧靜與自由。

　　竹不留聲，是因為它深知寧靜的價(jià)值。在紛繁復雜的世界中，人們往往被各種聲音所包圍，無(wú)論是嘈雜的市井之聲，還是內心的紛擾之音。然而，真正的智者，如同竹子一般，能夠在喧囂中保持內心的寧靜。他們明白，只有內心寧靜，才能洞察世事的真相，才能不為外物所動(dòng)，堅守自己的信念和追求。

　　雁不留影，是因為它追求的是自由的天空。雁群遷徙，穿越千山萬(wàn)水，它們不會(huì )為了短暫的停留而留下痕跡。同樣，人類(lèi)也應該追求生命的'自由與無(wú)拘無(wú)束。我們不應該被世俗的枷鎖所束縛，更不應該為了短暫的享樂(lè )而放棄自己的理想與追求。只有當我們勇敢地追求自由，才能感受到生命的真諦和價(jià)值。

　　然而，在現實(shí)生活中，我們往往難以做到像竹子和雁群那樣寧靜與自由。我們總是被各種瑣事所牽絆，被內心的欲望所驅使。我們渴望得到更多的物質(zhì)財富和社會(huì )地位，卻忽略了內心的需求和精神的成長(cháng)。我們追求短暫的快樂(lè )，卻放棄了長(cháng)久的幸福。

　　因此，我們需要重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。我們應該學(xué)會(huì )像竹子一樣保持內心的寧靜，不被外界的喧囂所干擾；我們也應該像雁群一樣追求生命的自由，不被世俗的枷鎖所束縛。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的美好和意義。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)生命的哲學(xué)。而我們作為人類(lèi)，更應該從中汲取智慧，學(xué)會(huì )在喧囂中保持寧靜，在束縛中追求自由。讓我們以更加從容和淡定的心態(tài)去面對生活中的挑戰和誘惑，去追尋那份屬于自己的寧靜與自由。

　　在這個(gè)充滿(mǎn)變數和挑戰的時(shí)代里，讓我們以竹子和雁群為榜樣，保持內心的寧靜與自由，去創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 12

　　在自然的畫(huà)卷中，竹子以其獨特的姿態(tài)，靜靜地立于風(fēng)中，卻無(wú)一絲聲響；雁群飛翔于天際，掠過(guò)云彩，卻無(wú)半點(diǎn)影蹤。竹不留聲，雁不留影，這是自然賦予我們的深刻啟示，也是我們人生追求的一種境界——寧靜與灑脫。

　　竹子的靜，是內心的寧靜與淡泊。在紛擾的塵世中，我們常常為名利所累，為得失所憂(yōu)。然而，真正的智者，卻能在喧囂中保持內心的寧靜。他們不為外物所動(dòng)，不為誘惑所擾，堅守著(zhù)自己的信念和追求。正如竹子一般，無(wú)論風(fēng)吹雨打，始終保持著(zhù)那份淡然與從容。這種寧靜，是一種超脫世俗、回歸本真的生活態(tài)度，它讓我們能夠在復雜的世界中找到自己的定位，保持清醒的頭腦和堅定的信念。

　　雁群的飛，是生命的灑脫與自由。它們不受地域的限制，不受季節的束縛，自由自在地翱翔于天際。這種灑脫，是對生命的熱愛(ài)與追求，是對自由的向往與渴望。在人生的旅途中，我們也應該像雁群一樣，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和理想。我們不應該被世俗的枷鎖所束縛，更不應該為了短暫的享樂(lè )而放棄自己的理想與追求。只有當我們勇敢地追求自由，才能感受到生命的真諦和價(jià)值。

　　然而，寧靜與灑脫并非一蹴而就的。它們需要我們在生活中不斷地修煉與磨礪。我們需要學(xué)會(huì )在喧囂中保持內心的寧靜，不為外界的紛擾所動(dòng)搖；我們需要學(xué)會(huì )在束縛中追求生命的自由，不為世俗的枷鎖所束縛。同時(shí)，我們也需要保持一顆平常心，看待人生的得失與榮辱，不為一時(shí)的`成功而沾沾自喜，也不為一時(shí)的失敗而垂頭喪氣。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)生命的真諦。而我們作為人類(lèi)，更應該從中汲取智慧，學(xué)會(huì )在人生的旅途中保持寧靜與灑脫。讓我們以更加從容和淡定的心態(tài)去面對生活中的挑戰和誘惑，去追尋那份屬于自己的寧靜與自由。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的美好和意義，活出一個(gè)精彩紛呈的人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 13

　　“竹不留聲，雁不留影�！边@是兩句富含深意的詩(shī)句，不僅描繪了大自然的靜謐與自由，更寄寓了人生的淡泊與高遠。

　　竹，以其堅韌不屈的品格，成為文人墨客筆下的�？�。它靜靜地生長(cháng)，無(wú)聲無(wú)息，卻以其獨特的姿態(tài)，訴說(shuō)著(zhù)生命的堅韌與頑強。竹不留聲，是因為它不需要通過(guò)聲音來(lái)顯示自己的存在，它的存在本身就是一種證明。同樣，我們在生活中，也應該學(xué)會(huì )淡泊名利，不被外界的`喧囂所干擾，保持內心的寧靜與平和。只有這樣，我們才能真正地專(zhuān)注于自己的內心，追求真正的幸福與滿(mǎn)足。

　　雁，作為候鳥(niǎo)的代表，每年都要進(jìn)行長(cháng)距離的遷徙。它們在天空中翱翔，不留下一絲痕跡，卻以其自由的姿態(tài)，展示了生命的活力與無(wú)限可能。雁不留影，是因為它們追求的是自由的天空，而不是短暫的停留。它們明白，真正的自由，不是停留在某個(gè)地方，而是不斷地探索、前行。同樣，我們在生活中，也應該追求高遠的目標，不被眼前的困難所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想與理想。

　　淡泊名利，追求高遠，這是竹與雁給我們的啟示，也是我們應該追求的生活態(tài)度。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )里，我們很容易被名利所誘惑，迷失自己的方向。然而，真正的幸福，并不是來(lái)自于外在的物質(zhì)，而是來(lái)自于內心的滿(mǎn)足與寧靜。只有當我們淡泊名利，才能真正地感受到生活的美好；只有當我們追求高遠，才能不斷地提升自己的境界，實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　當然，淡泊名利并不意味著(zhù)我們要放棄對生活的追求和努力。相反，它更是一種積極的生活態(tài)度，讓我們更加專(zhuān)注于自己的內心，更加珍惜眼前的每一刻。同時(shí)，追求高遠也不是一蹴而就的，它需要我們不斷地學(xué)習、積累和實(shí)踐，才能逐步提升自己的能力和境界。

　　總之，“竹不留聲，雁不留影”這兩句詩(shī)，不僅是對大自然的贊美，更是對人生智慧的提煉。讓我們以淡泊名利的心態(tài)，追求高遠的目標，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 14

　　在浩渺的自然界中，竹子以其靜謐的姿態(tài)屹立于風(fēng)中，卻無(wú)聲無(wú)息；大雁翱翔于天際，留下的是一道道悠長(cháng)的弧線(xiàn)，而非沉重的影蹤。這兩者所展現的，正是生命中那份難得的寧靜與自由。

　　竹不留聲，是一種內心的寧靜。在紛繁復雜的世界中，我們時(shí)常被各種聲音所包圍，無(wú)論是外界的喧囂，還是內心的紛擾。然而，真正的寧靜并非來(lái)自外界的`寂靜，而是源于內心的平和與淡定。竹子之所以能在風(fēng)中搖曳而不留聲，正是因為它內心寧靜，不為外物所動(dòng)。同樣，我們也應該學(xué)會(huì )在喧囂中保持內心的寧靜，不為外界所擾，堅守自己的信念和追求。

　　雁不留影，是一種生命的自由。大雁遷徙，穿越萬(wàn)里長(cháng)空，它們不會(huì )為了短暫的停留而留下痕跡。這種自由，既是對天空的向往，也是對生命的尊重。在人生的旅途中，我們也應該追求這種自由，不被世俗的枷鎖所束縛，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想和理想。只有當我們真正擁有了生命的自由，才能感受到生命的真諦和價(jià)值。

　　然而，在現實(shí)生活中，我們往往難以做到像竹子和雁群那樣寧靜與自由。我們總是被各種瑣事所牽絆，被內心的欲望所驅使。我們渴望得到更多的物質(zhì)財富和社會(huì )地位，卻忽略了內心的需求和精神的成長(cháng)。我們追求短暫的快樂(lè )，卻放棄了長(cháng)久的幸福。這種失衡的生活狀態(tài)，讓我們失去了生命中的寧靜與自由。

　　因此，我們需要重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。我們應該學(xué)會(huì )像竹子一樣保持內心的寧靜，不被外界的喧囂所干擾；我們也應該像雁群一樣追求生命的自由，不被世俗的枷鎖所束縛。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的美好和意義。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)生命的哲學(xué)。讓我們以更加從容和淡定的心態(tài)去面對生活中的挑戰和誘惑，去追尋那份屬于自己的寧靜與自由。在這個(gè)充滿(mǎn)變數和挑戰的時(shí)代里，讓我們以竹子和雁群為榜樣，創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 15

　　“竹不留聲，雁不留影�！边@句古語(yǔ)，猶如一盞明燈，照亮了我們前行的道路，引導我們探尋人生的真諦。竹子的靜謐與雁群的自由，不僅是大自然的奇觀(guān)，更是我們人生追求寧靜與超脫的象征。

　　竹之靜，是一種超脫塵世的寧靜。在風(fēng)的吹拂下，竹子搖曳生姿，卻無(wú)聲無(wú)息。這種靜，不是死寂，而是一種內心的平和與淡定。在這個(gè)喧囂紛擾的世界里，我們往往被各種聲音所包圍，心浮氣躁，難以安寧。然而，真正的.智者，卻能從竹子的靜謐中汲取智慧，學(xué)會(huì )在繁雜中找到內心的平靜。他們明白，只有內心寧靜，才能洞察世事的真相，才能不被外界所擾，堅守自己的信念和追求。

　　雁之影，是一種超越束縛的自由。雁群南飛，穿越千山萬(wàn)水，卻無(wú)跡可尋。這種自由，不是放縱，而是一種超越世俗、追求真理的勇氣。在這個(gè)充滿(mǎn)規則和束縛的社會(huì )里，我們往往被各種條條框框所限制，難以展翅高飛。然而，真正的勇者，卻能從雁群的自由中汲取力量，勇敢地掙脫束縛，追求自己的理想和信仰。他們知道，只有超越世俗的桎梏，才能真正地感受到生命的自由與美好。

　　人生之路漫長(cháng)而曲折，我們需要竹子的寧靜與雁群的自由來(lái)指引我們前行。寧靜，讓我們在喧囂中找到內心的平和；自由，讓我們在束縛中追求真理和理想。當我們學(xué)會(huì )像竹子一樣靜謐、像雁群一樣自由時(shí)，我們便能真正地感受到生命的美好和意義。

　　然而，追求寧靜與自由并不意味著(zhù)逃避現實(shí)和責任。我們需要在現實(shí)生活中保持清醒的頭腦和堅定的信念，勇敢地面對挑戰和困難。只有這樣，我們才能在追求寧靜與自由的過(guò)程中不斷成長(cháng)和進(jìn)步。

　　總之，“竹不留聲，雁不留影”不僅是對大自然的贊美，更是對我們人生追求的一種啟示。讓我們以竹子的寧靜和雁群的自由為榜樣，努力追求內心的平和與生命的自由，創(chuàng )造出一個(gè)更加美好、更加充實(shí)的人生。

　　竹不留聲雁不留影議論文 16

　　竹，立于風(fēng)中，卻無(wú)聲無(wú)息；雁，掠過(guò)天際，卻無(wú)跡可尋。這兩者似乎都在向我們訴說(shuō)著(zhù)一種人生的智慧——靜謐與超脫。

　　竹不留聲，并非因為它不能發(fā)聲，而是因為它選擇了靜謐。在喧囂的世界中，人們往往被各種聲音所包圍，如同置身于熱鬧的市集之中。然而，真正的智者卻能在其中找到一片寧靜的天地。他們不為外界的嘈雜所動(dòng)，不為名利的誘惑所擾，如同竹子一般，保持內心的靜謐。

　　這種靜謐并非消極避世，而是一種內心的修煉。它要求我們在紛擾中保持清醒的頭腦，不被外界的喧囂所迷惑。只有當我們真正靜下心來(lái)，才能洞察世事的真相，才能聽(tīng)到內心深處的聲音。正如古人所言：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！敝挥徐o謐的內心，才能讓我們在人生的道路上走得更遠。

　　雁不留影，并非因為它不能留下痕跡，而是因為它選擇了超脫。大雁遷徙，千里迢迢，它們不會(huì )因為一時(shí)的停留而留下痕跡。同樣，人生也應該追求一種超脫的境界。我們不應該被世俗的枷鎖所束縛，更不應該為了短暫的享樂(lè )而放棄自己的理想與追求。

　　超脫并不意味著(zhù)逃避現實(shí)，而是一種對生命的深刻理解。它要求我們在面對生活的種種挑戰時(shí)，能夠保持一顆超脫的心。不被名利所累，不被得失所困，如同大雁一般，自由自在地翱翔于天際。只有當我們真正超脫于世俗之外，才能感受到生命的真諦和價(jià)值。

　　然而，在現實(shí)生活中，我們往往難以做到像竹子和雁群那樣靜謐與超脫。我們總是被各種瑣事所牽絆，被內心的欲望所驅使。我們渴望得到更多的物質(zhì)財富和社會(huì )地位，卻忽略了內心的`需求和精神的成長(cháng)。我們追求短暫的快樂(lè )，卻放棄了長(cháng)久的幸福。

　　因此，我們需要重新審視自己的生活態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。我們應該學(xué)會(huì )像竹子一樣保持內心的靜謐，不被外界的喧囂所干擾；我們也應該像雁群一樣追求生命的超脫，不被世俗的枷鎖所束縛。只有這樣，我們才能真正地感受到生命的美好和意義。

　　竹不留聲，雁不留影，它們以自己的方式詮釋著(zhù)人生的智慧。讓我們以它們?yōu)榘駱�，追求靜謐與超脫的人生境界，去創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。

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