高考滿(mǎn)分議論文作文：賞之以文,考之以史-議論文作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中，大家肯定對論文都不陌生吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家收集的高考滿(mǎn)分議論文作文：賞之以文,考之以史-議論文作文，歡迎大家分享。
古人云：文如其人。不錯，閱讀時(shí)總有此種體驗：朗讀唐詩(shī)宋詞，體會(huì )到李白的狂放、杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民;品讀近現代文學(xué)作品，仿佛看見(jiàn)海子的不羈，林徽因的柔中帶剛……文章與本人總是相似的，好像父母與孩子，血脈思維息息相通。
但，總有例外。
金人元好問(wèn)就認為文章寧復見(jiàn)為人，作品有時(shí)甚至會(huì )背離人品，呈現出虛偽的，這又作何解呢?
實(shí)際上，這兩種理論并不矛盾。性情確實(shí)影響文章，但影響的是心文。這種文章本就是抒發(fā)內心世界所作，字字皆關(guān)情。書(shū)寫(xiě)之時(shí)，力求將內心的所感所思用有限的文字極力展現，恨不得泣血成句。如此寫(xiě)成的文章，常常帶著(zhù)某種歷史也抹不去的'光輝。就好像《報任安書(shū)》，哪怕讓一個(gè)早將司馬遷的故事?tīng)�熟于心的人來(lái)閱讀，心痛也是免不了的。
與之相對的是用文。這種文章總有某種實(shí)際用途。高尚但貧困的作家可能寫(xiě)下流作品換稿費糊口，小人則以修飾之文博取功名。這種文章，如何不背離人品?
兩種文章魚(yú)龍混雜，被蒙騙是免不了的，因此，我們才要賞之以文，考之以史。
賞，文章是賞的。我們閱讀，便是在欣賞，欣賞文辭佳句，并試圖從字里行間拼湊出的形象。但這形象也只作欣賞用，若拿來(lái)作嚴謹的論述，未免太過(guò)輕率。在未分清心文與用文之前，這個(gè)形象只是我們的美好期望，并非本身。此時(shí)，考之以史就是必要的了。史料中記載的生平、他人評價(jià)是比文章更直接的存在。就像一句打獵俗語(yǔ)所說(shuō)：熊大窩里怎樣，才是怎樣。在生活中怎樣，人品才怎樣。
高尚的無(wú)論是在生活中還是心文中均是高尚的，此時(shí)考之以史能更深地剖析他的精神內涵，將他的文章與人品更緊密地聯(lián)系在一起，這是有益無(wú)害的。而就算遇上用文，我們也能了解到個(gè)中緣由，作出客觀(guān)的評價(jià)。偽造者在史料面前是無(wú)處遁形的，花言巧語(yǔ)的功名，騙得了一世，騙不了百世。
賞之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文結合，的真實(shí)才清晰浮現。以如此客觀(guān)之態(tài)度品讀古今作品，我們才能真正了解，獲得超越區區一紙文字的精神體驗。
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