論“自然選擇學(xué)說(shuō)”[1000字]

　　“自然選擇學(xué)說(shuō)”創(chuàng )立者達爾文認為，每種生物個(gè)體都有遺傳和變異的特征，有力變異的個(gè)體在生存斗爭容易生存下來(lái)，繁殖后代，并使變異能夠不斷遺傳下來(lái)，而且多數不具有有利變異或產(chǎn)生不利變異的個(gè)體會(huì )被逐漸淘汰，這種適者生存，不適者淘汰的過(guò)程便是自然選擇。嚴復的《天演論》里也說(shuō)過(guò)：“適者生存，優(yōu)勝劣汰”這句話(huà)雖然是政治名言，但它卻源于生物理論，可見(jiàn)在政治思想，也承認了“自然選擇學(xué)說(shuō)”。

　　但在以前，“神創(chuàng )論”支持者，不贊成“自然選擇學(xué)說(shuō)”他們只相信世間萬(wàn)物都是由神創(chuàng )造的，但是宗教（神）是想象出來(lái)的，無(wú)法找到證據來(lái)證明，所以到今天“神創(chuàng )論”被推翻了

　　但“自然選擇學(xué)說(shuō)”卻無(wú)懈可擊，這里便有三個(gè)例子證明。

　　一是實(shí)驗證明：選擇一塊呢大白布，代表一個(gè)生活環(huán)境，再用幾種不同顏色的碎紙屑代表不同的生物個(gè)體，但每種紙片的數量相同。把紙片均勻的撒在白布上，以實(shí)驗人員代表捕食者捕殺剩下一定數量后，每個(gè)紙片增加相同數量，作為繁殖后代。然后“捕食者”繼續捕捉，剩余“生物”繼續繁殖。再這樣幾代繁殖之后，最終，只剩下體表為白色的“動(dòng)物”存活了下來(lái)。

　　這個(gè)實(shí)驗說(shuō)明，達爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”是正確的。

　　但這是一個(gè)人為的試驗，肯定會(huì )有人懷疑它的真實(shí)性，不過(guò)我們還有兩個(gè)事實(shí)例子加以證明。

　　一是長(cháng)頸鹿實(shí)例證明：長(cháng)頸鹿在繁殖過(guò)程中存在變異現象，有頸長(cháng)或頸短的變異，脖子長(cháng)的可以吃到高大的樹(shù)木上的葉子，過(guò)于短的，可以吃草和灌木，但介于二者間的無(wú)法獲取

　　足夠的食物，它們便會(huì )餓死，使其數量減少，最后全部消失。因為其它長(cháng)頸鹿不具有這樣的

　　基因，在以后的繁殖過(guò)程中，就不會(huì )存在脖子長(cháng)度適中的長(cháng)頸鹿了。

　　二是樺尺蛾實(shí)例證明：在18世紀，英國的.許多樹(shù)干上都長(cháng)滿(mǎn)了地衣，所以一些體色（灰白色）的樺尺蛾可以避開(kāi)獵食者，所以它的數量較多，但偶爾也能看見(jiàn)黑色的樺尺蛾。18世紀末，隨著(zhù)工業(yè)革命的進(jìn)行，燒煤的工廠(chǎng)排出大量濃密的黑煙。煤煙殺死了地衣熏黑了樹(shù)皮，邊有利黑色的樺尺蛾生存。于是1840年前后，98%的樺尺蛾都變黑了。

　　所以上面的三個(gè)例子足已證明“自然選擇學(xué)說(shuō)”是完全正確的！